基督徒作 '得榮' 的後嗣之三方面  (羅馬書 八章 14~39節)

     

後嗣三面

說明

經文

榮耀的後嗣 14~27 (結果)

後嗣的身份 - 神的兒子

被神的靈引導的,都是神的兒子

那靈的引導,不是外面的,乃是裡面的,由生命之靈的律、那靈和生命所組成。本節說我們被那靈引導,不說那靈引導我們,指明雖然那靈預備好要引導我們,我們卻必須主動受祂引導
羅馬書的中心思想,乃是
神的救恩,使罪人成為神的兒子,有神的生命和性情以彰顯神,並且使他們成為基督的肢體,構成基督的身體,作祂的彰顯。

8:14 因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子

所受的不是奴役的靈,乃是兒子的靈

這是指我們重生的人靈,調著神兒子的靈。在這靈裡的兒子名分,包括兒子的生命、地位、生活、享受、長子名分、基業以及顯明。這樣一個包羅萬有的兒子名分,現今就在我們的靈裡。

8:15 你們所受的不是奴役的靈,仍舊害怕;所受的乃是兒子名分的靈,在這靈裡,我們呼叫:阿爸,父

那靈與我們的靈同證

不只那靈作證,我們的靈也作證,乃是那靈同我們的靈見證。這指明我們的靈必須主動作證,然後那靈就要同我們的靈見證
這啟示今天神的靈,三一神包羅萬有的靈,住在我們重生的人靈裡,並在這靈裡運行。
這二靈成為一靈,一同生活,一同工作,乃是一個調和的靈

8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。

與基督同作神的後嗣

這表明作後嗣是有條件的。我們是神的兒女,並不就是後嗣。

8:17上 既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣和基督同作後嗣

後嗣的道路

先受苦後得榮

我們生為兒女後,必須在生命裡長大成為兒子;還必須經過受苦,才可得榮成為法定的後嗣。

8:17只要我們與祂一同受苦,好叫我們也與祂一同得榮耀

將來的榮耀而不介意
現在的苦楚

林後4:16 所以我們不喪膽,反而我們外面的人雖然在毀壞,我們裡面的人卻日日在更新
林後4:17 因為我們
這短暫輕微的苦楚要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀

8:18 因為我算定今時的苦楚,不配與將來要顯於我們的榮耀相比。

後嗣的影響

一切受造之物切望等候
神的眾子顯出來

我們雖是神的眾子,卻被遮蔽,還未顯示出來。然而,到主再來時,我們要得著榮耀,身體完全得贖,那時幔子就要揭開。受造之物正在熱切等待這事。這樣的顯示,乃是我們現今所經歷之標出過程的完成

8:19 受造之物正在專切期望著,熱切等待神的眾子顯示出來
8:20 因為受造之物服在虛空之下,不是自己願意的,乃是因那叫它服的,

受造之物指望
得享神兒女的自由

現今一切受造之物,都在腐朽與敗壞之律下受奴役;惟一的指望,是當神的眾子顯示出來時,可以從敗壞的奴役得著釋放,得享神兒女之榮耀的自由

8:21 指望著受造之物自己,也要從敗壞的奴役得著釋放,得享神兒女之榮耀的自由。
8:22 我們知道一切受造之物一同歎息,一同受生產之苦,直到如今。

後嗣的盼望

盼望得著兒子的名分
就是身體得贖

雖然我們已經在我們的靈裡有神聖的靈作初熟的果子,但我們的身體還未給神的生命浸透。我們的身體還是肉體,聯於舊造,還是罪與死的身體,對於神的事無能為力。因此,我們和別的受造之物一同歎息,熱切等待那榮耀的一天,那時我們要得著完滿的兒子名分,就是身體得贖變化,使我們從敗壞的奴役得著釋放
這兒子的名分,開始於我們
靈的重生,繼續於我們魂的變化,結束於我們身體的得贖

8:23 不但如此,就是我們這有那靈作初熟果子的,也是自己裡面歎息,熱切等待兒子的名分,就是我們的身體得贖

既是盼望,
就必
忍耐等候

西1:26 就是曆世歷代以來所隱藏的奧秘,但如今向祂的聖徒顯明了;
西1:27 神願意叫他們知道,這
奧秘的榮耀在外邦人中是何等的豐富,就是基督在你們裡面成了榮耀的盼望

8:24 因為我們是在盼望中得救的;只是所見的盼望不是盼望,誰還盼望他所見的?
8:25 但我們
若盼望所不見的,就必忍耐著熱切等待

模成的後嗣 28~30 (過程)

得榮的把握

因有聖靈為此代求

我們不曉得當怎樣禱告。我們並不知道神所願望的禱告是什麼,也不清楚如何照著所感覺的負擔,為著模成神兒子的形像祈求,所以我們歎息。在我們的歎息裡,那靈也歎息,為我們代求。祂代求的,主要的是我們能在生命裡變化,好長大達到兒子名分的成熟,完全模成神兒子的形像

