聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 ’聯結、調和、合併’ 看 ‘神的經綸 -神福音的最高點' 

 
 
 
 
 

基督在祂的人性生活裏禱告，求父榮耀祂，（約十七1，5，）父也答應了祂的禱告。（徒三13。） 這樣的得榮耀乃是一種遷移，把基督從祂成肉體的時期遷入祂總括的時期；在這總括時期中，祂這位末後的亞當，在復活裏成了賜生命的靈。（約一14，林前十五45下。）
基督藉着在復活裏得着榮耀，成了神的長子，兼有神性和人性，（徒十三33，羅八29，）也成了賜生命的靈，就是那是靈的基督，（林前十五45下，約二十22，）並且重生了祂的眾信徒，使他們都成為神的兒女，就是神的種類。（彼前一3。）
在基督的復活裏，祂所有的信徒都被帶進與經過過程之三一神生命的聯結裏，並與終極完成的神調和成為一個合併。

 
 
 
 
 

神的經綸 - 神福音的最高點

神永遠的經綸就是神永遠的目的和祂的心願，要把祂自己在祂神聖的三一裏，就是父在子裏，藉着靈，分賜到祂所揀選的人裏面，作他們的生命和性情，使他們能彀與祂一樣，好成為祂的豐滿，祂的彰顯—林後十三14，弗三16~19。

神按著祂的心願，要使人在生命、性情上，但不在神格上，與祂一模一樣，使祂自己與人成為一，也使人與祂成為一，因而使祂在彰顯上得以擴大並擴展，使祂一切神聖的屬性得以彰顯在人性美德裏。

在神經綸中
關於神的一面

在神經綸中
關於人的一面

神的創造

神的經過過程

聯結
(生命上)
神和人在生命上的接聯

調和
(性情上)
神性和人性調成一個實體

合併
(人位上)
神和信徒在人位上的互相內住而成為一

創造人
(創一26～28)

成了肉體
（約一14，）

藉著重生，使人與神產生生機的聯結

調和之靈，擴展到我們的魂裏

神與人在人位上成為一個合併

為人造靈
（亞十二1）

成了賜生命的靈
（林前十五45 下）

藉著相信，神就進到人裏面；
藉著受浸，人就被帶到神裏面

藉著喫、喝、享受主，而有一個新陳代謝的變化

三一神與所有信徒所構成的一個團體人位

當我們一重生時，基督就將祂神聖的生命分賜到我們靈裏

神聖的屬性彰顯在人性的美德裏

神經綸的終極完成 – 新耶路撒冷

神的經綸是要為基督得著一個身體，而這身體要終極完成於新耶路撒冷，新耶路撒冷乃是終極完成的神與重生信徒之擴大、宇宙的合併。

 
 
 
 
 

*請參照 晨興聖言  第一篇 復活基督的異象與經歷（一）在基督的復活裏，終極完成的三一神與重生信徒宇宙的合併
 *請參照 晨興聖言  國際華語特會-福音 第五週 • 綱目    

 
 
 
 
 
 
 

基督得榮耀(祂的復活)之結果 - 一個宇宙合併的三方面

 
 
 

聖經的神聖啓示

神在宇宙中的工作，乃是要完成祂的經綸

神在祂經綸中的願望，就是要得著一個獨一的合併

神的目的是要使祂自己與所有基督的信徒合併成為一個合併

宇宙合併的開始，乃是開始於神自己

神聖三一的三者是一個合併，乃是藉著互相內在，並藉著在一起是一的行事。

這就是說，神聖三一的三者是一個合併，乃是藉著祂們的所是和所作。

一個擴大的合併

神的目的是要所有基督的信徒都合併到祂的合併裏

一個宇宙合併的三方面
約翰福音十四、十五、十六章裏三個具體的團體彰顯

約翰十四章

約翰十五章

約翰十六章

父的家
（召會）

子的真葡萄樹
葡萄樹的枝子
（基督身體的組成成分）

那靈所生的孩子
一個新生的團體人
（新人）

三者都是指召會，說明召會乃是榮耀的基督經過死與復活所產生的榮耀擴增。
在這榮耀的擴增裏，神子基督得著榮耀，叫父神在祂的得榮裏也得著榮耀，就是藉著召會，得著豐滿的彰顯（弗三19~21）。這需要在三一神裏的一來維持。

