從 '瑪拉至以琳的經歷' 看 '基督徒的苦水變甜之路'

     

變甜之路

經文

說明

呼求主名

憑信禱告

 

15:22 摩西領以色列人從紅海往前行,出到書珥的曠野,在曠野走了三天,找不著水。15:23 到了瑪拉,不能喝那裏的水,因為水苦;所以那地名叫瑪拉

15:24 百姓向摩西發怨言,說,我們喝甚麼呢

15:25 摩西呼求耶和華,耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏,水就變甜了。耶和華在那裏為他們定了律例、典章,在那裏試驗他們

15:26 又說,你若
留意聽耶和華你神的話,又行我眼中看為正的事,側耳聽我的誡命,守我一切的律例,我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上,因為我是醫治你的耶和華

當我們在禱告中呼求主時,祂就指示我們釘十字架之基督的異象;我們需要看見十字架的異象;當我們看見這異象,而將基督的十字架應用於我們的處境,苦水立卽就變甜了。

應用十架

復活新樣

生命樹表徵釘十字架(由樹,就是木頭所含示—24)並復活(由神的生命所含示—約十一25)的基督;因此,我們可以說,摩西丟在苦水裏的樹,乃是釘十字架並復活的基督這生命樹
醫治苦水的樹,乃是基督的十字架,就是醫治的十字架;正如摩西看見樹的異象,並把那樹丟在苦水裏,我們也需要看見釘十字架之基督的異象,並將基督的十字架應用於我們的苦境。

聽從誡命

順服律例

第三天可視爲復活的日子,因爲主耶穌在第三天復活(林前十五4);我們可以說,這樹就是復活的基督,因爲以色列人在曠野行走三天以後,這樹被扔在瑪拉的苦水裏:
我們若是願意將復活的基督放在我們的痛苦裏,
讓復活的基督進入我們的處境,苦水就會成爲甜水。我們越喝活水,復活基督的甜水,我們就越受規律;在瑪拉所定的律例、典章,也許是不要再發怨言或抱怨—參腓二12~16。

湧流生長

彰顯豐富

15:27 他們到了以琳,在那裏有十二股水泉,七十棵棕樹;他們就在那裏的水邊安營

以琳的十二股水泉表徵神作爲活水,湧流到祂所揀選的人裏面,與他們調和,好完成祂永遠的行政;七十棵棕樹表徵神作爲生命,在祂的子民裏面生長,執行祂時代的行政,好彰顯神聖生命的豐富及其得勝。
十二和七十這兩個數字並用時,表徵神的子民乃是藉著十二股水泉所表徵湧流的生命,和七十棵棕樹所表徵
生長的生命,完成祂的職事(出二四1、4,路九1,十1)。

爭戰得勝

建造居所

『安營』一辭指明,神的百姓已被編組成軍湧流並生長的生命供應神的百姓,就是祂的軍隊。
在以琳,神的百姓滿了生命的享受,使他們有資格並裝備好爭戰;這使他們能爭戰,以完成神建造祂居所的定旨。
湧流並生長的生命所產生的結果,就是得著加強的軍隊,爲神的定旨爭戰

     

*請參照  出埃及記結晶讀經(二)第七週 ‧ 綱目  瑪拉和以琳的經歷

 

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