認識宗教虛空的本質 (羅馬書二章 17 ~29節)

     

外有名稱 內無實際
外有知識 內無真理
外有聖經 內無聖靈
外有字句形式 內無生命實質
似有外在一切 確無內裏實際
至終, 行事為人比外邦人還惡!

     

論題

說明

經文

外有名稱
內無實際

你若在靈裏是實際的,就表示你是真信徒;那是美妙的。然而,你若缺少實際,只保持外面的名稱,就算不得什麼;那是虛空。

2:17 你名為猶太人,又倚靠律法,且指著神誇口,
2:28 因為
外表上作猶太人的,並不是猶太人;外表上肉體的割禮,也不是割禮。

外有知識
內無真理

僅僅在外面的知識上,在外面的字句上認識神,乃是虛空的。我們需要對神有裏面的認識,在我們靈裏的認識,擴展到我們全人裏的認識。我們需要對神有這樣一種裏面、主觀的認識

2:19 又深信自己是給瞎子領路的,是黑暗中之人的光,
2:20 是愚昧人的管教者,是幼稚人的教師,
在律法上有知識和真理的規模

外有聖經
內無聖靈

他們在意字句的教導,卻不在意基督這活的人位。在約翰五章三十九至四十節,主耶穌告訴猶太宗教徒,他們為著知識查考聖經,卻不肯到祂這裏來得生命

2:17 你名為猶太人,又倚靠律法,且指著神誇口,
2:18 既
從律法受了教導,就認識神的旨意,也能鑒賞那更美的事,

外有字句形式
內無生命實質

保羅告訴猶太人,他們的割禮若僅僅是外面的,就不是真的。真割禮是裏面的,在心裏,也在靈裏。只要割禮僅被當作外面的形式實行,就不是真的,照樣,受浸若只是外面的,也絕不會是真的。

2:25 你若行律法,割禮固然于你有益;但你若是犯律法的,你的割禮就不算割禮。
2:27 而且
那本來未受割禮的,若全守律法,就要審判你這有字句和割禮卻犯律法的人

似有外在一切
確無內裏實際

宗教是虛空,因為缺少靈中內裏的實際(二29)。羅馬二章二十九節說,我們的所是,我們的所作,以及我們的所有,都必須在靈裏。你若是猶太人,並且受割禮,你的割禮必須在靈裏。你若是基督徒,並且受浸,你的受浸必須在靈裏。一切都必須在靈裏。

2:29 惟有在內裡作的,才是猶太人;割禮也是心裡的,在於靈,不在於字句。這人的稱讚,不是從人來的,乃是從神來的。

行事為人
比非宗教徒
同樣的惡

熱心宗教的人與非宗教徒行同樣的惡(二21~ 22)。似乎熱心宗教的人與非宗教徒之間沒有不同;所有的人都一樣。雖然猶太人熱心宗教,他們的行為卻比外邦人更壞。

2:21 這樣,你這教導別人的,不教導自己麼?你這傳講不可偷竊的,自己偷竊麼
2:22 你這說不可姦淫的,
自己姦淫麼?你這憎惡偶像的,自己搶劫廟宇麼
2:23 你指著律法誇口,
自己卻犯律法玷辱神麼
2:24 如經上所記:“
神的名在外邦人中,因你們受了褻瀆。”

     

* 請參照  恢復本聖經  羅馬書 第二章  註解

         

 

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