 父需要一個居所，一個家

使祂得著

安息、滿足和顯現

子需要葡萄樹，

為著擴展

使祂得著繁增、擴展和榮耀

那靈需要孩子(一個人)，

為著祂的行動，

以完成祂永遠的經綸

晨興聖言 - 召會的內在意義

是指神聖的家庭， 有神所生的兒女

子的葡萄樹乃是神聖經綸中三一神的生機體，因神的豐富而長大，並藉著結果子彰顯祂的生命

這孩子是新的嬰孩，長大成為新人。這新人就是基督。祂是新人一切的肢體，又在一切肢體之內

是指伯特利（神的家），作為豎立屬天梯子的地方，把天帶到地上，並把地聯於天

作為真葡萄樹的枝子，我們乃是基督的繁增、複製、擴展和擴大

這新孩子是由基督在十字架上，藉著在肉體裏廢掉了那規條中誡命的律法所創造的

是在復活以前的基督自己，並且祂藉著復活，憑著祂的信徒得了擴大

葡萄樹對枝子乃是一切；從葡萄樹，並藉葡萄樹，我們接受過枝子生活所需要的一切
離了這葡萄樹，我們就一無所是，一無所有，也一無所能

新孩子也是由那靈在信徒的靈裏所生。新人的肢體由父在基督的復活裏所重生，成為神的兒女；他們乃是神家的構成分子。

是一個由父和子所建造，給三一神和信徒居住的相互住處，終極完成於新耶路撒冷

我們是葡萄樹上的枝子；我們一旦看見我們是葡萄樹上的枝子，就需要維持我們與主之間的交通。惟有當枝子住在葡萄樹上，葡萄樹對枝子才是一切。

這孩子乃是那因著死而離開他們，又回來的基督。在新人裏，任何天然的人都沒有地位；只有基督有地位。祂是一切肢體，又在一切肢體之內。

晨興聖言 - 復活基督的異象與經歷

父的家是由殿所豫表

真葡萄樹作包羅萬有之基督的表號，乃是經過過程並終極完成之三一神的生機體。

新孩子，新人，乃是由終極完成的那靈在復活裏所生—21，13～15節。

父的家是經過過程並終極完成的神，與蒙祂救贖、重生並變化的選民，所構成的一個神聖且屬人的合併；我們越喫基督，就越被合併到這宇宙的合併裏—參啓二一2～3，二17，約十四16～20

其枝子乃是基督的信徒，他們按天性原是野橄欖樹的枝子，藉着信入基督，（約三15，）已被接枝在栽種的橄欖樹上；（羅十一17，24；）栽種的橄欖樹和真葡萄樹，二者都是表徵基督；因此，接枝在栽種的橄欖樹上，就是接枝在基督裏。

這新孩子，新人，乃是由基督在十字架上，藉着在祂的肉體裏廢掉了那規條中誡命的律法所創造—弗二15。
這新孩子，新人，乃是同復活的基督在祂的復活中，由父所重生；並由那靈在信徒的靈裏所生—彼前一3，羅一4，約三6下。

所有在基督裏的信徒，已經藉祂的血蒙了救贖，由祂的靈所重生而有了祂的生命，並為賜生命的靈所變化而有了神聖的元素，都是父家裏的『住處』—2，23節。

其接上的枝子已得着重生而有了神聖的生命，被帶進與復活之基督的生命聯結裏，且與經過過程並終極完成的三一神合併一起。

因着基督受死離開他們而受苦的第一班信徒，乃是生產的婦人；在復活中回來的基督，乃是新生的孩子，成為新人—十六20～22，西三10～11。

這父的家乃是藉着父和子同着內住蒙救贖之選民的那靈，不斷的眷臨蒙救贖的選民而得以建造起來，成為終極完成之三一神與祂所救贖之選民相互的居所—23節。

這就使無限的三一神得着繁殖，作那不可度量之基督（就是經過過程並終極完成之三一神的具體化身）的擴增，為着祂宇宙的擴展；這乃是藉着基督的信徒這些枝子忠信的住在基督裏面而結果子，使父得着榮耀—約三29～30，十五4～5，8，16。

新人乃是由信徒藉着在他們心思的靈裏得着更新而穿上，以終極完成基督的身體—弗四23～24。

 
 
 

*請參照 晨興聖言─召會的內在意義 第二週 子的葡萄樹
*請參照 晨興聖言─召會的內在意義 第三週 那靈的孩子
*請參照 晨興聖言─召會的內在意義 第四週 主在約翰十七章的禱告，為著祂的得榮耀，並為著作基督身體之召會的一
*請參照 晨興聖言  第一篇 復活基督的異象與經歷（一）在基督的復活裏，終極完成的三一神與重生信徒宇宙的合併

 
 
 
 
 

父的家、真葡萄樹和新孩子的功能

 


 
 
 

終極完成的神與重生信徒之合併三方面的功能。
我們已經看見，這三方面就是家、樹和人。
基督是家，讓神得著相互的住處，使祂得著安息、滿足和顯現。基督是葡萄樹，乃是神的擴大，使祂得著繁增、擴展和榮耀。再者，基督也是新人，以完成神永遠的經綸。

 

 
 
 

三方面的功能

相關經節/經文

 

壹　父的家的功能 : 使祂得著安息、滿足和顯現

 

使經過過程並終極完成的三一神與在基督裡蒙救贖並得重生的信徒，有一個相互的住處

約14:2 在我父的家裡，有許多住處；若是沒有，我早已告訴你們了；我去是為你們豫備地方。
約14:3 我若去為你們豫備了地方，就再來接你們到我那裡，我在那裡，叫你們也在那裡。
約14:23 耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，同他安排住處。

