從舊約的豫表看基督是宇宙中一切正面事物的實際

       

主題

論題

說明

註釋

舊約

基督是
宇宙中
一切
正面
事物的
實際

豫表

表徵基督的人或事物

舊約使用六個主要類別的東西作爲豫表來描述基督—人物、動物、植物、礦物、祭物和食物

人物 - 聖經中有許多人物都是豫表基督這些人物都描繪出基督不同方面的豐富
動物 -
代表帶著救贖生命, 犧牲生命的基督
植物 - 代表主耶穌基督生產和繁生的一面
礦物 - 代表基督是為著建造和爭戰的材料
祭物 - 祭物豫表基督,祂是百姓用以敬拜神之一切祭物的應驗與實際
食物 - 在預表基督豐富的美地裡,不僅有解人乾渴的活水,也有使人得飽足的食物

人物

描繪基督
各面的豐富

人物豫表基督,如亞當(羅五14)、麥基洗德(來七1)、以撒(太一1)、約拿(十二41)和所羅門(42)

亞當 - 亞當是人類的源頭基督則是教會的源頭。預表基督作一切受造之物的頭,並在神的形像和樣式上作神的彰顯,代表神管理神所造的萬有。
麥基洗德 - 公義的王, 基督永遠, 崇高的祭司職分。
以撒 - 以撒是亞伯拉罕的後裔,兒子,他乃是,全地要借著他而得祝福。
約拿 -豫表基督要從以色列人轉向外邦人,並要埋在地心裏三日三夜,然後從死人中復活,成了這世代叫人得救的神蹟(兆頭)。基督是比約拿更大的一位,在復活裏乃是為著今天惟一的神蹟(兆頭)。      
所羅門 -豫表基督有智慧成就神永遠的定旨,建造神的居所,聖殿,並且治理神的國。基督是真所羅門,用祂藉著勝過一切仇敵所得著的材料,建造神的殿,召會。。

動物

代表基督救贖的生命,犧牲的生命

動物豫表基督,如羔羊(約一29)、獅子、牛、鷹(結一10)和羚羊(歌二9)

羔羊 - 除去世人之罪的,耶穌的血的一滴血就能夠除去世人之罪,這是非常有能力的血
獅子 -這個獅子能夠毀壞仇敵,祂把仇敵作祂的早餐吃掉!
牛 - 牛乃是勞苦的工作的。這個勞苦工作是為著神的建造,是為著基督的擴大
鷹 - 祂是升上去的一位。祂是升天的一位,在這裡飛翔,超過一切
羚羊 -
在雅歌,祂是羚羊,在各種的攔阻,祂都可以跳躍過來,祂是羚羊,跳躍過任何的攔阻。祂就是那個羚羊,超過一切的攔阻,沒有任何的攔阻、阻礙是祂不能夠越過的

植物

代表基督生產和繁生的一面

植物豫表基督(祂是生命樹—創二9),如葡萄樹(約十五1)、蘋果樹(歌二3)、無花果樹、石榴樹、橄欖樹(申八8);樹的不同部分也是基督的豫表,如根、 、嫩條、苗、枝子和果子(賽十一1、10,四2,路一42,啓五5)

葡萄樹 - 我們經歷他作出產酒的葡萄樹;我們經歷基督作使神喜樂,並使人喜樂的一位
蘋果樹 - 『我的良人在男子中,如同蘋果樹在樹林中。』(歌二3上。)這裏她珍賞祂是豐富供備(蘋果樹)的源頭,應時的供應她。享受基督作蘋果樹,富有果實,且能遮蔭, 使人復甦的蘋果。
無花果樹 - 無花果樹代表甘甜和美果。它說出基督的甘甜和滿足作了我們的供應
石榴樹 - 當你享受基督並經歷基督作小麥,作大麥,作葡萄樹,作無花果樹的時候,基督的美麗就在你身上,基督生命的豐盛就從你顯出。這就是經歷基督作石榴樹。
橄欖樹 - 我們要被聖靈充滿。我們要滿了油,我們要成了一棵橄欖樹。
根 - 基督也是從耶西的根所生的枝子。(賽十一1下。)耶西的根,指明生命隱藏加深的能力
丕 - 樹墩子-大樹被砍伐後留下的半截墩子 樹不子是指拯救未來的 “後代”;承擔時代和國家未來的 “殘留者”和 “分散者”
嫩條 -耶穌乃是從耶西的本所發的嫩條;雖然祂變得如此『微小』,但沒有任何逼迫或苦難能將祂砍倒。作為從耶西的本所發的嫩條,祂是存留到永遠的
苗 -
祂是耶和華的苗,指明祂的神性
枝子 - 從耶西的根所生的枝子,這指明祂的人性。事實上,祂是一根枝子,就是兼有神性和人性的枝子
果子 - 嫩條是枝子的開始,枝子是為著結果子

