從聖經認識神的揀選和豫定 (參羅馬書 9-11章)

     

神的揀選

經文

說明

神在何時
(When)

選定了我們

創立世界以前
在萬世以前

『神從創立世界以前,…揀選了我們。』以弗所一章四節。

神從創世以前,就揀選了我們。這是何等超乎我們所能想像的!在時間還沒有起首,天地還沒有造出,神在那無始的永遠裏,就揀選了我們。

『神在萬世以前,豫定使我們得榮耀。』林前二章七節。

神不只在創世以前揀選我們,並且也在萬世以前豫定我們。

神如何
(How)

選定了我們

在基督裏
照父神的先見
按著祂的旨意
照著祂的計畫

『神…在基督裏揀選了我們。』以弗所一章四節。

神是在基督裏揀選了我們。在基督裏,是一個範圍,也是一個根據

照父神的先見被揀選』-『祂豫先所知道的人,就豫先定下』。彼前一章二節,羅馬八章二十九節。

神對我們的揀選和豫定,是根據祂的豫知,而祂的豫知,又是根據祂的先見

按著祂的旨意所喜悅的,豫定了我們。』以弗所一章五節,原文。

神揀選豫定了我們,是按著祂自己的旨意所喜悅的


照著祂的計畫所豫定的。』以弗所一章十一節,原文。

神揀選豫定了我們,雖然是按著祂自己的旨意所喜悅的,卻不是隨隨便便的,乃是有計畫的。祂是照著祂的計畫,揀選豫定了我們。

神因何
(Why)

選定了我們

主的愛
主的呼召
主的憐憫
主的恩典

因愛我們,就…豫定我們。』以弗所一章五節,帖前一章四節。

神是因愛我們,而揀選豫定了我們。愛是沒有理由的

『神揀選人的旨意,不在乎人的行為,乃在乎召人的主』-『神要憐憫誰,就憐憫誰』。羅馬九章十一節,十八節。

神揀選我們,是照著祂的旨意。祂這揀選人的旨意,不在乎人的行為,只在乎祂這揀選人的主

恩典的揀選。』羅馬十一章五節,原文。

神揀選我們,既是因著祂的愛和祂的憐憫,而不是因著我們的行為,就是一個恩典。祂這個恩典的揀選,是出於祂的愛,也是藉著祂的憐憫,而臨到我們身上。

神為何
(Purpose)

選定了我們

模成祂兒子模樣
得兒子的名分
得永遠的生命
得榮耀
基督裏同歸於一
宣揚
那光明者的美德

『豫先知道的人,祂也豫先定下模成祂兒子的模樣,使祂兒子在許多弟兄中作長子。』羅馬八章二十九節,原文。

神所以照祂的豫知,揀選我們,豫定我們,是要把我們模成祂兒子的模樣,使我們作祂兒子的眾弟兄

『豫定我們,藉著耶穌基督得兒子的名分,歸入祂自己,使祂恩典的榮耀得著稱讚。』以弗所一章五至六節,原文。

神既豫定我們作祂兒子的弟兄,當然也就豫定我們藉著祂兒子得兒子的名分,就是與祂兒子一同作祂的兒子,並承受祂的產業。

『豫定得永遠的生命。』行傳十三章四十八節,原文。

神既豫定我們作祂的兒子,當然就必須豫定我們得著祂的生命,就是那永遠的生命

『豫定使我們得榮耀』-『要將祂豐盛的榮耀,彰顯在那蒙憐憫早豫備得榮耀的器皿上。』林前二章七節,希伯來九章二十三節。

神豫定我們,不只是為著使我們得著祂的生命,而作祂的兒子,也是為著使我們得著祂的榮耀,而彰顯祂自己

『豫定的美意,叫我們知道祂旨意的奧祕,要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上地上一切所有的,都在基督裏面同歸於一。』以弗所一章九至十節。

神揀選豫定我們,也是為著叫我們知道祂旨意的奧祕,就是要照祂所安排的,在將來使天地間的一切,都歸一於基督,叫基督的榮耀,也就是祂在基督裏的榮耀,在萬有裏得著彰顯。

『你們是被揀選的,…要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。』彼前二章九節。


神揀選我們,也是為著叫我們今天在世上宣揚祂的美德

神揀選的
多是甚麼人
(Whom)

愚拙的
軟弱的
卑賤的
被厭惡的
無有的
貧窮人

『你們蒙召的,按著肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多;神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧;神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的;使一切有血氣的,在神面前一個也不能自誇。』林前一章二十六至二十九節。

神所揀選的人,多是愚拙的、軟弱的、卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的,為要使一切有血氣的人,在祂面前一個也不能自誇。神所揀選的,雖然多是這些樣的人,但這不是說,祂就一點不揀選那些有智慧、有能力、或有尊貴的人。歷代神也揀選了一些這樣的人。不過這些人,在神面前也是毫不自誇,而自甘愚拙、軟弱、卑賤,以神為誇口。凡自誇的人,就難是神所揀選的。神所揀選的,必是不自誇,而以神為誇口的人。

『神豈不是揀選了世上的貧窮人,叫他們在信上富足,並承受祂所應許給那些愛祂之人的國麼?』雅各書二章五節。

神所揀選的,也多是貧窮人,為要叫他們在信上富足,而作一個愛祂的人,以承受祂所應許的國。這也不是說,神一點不揀選富足的人。財主進神的國,按一般說,雖然是難的,但歷代也有一些相當富足的人,因為愛神的緣故,就自願貧窮,證明了神也實在是揀選了他們。

如何證明是
神所選定的
(Evidence)

豫定得永生的人都信了

『凡豫定得永生的人都信了』-『你們棄絕這道,斷定自己不配得永生』。行傳十三章四十八節,四十六節。

一個人聽見神的福音,肯相信接受,就證明他是神所豫定的。

神的選定
不會改變
(unchangeable,
unshakable)

沒有改變
沒有轉動的影兒
沒有後悔
堅定不移

在祂(神)並沒有改變,也沒有轉動的影兒。』雅各書一章十七節。

在神沒有改變,連轉動的影兒也沒有。既是這樣,祂對我們的選定,就絕不會有絲毫的改變。

『不是你們揀選了我,是我揀選了你們。』約翰十五章十六節。

主揀選我們,不是由於我們,乃是由於祂。若是由於我們,就會改變;但是由於祂,就不會改變。

我知道我所揀選的是誰。』約翰十三章十八節,參看提後二章十九節。

主知道祂所揀選的是誰。祂在揀選我們的時候,老早就認識我們,就知道我們今天的光景,不會在今天因著看見我們不好,就有所改變。

『神的…選召是沒有後悔的。』羅馬十一章二十九節。

神的選召,是沒有後悔的,所以祂對我們的揀選不會改變

誰能控告神所揀選的人呢?』羅馬八章三十三節。

沒有人能控告神所揀選的人,就是魔鬼也不能,因為神自己稱我們為義了。所以神對我們的揀選永不會有改變

『應當更加殷勤,使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。』彼後一章十節。

我們若疑惑神的恩召和揀選,而覺得是有問題的,那必是因為我們不大追求主。我們若殷勤追求主,就會叫我們覺得神的恩召和揀選是堅定不移的。

     

* 請參照  聖經要道–( 卷四 ) 第三十六題 神的揀選和豫定

* 請參照 晨興聖言  創世記結晶讀經(三)第二篇   蒙揀選、受對付、被破碎 綱要 週一

 

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