 

使基督，就是經過過程之三一神的具體化身，能安家在祂信徒的心裡；他們在裡面的人裡，為父照著祂榮耀的豐富，借著祂的靈，用大能所加強，而成為經過過程之三一神的豐滿（彰顯）

弗3:16 願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裡面的人裡，
弗3:17 使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，
弗3:18 使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深，
弗3:19 並認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成為神一切的豐滿。

 

使看不見且奧秘的三一神得著：

 

1　一個看得見且具體的家庭，由神的兒女，就是神的種類所構成，有祂神聖的生命，使他們在生命上長大，並使祂得著安息、滿足和顯現

弗2:19 這樣，你們不再是外人和寄居的，乃是聖徒同國之民，是神家裡的親人，

 

2　一個由在基督裡的信徒作國民所組成的國，（約三3，5，啟一4，6，弗二19，太十六18～19，徒一3，）具有兩方面：

約3:3 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。
約3:5 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。
太16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
太16:19 我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。

 

　a　在今世作為召會生活之神的國，使信徒在神聖的權柄上受操練和裝備 - 羅十四17，啟一9，徒十四22，太十八18

羅14:17 因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。
徒14:22 堅固門徒的魂，勸勉他們恆守信仰，又說，我們進入神的國，必須經歷許多患難。

 

　b　在國度時代之基督的國，（啟十一15，彼後一11，）使得勝的聖徒與基督一同作王，轄管列國 - 啟二十4，6，二26

啟20:4 我又看見幾個寶座和坐在上面的，有審判的權柄賜給他們。我又看見那些為耶穌的見證、並為神的話被斬者，以及那些沒有拜過獸與獸像，額上和手上也沒有受過牠印記之人的魂，他們都活了，與基督一同作王一千年。
啟20:6 在頭一次復活有分的有福了，聖別了，第二次的死在他們身上沒有權柄；他們還要作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。

 

貳　作子表號之真葡萄樹的功能 : 使祂得著繁增、擴展和榮耀

 

得著在子裡的生機體，使祂在神聖的生命裡得著繁增、擴展和榮耀－8節。

15:8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

 

借著在基督裡的信徒作祂接枝的枝子，忠信的住在生機的葡萄樹裡而結果子－4～5，16節。

15:4 你們要住在我裡面，我也住在你們裡面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不住在我裡面，也是這樣。
15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裡面的，我也住在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。
15:16 不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們，並且立了你們，要你們前去，並要你們結果子，且要你們的果子常存，使你們在我的名裡，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。

 

參　由那靈所生之新生孩子的功能 : 基督是新人以完成神永遠的經綸

 

成為團體的新人，作擴增的基督

約3:30 祂必擴增，我必衰減。

 

借著終極完成、賜生命之靈的行動和工作，建造基督的身體，為著終極完成新耶路撒冷，以成就神永遠的經綸。

西3:10 並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；
西3:11 在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。

 

 
 
 

*請參照 晨興聖言  第一篇 復活基督的異象與經歷（一）在基督的復活裏，終極完成的三一神與重生信徒宇宙的合併
*請參照 信息  基督為父用神聖的榮耀所榮耀的結果  第六章父的家、真葡萄樹和新孩子的功能

 

 
 
 
 

從 '一粒麥子' 看 '基督藉着復活被標出為神長子的過程'

 
 
 
 
 

『以色列年幼的時候我愛他，就從埃及召出我的兒子來』— 何十一1
『我用慈繩愛索牽引他們，我待他們如人鬆開他們腮上的軛，溫和的餵養他們。』—何十一4

 
 
 
 
 

Joh 12:23   耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。
Joh 12:24   我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。
Joh 12:25   愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。
Joh 12:26   若有人服事我，就當跟從我；我在那裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。」
Joh 12:28   父啊，願你榮耀你的名！」當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」
Php 3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
Php 3:11 或者我可以達到那從死人中傑出的復活。

 
 
 

　

　

(宇宙事實)
約翰福音
12章24節

基督經過過程
(客觀看見 )

信徒一同
(主觀經歴)

當跟從我 (跟主學習)
我在那裡，服事我的人也要在那裡

一粒麥子

神的獨生子

同作神兒子

(Joh 3:16)   神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。

落

成為肉體

同肉體

(Joh1:14) 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。

地裡

地上受苦

之

人性生活

同受苦

(Rom 8:17)   既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣，1只要我們與祂一同受苦，好叫我們也與祂一同得榮耀。
(Php 3:10)   使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

死了

成為羔羊

十字架上

完成了 (釘死)

包羅萬有、代替的死

同死

同埋葬

同復活

(Rom 6:4)   所以我們藉著浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉著父的榮耀，從死人中復活一樣。
(Col 2:12)   在受浸中與祂一同埋葬，也在受浸中，藉著那叫祂從死人中復活之神所運行的信心，與祂一同復活。

