基督是 '舊約中一切正面圖畫' 的實際 |
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基督 |
說明 |
參考經節 |
基督是真生命樹 |
要得著召會, |
(創二21~24) |
祂是羔羊 |
犧牲作了我們的代替, |
(創三21) |
祂是真方舟 |
拯救挪亞和他一家脫離神的審判。 |
(創六14) |
祂是真以撒 |
服從父親以至於死; |
(創二二9,13) |
是雅各所見 |
在伯特利,就是神的家那裡,從祂回來直到永世,把天帶到地上,且把地聯於天 |
(創二八12, |
祂也是真約瑟 |
為父所愛卻被弟兄們出賣,又是有豐富食物供應以餧養列國的那一位。 |
(創三七3, |
是我們的逾越節 |
基督不僅是逾越節的羊羔,對我們來說,祂更是整個逾越節。 |
(出十二11) |
祂是我們 |
在約翰六章三十二節主耶穌說:『我實實在在的告訴你們,那從天上來的糧,不是摩西賜給你們的,乃是我父將天上來的真糧賜給你們。』然後主繼續說,喫祂的人要因祂活著。 |
(出十六15) |
祂是作神見證之 |
律法也是基督的豫表,因為律法豫表基督作神的彰顯,有神的形像,使人認識神。(約一18,來一3上。) |
(出二十1~17) |
又是約櫃 |
約翰一章十四節啟示基督支搭帳幕在我們中間。祂是神的帳幕,帶著作神見證中心的約櫃。 |
(二五8~10) |
神在祂的義裏 |
按照羅馬三章二十五節,基督是平息處(約櫃的蓋),是神在祂的義裏與人相會的地方。因此,基督是神與祂子民相會的地方。 |
(羅三25) |
作背負並懷抱神所救贖之人的大祭司 |
在舊約裏,大祭司穿著肩帶和胸牌。這豫表基督乃大祭司,在愛裏背負並懷抱神所救贖的人。 |
(來四14~15, |
祂是一切的供物 |
舊約豫表,新約也啟示,基督乃是信徒的一切供物。(來十5~7,9~10。) |
(利一~五) |
作信徒的安息日 |
出埃及記、利未記、民數記對安息日和節期說了許多。這些都豫表基督對信徒是安息日和一切節期的實際。 |
(西二16~17) |
也是給我們喫 |
基督以祂自己當作屬靈的食物和屬靈的飲料建造召會,當我們藉著喫祂、喝祂並呼吸祂而享受『現在』的基督,我們裏面就產生新陳代謝的過程,就是屬靈的消化和吸收。藉著這新陳代謝的過程,基督就構成到我們裏面。這構成就是建造。 |
(利十一) |
作絕對為神活著的 |
民數記六章說到拿細耳人的願。基督乃是絕對為神活著的真拿細耳人。 |
(民六2) |
作洗去信徒不潔的紅母牛 |
基督也是洗去信徒不潔的紅母牛這豫表的實際。 |
(約壹一7) |
作除去信徒之罪的銅蛇 |
使他們能得永遠的生命, 約翰三章十四和十五節啟示,基督乃是除去信徒之罪的銅蛇,使他們能得永遠的生命。 |
(約三14~15) |
作信徒的逃城 |
今天我們也可以享受基督是那作信徒逃城的一位。 |
(弗一7) |
作信徒包羅萬有的美地與全備的供應 |
基督乃是信徒包羅萬有的地與全備的供應。這是為著在地上建造神的家,(弗二19,提前三15,)為著在地上建立神的國,(徒一3,羅十四17,)至終,為著神的家與神的國總結為永世裏的新耶路撒冷,以完成神永遠的經綸。 |
(八7~10) |
基督也是真約書亞 |
帶我們進入這塊豐富的美地 |
(書一) |
基督是真大衛 |
為神所膏,並建立神的國度。 |
(撒下二4) |
基督是真所羅門 |
以智慧判斷萬民。 |
(王上三9) |
基督更是眾申言者書上所豫言那位將要來的彌賽亞 |
基督的來分兩個部分和兩個時期。基督第一次來,是來將自己供應、分賜到跟從祂的人裏面。藉此,祂完成了新約的經綸,在祂的職事之下,把三一神分賜到祂的門徒裏面,這些門徒大多是猶太人。基督第一次來的這職事,為祂的第二次來立下堅固的根基。祂第二次來的時候,主要的是在外面拯救以色列脫離他們的環境,並帶進他們的復興。這復興要擴展至神的一切造物。這復興的時期要延續一千年,就是千年國。 |
(賽六十一1~3) |
*請參照 聖經之旅 (第七冊) 第一課、基督-聖經一切圖畫的實際與應許的應驗 |
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