從 '便雅憫的生' 看 '生出基督' 的先後原則

     

原則

說明

經文

先死
而後生

便雅憫的生和拉結的死同時發生,意思是雅各乃藉失去拉結,得著一個兒子—16 ~20 節

3516 他們從伯特利起行,離以法他還有一段路程,拉結臨產甚是艱難
35:17 正在
艱難的時候,收生婆對她說,不要怕,你又要得一個兒子了。
35:18
她將近於死,魂要離開的時候,就給她兒子起名叫便俄尼;他父親卻給他起名叫便雅憫
35:19
拉結死了,葬在通往以法他的路旁;以法他就是伯利恒。
35:20 雅各在她的墳上立了一個碑,就是拉結的墓碑,到今日還在。

先失去
後得著

拉結的死乃是雅各喪失他天然的選擇,這對他是深刻而切身的對付—三五16 ~ 20

雅各失去拉結,但在這過程中卻得著豫表基督的便雅憫—18 ~ 19 節

先取去
後生出

神至終會取去我們天然的選擇,使我們生出基督以彰顯神。

先受損
後得著

神的目的不是要祂揀選的人遭受損失;神的目的乃是要藉著他們生出基督—腓三7 ~ 8

3:7 只是從前我以為對我是贏得的,這些,我因基督都已經看作虧損
3:8 不但如此,我也將
萬事看作虧損,因我以認識我主基督耶穌為至寶;我因祂已經虧損萬事,看作糞土,為要贏得基督

先卑苦
後高升

拉結將近於死,給她孩子起名叫便俄尼,意爲『我苦難之子』;但雅各立刻將孩子的名字改爲便雅憫,意爲『右手之子』—創三五18

35:18 她將近於死,魂要離開的時候,就給她兒子起名叫便俄尼;他父親卻給他起名叫便雅憫

先地上
後天上

作爲苦難之子,便雅憫豫表基督在祂的成爲肉體和地上的人性生活中,多受痛苦,成就了神永遠的救贖,成功祂完滿的救恩—賽五三3,來九12

53:3 被藐視,被人厭棄多受痛苦,常經憂患;祂被藐視,好像被人掩面不看的一樣;我們也不尊重祂。
9:12 並且不是藉著山羊和牛犢的血,乃是
藉著祂自己的血,一次永遠的進入至聖所,便得到了永遠的救贖

先釘死
後復活

作爲右手之子,便雅憫豫表基督在祂的復活、得勝和升天裏是右手之子,在諸天之上盡職,執行神救贖的應用,施行祂的救恩—八1 ~ 2,七25

8:1 我們所講之事的要點,就是我們有這樣的大祭司,祂已經坐在諸天之上至尊至大者寶座的右邊
8:2 作了聖所,就是
真帳幕的執事;這帳幕是主所支的,不是人所支的。
7:25 所以,那藉著祂來到神面前的人,祂都能拯救到底;因為
祂是長遠活著,為他們代求

先受苦
後榮耀

基督成爲肉體作便俄尼多受痛苦,但在復活裏祂成了便雅憫,就是在榮耀和尊貴裏的右手之子—詩六八27,八十17,可十六19,徒二33,五31

68:27 在那裡,有統管他們的小便雅憫,有猶大的首領在他們的群眾中,有西布倫的首領,有拿弗他利的首領。
80:17
願你的手護庇你右邊的人,就是你為自己所堅固的人子
16:19 主耶穌對他們說完了話以後,
就被接到天上,坐在神的右邊
2:33
祂既被高舉在神的右邊,又從父領受了所應許的聖靈,就把你們所看見所聽見的,澆灌下來。
5:31 這一位,
神已將祂高舉在自己的右邊,作元首,作救主,將悔改和赦罪賜給以色列人。

     

* 請參照 晨興聖言 創世記結晶讀經(三)綱要 第四篇 伯特利的實際,以及生出基督作爲苦難之子和右手之子  週五, 週六

 

全站熱搜

JC 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()