聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從哥林多前書六章13-20 節看 '基督徒的身體之意義' 

論題

經文

說明

身體與主

6:13食物是為肚腹，肚腹是為食物；但這兩樣，神都要廢掉。可是身體不是為淫亂，乃是為主，主也是為身體。

我們的身體是為主造的，並且我們裡面的主也是為我們身體的。祂以物質的食物餧養我們的身體，（詩一○三5，）並且賜以復活的生命，（羅八11，）這生命吞滅身體裡死的元素，及其軟弱與疾病。至終，祂要使我們的身體改變形狀，同形於祂榮耀的身體。我們不該因淫亂濫用這身體。

身體與主復活

6:14並且神已經使主復活，也必藉著祂的能力，使我們復活起來。

神已經使主的身體復活，並命定我們的身體要有分於主這在復活裡榮耀的身體，（腓三21，）並要復活，成為不朽壞的。（十五52。）那就是我們身體的得贖。（羅八23。）甚至現今，那住在我們裡面復活基督的靈，也賜生命給我們的身體，（羅八11，）使其成為基督的肢體，（15，）成為神的殿，為祂的聖靈所居住。（19。）

身體與基督

6:15豈不知你們的身體是基督的肢體麼？我可以把基督的肢體作成娼妓的肢體麼？絕對不可！

因我們與基督生機的聯結，（17，）並因基督住在我們靈裡，（提後四22，）安家在我們心裡，（弗三17，）我們全人，包括我們潔淨過的身體，就成了祂的肢體。因此，為著實際作這樣的肢體，我們需要把自己的身體獻給祂。（羅十二1，4～5。）

身體與 靈的主

6:16豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體麼？因為主說，“二人要成為一體。”

主既說“二人”要成為一體，可見只有夫妻二人才可以發生性關係，不能跟夫妻以外的人“成為一體”。

6:17但與主聯合的，

便是與主成為一靈。

指信徒藉著信入主，（約三15～16，）與祂有生機的聯結。這聯結可用枝子與葡萄樹的聯結（約十五4～5）說明。這不僅是生命的事，也是在生命（神的生命）裡的事。這樣與復活之主的聯結，只能在我們的靈裡。

這指明是靈的主與我們的靈調和。我們的靈已經由神的靈所重生，（約三6，）這靈現今在我們裡面，（19，）並與我們的靈是一。（羅八16。）這是主的實化，祂藉復活成了賜生命的靈，（十五45，林後三17，）現今與我們的靈同在。（提後四22。）在保羅的書信裡，常說到這調和的靈，如在羅八4～6。

身體與罪

6:18你們要逃避淫亂。人所犯的，無論甚麼罪，都在身體以外，惟有行淫的，是得罪自己的身體。

行淫的罪，將神賜給我們的“性欲”變成一種使身子犯罪的動力，完全誤用了身子的性功能。這神聖的身子本該作貴重的器皿，卻變作卑賤的器皿，所以說“是得罪自己的身子”。

身體與聖靈

6:19豈不知你們的身體，就是在你們裡面之聖靈的殿麼？這聖靈是你們從神而得的，並且你們不是屬自己的，

聖靈是在我們的靈裡，（羅八16，）我們的靈是在我們的身體裡，因此我們的身體成了聖靈的殿，聖靈的居所。

身體與神

6:20因為你們是重價買來的。這樣，就要在你們的身體上榮耀神。

照著13～十一1這段的內容，這裡的意思是讓住在我們裡面的神，（約壹四13，）佔有、浸透我們的身體，並藉著我們作祂殿的身體，彰顯祂自己，特別是在喫喝與嫁娶這兩件事上。為此，我們需要認真並嚴格的管治我們的身體，使牠服從；（九27；）並將身體當作活祭獻給神。（羅十二1。）

*請參照  新約恢復本聖經  哥林多前書 第四章 綱目及註解