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基督徒作 '得榮' 的後嗣之三方面  (羅馬書 八章 14～39節)

後嗣三面

說明

經文

榮耀的後嗣　14～27 (結果)

後嗣的身份 - 神的兒子

凡被神的靈引導的，都是神的兒子

那靈的引導，不是外面的，乃是裡面的，由生命之靈的律、那靈和生命所組成。本節說我們被那靈引導，不說那靈引導我們，指明雖然那靈預備好要引導我們，我們卻必須主動受祂引導。
羅馬書的中心思想，乃是神的救恩，使罪人成為神的兒子，有神的生命和性情以彰顯神，並且使他們成為基督的肢體，構成基督的身體，作祂的彰顯。

8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。

所受的不是奴役的靈，乃是兒子的靈

這是指我們重生的人靈，調著神兒子的靈。在這靈裡的兒子名分，包括兒子的生命、地位、生活、享受、長子名分、基業以及顯明。這樣一個包羅萬有的兒子名分，現今就在我們的靈裡。

8:15 你們所受的不是奴役的靈，仍舊害怕；所受的乃是兒子名分的靈，在這靈裡，我們呼叫：阿爸，父。

有那靈與我們的靈同證

不只那靈作證，我們的靈也作證，乃是那靈同我們的靈見證。這指明我們的靈必須主動作證，然後那靈就要同我們的靈見證。
這啟示今天神的靈，三一神包羅萬有的靈，住在我們重生的人靈裡，並在這靈裡運行。這二靈成為一靈，一同生活，一同工作，乃是一個調和的靈。

8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。

與基督同作神的後嗣

這表明作後嗣是有條件的。我們是神的兒女，並不就是後嗣。

8:17上 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣

後嗣的道路

先受苦後得榮

我們生為兒女後，必須在生命裡長大成為兒子；還必須經過受苦，才可得榮成為法定的後嗣。

8:17下 只要我們與祂一同受苦，好叫我們也與祂一同得榮耀。

因將來的榮耀而不介意
現在的苦楚

林後4:16 所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裡面的人卻日日在更新。
林後4:17 因為我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。

8:18 因為我算定今時的苦楚，不配與將來要顯於我們的榮耀相比。

後嗣的影響

一切受造之物切望等候
神的眾子顯出來

我們雖是神的眾子，卻被遮蔽，還未顯示出來。然而，到主再來時，我們要得著榮耀，身體完全得贖，那時幔子就要揭開。受造之物正在熱切等待這事。這樣的顯示，乃是我們現今所經歷之標出過程的完成。

8:19 受造之物正在專切期望著，熱切等待神的眾子顯示出來。
8:20 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意的，乃是因那叫它服的，

受造之物指望
得享神兒女的自由

現今一切受造之物，都在腐朽與敗壞之律下受奴役；惟一的指望，是當神的眾子顯示出來時，可以從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由。

8:21 指望著受造之物自己，也要從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由。
8:22 我們知道一切受造之物一同歎息，一同受生產之苦，直到如今。

後嗣的盼望

盼望得著兒子的名分
就是身體得贖

雖然我們已經在我們的靈裡有神聖的靈作初熟的果子，但我們的身體還未給神的生命浸透。我們的身體還是肉體，聯於舊造，還是罪與死的身體，對於神的事無能為力。因此，我們和別的受造之物一同歎息，熱切等待那榮耀的一天，那時我們要得著完滿的兒子名分，就是身體得贖變化，使我們從敗壞的奴役得著釋放。
這兒子的名分，開始於我們靈的重生，繼續於我們魂的變化，結束於我們身體的得贖。

8:23 不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裡面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。

既是盼望，
就必忍耐等候

西1:26 就是曆世歷代以來所隱藏的奧秘，但如今向祂的聖徒顯明了；
西1:27 神願意叫他們知道，這奧秘的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裡面成了榮耀的盼望；

8:24 因為我們是在盼望中得救的；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的？
8:25 但我們若盼望所不見的，就必忍耐著熱切等待。

模成的後嗣　28～30 (過程)

得榮的把握

因有聖靈為此代求

我們不曉得當怎樣禱告。我們並不知道神所願望的禱告是什麼，也不清楚如何照著所感覺的負擔，為著模成神兒子的形像祈求，所以我們歎息。在我們的歎息裡，那靈也歎息，為我們代求。祂代求的，主要的是我們能在生命裡變化，好長大達到兒子名分的成熟，完全模成神兒子的形像。

