從雅各於伯特利澆奠祭在柱子認識奠祭之各方面

   

論題

說明

奠祭

經歷

一切的祭都是基督的預表,也都是為著我們的經歷。在你能獻奠祭以前,你必須有相當的經歷。沒有經歷,你就無法有這祭,因為奠祭是由我們對基督的經歷構成的

奠祭

奠酒

我們應當每天經歷祂作我們的燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭。藉著這樣經歷基督,至終他要成為被基督充滿並浸透的人。基督是酒,這酒必須浸透我們,直到這酒成為我們。他要被這酒浸透,並且實際的與這酒成為一

奠祭

基督

奠祭不僅是基督目己,乃是基督把我們浸透,直到基督與我們,我們與基督成為一。當我們喝醉了基督,我們就成為使神滿足的酒,我們就有資格並預備好成為奠祭。

奠祭

基本的祭

奠祭總是配合基本的祭, 奠祭和基本祭的大小成正比我們越經歷基督,就越成為奠祭。當我們把基督獻給神,我們自然而然有奠祭配合我們的祭。
奠祭不能單獨獻給神,只能配合一種基本的祭獻上。
基本的祭是基督,但奠祭不僅僅是基督自已,乃是基督浸透了我們,直到基督成了我們

奠祭

保羅

保羅說,『我現在被澆奠。』(提後四6 。)提後四章六節的酒,乃是馬太九章十七節的基督(新酒)浸透了保羅,使保羅成了酒。原先這酒只是基督;但現在這酒成了我們,使我們能作奠祭被澆奠。

奠祭

飲酒

奠祭不是出自酒醡的酒,乃是出自我們飲酒的經歷。只有一班人享受基督作酒到一個地步,喝醉了基督,並且自己成了酒,這樣的人才能完全使神滿足。這酒不是直接從酒醡來的,乃是間接從喝基督作酒的人來的

奠祭

祭司的事奉

出埃及二十九章說到祭司承接聖職。三十八至四十二節告訴我們,祭司獻上每天常獻的燔祭,必須同時獻上奠祭。這指明在祭司的事奉裏,需要奠祭配合常獻的燔祭。

奠祭

拿細耳人

奠祭也與拿細耳人的條例有關。(民六13~17。)拿細耳人是完全奉獻給神的人。當拿細耳人離俗的日子滿了,他必須獻燔祭、贖罪祭和平安祭。連同這些祭,他還必須獻奠祭。拿細耳人有資格獻奠祭,因為他對神非常有經歷。

奠祭

召會生活

醉酒的人惟一的興趣就是酒,他的心思一直思念酒,甚至作夢也是作酒的夢。我們對於召會,對於神的家,必須這樣。除了伯特利,我們不該有別的興趣。照著羅馬十六章三至五節看,亞居拉和百基拉就是這樣的人。這對夫婦是絕對為著地方召會的。他們惟一的興趣就是召會,並且願意為召會殉道。他們為使徒保羅和召會,將自己的頸項置於度外。

奠祭

相配的祭

 奠祭乃是在我們所經歷基本的祭之外附加的。我們的燔祭必須配上奠祭。基本的祭,就是基督自己,總須輔以相配的祭,就是奠祭。相配的祭不僅是基督自己,乃是基督浸透了我們,使我們與祂成為一。我們必須是有奠祭配合基本祭的人。我們的祭越大,相配的祭就必須越大。

奠祭

神的建造

奠祭主要的是為著召會。聖經第一次題到奠祭,乃是與神的建造有關,因為奠祭是澆在柱子上。奠祭不僅是為著敬拜神,也是為著建造伯特利。聖經最後一次題到奠祭是在提後四章六節,在那裏奠祭也是為著召會,為著伯特利。因此從第一次所題到末一次所題,奠祭主要的乃是為著神的建造,而不是為著敬拜神。

奠祭

殉道

我們需要有許多預備好澆奠在神建造上的聖徒。這是真正的殉道。殉道是將滿了對基督之經歷的奠祭澆奠出來。當你對基督的經歷滿溢時,你就預備好能為著神的建造被澆奠,為著神的建造殉道。

奠祭

敬拜滿足神

我們需要許多聖徒經歷基督到一個地步,被基督這酒充滿並浸透,使他們成為酒,澆奠在神的建造上,讓神在祂的建造裏得著敬拜和滿足。這就是奠祭的意義

奠祭

那靈的澆灌

我們若預備好作奠祭被澆奠,我們也就預備好經歷那靈的澆灌。我們越準備好作奠祭被澆奠,我們就越享受膏油

奠祭

聖別

柱子豎立以後,就要抹油將它聖別。帳幕也是這樣。帳幕豎立以後,就用聖膏油將它聖別。(出四十9。)柱子立好,澆上奠祭,然後柱子就藉著油成為聖別。澆在柱子上的油將柱子印上印記,這意思就是將柱子聖別。如果我們許多人預備好作奠祭澆奠在神的建造上,聖靈就要立刻出來,將召會聖別。這就是聖靈的印記

   

* 請參照 創世記生命讀經 第八十九篇 被變化(九)
* 請參照 晨興聖言 創世記結晶讀經(三)綱要 第四篇 伯特利的實際,以及生出基督作爲苦難之子和右手之子

 

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