結出

藉著復活

成為神的長子
成了賜生命的靈
成為那靈

同一身體

同喝一位靈

(1Co 12:13)   因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裡受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。

許多子粒

復活和升天

產生

神的眾子
男孩子

同坐諸天界裡

同顯榮耀裡

同作王

(Eph 2:6)   祂又叫我們在基督耶穌裡一同復活，一同坐在諸天界裡，
(Col 3:4)   基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。
(2Ti 2:12)   我們如果忍耐，也必與祂一同作王；我們如果不認祂，祂也必不認我們；
(Rev 20:6)   在頭一次復活有分的有福了，聖別了，第二次的死在他們身上沒有權柄；他們還要作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。

 
 
 
 
 

*請參照 晨興聖言  第二篇 復活基督的異象與經歷（二）藉着復活，大衞的後裔成了神的兒子

 
 
 
 
 
 
 

從 '大衞的後裔成了神的兒子' 看新約中 '基督與召會' 的 '隠寓'

 
 

羅1:3 論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衛後裔生的，
羅1:4 按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子；
羅8:28 還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。
羅8:29 因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。

 
 

基督

召會

同需經歷過程

『大衞的後裔成了神的兒子』說出基督藉着復活，被標出為神長子的過程

『大衞的後裔成了神的兒子』說出我們藉着復活，被標出為神眾子的過程

同需被標出

基督已經被標出為神的兒子

但我們，人的後裔，仍在被標出的過程中，就是在得以子化，被作成神的過程中

同需落在地裡死了, 結出許多子粒來

約12:24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；

若是死了，就結出許多子粒來。

同願兒子榮耀天父

約17:1 耶穌說了這些話, 就舉目望天說, 父阿，時候到了,願你榮耀你的兒子，

使兒子也榮耀你；

同叫父榮耀之奧祕顯現於肉體

提前3:16 並且，大哉！敬虔的奧祕！這是眾所公認的，就是：祂顯現於肉體，被稱義於靈裡，被天使看見，

被傳於萬邦，被信仰於世人中，被接去於榮耀裡。

同一個身體, 同來, 同要實行父的旨意

希10:5上 所以基督到世上來的時候，就說，“祭物和供物是你不願要的，

希10:5下 你卻為我豫備了身體；
希10:7 於是我說，看哪，我來了，神阿，是要實行你的旨意。

 
 

*請參照 晨興聖言  第二篇 復活基督的異象與經歷（二）藉着復活，大衞的後裔成了神的兒子

基督徒的產業 -人救主死 ,復活, 升天所成就之項目

 
 
 

基督藉着在復活裏得着榮耀，成了神的長子，兼有神性和人性，（徒十三33，羅八29，）也成了賜生命的靈，就是那是靈的基督，（林前十五45下，約二十22，）並且重生了祂的眾信徒，使他們都成為神的兒女，就是神的種類。（彼前一3。）
『大衞的後裔成了神的兒子』說出基督藉着復活，被標出為神長子的過程—撒下七12～14上，羅一3～4，太二二45，啓二二16
『大衞的後裔成了神的兒子』說出我們藉着復活，被標出為神眾子的過程—來二10～11
基督這末後的亞當，成了賜生命的靈，作為基督身體的素質、內容與實際—十五45下，弗四4。
當基督在祂的人性裏以大衞後裔的身分死在十字架上時，祂將舊人連同舊造釘死在十字架上，廢除了魔鬼，在肉體裏定罪了罪，並審判了世界—羅六6，來二14，羅八3，林後五21，約三14，十二31。
基督的升天乃是祂就職進入祂屬天的職任，為着祂天上的職事；這些職任包括祂是萬人的主、（徒十36、）基督、（二36、）元首和救主、（五31、）地上君王的元首、（啓一5、）召會的元首、（弗一22～23、）執事（來八2）和大祭司（四14～15，七25～27）

 
 
 

死

復活

升天

釘死肉體

成了神的長子

標出為神長子

(基督)

超越四方
(陰間, 地, 空中和諸天)

定罪了罪

輸供召會

廢除魔鬼

重生了眾信徒

標出為神眾子

(召會)

召會身體的頭
在萬有中居首位

審判世界

立為主和基督;
元首和救主

釘死舊人, 了結舊造

基督這末後的亞當

成為賜生命的靈

靈賜生命

天上的職事
新約經綸的大祭司
新約的中保和保證
天上至聖所的執事
新約信徒的辯護者
新約信徒的代求者

廢掉規條, 誡命的律法

釋放生命

 
 
 