8:26 況且,那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱;我們本不曉得當怎樣禱告,只是那靈親自用說不出來的歎息,為我們代求
8:27 那鑒察人心的,曉得
那靈的意思,因為祂是照著神為聖徒代求

因有萬事為此效力

父神答應那靈為我們的代求,安排我們的環境,使萬有都互相效力,叫我們得益處
愛神使我們體貼神的心意,並且願意與祂配合。神作工需要我們配合,而我們的配合,證實我們是按神旨意被召的人。
這裡的“益處,”照上下文看,並非指物質的人事物,
乃指更多得著基督作到我們裡面,使我們有新陳代謝的變化,至終模成祂這神兒子的形像,也就是將我們帶進完滿的兒子名分裡

8:28 還有,我們曉得萬有都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。

因這是神預先所定的旨意

得榮的模型 -
祂兒子基督

神預定我們,目的不是僅僅要我們聖別、屬靈、得勝,乃是要我們模成祂兒子的形像。這是我們的定命,是神在已過的永遠所決定的。
模成是變化的最終結果,包括我們裡面素質和性情的變化,和我們外面樣式的變化,好使我們與神而人者的基督,在榮耀裡的形像相配。祂是原型,我們是大量產品。我們這些產品裡外兩面的變化,都是生命之靈的律(2)在我們裡面運行的結果。

8:29 因為神所預知的人,祂也預定他們模成神兒子的形像,使祂兒子在許多弟兄中作長子。

得榮的步驟 -
預定,呼召,稱義,得榮

得榮耀乃是神完整的救恩,按照神藉著那靈在我們靈裡重生我們的原則,把我們屬死且必死之罪的身體,(七24,八11,六6,)完全用祂生命和性情的榮耀浸透,而使這身體變化,像祂兒子復活榮耀的身體一樣。(腓三21。)這是祂完整救恩的終極一步,在此祂就得到完滿的彰顯,直到來世在新耶路撒冷裡,達到終極的表現。

8:30 祂所預定的人,又召他們來;所召來的人,又稱他們為義;所稱為義的人,又叫他們得榮耀

與神的愛不能隔絕的後嗣 31~39 (源頭)

因有神的幫助

誰也不能敵擋我們

羅3:24 但因神的恩典藉著在基督耶穌裡的救贖,就白白的得稱義
神既肯將祂最心愛的兒子也為我們舍了,還有甚麼不肯賜給我們的呢?本節的意思是說,
神既已為我們付了最大的代價,就必也不惜任何代價,要説明我們達此目標

8:31 這樣,對這些事,我們可說什麼?神若幫助我們,誰能抵擋我們
8:32 神既不吝惜自己的兒子,為我們眾人舍了,
豈不也把萬有和祂一同白白的賜給我們麼

誰也不能控告我們

提後2:13 我們縱然失信,祂仍是可信的,因為祂不能否定自己。

8:33 誰能控告神所揀選的人?有神稱我們為義了。

誰也不能定罪我們

基督現今在神的右邊,就是在天上。但10節說祂現今在我們裡面,就是在我們的靈裡。(提後四22。)祂是那靈,(林後三17,)無所不在;祂在神的右邊,同時也在我們的靈裡;在天上,同時也在地上。

8:34 誰能定我們的罪?有基督耶穌已經死了,而且已經復活了,現今在神的右邊,還為我們代求。

因有基督不能隔絕的愛

靠著愛我們的主
勝過一切的患難

因著神對我們不變的愛,以及基督為我們成就的一切,患難逼迫不能壓制或勝過我們;反而藉著那愛我們的,我們勝過且征服這一切而有餘

8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕?難道是患難麼?是困苦麼?是逼迫麼?是饑餓麼?是赤身麼?是危險麼?是刀劍麼?
8:36 如經上所記:“我們為你的緣故,終日被殺,人看我們如將宰的羊。”
8:37 然而
藉著那愛我們的,在這一切的事上,我們已經得勝有餘了

任何事物
都不能叫我們
與神在基督裡
的愛隔絕

神的愛是祂永遠救恩的源頭。這愛乃是在基督裡,由聖靈澆灌在我們心裡的,(五5,)什麼都不能叫我們與神這愛隔絕。(38~39。)這愛在神的救恩裡,成了基督對我們的愛,(35,)經過基督的恩,為我們作了許多奇妙的事,直到在我們身上完成神完整的救恩。這許多奇妙的事,惹起神的仇敵,用種種苦難災害(35~36)攻擊我們。但這些攻擊,因著我們對神在基督裡之愛的響應,都成了我們的益處。(28。)因此,我們在這一切苦難災害上,都是得勝有餘的。(37。)

8:38 因為我深信,無論是死,是生,是天使,是掌權的,是現今的事,是要來的事,是有能的,
8:39 是高,是深,或是別的受造之物,
都不能叫我們與神的愛隔絕,這愛是在我們的主基督耶穌裡的

     

*請參照  新約恢復本聖經 羅馬書註解

         

 

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