聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 創世記 看 '拉班(岳父)欺騙雅各 VS 雅各欺騙以撒(父親)'

創29:24 拉班又將自己的婢女悉帕給女兒利亞作使女。
創29:25 到了早晨，雅各一看，竟是利亞，就對拉班說，你向我作的是甚麼事？我服事你，不是為拉結麼？你為甚麼欺哄我？
創27:21 以撒對雅各說，我兒，你近前來，讓我摸摸你，好知道你真是我的兒子以掃不是。
創27:22 雅各就挨近他父親以撒。以撒摸著他，說，聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。
創27:23 以撒就辨不出他來，因為他手上有毛，像他哥哥以掃的手一樣；以撒就給他祝福；

 
 

拉班欺騙雅各（參創29）

雅各欺騙以撒（參創27）

長女（利亞）

長子（以掃）

次女（拉結）

次子（雅各）

長女假扮成次女

次子假扮成長子

拉班連同女兒利亞（雅各妻子）
欺騙雅各（利亞丈夫）

雅各連同母親利百加（以撒妻子）
欺騙以撒（利百加丈夫）

娶妻時是晚上，妻子的臉會被帕子蒙住。
（參24:64-65）

以撒當時眼睛昏花

欺騙手段成功，
拉班把長女利亞嫁了給雅各

欺騙手段成功，
雅各最終得到了長子的祝福

雅各為此付上代價：
為拉班多打工7年

雅各為此付上代價：
離鄉別井、逃避哥哥的報復

從 '方舟的設計和功能' 看 '主耶穌生命的職事'

創6:14你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裏外抹上松香。
創6:15方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。
創6:16方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。
創6:19凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裏保全生命。

 
 
 

希伯來文

原文意思
引伸出來的意思

耶書亞的職事

方舟

תֵּבָ֑ה（tevah）

這個詞在聖經裏只出現過兩次，一次是挪亞方舟，另一次是收藏著嬰孩摩西的那個蒲草「箱」（תֵּבָ֑ה; tevah）[3]。（出2:3）「方舟」可代表著上帝的「話語」。[4]

歌斐

גֹ֔פֶר（gophe）

意思是「盒」。也就是一個載體或器皿。

松香

כֹּֽפֶר（kofer）

松香有防水的功能。這個詞的字根為כפר，
意思是「遮蓋」，引伸意思是「贖罪」。[5]

透光處

צֹ֣הַר（tzohar）

指正午，太陽照耀得最光亮的那刻。
意味著在方舟裏，有的是生命（「人、動物、雀鳥）和光。

間

קִנִּ֖ים（qinnim）

意思是「巢」（複數）。鳥在巢中找到平安與穩妥。

門

　

這門的功能把方舟裏的人與方舟外的人隔開。門一旦被關上（參創7:16）， 就決定了那人的結局是得救還是滅亡。

三層

　

讓人聯想到會幕和聖殿裏面的設計也是分為三部分：
外院、聖所、至聖所。（參出26:33，27:9；王上6章）

創世記第一章 六日復造之簡表

 
 
 
 
 
 
 
 

結構

次序

分開

混沌

空虛

黑暗

無序

領域

掌管

　

↓

↓

↓

↓

　

神塑造：

神遍充：

神普撒：

神分開：

第  1天 → 第4天

光  /暗 第1天

　

光

日  /月

　

天空

植物

光

種類

　

/眾星

海

魚類

日  /

標記

　

地

鳥類

月  /

季節

第  2天 → 第5天

空氣  /水 第2天

　

昆蟲  /

眾星

日子  /

空氣、

鳥類、

　

走獸

　

年歲

水

魚

人

　

　

　

第  3天 → 第6天

地  /海

第  3天

旱地、

昆蟲  /

　

植物

走獸、

　

人

「因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物…」

（出  20：11）

「神看著一切所造的都甚好。」

（ 1：31）

從 創世記 六章9-22節 看 '邪惡世代中的義人-挪亞'