*請參照 晨興聖言  第一篇 復活基督的異象與經歷（一）在基督的復活裏，終極完成的三一神與重生信徒宇宙的合併
*請參照  晨興聖言 第二篇 復活基督的異象與經歷（二）藉着復活，大衞的後裔成了神的兒子
*請參照  晨興聖言 第三篇 復活基督的異象與經歷（三）為着基督身體的實際，在復活裏生活
*請參照  晨興聖言 第四篇 升天基督的異象與經歷（一） 基督就職、被高舉並登寶座， 藉着祂的身體執行神宇宙的行政， 並完成神新約的經綸

 
 
 
 
 

基督就職, 被高舉並登寶座, 藉着祂的身體執行神宇宙的行政, 並完成神新約的經綸

 
 
 

論題

分題

說明

壹   基督在祂的升天裏，就職、被高舉並登寶座，以執行神宇宙的行政並完成神新約的經綸—徒二33，36，五31，腓二9，啓五6：

升天
就職

職任

一     基督的升天乃是祂就職進入祂屬天的職任，為着祂天上的職事；這些職任包括祂是萬人的主、（徒十36、）基督、（二36、）元首和救主、（五31、）地上君王的元首、（啓一5、）召會的元首、（弗一22～23、）執事（來八2）和大祭司（四14～15，七25～27）：

