聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

主禱文 馬太福音 6, 9-13 (示範的禱告 禱告的原則)

不是背诵，不是祷词，乃是原则

主祷文的第一部分 (神的国度)
三个愿求
一個稱呼

第一件与主祷文有关，应当记得的是：这是一个做门徒的人才能够做的祷告；惟有那委身于耶稣基督，立誓跟随主的人，才能使这篇祷文产生意义。

主祷文中祈求的次序。头三个祈求与神和神的荣耀有关，其次的三个祈求与我们的需要和每日必需品有关。这就是说，首先要把最崇高的地位献给神，惟有如此，我们才能转过来提出我们自己的需要和愿望；惟有将特殊的地位给了神，万物才能各就其位。祷告决不是勉强要使　神的意思符合我们的意思，而且随时想要使我们的意思符合神的旨意。

【太六9】“所以，你们祷告，要这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”

只有神的儿女，也就是那些重生了的人，才能正确地作这个祷告
‘名字’代表整个人的独特处；这里指神的品格或本质

【太六10】“愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”

名、國度、旨意這三樣，乃是一位三一神的屬性

名是屬於父的，因為父是源頭；
國度是屬於子的；
旨意是屬於靈的。

（一）今天不只世人悖逆、顶撞神，连神的百姓也常只用嘴唇尊敬神，心却远离神（太十五8），没有实际的活在神的国里。
     （二）今天神的旨意在天上通行无阻，但在地上却常被人意阻挡，所以需要我们的祷告来为神铺路。
     （三）神的旨意像江河一样，但我们的祷告却像细小的管子；神的旨意常受祂子民祷告的限制。
     （四）今天多少信徒的祷告，是站在自己的地位上，为着自己而祷告；很少人是站在神这一边，为着神的国和神的旨意祷告。
     （五）信徒最高的祷告，乃是与神同工的祷告，就是专一为着高举神名，带进神国，并成就神旨而有的祷告。
     （六）如果神的国自己会降临，主就不需要教我们这样祷告。主祷文不仅是一个榜样，更启示了神的心意，表明神愿意与人同工。只有当人藉祷告与神同工的时候，才能带进神的国，成就神的旨意。
     （七）神作工的原则乃是：神有一个心意，先让属神的人知道，要他们为这个心意向神祷告，然后神就答应他们的祷告，成就祂自己的心意。
     （八）真实有效的祷告，必须先认识神的心意，使祷告者的心意与神的心意合一，才能牵动神大能的手，成就所祷告的事项。

主祷文的第二部分 (我们的需要)
三个祈求

主祷文短短的第二部分，在最令人惊异的方式之下，把现在、过去、将来，整个人生，带到具有一切丰盛的圣父、圣子、圣灵面前。耶稣在主祷文教导我们把整个的生命，整个的带到　神面前；并将整个的　神，整个的带到生命之中。

全没有用一次"我”字，而只是说"我们”
祷告中的共同意识。留心其中所用的代名词，全是我们--我们--我们。没有一项单数的我，全是多数的。我们不能单单为自己祷告。这个祷告是不容自私的，必得牵涉到一些人，才能构成 「我们」。

【太六11】“我们日用的饮食，今日赐给我们。”
第一祈求饮食，就是维持生命的必需品，也就是把现在的需要带到　神的宝座面前。
(體方面的需要)
神是父亲，是一切生命的创造和维持者

（一）我们在这地上活着，若能顾到神的利益，神也必顾到我们生存的需要，因为我们活着，是为主而活（罗十四8）。
     （二）从表面看，我们日用的饮食，好像是我们劳苦得来的（创三17），但实际上，乃是那厚赐百物给我们享受的神（提前六17）赐给的；所以不论是属灵上，还是物质上，我们都需要天天倚靠神的供应。
     （三）神天天赐给我们饮食，是因为祂要我们天天献上祷告。凡真正靠神过日子的人，不是一周一周的求饮食，乃是一天一天的求饮食。

【太六12】“免我们的债，如同我们免了人的债。”
第二，祈求饶恕，就是把过去带到　神面前，恳求　神赐下赦罪的恩典。
(靈方面的需要)
神之子，耶稣基督我们的救主和救赎主

（一）我们一活在天然生命里面，就都会犯罪，亏缺神的荣耀（罗三23），故须天天认罪，求神赦免（约壹一8～10）。
     （二）神的心意是乐于赦免人的债（亏欠）；祂既饶恕我们的债，当然盼望我们也能像祂一样，饶恕别人的债（太十八21～35）。
     （三）人与人之间，若是不能相通，人与神之间，也就不能相通。

【太六13】“不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或译：脱离恶者）。
第三，在试探中祈求帮助，也就是把将来交托在　神手中。
在这三个简短祈求之中，耶稣教导我们把现在，过去和将来一概带到　神的施恩宝座前。
(魂方面的需要)
圣灵，祂是我们在路途中的安慰者、坚强者、光照者、引导者与保护者

‘国度’是神掌权的范围；‘权柄’是神的运用；‘荣耀’是神的彰显。
（一）当信徒站在神这一边，为着神的名、国和旨意祷告的时候，阴府的权势就要起来攻击我们，所以我们需要求神保守。
     （二）魔鬼就是那试探人的（太四3），正在遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前五8）。没有人能凭自己的力量抵挡试探，所以需要倚靠神的保守。
     （三）全世界都卧在那恶者手下，但我们是属神的，故牠无法加害我们（约壹五18～19）；不过，我们仍然须要藉祷告与神联合，藏身在祂里面。
     （四）我们的祷告，虽然有时候表面上好像是为自己祷告，但我们的存心动机，若是为要带进神的国度，叫神能以充分掌权，使神的荣耀得以彰显，这样的祷告必然能得着神的答应。

一個頌贊

【太六13】因为国度、(权)能力、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！”

主教導我們的禱告，乃是開始於三一神，按著父、子、 靈的次序；也是結束於三一神，但是按著子、靈、父的次序。

主在祂至高教訓裏所教導的禱告，開始於父神， 也結束於父神；父神是開始，也是結束；是阿拉法，也是俄梅嘎

國度是子的，這國乃是神運用祂能力的範圍；
能力屬於那靈， 這能力完成神的目的，
使父能彰顯祂的榮耀