從哥林多前書六章13-20 節看 '基督徒的身體之意義' 

 

 

 

 

論題

經文

說明

身體與

6:13食物是為肚腹,肚腹是為食物;但這兩樣,神都要廢掉。可是身體不是為淫亂,乃是為主,主也是為身體

我們的身體是為主造的,並且我們裡面的主也是為我們身體的。祂以物質的食物餧養我們的身體,(詩一○三5,)並且賜以復活的生命,(羅八11,)這生命吞滅身體裡死的元素,及其軟弱與疾病。至終,祂要使我們的身體改變形狀,同形於祂榮耀的身體。我們不該因淫亂濫用這身體。

身體與復活

6:14並且神已經使主復活,也必藉著祂的能力,使我們復活起來

神已經使主的身體復活,並命定我們的身體要有分於主這在復活裡榮耀的身體,(腓三21,)並要復活,成為不朽壞的。(十五52。)那就是我們身體的得贖。(羅八23。)甚至現今,那住在我們裡面復活基督的靈,也賜生命給我們的身體,(羅八11,)使其成為基督的肢體,(15,)成為神的殿,為祂的聖靈所居住。(19。)

身體與基督

6:15豈不知你們的身體是基督的肢體麼?我可以把基督的肢體作成娼妓的肢體麼?絕對不可!

因我們與基督生機的聯結,(17,)並因基督住在我們靈裡,(提後四22,)安家在我們心裡,(弗三17,)我們全人,包括我們潔淨過的身體,就成了祂的肢體。因此,為著實際作這樣的肢體,我們需要把自己的身體獻給祂。(羅十二1,4~5。)

 

身體與 靈的

6:16豈不知與娼妓聯合的,便是與她成為一體麼?因為主說,二人要成為一體

主既說“二人”要成為一體,可見只有夫妻二人才可以發生性關係,不能跟夫妻以外的人“成為一體”。

6:17與主聯合的,

便是與主成為一靈

信徒藉著信入主,(約三15~16,)與祂有生機的聯結。這聯結可用枝子與葡萄樹的聯結(約十五4~5)說明。這不僅是生命的事,也是在生命(神的生命)裡的事。這樣與復活之主的聯結,只能在我們的靈裡

這指明是靈的主與我們的靈調和我們的靈已經由神的靈所重生,(約三6,)這靈現今在我們裡面,(19,)並與我們的靈是一。(羅八16。)這是主的實化,祂藉復活成了賜生命的靈,(十五45,林後三17,)現今與我們的靈同在。(提後四22。)在保羅的書信裡,常說到這調和的靈,如在羅八4~6。

身體與

6:18你們要逃避淫亂。人所犯的,無論甚麼罪,都在身體以外,惟有行淫的,是得罪自己的身體

行淫的罪,將神賜給我們的“性欲”變成一種使身子犯罪的動力,完全誤用了身子的性功能。這神聖的身子本該作貴重的器皿,卻變作卑賤的器皿,所以說“是得罪自己的身子”。

身體與聖靈

6:19豈不知你們的身體,就是在你們裡面之聖靈的殿麼?這聖靈是你們從神而得的,並且你們不是屬自己的,

聖靈是在我們的靈裡,(羅八16,)我們的靈是在我們的身體裡,因此我們的身體成了聖靈的殿,聖靈的居所。

身體與

6:20因為你們是重價買來的。這樣,就要在你們的身體上榮耀神

照著13~十一1這段的內容,這裡的意思是讓住在我們裡面的神,(約壹四13,)佔有、浸透我們的身體,並藉著我們作祂殿的身體,彰顯祂自己,特別是在喫喝與嫁娶這兩件事上。為此,我們需要認真並嚴格的管治我們的身體,使牠服從;(九27;)並將身體當作活祭獻給神。(羅十二1。)

 

 

 

*請參照  新約恢復本聖經  哥林多前書 第四章 綱目及註解

 

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