聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 ‘生命讀經’ 看 ‘一個團體新人的各方面’

主題

分題

詮釋 (生命讀經)

基督

產生

新人惟有藉著基督的死與復活，才能生出來。藉著祂的死與復活，祂就成為新人的一切。
神的經綸乃是為著產生新人。產生新人的路在於讓基督來頂替我們。新人乃是我們接受基督作生命並活基督的自然結果。

成分

基督是新人惟一的成分

生命

有基督作生命與人位

人位

身體必須有生命，但是人必須同時有生命和人位。樹有生命，但是樹沒有具心思、意志和情感的人位。樹有生命，但沒有人位，因此沒有人格。然而，我們人有生命，也有人位，因為我們是人。
召會是新人，需要基督作人位。主要的難處不在於生命，乃在於人位。生命不需要調整，人位卻需要改換。我們的心思、情感、意志，都需要被調整。召會生活不僅是我們接受基督作生命的問題，也是我們接受基督作人位的問題。很少聖徒充分的接受基督作他們的人位。接受基督作我們的人位，比接受祂作我們的生命更深、更高、更豐滿。在以弗所三章，保羅不是禱告要聖徒們有基督作生命；他乃是禱告要他們能藉著讓基督安家在他們心裏，接受祂作人位。

彰顯

新人是復活基督的彰顯。

內容與實際

復活的基督是新人的一切；祂是新人的內容與實際。

肢體

召會中只有基督，祂是新人一切的肢體，又在一切的肢體之內。

信徒

一面說，新人是基督；另一面說，我們信徒乃是新人。為這緣故，在新人裏，基督與我們乃是一。

生活

團體生活
穿上新人

在我們心思的靈裏得以更新就是穿上新人。脫去埃及人和迦南人的生活，就是脫去舊人；按著神的聖別過生活，就是穿上新人。新人就是召會。穿上新人就是穿上召會。我們若要成為一個新人，就必須脫去舊人的團體生活，穿上新人的團體生活。穿上新人的路，在於讓我們那與聖靈調和的靈，成為我們心思的靈。我們的心思管理並指引我們的全人。要使靈成為我們心思的靈，意思就是讓靈來指引、管制、管理且佔有我們的心思。

日常生活

從前我們的心思滿了虛妄，現今必須被靈浸透。我們行事為人必須照著那正擴展到我們心思裏，並充滿其中的靈。這樣，新人的日常生活就是在心思的靈裏。這乃是召會生活的秘訣。

神

照著神

新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的

神國

新人是神國的實際。新人實際上就是神的國，是神管治、掌權與行動的地方，為著滿足祂的願望。

充滿神

整個神進入了這復活、重生、拔高的人裏面。這人就是聖經所稱的新人。
（弗四24 。）新人乃是一個充滿神的人，就是一個與三一神調和的團體實體。

神的國

神的國乃是一個生機體，是新人，也是基督藉著祂的死與復活頂替我們而產生的。

召會

召會

新人乃是召會最高的一面。從召會是會眾，我們往前到召會是神家裏的親人，然後進到召會是基督的身體，末了達到召會是完全長成的人。

召會生活

新人乃是實際的召會生活，就是標準模型的團體複製。

新人感

我們若有一個新人的感覺，就不該再認為我們本國的召會與別國的召會毫無關係，反而會看見今天所有的召會乃是一個新人。

組成

新人是由相信的猶太人和相信的外邦人，這兩班人所組成的。新人是一個團體、宇宙的實體。信徒雖有許多，但只是一個新人。所有的信徒都是這團體、宇宙新人的一部分。
以弗所書中所給召會最高的啟示乃是新人。

長大

作新人的召會要在功用上完全，就必須在生命裏長大。新人越長大，就越能盡功用。

更新

新人的更新完全在於我們思念在上面的事；原因乃是思念在上面的事包含了一種屬靈的傳輸。當我們思念在上面的事，我們就向天上所發生的事敞開我們全人。我們也對基督在天上的職事有所回應並反應。同時，包羅萬有賜生命的靈便流入我們裏面。

四類
必須廢除
的消極事物

為著新人的創造，規條必須廢掉、除滅；為著新人的長大，道理必須貶抑；為著新人正確的日常生活，舊人必須脫去。若要除去斑點和皺紋，就必須單單依賴基督聖化、潔淨、保養、顧惜的元素。

完成

終極完成

新人的終極完成，乃是新耶路撒冷。今天新人乃是永遠之新耶路撒冷的雛型。兩者的差別不在性質上或素質上，乃在大小及程度上。