從雅歌書看基督徒生命成長的八個要素

     

當這位王的愛侶一個層次又一個層次的追求主以後,教會裡的弟兄姊妹對她就有了一種認識,知道這一位聖徒乃是教會真實屬靈的帶領她是煙柱,她是臥榻,她是華轎,她是所羅門的冠冕,也是所羅門的新婦。這時候,王就來稱讚她,「我的愛侶,你是美麗的!你是美麗的!」(四1,另譯)王的稱讚一共有八項,說出她生命成長中的八個基本要素,每一項都是前後相連一起的

     

八要

經文

說明


單純

你的眼在帕子內好像鴿子眼(四1)

你的眼被主鎖住了,被主抓住了,你的眼有說不出的單純。別人看你是看不見的,你也不看別的人事物,因為你所專注的是主

頭髮
卑微順服

你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁(四1)

一個健康的成長是有路的,先是非常的單純。因著單純,所以你是卑微的,你向著主是順服的,你願意把你的榮耀放到一邊,你願意把你的能力放到一邊。因為這樣,你就活出主的見證來,

牙齒
屬靈吸收的能力

你的牙齒如新剪毛的一群母羊,洗淨上來,個個都有雙生,沒有一隻喪掉子的。(四2)

你若是單純、卑微、順服,接下來會帶進屬靈吸收的能力。「喪掉子」,意思就是牙齒中間有一個洞,掉了一顆。有上牙,沒有下牙,就是喪掉子。沒有喪掉子的人,他對屬靈事物接受的能力是非常健康的。
每一位愛主的人都可以作見證,當他愛主、追求主、要主的時候,
因著他向著主的純一、卑微、順服,他有一種接受屬靈事物的能力。倪柝聲弟兄說到,一個真正屬靈的人,他在接受屬靈事物的時候,他是各方面都能接受的。在屬靈上,他有信心;在物質上,他也有信心。他在跟隨主的事上有信心,他在日常的生活裡也有信心。他對他的成長有信心,他對教會的成長也有信心。他對他在主面前的成熟有把握,他對聖徒們的往前也有把握,這一切都是神和他一同作的「雙生」的見證。

唇和嘴
聖化和見證

你的唇好像一條朱紅線(四3)

因著我們有接受屬靈事物的能力,我們就成為一個把主活出來、並且經歷聖化的人,這就是「你的唇好像一條朱紅線」(四3);凡是從我們口裡出來的,都是造就人的。不僅這樣,「你的嘴(直譯作話)也秀美」(四3),你的見證也是秀美的。現在你看見這個次序,先是單純,然後是卑微、順服,然後是接受神聖的事物,然後成為一個活出主的人,然後成為主的見證

兩太陽穴
生命與智慧

你的兩太陽(穴)在帕子內,如同一塊石榴。(四3)

就在這時候,她長到基督裡去了。兩太陽穴說出她是有生命的,也是有智慧的。她是有生命的,這生命的律叫她活在教會生活裡,成為教會的祝福;她也是有智慧的,在她的智慧裡,她有分於教會的建造。因為這樣,就產生了接下來王對她頸項的稱讚。

頸項
屬靈的生命力

你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺,其上懸掛一千盾牌,都是勇士的藤牌。(四4)

本來我們的脖子細而軟,被壓得彎彎的,活在撒但的權下,成了一個駝背的人。本來,我們每個人都被世界壓得喘不過氣來。但是現在,我們基督徒乃是挺胸昂首,我們的脖子是挺起來的,我們可以告訴撒但,「撒但啊,你在每一個人身上都有力量,但你在我身上沒有力量。我不是讓你壓制的,我也不是被世界壓制的,我更不是被罪惡壓制的,我乃是挺直站立在神的面前。」這就是頸項。現在,你的頸項滿了生命的能力,你的頸項是向著主的,是挺胸昂首的。一個人一挺胸、一昂首,自然是往天上看的。這時你看的是主,這時你注視的是主,這時你要得的是主

大衛建造
收藏軍器的高臺

一個跟隨主的人,到後來定規是一個爭戰的人。他長到後來,定規要為著主、為著主的國來爭戰。但是在他爭戰的時候,他並不是像一般人所領會的勇士,穿上盔甲,預備戰死沙場上。在這裡,他是為著收藏軍器的高臺,是大衛的高臺,是愛的高臺,是為著神的國站住的。他這個高臺是收藏軍器的,是為著爭戰的;他這個高臺是聳立在那裡、成為一個標誌的,而建造這個高臺的元素,卻又是神的愛。

滿了防禦的軍器
神的自己

這裡有一個高樓,這個高樓是用愛堆砌起來的,它所懸掛的又完全是神的自己
我們不是駝背的,我們不在撒但的權下,我們不受世界的控制,我們是挺立在神面前、向我們的主負責,
我們的頸項好像一個用愛堆砌出來的高樓,在它裡面滿了神自己做我們的軍器。神自己做了我們的軍器,這軍器又完全是盾牌,也就是你的擋牌,只能阻擋不能攻擊。換句話說,仇敵可以盡量來攻擊,我就是擋在這裡。今天在教會生活裡,最需要的就是有一班人,他們挺胸昂首、堅定的站立在主面前,防備、阻擋任何不是基督的事物進到教會生活來。

     

* 請參照 雅歌中的生命經歷  第十篇 活出合併實際的稱讚(一)

         

 

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