身份
地位

1       從拿撒勒來的那人在升天裏就職，作萬人的主—太二23，徒三6，十36，二二8，二六9。

過程

2       祂的就職需要一段漫長的過程，開始於創造，繼之以成為肉體、人性生活、釘十字架與復活。

目的

3       基督作為神與人、創造主與受造者、以及救贖主、救主和賜生命的靈，在升天裏就職，以執行神宇宙的行政，並完成神新約的經綸。

被高舉

高舉

二     基督的升天乃是神對祂的高舉—二33：

升為至高

1       主耶穌降卑自己到了極點，神卻將祂升為至高—腓二7～9。

萬名之上
的名

2       在升天裏，基督是神所高舉者，得着超乎萬名之上的名—9～11節：

至高的名
至大的名

a       宇宙中至高的名，至大的名，就是耶穌的名—成為肉體、釘死、復活、升天並得高舉者的名。

被神立為主

b       主耶穌是人，在祂的升天裏被神立為主；因此，萬口都要承認祂是主—徒二36，腓二10～11。

得着
榮耀尊貴

3       在祂的升天裏，基督得着榮耀尊貴為冠冕—來二9。

宇宙的頭

4       在祂的升天裏，基督就職為宇宙的頭；全宇宙的頭乃是耶穌—西一18，弗一22～23。

登寶座

在升天裏

三     在祂的升天裏，基督登寶座以執行神宇宙的行政，並完成神新約的經綸—啓五6，弗一10：

坐在神
寶座的右邊

1       基督坐在神寶座的右邊，指明祂已經登寶座—來十二2，徒二33。

執政管理
整個宇宙

2       基督現今在寶座上，執政管理整個宇宙；祂是獨一的執政管理者，是萬王之王，萬主之主—啓十九16。

完成神
新約經綸

3       基督的執政管理與宇宙有關，但祂完成神新約的經綸，乃是繁殖祂自己，作祂的複製，以建造召會，就是祂的身體—太十六19，二八19，徒一8。

貳   基督繁殖的工作是在祂的升天裏—太二八19，徒一8：

繁殖
的
工作

使徒行傳
的主題

一     使徒行傳的主題是：復活的基督在升天裏，憑着那靈，藉着門徒，為着產生眾召會—神的國—的繁殖—3節：

在升天裏
的繁殖

1       復活的基督在祂升天裏的繁殖，產生眾召會—八1，十三1，十四23。

產生眾召會
神的國

2       復活的基督在祂的升天裏所產生的眾召會，乃是神的國—十九8。

在升天裏
的工作

二     繁殖是主從諸天之上的寶座執行出來的；這就是說，祂繁殖的工作是在升天裏—二33，36，來十二2，啓五6：

性質
範圍

1       升天是主地上工作的性質和範圍。

升天
屬天

2       今天主恢復裏的工作該是在升天裏的工作—有屬天的性質並在屬天範圍裏的工作。

叁   升天的基督執行神宇宙的行政並完成神新約的經綸，乃是藉着祂的身體—弗一22～23：

藉着
基督
的
身體

召會的
地位

一     我們需要看見，因着召會是基督的身體，召會的地位與升天基督的地位完全一樣—西一18，二19，林前十二27：

基督
的身體

1       這身體乃是基督的身體；基督是那已登寶座並得着天上、地上、甚至地底下的主權與權柄的一位。

在諸天界裏

2       祂得了一切的權柄，而我們作為基督的身體，乃是與祂聯合的；所以我們是在諸天界裏，我們有權柄，並且我們能運用權柄—弗一19～23，二6：

身體的權柄
頭的權柄

a       身體的權柄乃是身體所運用之頭的權柄；因此，身體的權柄就是頭的權柄。

運用權柄

b       我們作為召會，基督的身體，需要運用復活、升天之基督的權柄—太二八18～19上，路十19。

藉着
召會
的
禱告

召會的
禱告

二     基督執行神的行政並完成神的經綸，乃是藉着召會的禱告—太六9～13，徒十二5下：

基督身體
的禱告

1       召會作基督身體的禱告，乃是運用升天之主與身體之元首基督的權柄，為着成就神經綸的禱告—弗一10，太六9～13。

禱告的
中心目標

2       召會禱告的中心目標乃是神永遠經綸的目標—就是基督得着一個榮耀的召會作祂的配偶，使祂得滿足的目標—弗五27。

禱告到
神裏面

3       使徒行傳啓示，使徒們所作的工作是完全倚靠神而作的，正如他們的禱告所指明的；他們將自己禱告到神裏面，也將神禱告到他們裏面—一14，二1～4，四24～31，六4，十9～16，十二4～14，十三1～4，十六23～26，二二17～21。

藉着
我們

生命
的工作

三     基督執行神的行政並完成神的經綸，乃是藉着我們作生命的工作，與升天基督的行動配合—在生命裏為着廣傳福音的行動—八26～29，九10～11，十1～3，9～22。

 
 
 

*請參照 晨興聖言  第四篇 升天基督的異象與經歷（一）基督就職, 被高舉並登寶座, 藉着祂的身體執行神宇宙的行政, 並完成神新約的經綸

基督的升天與基督徒的主觀關係

 
 
 

弗1:19 以及祂的能力向著我們這信的人，照祂力量之權能的運行，是何等超越的浩大，
弗1:20 就是祂在基督身上所運行的，使祂從死人中復活，叫祂在諸天界裡，坐在自己的右邊，
弗1:21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名，不但是今世的，連來世的也都在內，
弗1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；

 
 
 

論題

分題

說明

主觀關係
的證據

證據

證據是從升天的基督向著我們有一種傳輸這事實，神使基督『向著召會作萬有的頭。』『向著召會，』指明從升天的基督向著召會，祂的身體，有一種的傳輸。

向著召會
的傳輸

傳輸

基督在升天裏的一切所是，正傳輸給召會。因著神聖的傳輸不是一勞永逸的，因此召會應當不斷的接受這傳輸。

神聖傳輸
的實際

實際

儘管我們看不見這能力，這能力卻是個實際。你看不見使行星繞著太陽運轉的能力，但你仍然相信。我們需要相信在神聖、屬靈的範圍裏，有一種能力，將基督在祂的升天裏所達到、所得著的一切，傳輸給我們。只要我們是潔淨的容器，並且願意敞開自己，這傳輸就會不斷的進行。

經歷神聖
的傳輸

經歷

我們和基督升天之間的關聯或關係，有一種能力，神聖的電流，從升天的基督流到召會，就像電從發電廠流進建築物。我們不僅應當相信神聖的傳輸，我們更需要天天經歷這傳輸。
不僅基督在我們裏面，祂的復活與升天也在我們裏面。基督這經過過程、包羅萬有、內住的靈，現今帶同祂的人性、神性、為人生活、死、復活以及升天，就住在我們裏面。這一切正傳輸到我們裏面。

神聖傳輸
的目標

目標

以弗所一章所啟示神聖的傳輸有一偉大的目標－將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。關於這事，以弗所一章十節說，『為著時期滿足時的安排，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裏歸一於一個元首之下。』
當今整個宇宙都在逐漸敗壞且惡化。看看人類的光景。沒有人能彀統管萬國。然而，神正在基督這獨一的元首裏，將萬有歸一起來。

歸一
的憑藉

憑藉

以弗所一章十節說到時期滿足時的安排。這指明在神的安排滿足的時候，萬有歸一於一個元首之下這件事就要完成。這歸一是神藉著一個宇宙人完成的。這人的頭是基督，身體是召會。這宇宙人由頭和身體組成，神憑藉他並在他裏面，在全宇宙中將萬有歸一於一個元首之下。

在神
凡事都能

確信

按照人的看法，全宇宙歸一於一個元首之下似乎是不可能的。有人也許會說，『你說萬有都要在獨一的頭裏歸一於一個元首之下？這是不可能的。』這事在人不能，在神卻能。在祂凡事都能。(可十27。) 雖然我們不知道要多久，時期滿足時的安排纔來到，叫萬有都在基督裏歸一於一個元首之下，但我們確信神要成就這事。

 
 
 

*請參照  路加福音生命讀經  第七十八篇、人救主的升天（三）

 
 
 
 
 

基督在祂升天裏的活動和工作

 
 
 

使徒行傳的主題乃是復活的基督在升天裏，憑著那靈，藉著門徒，為著產生眾召會－神的國－的繁殖。

 
 
 

論題

分題

說明

升天裏
的活動

主
這位升天者

正在執行

祂宇宙

永遠的繁殖

當復活的基督在執行祂的繁殖時，祂主要的工作不是爭戰。升天之主的工作主要的不是爭戰，而是將祂自己繁殖到全地。在主的恢復裏，有黑、白、棕、黃、紅各種不同膚色的人。我們都是基督繁殖的一部分。我們已由復活的基督在祂的升天裏所產生。

