創世與聖經的七個時期

 
     

無罪的時代

亞當、夏娃在尹甸園的時候

創世記第一章一節的「神創造天地」

良心的時代

從亞當被趕出樂園,
直到洪水止的時候

第一日的工作,就是第二個良心時代的預表
第一日的亮光如何不能幫助荒涼的世界,良心亦然。

人治的時代

從洪水後起,
至巴別的分散止

第二日的工作,就是創造諸天,諸天的意義,多是指著權柄位置說的
在這諸天之上,就是水。我們若研究水的性質,就知道水是世界上最軟弱、最無定的一件東西。「軟弱如水」:所以將水與天合起來看,就有軟弱無定權柄的意思;權柄是有的,但是仍不免於軟弱無定。今日的工作,就是人治時代的預表

應許的時代

從亞伯拉罕蒙召包,
至出埃及止

第三日的工作,乃是應許時代的預表,在今日的工作裏,我們看見陸地從水裏分別出來。
地在聖經裏,乃是猶太國的預表。
這裏地之從水裏分別出來,就是預表以色列人之從外邦人中分別出來。

律法的時代

從出埃及西「山降律法起,
至十字架止

第三日下半的工作,乃是第五律法時代的預表。
神賜律法給以色列人,原意乃是要叫他們結果。
主耶穌乃是一個律法下的人(加四4),祂守完全的律法,結出最美好的果子。祂乃是一位真的以色列人。至於其他以色列全體的人,到了千年國的時候還要結果。

恩典的時代

從主耶穌的死,和聖靈的降臨起,
至聖徒被接上天止

第四日的工作就是第六時代──恩典時代──的預表。
天上的光體很明白的是對我們說到基督,和祂的教會。這自然就是現今教會的時代。在這裏,基督好象日頭一樣,借著聖靈的能力,顯現于世人心裏,叫人明白得著祂的恩典。在這時代裏,教會是負責返照基督的亮光。現在的時代,也可以說,是一個長久的黑夜。在這時候,基督已經升天,教會和聖徒是世界唯一的發光者。
第五日的工作,就是繼續在教會時代末了,大災難時期的預表。我們知道,在第六個時代的末了,與第七個國度時代的起首中間,隔有一短時期,名為大災難,乃是試煉地上居民的時候。

國度的時代

自主耶穌第二忺降臨,到地上設立國度起,
至千年國終止

第六日的工作,乃是創造亞當和夏娃,並分派他們管理世界。這乃是第七個國度時代的預表。
第七日的安息,就是千年國後,新天新地,永世的預表。七個時代已經過去了。現在所餘剩的,就是安息。這個安息並非千年國的預表,因為千年國並不是一個安息。神在第七日安息,不再作工。但是千年國裏,尚非神安息的時候,需等到新天新地時,神才有安息。所以安息日並非千年國的預表。

 

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