礦物

為著建造
為著國度
為著爭戰
為著安全

礦物豫表基督,如金、銀、銅、鐵(申八9、13)和不同種類的石頭活石(彼前二4)、磐石(林前十4)、房角石(太二一42)、頂石(亞四7)、基石(林前三11)和寶石(12)

金 - 預表父的性情
銀 - 預表子的救贖
- 他是銅,是煆煉過的銅,他有能力,有力量,有資格,有立場來抵擋一切的攻擊
- 主說,天上地下所有的權柄都賜給他了。但是事情並不到此為止。主也告訴我們說,他已把這權柄賜給了我們。弟兄姊妹們,你知不知道你有權利取用主的權柄?你不只有能力,你是有權柄!
石頭 - 我們乃是一塊一塊的泥土。但是當我們接受了基督,他就進到我們的靈裡,繼續不斷地作工來變化我們。借著聖靈的更新,我們就從一團泥土變成一塊石頭,成為神建造的材料
活石 - 基督是有生命的,是活的, 是能产生的,是能变化的, 是为着建造、是为着彰显的; 预表信徒借着重生, 经过生长变化为着神的建造
磐石 - 基督是我們救恩的磐石,這磐石是我們的力量,和我們的避難所。這磐石是我們的藏身之處、保護、遮蓋、和防衛。
房角石 - 基督作神建筑的联系, 为着联系, 为着支持
頂石 - 基督作神建筑的顶盖, 为着遮盖, 为着保护
基石 - 基督作神建築的根基, 是堅固、穩定、永不搖動的, 力足托著整個建築
寶石 - 預表靈的變化

祭物

預表基督
也象徵信徒
將己獻作祭

祭物豫表基督,如燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭、搖祭、舉祭和奠祭—利一~七,出二九26 ~ 28,民二八7 ~ 10,參約四24

燔祭 - 燔祭完全是為著使神滿足並喜悅的。我們原來都是為自己的喜好、揀選而生活,而不是為著神的。但基督是神所喜悅,也是完全為神而活、滿足神的羔羊,成了我們的燔祭。在生活中藉著禱告經歷基督,在聚會中獻上基督作使神悅納的燔祭
素祭 - 燔祭是為著滿足神,但素祭不只滿足神,也使我們活著,使我們活在神面前。素祭就是細面調油,這是耶穌的人性。藉著經歷基督作素祭,我們經歷基督的柔細、均勻與完全。
平安祭 - 經歷基督作平安祭,使我們與神與人,都能相和相安
贖罪祭 - 我們需要基督作我們的贖罪祭,對付那住在我們肉體裡的罪性。也需要操練我們的靈,經歷生命之靈的律,在基督耶穌裡釋放了我們,使我們脫離那罪與死的律。(羅八2。)
贖愆祭 - 不論我們多忙,都必須花時間在主面前,向主悔改並認罪,應用主耶穌作我的贖罪祭和贖愆祭
搖祭 - 搖祭就新約屬靈意義說,就是聖徒因經歷復活的基督並祂復活的大能而自然地將自己獻給神,為著服事祂和祂的召會。
舉祭 - 舉祭是聖徒珍賞,認識升天、高舉的基督而甘心樂意地獻上財物為召會的建造。
奠祭 - 被基督那屬天的酒(主復活的生命滿有喜樂)所充滿而澆奠自己(包含殉道)在建造的柱子(豫表建造召會中剛強站住的聖徒)上以達成神永遠的經綸。

食物

預表基督豐富的美地裡,不僅有解人乾渴的活水,也有使人得飽足的食物

食物豫表基督,如糧(餅)、小麥、大麥、葡萄、無花果、石榴、橄欖、奶和蜜—六35,申八8 ~ 9,二六9

糧(餅)-基督是生命的糧(約六35、48),吃祂、享受祂就不餓,無缺。基督是一切,也是我們的真滿足。
小麥 - 主耶穌就是一粒的小麥。我們越多經歷他,我們越認識他是這樣的一位。他活在我們裡面。他是我們的生命,使我們願意受限制,願意死,願意埋葬,願意成為無有。這就是基督作小麥的經歷。
大麥 - 小麥是死亡穀,但大麥是復活山。為著要經歷基督作小麥,作受限制的耶穌,我們必須應用他作大麥,作復活的基督
葡萄 - 被壓榨而成為神與人的喜樂之酒
無花果 - 甘甜美好的生命
石榴 - 豐盛的生命
橄欖 - 聖靈的充滿
奶和蜜 - 蜜是一切植物生命的精華。奶是一切動物生命的精華。基督生產的生命和救贖的生命。基督的豐富和甘甜

       

*請參照  晨興聖言 - 基督的異象  週四
*請參照  包羅萬有的基督

 

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