繁殖是
一件生產的事

繁殖就是生產。復活的基督在祂升天裏的繁殖，產生眾召會。眾召會乃是復活的基督在祂升天裏的產品。

眾召會
就是神的國

復活的基督在祂的升天裏所產生的眾召會，就是神的國。使徒行傳揭示基督在祂的升天裏，繁殖祂自己，以產生眾召會，就是今天地上神的國。

升天裏
的工作

升天的範圍

屬天的性質

升天是主地上工作的性質和範圍。
今天主恢復裏的工作該是在升天裏的工作—有屬天的性質並在屬天範圍裏的工作。

憑著那靈

復活基督的繁殖是憑著那靈，尤其是憑著經綸的靈。在使徒行傳，我們看見經綸的靈如何執行基督的繁殖。

藉著門徒

基督的繁殖也是藉著門徒，門徒乃是見證人。主論到門徒說，『你們…要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』（徒一8。）

為著

產生眾召會

復活的基督在祂的升天裏，藉著祂的見證人繁殖祂自己，乃是為著產生眾召會。這指明眾召會不該僅僅由人手興起並建立。每個地方召會都該是基督的繁殖所產生的。每個地方召會都必須由基督所生，由基督在祂神聖、復活生命裏的繁殖所產生。

神的國

由基督的繁殖所產生的眾召會就是神的國。神的國乃是由基督的繁殖所產生的生命範圍。事實上，國度就是這復活、繁殖者的擴大。這位在升天裏，憑著那靈，藉著門徒，繁殖祂自己的復活基督，乃是神國的實際。神的國就是祂的擴大。

 
 
 

*請參照  使徒行傳生命讀經  第二篇、使徒行傳的主題
*請參照 晨興聖言  第四篇 升天基督的異象與經歷（一）基督就職, 被高舉並登寶座, 藉着祂的身體執行神宇宙的行政, 並完成神新約的經綸

 
 
 
 

基督徒 '在復活裏生活' 的要訣

 
 
 

 '在復活裏生活' 的要訣

A. 必須看見關於基督復活這個揭示的真理

論題

說明

經文

神的長子
基督

一     在人性裏的基督，在復活裏由神生為神的長子，作基督身體的頭—徒十三33，羅八29下，西一18。

徒 13:33 神已經向我們這作兒女的完全應驗，叫耶穌復活了，正如詩篇第二篇上所記：『你是我的兒子，我今日生了你。』
西 1:18 祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；

神的許多兒子
召會
基督的身體

二     基督所有的信徒，都是由父神藉着基督的復活所重生，為着產生召會作基督的身體，就是祂的複製—彼前一3，約十二24，林前十17，十二12。

彼前 1:3 我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，
約 12:24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
林前 10:17 因著只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，因我們都分受這一個餅。
林前 12:12 就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。

賜生命的靈
神的經綸

三     基督這末後的亞當，成了賜生命的靈，作為基督身體的素質、內容與實際—十五45下，弗四4。

林前 15:45下 ……末後的亞當成了賜生命的靈。
弗 4:4 一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；

B. 需要完全在基督復活的生命裏

完全在復活裏
完全在諸天界裏

一     召會完全是出於基督的元素，完全是在復活裏，也完全是在諸天界裏—彼前一3，弗二6，參創二21～24。

彼前 1:3 我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，
弗 2:6 祂又叫我們在基督耶穌裏一同復活，一同坐在諸天界裏，
創 2:21 耶和華神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一條肋骨，又把肉在原處合起來。
創 2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。
創 2:23 那人說，這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱這為女人，因為這是從男人身上取出來的。
創 2:24 因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。

要生長、分枝、發苞、開花而發光

二     金燈臺豫表召會是基督的身體，描繪基督是復活的生命，要生長、分枝、發苞、開花而發光—出二五31～40，民十七8，啓一11～12，弗五8～9。

民 17:8 第二天，摩西進見證的會幕去；看哪，利未家亞倫的杖已經發了芽，甚至生了花苞，開了花，結了熟杏。
啓 1:11 你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。
啓 1:12 我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺；
弗 5:8 你們從前是黑暗，但如今在主裏面乃是光，行事為人就要像光的兒女，

不憑
天然的生命

三     當我們不憑我們天然的生命，乃憑我們裏面神聖的生命而活時，我們就在復活裏，其結果就是基督的身體—腓三10～11

腓 3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓 3:11 或者我可以達到那從死人中傑出的復活。

C. 必須認識、經歷、並得着復活的神

只信靠
復活的神

一     神一直藉着十字架作工，了結我們，領我們到盡頭，使我們不再信靠自己，只信靠復活的神—9節。

林後 1:8 弟兄們，關於我們在亞西亞所遭遇的患難，我們不願意你們不知道，就是我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，
林後 1:9 自己裏面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神；

