父的揀選和預定, 說出神永遠的定旨 (以弗所書 一章 4-5節)

       

1:4 就如祂在創立世界以前在基督裡揀選了我們,使我們在愛裡,在祂面前成為聖別沒有瑕疵
1:5 按著
祂意願所喜悅的預定了我們,藉著耶穌基督得兒子的名分歸於祂自己

       

論題

經文

分題

說明

源頭

就如祂

父神

這是在已過的永遠裡。神按著祂無限的先見,在創造我們之前揀選了我們。這含示世界(即宇宙)的創立乃是為著人的生存,以成就神永遠的定旨

時間

在創立世界以前

以過的永逺

效能
範圍

在基督裡

基督裡

基督是神祝福我們的效能、憑藉和範圍。在基督之外、離了基督,神就與我們無分無關。但在基督裡,神曾用諸天界裡各樣屬靈的福分,祝福了我們。

氣氛
情形
條件

在愛裡

這裡的愛是指神愛祂所揀選之人的愛,以及神所揀選之人愛祂的愛。神所揀選的人乃是在這愛裡,在這樣的愛裡,在祂面前成為聖別、沒有瑕疵。神先愛我們,然後這神聖的愛激起我們用愛回報祂。在這樣愛的情形與氣氛中,我們被神浸透,成為聖別、沒有瑕疵,像祂一樣。

標準
模型
榜樣

在祂面前

基督

在祂面前,意即按著神聖的標準,在祂眼中成為聖別、沒有瑕疵。這使我們有資格留在祂面前,享受祂的同在。

選擇

揀選了

揀選

神的揀選是祂賜給我們的頭一項福分神的揀選就是祂的選擇。祂從無數人中選上了我們,這是祂在基督裡所作的。基督是我們蒙神揀選的範圍;在基督之外,我們就不是神所揀選的。

對象

我們

信徒

目的

成為聖別, 沒有瑕疵

聖別
無瑕疵

在祂面前,意即按著神聖的標準,在祂眼中成為聖別、沒有瑕疵。這使我們有資格留在祂面前,享受祂的同在。
聖別的意思不僅是成聖,分別歸神,也是與一切凡俗的不同、有別。只有神與一切不同,與一切有別。因此,祂是聖別的,聖別是祂的性情。祂揀選我們,使我們也成為聖別。神使我們成為聖別的方法,乃是將祂自己這聖別者分賜到我們裡面,使我們全人被祂聖別的性情充滿並浸透。對我們這些神所揀選的人,成為聖別就是有分於神的性情,(彼後一4,)並使我們全人被神自己所充滿。這與僅僅無罪的完全,或無罪的純潔不同。這使我們全人在神的性情和特性上聖別,像神自己一樣

情形

氣氛

在愛裡

愛裡

這裡的愛是指神愛祂所揀選之人的愛,以及神所揀選之人愛祂的愛。神所揀選的人乃是在這愛裡,在這樣的愛裡,在祂面前成為聖別、沒有瑕疵。神先愛我們,然後這神聖的愛激起我們用愛回報祂在這樣愛的情形與氣氛中,我們被神浸透,成為聖別、沒有瑕疵,像祂一樣。瑕疵就像寶石內的異物。神所揀選的人只該被神自己所浸透,沒有外來的東西,就如墮落的天然屬人成分、肉體、己或世界的事。這就是“沒有瑕疵,”在神的聖別性情之外沒有任何別的成分攙雜。召會被話中的水徹底洗滌之後,就要這樣成為聖別。(五26~27。)

根據

按著祂意願所喜悅的

定意, 心願

這啟示我們,神有一個意願,在其中有祂的喜悅神按著這喜悅,照著祂心所喜愛的,預定我們作祂的兒子。以弗所書不像羅馬書以人有罪的光景為立足點,乃是以神心中的喜悅為立足點;因此,以弗所書更深且更高。

標出

預定了我們

預定

或,預先標出了我們預先標出是過程,預定是預先決定定命的目的。神在創立世界以前,揀選了我們,預先標出了我們歸於某種定命

憑藉

藉著耶穌基督

耶穌基督

藉著耶穌基督,意即藉著神的兒子,就是救贖者藉著祂,我們得蒙救贖,成為神的眾子,有神兒子的生命和地位

結果

得兒子的名分
歸於祂自己

兒子的名分
歸於祂

神預先標出我們,乃是命定我們得兒子的名分。我們甚至在被造以前,就被預定為神的兒子。因此,我們這些神的造物,需要由祂重生,好有分於祂的生命,成為祂的兒子。兒子的名分,不僅含示兒子的生命,也含示兒子的地位。神所標出的人,有生命成為祂的兒子,也有地位承受祂。成為聖別,是神將祂自己放進我們裡面,使我們與祂的性情相調,藉此聖別我們。這是過程,程式;成為神的兒子,才是目的,目標。這是聯于神的兒子,而模成一特定的樣式或形狀,就是神長子的形像,(羅八29,西一15,)使我們全人,包括身體,(羅八23,)得以被神“子化。”

       

*請參照  恢復版聖經 以弗所書一章 4-5節 註解

             

 

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