聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

祭司職分 VS 君王職分

祭司職分

君王職分

為著神的形像

為著神的管治權

第四篇 升天基督的異象與經歷（一）
基督作為神聖的大祭司，
為我們代求

第五篇 升天基督的異象與經歷（二）
基督就職、被高舉並登寶座，
藉着祂的身體執行神宇宙的行政， 並完成神新約的經綸

會幕的建造

亞倫代表祭司

摩西代表君王的權柄

舊約 (撒母耳記上)

在舊約裏，首先的職事是祭司職分

在祭司職分之後有君王職分

在撒母耳記上，撒母耳代表祭司職分

大衛代表君王職分

祭司撒母耳引進了君王大衛。
祭司職分引進君王職分。

我們若是真正的祭司，那麼我們也要成為君王，因為祭司職分總是引進君王職分。首先我們是把人帶到神面前的祭司，然後我們成為把神帶給人的君王。

聖殿的建造

大祭司代表祭司職任

所羅門代表君王

重建聖殿

約書亞是代表祭司職任

所羅巴伯是代表君王職任

主要功用

主要功用是把人帶給神

主要功用是把神帶給人

祭司把人帶到神面前，
使人可以得著神的祝福

君王的職事就是把神帶給人，
使人可以得著神

傳福音

有負擔傳福音時，首先必須盡祭司的功用。你要傳福音，就必須先作祭司到神面前，並且把人帶到神面前。藉著祭司職分，你會得著授權並且受膏，然後你會從神面前出來成為君王。正確的傳福音就是頒佈王的詔書，就是發表王的命令。

每個真正的傳福音者都是君王。你若不是君王，就沒有資格傳福音。想想彼得在五旬節那天的傳福音。雖然他是個年輕的加利利漁夫，然而他是君王。每個正確的傳福音者都必定是君王。

我們是罪人，藉著約翰的職事來到神面前。我們藉著悔改進到神的同在中。這是祭司的職事，施浸者約翰的職事。我們都已藉著約翰進到神面前。是約翰把我們帶回歸神。

新的大衛王，耶穌基督，把神帶給我們。藉著約翰悔改的職事和耶穌分賜生命的職事，我們都已成為祭司和君王。今天我們都是祭司，施浸者約翰的延續，也是君王，耶穌基督的延續。

我們若要作真正的傳福音者，首先必須是施浸者約翰。這就是說，我們必須是祭司，不是形式的祭司，影兒的祭司，乃是真正的祭司，實際的祭司。

我們成為這樣的祭司之後，也必須是耶穌基督。這就是說，我們必須是把神帶給人的君王。

我們到神面前去為人代禱時，我們就是把人帶給神的祭司。

但我們從神的同在出來，到人面前時，我們就是把神帶給人的君王。

*請參照  馬太福音生命讀經 第八篇、王的受膏（一）
*請參照  第四篇 升天基督的異象與經歷（一） 基督就職、被高舉並登寶座， 藉着祂的身體執行神宇宙的行政， 並完成神新約的經綸
*請參照  第五篇 升天基督的異象與經歷（二） 基督作為神聖的大祭司，為我們代求