神將萬有在基督裏歸一於一個元首之下

     

『為着時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裏歸一於一個元首之下』—弗一10

     

論題

分題

說明

二種
方式

供應
分賜

藉着將三一神豐盈生命的供應,分賜到我們裏面而發生的;生命的因素越供應到我們裏面,我們就越站立起來並得以聯絡;神使我們歸一於一個元首之下的方式,乃是將祂自己作生命的因素,作到我們裏面,使我們站立起來,並且彼此聯絡。

經綸安排

藉着神在所有世代中一切的經綸安排,萬有要在新天新地裏,在基督裏歸一於一個元首之下,這就是神永遠的行政和經綸。
經綸安排乃是
分賜的行動或步驟,是指神將自己分賜到祂所揀選的人裏面說的;我們需要神的元素,帶着祂的生命和性情,作到我們全人裏面;這就是經綸安排的意義。

神在
所有
世代


一切
永遠的
行政
經綸
安排

時期滿足

『時期』一辭是指世代說的;時期滿足時,就是神在所有世代的一切經綸安排完成後,新天新地來到時。

四個世代

世代共有四個,即罪(亞當)的世代,律法(摩西)的世代,恩典(基督)的世代,和國度(千年國)的世代

舊約

神將祂自己分賜到亞伯、以挪士、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各同約瑟、摩西裏面;當然,在主耶穌身上更是如此。

新約

這種分賜在新約書信中繼續進行;神在今時代的經綸安排比在使徒保羅的時代更大;今天神恩典的經綸安排乃是更深、更高、更廣的—參弗三2,彼前四10。

千年國

這經綸安排將繼續經過千年國,直到時期滿足的時候;終極完成的經綸安排將是三一神分賜到新耶路撒冷的全城裏—啟二二1~2。

享受
應用

今天我們在召會生活中享受這終極完成之經綸安排的小影;當我們在召會生活中享受那靈作活水,並喫基督作生命樹時,我們乃是在等候着終極的經綸安排;在這安排裏,我們要完全被三一神浸透


耶路撒冷

生命在那裏,也在那裏(約一4,八12);新耶路撒冷被光浸透,所以不需要日光;三一神的榮耀將是我們照耀並管制的光(啟二一23)。

在新耶路撒冷裏沒有黑夜,沒有死亡,也沒有黑暗,反而有生命和光,這將使一切站立,而且秩序井然

新天新地

在作為新天新地之中心的新耶路撒冷裏,萬有將在基督裏歸一於一個元首之下(24);這就應驗了以弗所一章十節中所說的,萬有在基督裏歸一於一個元首之下。

一切
項目

揀選, 豫定
救贖, 赦免
恩賜, 歸一

揀選我們,豫定我們,救贖我們,赦免我們,並恩賜我們,為要將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。

焦點
中心

向着召會

萬有歸一於一個元首之下乃是向着召會的,使基督的身體既得着拯救,脫離那由天使和人的背叛所引起,在死亡和黑暗裏宇宙性崩潰的亂堆,就得以分享基督這位元首的一切;從崩潰中蒙拯救,就是歸一於一個元首之下

條件


召會生活裏
歸一

信徒有分於這歸一,乃是因着願意在召會生活裏歸一於一個元首之下,在生命裏長大,並活在基督的光中—約一4,八12,弗五8~9,啟二一23~25。

惟一
的路

生命之路
的圖畫

以西結三十七章裏死的、枯乾的、分散的骸骨這圖畫給我們看見,要在真正的一裏有基督的身體、召會以及神的家,惟一的路乃是生命的路。
當氣息進入死的骸骨
,對骸骨就成為生命,骸骨就活了,並且在一裏站起來,成為極大的軍隊。
這些死的骸骨活過來並成為一,乃是生命的分賜,以及在生命裏長大的結果—1~14節。

結果

平安, 和諧
得救, 復興

當萬有都在基督裏歸一於一個元首之下,就有完全的平安與和諧(賽二4,十一6,五五12,詩九六12~13),完全從崩潰得着拯救;這是從萬物復興時開始(徒三21)。

     

*請參照 晨興聖言 召會作基督的異象、實行與建造  第三篇  綱目 神對召會的定旨(三)將萬有在基督裏歸一於一個元首之下 週一 至 週三

         

 

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