8:26 況且，那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱；我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的歎息，為我們代求。
8:27 那鑒察人心的，曉得那靈的意思，因為祂是照著神為聖徒代求。

因有萬事為此效力

父神答應那靈為我們的代求，安排我們的環境，使萬有都互相效力，叫我們得益處。
愛神使我們體貼神的心意，並且願意與祂配合。神作工需要我們配合，而我們的配合，證實我們是按神旨意被召的人。
這裡的“益處，”照上下文看，並非指物質的人事物，乃指更多得著基督作到我們裡面，使我們有新陳代謝的變化，至終模成祂這神兒子的形像，也就是將我們帶進完滿的兒子名分裡。

8:28 還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。

因這是神預先所定的旨意

得榮的模型 -
祂兒子基督

神預定我們，目的不是僅僅要我們聖別、屬靈、得勝，乃是要我們模成祂兒子的形像。這是我們的定命，是神在已過的永遠所決定的。
模成是變化的最終結果，包括我們裡面素質和性情的變化，和我們外面樣式的變化，好使我們與神而人者的基督，在榮耀裡的形像相配。祂是原型，我們是大量產品。我們這些產品裡外兩面的變化，都是生命之靈的律（2）在我們裡面運行的結果。

8:29 因為神所預知的人，祂也預定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。

得榮的步驟 -
預定,呼召,稱義,得榮

得榮耀乃是神完整的救恩，按照神藉著那靈在我們靈裡重生我們的原則，把我們屬死且必死之罪的身體，（七24，八11，六6，）完全用祂生命和性情的榮耀浸透，而使這身體變化，像祂兒子復活榮耀的身體一樣。（腓三21。）這是祂完整救恩的終極一步，在此祂就得到完滿的彰顯，直到來世在新耶路撒冷裡，達到終極的表現。

8:30 祂所預定的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。

與神的愛不能隔絕的後嗣　31～39 (源頭)

因有神的幫助

誰也不能敵擋我們

羅3:24 但因神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白的得稱義。
神既肯將祂最心愛的兒子也為我們舍了，還有甚麼不肯賜給我們的呢？本節的意思是說，神既已為我們付了最大的代價，就必也不惜任何代價，要説明我們達此目標。

8:31 這樣，對這些事，我們可說什麼？神若幫助我們，誰能抵擋我們？
8:32 神既不吝惜自己的兒子，為我們眾人舍了，豈不也把萬有和祂一同白白的賜給我們麼？

誰也不能控告我們

提後2:13 我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能否定自己。

8:33 誰能控告神所揀選的人？有神稱我們為義了。

誰也不能定罪我們

基督現今在神的右邊，就是在天上。但10節說祂現今在我們裡面，就是在我們的靈裡。（提後四22。）祂是那靈，（林後三17，）無所不在；祂在神的右邊，同時也在我們的靈裡；在天上，同時也在地上。

8:34 誰能定我們的罪？有基督耶穌已經死了，而且已經復活了，現今在神的右邊，還為我們代求。

因有基督不能隔絕的愛

靠著愛我們的主，
勝過一切的患難

因著神對我們不變的愛，以及基督為我們成就的一切，患難逼迫不能壓制或勝過我們；反而藉著那愛我們的，我們勝過且征服這一切而有餘。

8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是饑餓麼？是赤身麼？是危險麼？是刀劍麼？
8:36 如經上所記：“我們為你的緣故，終日被殺，人看我們如將宰的羊。”
8:37 然而藉著那愛我們的，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。

任何事物
都不能叫我們
與神在基督裡
的愛隔絕

神的愛是祂永遠救恩的源頭。這愛乃是在基督裡，由聖靈澆灌在我們心裡的，（五5，）什麼都不能叫我們與神這愛隔絕。（38～39。）這愛在神的救恩裡，成了基督對我們的愛，（35，）經過基督的恩，為我們作了許多奇妙的事，直到在我們身上完成神完整的救恩。這許多奇妙的事，惹起神的仇敵，用種種苦難災害（35～36）攻擊我們。但這些攻擊，因著我們對神在基督裡之愛的響應，都成了我們的益處。（28。）因此，我們在這一切苦難災害上，都是得勝有餘的。（37。）

8:38 因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是現今的事，是要來的事，是有能的，
8:39 是高，是深，或是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。

*請參照  新約恢復本聖經 羅馬書註解