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從 但以理和他的同伴 看 '轉移時代之人的特質和工作'
但2:13 於是命令發出,哲士將要被殺;人就尋找但以理和他的同伴,要殺他們。 但2:17 但以理回到他的家,將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅, 啓17:14 他們要與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因爲羔羊是萬主之主,萬王之王。同着羔羊的,就是蒙召被選忠信的人,也必得勝。 但9:23 你初懇求的時候,就有命令發出,我來告訴你,因你是大蒙眷愛的;所以你要明白這事,思想這異象。 但10:11 他對我說,大蒙眷愛的但以理阿,要明白我與你所說的話,只管在原地站起,因爲我現在奉差遣來到你這裏。他對我說這話,我便戰戰兢兢的立起來。
特質/工作
說明
經文
但以理和他的同伴 勝過撒但的詭計上 完全與神是一 將神的百姓 從被擄的時代 歸回 以馬內利之地的時代 建造神的殿,神的城 使神得彰顯並掌權
主恢復的原則見於但以理(『神是我的審判者』)、哈拿尼雅(『耶和華曾以恩慈賜與』或『蒙耶和華恩寵』)、米沙利(『誰是神所是的』)以及亞撒利雅(『耶和華曾幫助』);『但以理和他的同伴』在勝過撒但的詭計上完全與神是一;他們是轉移時代的人,將神的百姓從被擄的時代轉移到歸回以馬內利之地的時代,爲着建造神的殿和神的城,使神得着彰顯並掌權—但二13,17,賽八8,參啓十七14
得勝者 是 '珍貴的人' 是 '珍貴的本身'
在神眼中,得勝者乃是『珍貴的人』,甚至就是『珍貴的本身』,就是神所用以轉移時代的人—彼前二7,但九23,十11、19(大蒙眷愛的,直譯,珍貴)
基督 這獨一的得勝者 住在人靈裏 使人成祂的得勝者
基督這獨一的得勝者包括了所有的得勝者;這獨一的得勝者住在我們靈裏,使我們成爲祂的得勝者—約十四30,但二34~35,啓十九7~21,約壹五4、18~19,啓三21
啓19:7 我們要喜樂歡騰,將榮耀歸與祂;因爲羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己豫備好了。 啓19:8 又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。
恢復 神的彰顯和權柄 真實 讓神得彰顯 真實 在神的權柄之下
主需要興起轉移時代的人,以恢復神的彰顯和權柄;在墮落的人類中間,神的彰顯被人破壞,祂的權柄被人否認;但以理和他的同伴真實讓神藉着他們得着彰顯,並且真實在神的權柄之下—創一26,但三14~30,四17、26,啓二二1~2
創1:26 神說,我們要按着我們的形像,照着我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地並地上所爬的一切爬物。 但3:25 王說,看哪,我見有四個人,並沒有捆綁,在火中行走,也沒有受傷;那第四個的相貌,好像神子。
絕對奉獻給神 從跟隨撒但的世代 分別出來歸給神
但以理有同伴,能一同絕對奉獻給神,並從跟隨撒但的世代分別出來歸給神—但一4~8,五12、22,六10
但1:8 但以理卻立定心意,不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。
必須 是拿細耳人 自願奉獻的人 絕對聖別歸給神
凡能給神使用來轉移時代的人,都必須是拿細耳人—自願奉獻的人,絕對且徹底地聖別歸給神—民六1~8、22~27,詩一一○3,路九62,腓三13~14
民6:2 你要對以色列人說,無論男女許了特別的願,就是拿細耳人的願,要將自己分別出來歸給耶和華, 民6:3 他就要遠離淡酒和濃酒,也不可喝淡酒或濃酒作的醋;不可喝甚麼葡萄汁,也不可喫鮮葡萄或乾葡萄。
站住
作 '相反的見證'
但以理和他的同伴雖然仍很年輕,但他們卻作爲『相反的見證』站住,與安提帕在別迦摩召會中所作的相似—啓二13
啓2:13 我知道你的居所,就是有撒但座位之處。你持守着我的名,甚至當我忠信的見證人安提帕在你們中間,撒但所住之處被殺的那些日子,你也沒有否認對我的信仰。
*請參照 2020年 國殤節特會 關於世界局勢與主的恢復應時的話 第五篇 答應神的呼召作祂時代的憑藉,就是祂的得勝者,以轉移時代
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