神的生命和性情
作到人裏面

二     雖然活的神能為人作許多事，活神的生命和性情卻沒有作到人裏面；當復活的神作工時，祂的生命和性情就作到人裏面—四16

林後 4:16 所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。

D. 必須藉着『萬有』，被模成神長子基督的形像

環境

1. 神使用環境，好將祂的生命和性情作到我們裏面—林後四7～12，帖前三3。

林後 4:7 但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；
林後 4:8 我們四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；
林後 4:9 遭逼迫，卻不被撇棄；打倒了，卻不至滅亡；
林後 4:10 身體上常帶著耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。
林後 4:11 因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。
林後 4:12 這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。

萬有

2. 我們要在復活裏生活並被復活的神所構成，就必須藉着『萬有』，被模成神長子基督的形像—羅八28～29，來十二10，耶四八11。

羅 8:28 還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。
羅 8:29 因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。
來 12:10 肉身的父是在短暫的日子裏，照自己以為好的管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是為了我們的益處，使我們有分於祂的聖別。

苦難

3. 這宇宙中的苦難，特別是對於神的兒女，其主要的目的乃是藉着苦難，神的性情得以作到人的性情裏，使人能得着神，達到極完滿的地步—林後四16。

林後 4:16 所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。

患難

4. 當我們經過患難時，在我們裏面天天需要有不斷的更新，好使神完成祂心頭的願望，使我們成為新耶路撒冷—結三六26，林後五17，啓二一2。

結 36:26 我也要賜給你們新心，將新靈放在你們裏面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。
帖前 3:3 免得有人被諸般患難搖動。你們自己知道，我們受患難原是派定的。
林後 5:17 因此，若有人在基督裏，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。
啓 21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。

E. 必須因復活生命新鮮的供應得着滋養，而日日得更新

天天復活的神
加到我們裏面

1       真實的基督徒生活乃是在早晨、在晚上，天天都有復活的神加到我們裏面—西二19，羅八10，6，11。

西 2:19 不持定元首；本於祂，全身藉著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。
羅 8:10 但基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。
羅 8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
羅 8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。

需要接觸神
向祂敞開

2       我們要得着在復活裏神聖生命更新的性能，就需要接觸神，將自己向祂敞開，讓祂進到我們裏面，逐日新鮮的加增到我們裏面—腓二13，三10～11

腓 2:13 因為乃是神為著祂的美意，在你們裏面運行，使你們立志並行事。
腓 3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓 3:11 或者我可以達到那從死人中傑出的復活。

十字架的殺死

3       十字架的殺死，結果叫復活的生命得顯明；這種日常的殺死，是要在復活裏釋放出神聖的生命—林後四10～12。

林後 4:10 身體上常帶著耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。
林後 4:11 因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。
林後 4:12 這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。

F. 天然的力量和才幹需要受十字架的對付

照着神的引導
事奉神並信靠神

1       摩西被神擺在一邊四十年之久，學會照着神的引導事奉神並信靠神—出二14～15，徒七22～36，來十一27～28。

徒 7:30 滿了四十年，在西乃山的曠野，有一位天使在荊棘火焰中向摩西顯現。
徒 7:31 摩西見了那異象，便覺希奇；他正上前察看的時候，有主的聲音說，
徒 7:32 『我是你祖宗的神，就是亞伯拉罕、以撒、雅各的神。』摩西戰戰兢兢，不敢察看。
徒 7:33 主對他說，『把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方乃是聖地。
徒 7:34 我的百姓在埃及所受的苦害，我實在看見了，他們的歎息，我也聽見了，我下來要救他們。現在你來，我要差你往埃及去。』

憑着信心
謙卑的服事

2       彼得經過徹底的失敗，學會憑着信心，謙卑的服事弟兄們—路二二32～33，約十八15～18，25～27，太二六69～75，彼前五5～6。

彼前 5:5 照樣，年幼的，要服從年長的；你們眾人彼此相待，也都要以謙卑束腰，因為神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。
彼前 5:6 所以你們要謙卑，服在神大能的手下，使祂到了時候，可以叫你們升高。

在神所賜的
職事上有權柄

3       發芽的杖表徵我們經歷復活的基督，使我們蒙神悅納，在神所賜的職事上有權柄—民十七8。

民 17:8 第二天，摩西進見證的會幕去；看哪，利未家亞倫的杖已經發了芽，甚至生了花苞，開了花，結了熟杏。

在復活裏作工

4       七倍加強的賜生命之靈，只尊重在復活裏的事；我們所作的任何工，若不在復活裏，賜生命的靈是絕不會尊重的—林前十五58，三12。

林前 15:58 所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。
林前 3:12 然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾秸，在這根基上建造，

 
 
 

*請參照 晨興聖言  第三篇 復活基督的異象與經歷（二）為着基督身體的實際，在復活裏生活