聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

十個項目

說明

經文

被神稱義

將生命賜給相信的罪人；他們在基督作為從神給他們的義裡被神稱為義，使他們能在這生命裡活在神面前─羅一17

1:17 因為神的義在這福音上，本於信顯示與信，如經上所記：“義人必本於信得生並活著。”

以基督的生命

所重生

將神所稱為義的信徒作成神許多的兒子（羅八14，來二10），他們借著生命之靈（羅八2），以基督生產並繁增的生命所重生（彼前一3），成為基督的許多弟兄（羅八29）

8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
8:29 因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。

分賜生命
使他們長大 成熟

將生命分賜給將死的信徒，使他們在基督裡長大，脫離死而達到成熟─羅八11

8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。

使他們
享受基督的生命
生命的平安

憑生命之靈在他們裡面運行，使他們享受基督的生命連同這生命的平安─羅八5~6

8:5 因為照著肉體的人，思念肉體的事；照著靈的人，思念那靈的事。
8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。

以神的聖別性情
聖化他們

以神的聖別性情作聖別的元素聖化他們─羅六19~20

6:19 我因你們肉體的軟弱，就照著人的常情說，你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法，現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於聖別。
6:20 因為你們作罪之奴僕的時候，就不受義的約束。

憑生命之靈
更新他們

憑生命之靈，根據重生的洗滌，更新他們，將他們從他們舊人的舊元素，更新為他們新人的新構成─羅十二2下，多三5

12:2 不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。

以基督
神聖生命的元素
新陳代謝的
變化他們

憑生命的靈，以基督神聖生命的元素，新陳代謝的變化他們，使他們從老舊的構成，變化成為新的構成，好建造基督生機的身體─羅十二2下，5，林後三18

12:5 我們這許多人，在基督裡是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。
林後3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。

將他們

模成神長子

基督的形像

將他們模成神長子基督的形像，使他們成為長大成熟的神人，為著彰顯三一神─羅八29

8:29 因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。

借著他們

身體的得贖
榮化他們

借著他們身體的得贖，榮化他們，使他們進入榮耀的自由和他們完滿的兒子名分裡─羅八21，23，30

8:21 指望著受造之物自己，也要從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由。
8:23 不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裡面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。

使他們作王
掌管消極的事物

使他們作王，主要的是掌管消極的事物，如撒但、罪、世界、肉體等

5:17 若因一人的過犯，死就藉著這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王了。

為著產生並建造
基督生機的身體
彰顯為
眾地方召會

以上十個項目，都是為著產生並建造基督生機的身體，彰顯為眾地方召會；這是羅馬書末了五章所論到的

12:4 正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；
12:5 我們這許多人，在基督裡是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。

*請參照  羅馬書結晶讀經  第六篇　神福音的結構─神的義、基督的生命和信徒的信(二)基督的生命的素質

源頭和果效

說明

經文

信的源頭
信
來自聽見話

按照羅十17，信來自聽見話。因此，信的源頭乃是話，但我們必須認識這一點的結晶。話有三方面：首先有神寫出來的話─聖經（約十35）；然後有神活的話─基督（一1）；最後有神應用的話─那靈（弗六17，約六63）

羅10:17 可見信是由於聽，聽是藉著基督的話。

神寫出來的話
─聖經

神只有一種話。首先祂說話，而祂所說的寫在一本書上，那就是聖經。只有一本書是神的話。“聖經”這詞，原文的意思是“那書”。聖經乃是書中之書。在人類歷史裡，竟然產生了這樣一本書─神的話，這是何等的憐憫，何等的希奇！

約10:35 經書是不能廢掉的，若是神的話所臨到的人，祂尚且稱他們為神，

神活的話
─基督

當聖經的話講給我們聽的時候，寫出來的話立即就成了活的話。那就是基督。當活的話應用在我們身上，被我們得著的時候，就成了那靈的話。然後我們所聽見那靈的話，就成了我們信的源頭。信是來自聽見這出於寫成的聖經，借著活的基督，並憑著那靈所應用的話。
你必須借著呼求主並禱讀主的話，與主有一些接觸。當你呼求主，並禱讀主的話，你立即有很深的感覺，基督活在你裡面。然後你會說：“主，我愛你。我愛這裡的話。我多麼愛來十一6：‘到神面前來的人，必須信神是，且信祂賞賜那尋求祂的人。’”這寫出來的話，對你立即成了活的話，也成了應用的話。

