以弗所書 VS 歌羅西書

 
   

以弗所書

歌羅西書

教會之性質與合一

信徒與基督之聯合為一

教會在於基督之豐富

基督在於教會之豐富

教會基督的身體

基督教會的元首

榮耀基督之榮耀教會

榮耀教會之榮耀基督

信徒與主同坐天上

基督與信徒生命同藏於天

信徒在基督里

基督这荣耀的盼望在信徒里面

基督为教会之元首

基督为宇宙之元首

教會論
基督的身體
基督-新人
基督的新婦
神的家
神的國度
神的居所
神的戰士

基督論
愛子是那不能看見之神的像
是一切受造之物的首生者
萬有…都是在祂裏面造的;萬有都是藉著祂並為著祂造的
祂在萬有之先,萬有也在祂裏面得以維繫
祂也是召會身體的頭
祂是元始,是從死人中復活的首生者
一切的豐滿,樂意居住在祂裏面

二書之關係有似加拉太書與羅馬書之關係 - 二者是適相關連,亦互相表發的。

以弗所書與羅馬書是直陳真理,心頗冷靜

歌羅西書與加拉太書是爭辯專論,頗重情感

重點都是重教義, 給我們的信仰定了一個標準

重點都是「使人歸正」,要糾正信徒們在教義上的錯誤觀念

语调是解释性

语调是辩道性

歌羅西書裏面的九十五節之中,有七十八節足明顯的與以弗所書的內容相似

六章書的頭三章是教義性的,另外三章是屬實踐性

四章書的頭兩章是教義性的,另外兩章是屬實踐性

頭三章是講生命,後三章即講生活

頭二章是講生命, 後二章即講生活

各地信徒

给指定的地方教会

不是为对付异端而写

对付异端而写

 

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