祭司職分 VS 君王職分

 
   

祭司職分

君王職分

為著神的形像

為著神的管治權

第四篇 升天基督的異象與經歷(一)
基督作為神聖的大祭司
為我們代求

第五篇 升天基督的異象與經歷(二)
基督就職、被高舉並登寶座
藉着祂的身體
執行神宇宙的行政, 並完成神新約的經綸

會幕的建造

亞倫代表祭司

摩西代表君王的權柄

舊約 (撒母耳記上)

在舊約裏,首先的職事是祭司職分

在祭司職分之後有君王職分

在撒母耳記上,撒母耳代表祭司職分

大衛代表君王職分

祭司撒母耳引進了君王大衛
祭司職分引進君王職分。

我們若是真正的祭司,那麼我們也要成為君王,因為祭司職分總是引進君王職分。首先我們是把人帶到神面前的祭司,然後我們成為把神帶給人的君王。

聖殿的建造

大祭司代表祭司職任

所羅門代表君王

重建聖殿

約書亞是代表祭司職任

所羅巴伯是代表君王職任

主要功用

主要功用是把人帶給神

主要功用是把神帶給人

祭司把人帶到神面前,
使人可以得著神的祝福

君王的職事就是把神帶給人,
使人可以得著神

傳福音

有負擔傳福音時,首先必須盡祭司的功用。你要傳福音,就必須先作祭司到神面前,並且把人帶到神面前。藉著祭司職分,你會得著授權並且受膏,然後你會從神面前出來成為君王。正確的傳福音就是頒佈王的詔書,就是發表王的命令。

每個真正的傳福音者都是君王。你若不是君王,就沒有資格傳福音。想想彼得在五旬節那天的傳福音。雖然他是個年輕的加利利漁夫,然而他是君王。每個正確的傳福音者都必定是君王。

我們是罪人,藉著約翰的職事來到神面前。我們藉著悔改進到神的同在中。這是祭司的職事,施浸者約翰的職事。我們都已藉著約翰進到神面前。是約翰把我們帶回歸神。

新的大衛王,耶穌基督,把神帶給我們。藉著約翰悔改的職事和耶穌分賜生命的職事,我們都已成為祭司和君王。今天我們都是祭司,施浸者約翰的延續,也是君王,耶穌基督的延續

我們若要作真正的傳福音者,首先必須是施浸者約翰。這就是說,我們必須是祭司,不是形式的祭司,影兒的祭司,乃是真正的祭司,實際的祭司。

我們成為這樣的祭司之後,也必須是耶穌基督。這就是說,我們必須是把神帶給人的君王。

我們到神面前去為人代禱時,我們就是把人帶給神的祭司

但我們從神的同在出來,到人面前時,我們就是把神帶給人的君王

   

*請參照  馬太福音生命讀經 第八篇、王的受膏(一)
*請參照  第四篇 升天基督的異象與經歷(一) 基督就職、被高舉並登寶座, 藉着祂的身體執行神宇宙的行政, 並完成神新約的經綸
*請參照  第五篇 升天基督的異象與經歷(二) 基督作為神聖的大祭司,為我們代求

 

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