約1:1 太初有話，話與神同在，話就是神。
約1:14 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
約6:63 賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的3話，就是靈，就是生命。

神應用的話
─那靈

這三者
都指神自己
具體化在基督裡
實化在那靈裡

這三者─寫出來的話、活的話、應用的話─都指神自己。“太初有話……話就是神。”（約一1）。在這裡，話是個人位。神在聖經裡寫出來的話，成了基督這活的話，應用到我們裡面作那靈，就是那靈的話；那就是神自己。你越是這樣得著神，神就越成為你的信。

約1:1 太初有話，話與神同在，話就是神。
約1:2 這話太初與神同在。

信的果效
在信的人
沒有一件事
是不可能的

唯有神是全能的、無所不能的，在祂沒有一事是不可能的（太十九26）。但是主也指明，對信而言也沒有一事是不可能的。所以這指明，信和神，神和信，乃是一。你若沒有神，神與你就是分開的。你裡面若有神，這位神就要成為你的信。信是主觀的神應用到你的全人。因此，對神如何沒有一事是不可能的，對信也照樣沒有一事是不可能的。

17:20 耶穌對他們說，因為你們的信心小；我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說，從這邊挪到那邊，牠也必挪去；並且在你們就沒有一件事是不可能的。

*請參照  羅馬書結晶讀經 第八篇  神福音的結構─神的義、基督的生命和信徒的信(四)信徒的信的素質(二)

基督兒子名分的兩種身分

神的獨生子

神的長子

約1:18 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子，將祂表明出來。

羅8:29 因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。

具有神聖的性情
—神性

兼有神聖的性情和屬人的性情
—神性與人性

基督是神的獨生子（約一18），具有神聖的性情—神性

基督也是神的長子（羅八29），兼有神聖的性情和屬人的性情—神性與人性

從永遠到永遠—詩九十2，羅九5

從祂的復活起，經過祂的升天和祂的再來，直到永遠—徒十三33，太二六64，徒七55~56，啟一13，來一6，約一51與注3

詩90:2 諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。
羅9:5 列祖是他們的，按肉體說，基督也是出於他們的，祂是在萬有之上，永遠受頌讚的神。阿們。

徒13:33 神已經向我們這作兒女的完全應驗，叫耶穌復活了，正如詩篇第二篇上所記：“你是我的兒子，我今日生了你。”
太26:64 耶穌對他說，你說的對了。然而我還要告訴你們，從此以後你們要看見人子，坐在那大能者的右邊，駕著天上的雲而來。

作神聖三一裡的第二者—太二八19

在神許多兒子，就是祂許多弟兄中，作神的長子—羅八29，19，來二10~12

太28:19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裡，

羅8:19 受造之物正在專切期望著，熱切等待神的眾子顯示出來。
羅8:29 因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。

馬太福音，為著國度的構成，以父、子、靈三者的一個名，揭示了神聖三一的實際。在馬太福音頭一章，聖靈、（一18、）基督（子─一18）和神（父─一23），為著產生那人耶穌，（一21，）都在現場；祂這位耶和華救主，神與我們同在，乃是三一神的具體化身。在三章，馬太給我們一幅圖畫，子站在受浸的水中，天開了，那靈彷彿鴿子降在子身上，並且父從天上對子說話。（三16∼17。）

基督是神的獨生子，有神性而無人性，乃是與神同樣的自有永有。祂成為神的長子，兼有神性和人性，乃是從祂的復活開始。祂這長子，是神產生眾子的根據、標本、元素和憑藉；所產生的眾子，就是信入祂，與祂聯結為一的眾信徒，在生命和性情上完全與祂相同，也像祂一樣兼有人性和神性，作祂的擴增和彰顯，以彰顯那永遠的三一神，直到永永遠遠。

*請參照  羅馬書結晶讀經    第十八篇  基督人性的標出