6:9 挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人；挪亞與神同行。
6:13 神就對挪亞說，凡屬肉體之人的結局，已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。
6:14 你要用歌斐木造一隻方舟，裏面要有隔間，方舟內外要塗上松香。
6:15 方舟的造法乃是這樣：要長2三百肘，寬五十肘，高三十肘。
6:16 方舟頂上要造一個透光處，高一肘；方舟的門要開在旁邊；方舟要分上、中、下三層。
6:17 看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下一切有血肉、有氣息的；凡在地上的無一不死。
6:18 我卻要與你立約；你同你的兒子、妻子與兒媳，都要進入方舟。
6:19 凡有血肉的活物，每樣兩個，有公有母，你要帶進方舟，好與你一同保全生命。
6:22 挪亞就這樣行；凡神所吩咐的，他都照樣行了。

 
 
 

義人-挪亞

說明

經文

　·他的態度（9）

他是義人，他有真誠無偽的態度

6:13 神就對挪亞說，
凡屬肉體之人的結局，
已經來到我面前；
因為地上滿了他們的強暴，
我要把他們和地一併毀滅。
6:9 挪亞的後代記在下面。
挪亞是個義人，
在當時的世代是個完全人；
挪亞與神同行。

　·他的人格（9）

他是完全人，不是說他沒有罪愆，而是在道德上，他有完整的人格

　·他的見證（9）

他在當時的人中是個義人，表明他有美好的見證，他的為人“就定了那世代的罪”（來十一7）

　·他的靈性（9）

他在一個充滿邪惡的世代中能“與神同行”，表明了他是一個極敬虔的人，與神有親密的團契。所以神看重敬畏祂的人，使他們蒙恩

　·他的順服（22）

神怎樣吩咐他作好進入方舟的準備，他“就這樣行”

6:14 你要用歌斐木
造一隻方舟，
裏面要有隔間，
方舟內外
要塗上松香。
6:22 挪亞就這樣行；
凡神所吩咐的，
他都照樣行了。

　·他的忠心（22）

他不單順服，更是忠心完成神交付他的工作。“凡神所吩咐的，他都照樣行了。”

 
 
 

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創世記要義分段表

 
 
 
 

2:21 耶和華神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一條肋骨，又把肉在原處合起來。
2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。
2:23 那人說，這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱這為女人，因為這是從男人身上取出來的。
6:13 神就對挪亞說，凡屬肉體之人的結局，已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。
6:14 你要用歌斐木造一隻方舟，裏面要有隔間，方舟內外要塗上松香。
6:18 我卻要與你立約；你同你的兒子、妻子與兒媳，都要進入方舟。
17:5 你的名不要再叫亞伯蘭，要叫2亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。
17:6 我必使你的後裔極其繁多；我必使多國從你而立，多王從你而出。
17:7 我必與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，為要作你和你後裔的神。

 
 
 
 
 
 

人

表明

記號

情形

盟約

結局

亞當
1章至5章

罪惡

知識善惡樹
2:9

遵守
2:16-17

生命之約
2:16-17

身死靈死
5:5-31

挪亞
6章至11章

救恩

虹
9:16-17

享用
9:1-7

和平之約
9:1-17

息怒施恩
9:8-17

亞伯拉罕
12章至15章

信心

割禮
17:9-14

聖別
13:14-17

救恩之約
12:2-3

因信稱義
15:6

 
 
 
 
 
 

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從 挪亞方舟 看 '耶穌最顯然的預表'

 

創6:13 神就對挪亞說，凡屬肉體之人的結局，已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。
創6:14 你要用歌斐木造一隻方舟，裏面要有隔間，方舟內外要塗上松香。
創6:15 方舟的造法乃是這樣：要長三百3肘，寬五十肘，高三十肘。
創6:16 方舟頂上要造一個透光處，高一肘；方舟的門要開在旁邊；方舟要分上、中、下三層。
創6:17 看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下一切有血肉、有氣息的；凡在地上的無一不死。
創6:18 我卻要與你立約；你同你的兒子、妻子與兒媳，都要進入方舟。
創6:19 凡有血肉的活物，每樣兩個，有公有母，你要帶進方舟，好與你一同保全生命。

 
 
 

