出埃及記中的神聖三一 VS 新約中的神聖三一 |
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在聖經中,每一次直接或間接題及、指明、或暗示三一,都不是為著教導,而是為使我們有分於三一神。神是三一的,不是為著教訓,乃是為將祂自己分賜到我們裡面,使我們能享受祂。 |
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舊約 |
神身位 (神聖三一) |
出埃及記 |
出埃及記強調兩件與神聖三一有關的事:神的使者(或,耶和華的使者),以及神的靈——三2、4、6~7、14~15。 |
神聖三一啟示於雲柱的豫表;雲柱表徵三一神具體化身於基督並實化為那靈——十四19~20。 |
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神聖三一啟示於“耶和華以及耶和華的使者將祂的贖民帶進美地,並剪除他們的仇敵”這個豫表——二三20~23。 |
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神聖三一啟示于於裂開的磐石、燈臺和複合膏油的豫表——十七6,二五31,三十23~25。 |
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由雲彩所遮蓋,並被榮光所充滿的帳幕,豫表具體化身的三一神——四十2、9、34、36~38。 |
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新約 |
神身位 (神聖三一) |
馬太福音 |
聖靈、(太一18、)基督(子─太一18)和神(父─太一23,)為著產生那人耶穌,(太一21,)都在現場;祂這位耶和華救主,神與我們同在,乃是三一神的具體化身。 |
馬太福音 |
馬太給我們一幅圖畫,子站在受浸的水中,天開了,那靈彷彿鴿子降在子身上,並且父從天上對子說話。(太三16~17。) |
馬太福音 |
為著展示國度實現的小影,(太十六28,)子變化形像,(太十七2,)並有父喜悅的話(太十七5)來印證。 |
馬太福音 |
看見三一神:『所以你們要去,使萬民作我的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名裏。』這節有神聖三一的一個名─父、子、聖靈的名。這名乃是那神聖者的總稱,等於祂的人位。將人浸入三一神的名裏,就是將人浸入三一神一切的所是裏。 |
行傳和書信 |
將人浸入父、子、靈的名裏,乃是將他們浸入基督的名裏;(徒八16,十九5;)而將人浸入基督的名裏,就是將他們浸入基督這人位裏;(加三27,羅六3;)因為基督是三一神的具體化身,並且成了賜生命的靈,(林前十五45,)是便利的,人隨時隨地都可以浸入祂裏面。 |
林後十三章 |
『願主耶穌基督的恩,神的愛,聖靈的交通,與你們眾人同在。』 |
以弗所書 |
一章揭示父神如何在永遠裏揀選並豫定這些肢體,(弗一4~5,)子神如何救贖他們,(弗一6~12,)靈神如何作憑質印他們,(弗一13~14,)藉此將祂自己分賜到祂的信徒裏面,以形成召會,就是基督的身體,那在萬有中充滿萬有者的豐滿。(弗一18~23。) |
二章給我們看見,在神聖的三一裏,所有猶太和外邦的信徒,都在靈神裏,藉著子神,得以進到父神面前。(弗二18。)這也指明,甚至在成為肉體、為人生活、釘十字架和復活,這一切的過程之後,三者仍是同時並存、互相內在的。 |
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在三章,使徒禱告父神,叫信徒藉著靈神,得以加強到裏面的人裏,使基督(子神)安家在他們心裏,也就是佔有他們全人,使他們被充滿成為神一切的豐滿。(弗三14~19。)這是在基督裏的信徒,經歷並有分於神聖三一的極點。 |
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四章描繪經過過程的神,就是靈、主、父,如何與基督的身體調和,(弗四4~6,)使所有的肢體經歷神聖的三一。 |
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六章指示我們,要在主(子神)裏得著加力,穿戴父神全副的軍裝,並取用靈神的劍,從事屬靈的爭戰。(弗六10~11,17。)這就是信徒甚至在屬靈的爭戰中,也經歷並享受三一神。 |
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彼得前書 |
使徒彼得在他的著作裏,說到父神的揀選、靈神的聖別、以及耶穌基督(子神)之血的救贖,(彼前一2,)也證實神的三一是為著信徒的享受。 |
啟示錄 |
使徒約翰也加強神聖三一的啟示,使信徒有分於經過過程的三一神。在啟示錄中,他祝福各地的召會,願恩典與平安,從那今是昔是以後永是的(父神),和祂寶座前的七靈(靈神),並那忠信的見證人、死人中的首生者、為地上君王元首的耶穌基督(子神),歸與他們。(啟一4~5。) |
*請參照 聖言中所啟示的神聖三一 |
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