如何在一個新人的實際裏, 在實行一面實化召會生活

 

         

 

各週

主題

論題

分題

說明

 

週一

實際

那靈的一
那靈自己
真實的一
主自己
賜生命的靈

竭力保守
那靈的一

壹 與神呼召相配的行事為人第一項乃是我們必須竭力保守那靈的一(弗四3);這個一已經在我們裏面,所以不需要達到、得着或接受這個一;今天我們所需要的乃是保守、保存並維持我們所已經得着的

 

那靈
的定義

那靈自己

正如電流就是電的本身,照樣,那靈的一就是那靈自己;我們相信主耶穌時,這奇妙、取用不盡的靈,就進到我們裏面作為一。

 

真實的一
我們裏面的那靈

約壹三章十四至十五節指明愛弟兄乃是我們裏面有永遠生命的證明;因此,真實的一乃是我們裏面的那靈

 

主自己
包羅萬有
賜生命的靈

每一個真基督徒都有這個一,而這個一絲毫不差的就是活的主自己,也就是在我們裏面那奇妙、包羅萬有、賜生命的靈(林後三17,林前十五45下);如今我們所需要的,不是接受或得着這個一,乃是竭力、奮鬥並掙扎努力地保守、維持並保存這個一

 

實行

卑微
溫柔
恒忍
在愛裏
彼此擔就
和平的聯索

保守這個一
實行之路
的五個項目

貳 以弗所四章一至三節的五個辭句,題供我們保守這個一的實行之路:卑微、溫柔、恒忍、在愛裏彼此擔就以及和平的聯索;這五個項目是我們實行召會生活的試驗,憑這試驗,我們可以知道我們是否實際的在召會生活裏:

 

二種
該有
的態度

卑微
溫柔

卑微

一 我們不該為別人設定高的標準,乃該在卑微裏愛輭弱的人:

 

基督
我們的標準

1 只要我們以基督自己以外的事物為我們的標準,我們就沒有卑微;我們若定出高的標準,我們在心思和態度上就不是卑微的

 

基督自己

2 一件事不論多麼好、多麼屬天或多麼屬靈,只要不是基督自己,就會造成分裂。

 

在主裏的愛

3 輭弱的、年幼的、冷淡退後的,更需要在主裏的愛;愛這些人會解決他們大部分的難處;否則,我們會由於驕傲和不卑微,而設定高標準。

 

週二

溫柔

二 我們必須犧牲自己而態度溫柔—民十二3,太五5:

 

原文定義

1 『溫柔』在原文裏含示溫和、和善與不自私。

 

不自私的態度

2 溫柔乃是不自私的態度、溫和並和藹,絕不為自己爭辯絕不為自己找藉口—參代下一10,西二2~3,腓四5,民十二3。

 

必須犧牲自己
冷酷的態度

3 我們要溫柔,就必須犧牲自己,不論我們受到怎樣的對待;在召會生活裏,我們絕不能有嚴厲、刻薄或冷酷的態度

 

正確的態度
溫柔,溫和,和藹

4 我們要有正確的態度,就不可自私;不自私產生溫柔、溫和與和藹

 

苛刻的態度
輕忽的態度

5 在許多地方召會裏,難處大部分來自錯誤、疏忽、冷淡、苛刻的態度;撒但常利用輕忽的態度來攻擊召會—弗六16。

 

柔細
而不粗糙

6 我們要過召會生活,就需要學知召會生活是非常柔細而不粗糙的;按照豫表,召會是團體的素祭,是細麵作的餅—利二1~5,林前十17。

 

週三

二個
必須的
學習
功課

守住話語
約束口舌

恒忍

三 恒忍是忍受錯待;恒忍主要與我們說的話有關:

 

一位弟兄

1    一位弟兄可能虧負我們,但為着主的榮耀並為着召會生活的緣故,我們該一言不發;述說、發表並談論我們所遭遇的每一件事,並不需要恒忍或忍耐。

 

帶領的
弟兄們

2 我們若看見帶領的弟兄們起爭執,可能立刻去向另一位弟兄述說這事;然而,我們若學了功課,為着主的榮耀並為着祂召會的緣故,我們就甚麼都不會說。

 

學習
守住話語

3 我們若學習這樣正確的守住我們的話語,就會領悟召會生活裏『受苦』這辭的真實意義。

 

職事

4 一篇信息釋放過後,我們可能立刻開始批評講者,但我們若學了功課,不論我們感覺如何,為着實行召會生活的緣故,我們不會說任何有關職事消極的話;我們的口會在聖靈的管制之下。

 

召會

5 我們的言語和交談比其他一切事更破壞召會;一個故事傳到第二個人就開始走樣,至終成了誇大其辭;謠言總是如此。

 

學習
恒忍的功課

6 我們要學習恒忍的功課,就需要經歷約束口並禁止舌頭之苦;我們可能看到並聽到許多事,若沒有聖靈的膏抹和帶領,我們甚麼都不該說,好使召會生活免遭破壞。

 

週四

愛裏
的行動

彼此擔就

在愛裏
彼此擔就

四 我們在召會生活裏,要在愛裏彼此擔就,就需要對抗懷疑和恐懼:

 

愛是
極超越的路

1 我們不該有懷疑和恐懼,只該有愛;愛應當在召會生活中滿有效能;在召會生活中,為着我們的所是和所作,愛乃是極超越的路—十二31下。

 

愛裏
沒有懼怕

2 對一位弟兄有所懷疑,意思就是我們的愛失去了;懷疑之後,恐懼隨之而來;約壹四章十八節說,『愛裏沒有懼怕,完全的愛把懼怕驅除。』

 

拒絕試誘

3 我們常受試誘,想要知道別人對我們的態度,他們如何看待我們,以及他們說了我們甚麼;我們要實化召會生活,就必須拒絕這種試誘—參傳七21~22。

 

以基督
的平安

我們的
仲裁準則

和平的聯索

五 我們需要以和平的聯索,竭力保守那靈的一:

 

與神

1 我們若僅僅與神有平安,卻不與所有弟兄們有平安,就失去了召會生活。

 

與弟兄之間

2 我們擁有的平安,試驗我們的召會生活,這平安不僅是與神之間垂直的平安,也是與所有弟兄之間水平的平安

 

與任何人

3 我們與任何人都不該相聯過度或相聯不足;和平的聯索乃是召會中平衡的相聯

 

週五

實化

一個新人
同一的口
說一樣的話

一個新人
同一的口
說一樣的話

参 我們需要把以弗所二章十五節的『一個新人』,與羅馬十五章六節的『同一的口』,以及林前一章十節『說一樣的話』連起來看:

 

召會

召會
接受基督
作我們的人位

一 為着召會作一個新人,我們都需要在說話的事上接受基督作我們的人位—太十二34~37,弗三17上,約七16~18,八28、38上,十二49~50,十四10。

 

範例

聖經

二 全本聖經是一個口,說的也是一樣的話—來一1~2上。

 

可憐
的光景

基督教

三 今天基督教裏有許多的口,一個一個都說不同的話;這是一種可憐的光景,每一位傳道人都願意講自己的東西,以為講別人的東西就是羞恥—創十一7~9。

 

原因

口太多是因
人位太多

四 從前口太多,是因為人位太多了。

 

一個口
一樣話

一個新人裏

五 在一個新人裏,有同一的口,說一樣的話—羅十五6,林前一10。

 

用同一的口
說一樣的話

六 新人只有一個,新人的人位也只有一個,所以這一個新人說話,是用同一的口,說一樣的話

 

同心合意

七 『同心合意』及『同一的口』(羅十五6)指我們人數雖多,個個都說話,卻都『說一樣的話』(林前一10):

 

一個人位
基督

基督這人位
支配我們說話

1    召會是一個新人,只有一個人位—基督,這一個人位支配我們的說話;因此,祂所說的定規是『一樣的話』。

 

說話的事上
是我還是基督

2 當我們要說甚麼的時候,基本要解決的問題就是:在這說話的事上,是我作人位,還是基督作人位呢

 

讓基督作人位

3 若是在我們的說話中,我們都不以自己作人位,而讓基督作人位就會有同一的口,每個人都會說一樣的話。

 

說話的
權利

只有基督
有自由說話

八 在一個新人裏只有一個人位,只有這個人位有自由說話—太十七5:

 

我們沒有
說己話的自由

1 在一個新人裏,我們沒有說自己話的自由

 

主耶穌絕對
有自由說話

2 主耶穌絕對有自由說話,我們天然的人絕對沒有自由說話

 

一個新人
一個人位

人數雖多
來自許多地方
卻都有同一的口
也都說一樣的話

九 我們人數雖多,並且來自許多地方,卻都有同一的口,也都說一樣的話;這是因為我們眾人乃是一個新人,只有一個人位—弗二15,四22~24,三17上,羅十五6,林前一10。

 

週六

話語職事
經綸職事
教導職事

解經

十 如果我們持定基督作元首(承認只有基督是頭,並絕對順服基督的權柄),就不能有不同的解經—提前一3~4,西二19:

 

持定元首

1 一有不同,就必定有人不持定元首,因為基督不可能對一個肢體說一樣,對另一個肢體說另一樣。

 

凡事以祂為惟一

2 基督乃是身體惟一的權柄;所有肢體的地位,就是持定元首,凡事以祂為惟一、絕對的權柄

 

神經綸
那惟一的職事

十一 只有一種職事建造人,絕不使人分裂—就是神經綸那惟一的職事—提前一3~4:

 


屬肉體的驕傲

1 『人的驕傲總是喜歡把己弄得與眾不同。你可能說一件事,但我因着驕傲,就絕不說你所說過的。我要說與你不同的事,說新的事、更好的事。這就是己,這就是屬肉體的驕傲。』(神聖的經綸,一四一頁)

 

惟一的路
教導一樣的事

2 我們為着一個新人能蒙保守在永遠的一裏惟一的路乃是教導一樣的事,就是神的經綸—羅十五6。

 

         

 

* 請參照 晨興聖言  實行召會生活極重要的經歷(三)如何在一個新人的實際裏,在實行一面實化召會生活  第六週 • 綱目

 

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