挪亞方舟

說明

經文

完全
照神旨而造

方舟之樣式、尺寸、材料等等，無一不遵神所指示的樣式。耶穌基督來也是完全遵照神的旨意。“神啊，我來了，為要照你的旨意行”。“不要成就我的意思，只要成就你的意思”方舟只有一門，猶如聖殿亦只有一門，表明救恩的門只有一個。只有一窗向上開啟，表明在基督內，可以與上面交通。舟分三層，亦如聖殿有三進；耶穌救我們，也是救我們的靈、魂與身子。

創6:13 神就對挪亞說，凡屬肉體之人的結局，已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。
創6:14 你要用歌斐木造一隻方舟，裏面要有隔間，方舟內外要塗上松香。
創6:15 方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。
創6:16 方舟頂上要造一個透光處，高一肘；方舟的門要開在旁邊；方舟要分上、中、下三層。
創6:17 看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下一切有血肉、有氣息的；凡在地上的無一不死。
創6:18 我卻要與你立約；你同你的兒子、妻子與兒媳，都要進入方舟。
創6:19 凡有血肉的活物，每樣兩個，有公有母，你要帶進方舟，好與你一同保全生命。

神召人
及時進來

 按7章1節，“耶和華對挪亞說:‘你和你的全家都要(來)進入方舟。”原文有“來”字，是“來”進方舟的意思；並非神盼咐人進“來”，乃是神召人來；顯明來不來，人自有主意，神並不勉強人。聖經用“來”字五百多次，此乃第一次，即請人來得救恩

非賴此
不能得救

方舟即救生船，可以在內躲避神審判的怒氣。洪水雖可怕，在方舟內即不至淪亡。我們今日要不在罪海中沉淪，除非進入耶穌的救生船內，別無得救的方法。

在舟內
罪可遮蓋

在內可將罪遮蓋    方舟亦表明贖罪之意，按原文神命挪亞把方舟“裡外抹上松香”，所用之字是一特別字，在舊約用此字有七十次譯為贖罪，即遮蓋之意。唯在基督內，可以將我們的罪遮蓋，不被罪孽的狂浪所淹沒。

在舟內
始有平安

挪亞即“平安”或“安息”之意，有挪亞在方舟內，即此方舟內有平安為主。

至終
得由死復活

方舟浸在水內，又從水裡得救，正是經過死而復活的表示(彼前3:20-21)，方舟是七月十七日停在阿拉臘山，按七月猶太人于出埃及時改為正月，十七日即逾越節後第三日；所以七月十七日停在阿拉臘山，正如耶穌於逾越節後三日，即正月十七日，於經過洪水的狂浪以後(詩42:7-9)，由死複生。我們也唯在基督內，可以經過死的狂浪，得著復活的新生命。

在舟內
可渡到新世界

方舟將挪亞一家八口渡到一個新世界，在耶穌救恩的方舟內亦必渡到一新世界。

 
 
 

*請參照  恢復版   聖經   創世記

從 '神把虹放在空中為立約的記號' 看 '救恩的表明'

創9:12 神說，這是我與你們，並你們這裏各樣活物所立之約的記號，直到萬代：
創9:13 我把虹放在雲彩中，這就作我與地立約的記號。
創9:14 我使雲彩遮地的時候，必有虹現在雲彩中；
創9:15 我便記念我與你們，和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫，毀滅一切有血肉的物了。
創9:16 虹必現在雲彩中，我必觀看，記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。
創9:17 神對挪亞說，這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號。

 
 
 

虹-立約的記號

說明

經文

虹是
盟約的標記  

神說:“我與你們……所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中這就可作我與地立約的記號了。”

創9:12 神說，這是我與你們，並你們這裏各樣活物所立之約的記號，直到萬代：
創9:13 我把虹放在雲彩中，這就作我與地立約的記號。
創9:14 我使雲彩遮地的時候，必有虹現在雲彩中；
創9:15 我便記念我與你們，和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫，毀滅一切有血肉的物了。
創9:16 虹必現在雲彩中，我必觀看，記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。
創9:17 神對挪亞說，這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號。
弗2:13 但如今在基督耶穌裡，你們這從前遠離的人，靠著基督的血，已經得親近了。
弗2:14 因祂自己是我們的和平，將兩下作成一個，拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨，
弗2:15 在祂的肉體裡，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裡面，創造成一個新人，成就了和平；
弗2:16 既用十字架除滅了仇恨，便藉這十字架，使兩下在一個身體裡與神和好了；
弗2:17 又來傳和平為福音，給你們這遠離的人，也傳和平為福音，給那相近的人，
弗2:18 因為藉著祂，我們兩下在一位靈裡，得以進到父面前。

