哥林多前書的分段與要義

     

1:30 但你們得在基督耶穌裡,是出於神,這基督成了從神給我們的智慧:公義、聖別和救贖

     

分段

要義

說明

分黨派的教會
加以勸教
(1-3)

論基督
為我們的
智慧

一至三章論及會內之種種派別,有保羅派、亞波羅派、磯法派,甚而基督派(1:12)。保羅對於化除此種種派別,首先重在得了基督的智慧

社會化的教會
加以斥責
(4-6)

論基督
是我們的

我們讀本書4-6章,可見哥林多的信徒不接受基督的義,在神家為義子,竟顯有種種不義。我們讀本書所載,見哥林多教友如何顯有哥林多城的本色:一則爭權奪利——你們是已經飽足了,已經豐富了——自己作王了(4:7-8)。二則汙穢邪,與娼妓聯合,甚至他們的種種淫亂,連外邦人中也沒有。三則彼此欺負,紛爭控告,且有在外人面前求審,而欺壓虧負弟兄。此外也有拜偶像、辱駡、醉酒、勒索等(5:11)。真是顯出哥林多城的本色,而墮為社會化的教會。

走偏路的教會
加以警告
(7-l4)

論基督
是我們的
聖潔

在真道上追求進步,往聖潔地步來的教會,每有不能向著標竿直奔,而在聖道上走了偏路的。當時哥林多教會中也有此弊,這等人中可分為兩派:
l、是妄用自由的教會(7-11章) 或可稱為無律黨,以為基督既已成全律法,吾人無須遵守。據本書所言,顯出他們真是妄用了在基督裡之自由:一則對於婚姻問題。二則對於祭物問題。三則對於聖餐問題。四則對於禮拜問題等等。
2、是偏重靈恩的教會(12-l4章) 靈恩原不是可以偏重的,即輕看這樣、看重那樣。保羅在此一則說明靈恩的原意(12章),二則說明何為最大的靈恩(13章),三則說明何為最要的恩賜(14章)

信仰破產的教會
加以辯證
(15-16)

論基督
是我們的
救贖

當時在哥林多教會中,已有不信的惡酵發生,此在使徒時代,已經發現種種的不信派。歷來不信派所反對的,首在關於耶穌自身的生、死、復活。本書雖只言及他們不信耶穌的復活,也足證他們信仰的破產,因復活之道最關重要。基督教的根基,全在於十字架與空墳墓——基督的復活。故此保羅特切實講明此道,以端正他們的信仰:一則復活之證據(15:l-11)。二則論基督復活,為吾人復活之擔保(12-l9節)。三則論復活之次序(20-34節)。四則論復活之形體(35-49節)。五則論復活之得勝(50-58節)。至死被得勝吞滅時,方為救贖之成功,以信徒最大的盼望,即等候“身體得贖”(8:23)。此也是基督再來,向等候他的人第二次顯現時,所施特別的“拯救”(9:28)。

     

*請參照  聖經要義 - 賈玉銘  哥林多前書要義

 

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