從新耶路撒冷的珍珠門與純金街道認識 '基督' 

         

主題

各週

論題

分題

說明

珍珠門

週一

珍珠門
鳥瞰

生命之由來

珍珠產自死水中的蚌;蚌被砂粒所傷,就分泌生命的汁液包裹砂粒,使其成為寶貴的珍珠。

生命之描繪

這描繪出基督這永活者進入死水,為我們所傷(賽五三5),並分泌祂的生命包裹我們,使我們成為寶貴的珍珠,好被建造成為神永遠的彰顯。

生命之入口

聖城的十二個門是十二顆珍珠,表徵藉着那勝過死亡並分泌生命的基督而得的重生,乃是城的入口

週二

砂粒

駐留
基督的
死裏

生命之歸屬

砂粒如何留在蚌內裏的傷處,我們也需要留在基督的死裏;祂的死是我們的住處,我們的居所,我們的家,我們的安息,和我們惟一蒙保護的地方

生命之得勝

只要我們住留在基督的死裏,我們就絕不會發脾氣;在基督的死裏我們能彀勝過罪,勝過脾氣,勝過世界,勝過撒但

生命之運行

砂粒若離開蚌的傷處,就沒有地位享受蚌生命汁液的分泌;這幅圖畫給我們看見,我們因着基督分泌的能力,被監禁在祂的死裏,這種分泌乃是祂復活生命的運行

生命之反應

只要我們留在祂的傷處,留於祂在十字架上的死,祂的生命就起反應,這反應就是祂復活生命的分泌;祂復活的分泌乃是在賜生命的靈裏,那靈就是祂復活的實際

生命之終成

因着祂愛我們的大愛,我們所造成的創傷(祂的死)成了我們的監牢;我們若留在主的死裏,並享受祂分泌生命的復活,就更多進入並成為新耶路撒冷

週三

珍珠

生命之結果

珍珠表徵基督救贖並釋放生命的死,以及祂分賜生命的復活這兩方面分泌的結果

主觀
經歷

經歷
生命分賜
之二個需要

這兩種分泌(分賜),需要尋求的信徒憑基督復活的大能,每天主觀的經歷基督的死,使他們模成基督的死;也需要他們憑耶穌基督之靈(復活的實際)全備的供應,每天主觀的經歷基督的復活,使他們模成神長子的形像

經歷
基督的,
基督的復活

三個惟有

我們惟有憑基督復活的大能,纔能經歷祂的死;我們憑基督復活的大能,就有能力和力量,把我們可憐的己留在十字架上

基督的死惟有藉着基督的復活纔能給我們經歷,而基督的復活惟有憑着耶穌基督之靈全備的供應纔能對我們成為真實的

惟有藉着禱告,我們纔能在我們靈裏不斷的摸着基督這賜生命的靈,而留在十字架上,這靈就是祂復活的實際

週四

雅歌
描繪

生命之
不斷駐留

雅歌描繪基督要祂的尋求者駐留於十字架,就是駐留在祂的死裏,持續不斷的駐留於釘十字架的光景中

生命之
隱密處

駐留於十字架的死是件難事,如同走崎嶇的路進到磐石穴中和高山上陡巖的隱密處

生命之加力

基督為要使祂的佳偶得着加力並鼓勵,使她起來,離開她內顧自己的下沉光景,就給她看見基督復活的大能,而加她能力;基督也藉着祂復活的繁茂豐富來鼓勵她

生命之憑藉

我們這些愛基督的人乃是藉着基督復活的大能,不是藉着我們天然的生命,定意否認己而背起十字架

我們也是藉着基督復活的大能,使我們能藉着與祂的十字架成為一,模成基督的死

復活的實際乃是那是靈的基督(約十一25,二十22),就是終極完成的靈,住在我們靈裏,並與我們重生的靈調和(林前六17);我們乃是在這樣調和的靈裏,有分於並經歷基督的復活;這復活使我們能與十字架是一,得釋放脫離己,並被變化成為神新造中的新人,以成就神的經綸,建造基督生機的身體

純金
街道

週五

純金

表徵
神聖的性情

聖城的街道,如同城的本身,是純金的,金象徵神聖的性情

金表徵神的神聖性情;這城是純金的,表徵新耶路撒冷完全是出於神的神聖性情,並且是以神的神聖性情為其元素

街道

神聖生命
湧流

生命水的河在純金的『城內街道當中』流着,表徵神聖的生命在神聖的性情裏湧流,作神贖民日常生活的惟一道路

那裏有神聖生命的湧流,那裏就有神聖的性情作聖別的道路,給神的子民憑以行事;那裏有神聖性情的聖別道路,那裏就有神聖生命的湧流

生命, 性情
並行

神聖的生命和作聖別道路之神聖的性情,總是並行的;所以神生命水的河,是順着這神聖的道路便於應用的;我們是藉着行在這生命的道路中而享受這河

週六

神聖
性情

是神的所是

神的性情就是神的所是:神是靈(約四24),神是愛(約壹四8、16),神是光(一5);靈是指神身位的性質,愛是指神素質的性質,而光是指神彰顯的性質

有分神性情
就是享受神

我們有分於神的性情(彼後一4),就是享受神是靈、是愛、是光
我們若在早晨花充分的時間與主同在,就會覺得自己在享受主是靈,並且我們會成為一個愛的人;不僅如此,無論我們說甚麼,都是光;無論我們作甚麼,都透明如水晶。

生命, 性情
不可分

神聖的生命和神聖的性情是分不開的;神聖的性情是神聖生命的本質,並且在神聖生命裏面

神的種類

我們旣是神的兒女,就是神人,從神而生,擁有神的生命和性情,屬於神的種類

神性情的
有分者

神聖性情的有分者,就是享受神聖性情而有分於神聖性情的人

有分於神的性情,就是享受神的所是;有分於神的性情,就是有分於神所是的豐富、元素和構成成分

我們若要成為神聖性情的有分者,就需要憑神聖的生命而活,在這生命裏有神聖的性情

有分的憑藉

我們藉着神又寶貴又極大的應許,得享神的性情

有分的條件

有分於神的性情有個條件,就是我們要逃離世上從情慾來的敗壞;我們需要活在逃離和有分、有分和逃離的循環裏

被神的性情
構成

我們若享受神,並有分於祂所是的豐富,就被神的性情所構成,而在生命和性情上(但不在神格上)成為與神一式一樣,並在我們一切的所是和所作上彰顯祂

豐富
完滿的發展

當我們有分於神的性情,享受神一切所是時,神性情的豐富就要完滿的發展,使我們得以豐富的進入神的國

         

*請參照 晨興聖言 第三週  珍珠門與純金街道 綱目

 

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