虹是
和平的象徵  

神說“我把虹放在雲彩中……水就再不犯濫毀壞一切有血肉的物了”(創9:13-l5)。虹雖如弓形，卻沒有箭，正是顯出神怒氣的箭已消除，表明在於主耶穌的十字架，神怒全消，使人與神和好了。(弗2:13-18)

虹是
折光的燦爛  

光被雲折，始顯出燦爛美觀的彩虹；耶穌基督的真光，也是藉著愁雲淒雨，顯出榮美光華。

虹是
括全球的征明  

虹顯于天，昭示于萬民，且括全球於界圍內。我們常見者雖系半圓，是因被地所遮，其本體卻是美麗的圓光環(啟 4:3)。此正表明我主榮耀的救恩，是將全球包括在其中。

虹為
神人雙方的紀念   

虹在雲中，不但使人借此紀念神的救恩，也是使神借此紀念他和平的約。神說虹在雲中“我看見，就要紀念我與……所立的永約。”罪人于神前祈禱有膽量，正是因為神不能不紀念他的恩約。

 
 
 

*請參照  恢復版   聖經   創世記

從 '創世記 三章15節' 看 '聖經中關於救恩第一次的預言'

 

創3:15 我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。
創3:16 又對女人說，我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必受苦楚；你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。

 
 
 

第一次的預言

說明

經文

無量救恩
的淵泉

神豐富奇妙的救恩，皆由此流出

創3:15 我又要叫
你和女人彼此為仇，
你的後裔和女人的後裔
也彼此為仇；
女人的後裔
要傷你的頭，
你要傷他的腳跟。
創3:16 又對女人說，
我必多多加增
你懷胎的苦楚，
你生產兒女必受苦楚；
你必戀慕你丈夫，
你丈夫必管轄你。

先知預言
的總綱

先知所說一切的預言，無非是由此而發，並為此而發

妙救道
的根源

這裏女人首先表徵夏娃，然後表徵童女馬利亞，就是主耶穌的母親。（加四4。）她也表徵神所有的子民，就是那些在神面前站在女人的地位信靠神的人，（見2註1，）由啟十二1宇宙的婦人所代表。（見該處註。）因此，蛇和女人彼此為仇，就是撒但和所有神的子民彼此為仇。（見啟十二4註2。）蛇對神子民的仇恨和爭戰，開始於撒但鼓動該隱殺害亞伯，（四8，約壹三12，）歷經所有的世代，直到撒但永遠被扔在火湖裏。（啟二十7∼10。）

主十字架
的先影

 蛇要傷他的腳跟
蛇的後裔乃是跟隨撒但的人。因著古蛇撒但（啟十二9，二十2）已經將他自己作為罪，注射到人的肉體裏，（見羅七18註2，）所有的人在神眼中就都成了蛇。（太二三33。）他們既是撒但的跟隨者，就是他的兒子，他的後裔，不是憑著收養，乃是憑著出生。（太三7，十三38，約八44，約壹三10。）因此，他們有蛇的性情和生命。他們受撒但利用，逼迫女人的後裔並與其爭戰。

榮耀得勝
的預知

女人的後裔傷蛇的頭，乃是藉著主耶穌在十字架上的死，毀壞那掌死權的撒但。（來二14與註1，約壹三8。）主在十字架上毀壞蛇的時候，蛇也傷了祂的腳跟，意思是說，藉著把祂的腳釘在十字架上而傷了祂。（詩二二16。）
藉著主在十字架上的死，古蛇撒但受了審判，被趕出去。（約十二31，十六11。）那個審判最終要由得勝者作為男孩子，就是團體的女人後裔來執行。（啟十二9與註1。）

 
 
 

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