聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 撒母耳記上 看 '以色列人立王以後所產生的問題'

撒上8:11 說，管轄你們的王必這樣行：他必徵取你們的兒子，派他們為他趕車，作他的馬兵，奔走在他的車前；
撒上8:12 又派他們作他的千夫長、五十夫長，並為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械。
撒上8:14 也必徵取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園，賜給他的臣僕。
撒上8:15 你們撒種所得的，和葡萄園所出的，他必取十分之一，給他的太監和臣僕；
撒上8:16 又必徵取你們的僕人和婢女，精壯的少年人，和你們的驢，供他的差役。
撒上8:17 你們的羊群，他必取十分之一，你們也必作他的僕人。

 
 
 

（撒母耳警告的）問題

有關經文﹝撒上﹞

事件的應驗

徵召青年從軍

8:11，12

撒上14:52─“掃羅遇見有能力的人或勇士，
都招募了來跟隨他。”

叫青年人奔在王的車前

撒下15:1─“押沙龍為自己預備車馬，
又派五十人在他前頭奔走。”

強迫百姓作奴工

8:12，17

代下2:17，18
所羅門指派工人造聖殿

取百姓
最好的田地和葡萄園

 8:14-16

王上21:15，16
耶洗別奪取拿伯的葡萄園

取百姓
的財產為王個人圖利

王上9:10-15
所羅門將二十座城給推羅王希蘭

取百姓
田地所出和牲畜的十分之一

8:15，17

王上12:1-16─羅波安規定百姓，
要繳比他父親所羅門時代更重的稅

 
 
 

*請參照   聖經   撒母耳記上

 
 

大衛和約拿單之間 ‘絕對的衝突 VS 本質的相同’

撒上18:1 大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的1心相連；約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。
撒上18:2 那日掃羅留住大衛，不讓他回父家。
撒上18:3 約拿單愛大衛如同愛自己的性命，就與他結盟。
撒上18:4 約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又將自己的戰衣，甚至將自己的刀、弓、腰帶，都給了他。

 
 

絕對的衝突

本質的相同

地位上的衝突

他們都有堅定純正的信仰

約拿單是掃羅王的兒子，地位出眾，倍感尊榮，是尊貴的王子。是父掃羅所愛的，是將來繼承王位的。大衛是伯利恒普通人耶西的兒子，八子中最小的一個，是放羊的。是父耶西不在意的一個，是哥哥們輕視的，卑微的牧童。

在戰場上他們爭戰不靠自己。
約拿單在與非利士人爭戰時說：“耶和華使人得勝不在乎人多人少”（撒上14：6）。
大衛與歌利亞爭戰時說：“我來攻擊你是靠著萬軍之耶和華的名” （撒上17：45）

聲望上的衝突

他們都將榮耀歸給耶和華

二人一出場的情形，相差實在懸殊。
約拿單已在百姓中有極高的聲望，聲名遠播。大衛此時默默無聞，百姓不知他是誰，連父親也不他看作是兒子，當撒母耳膏立王的時候，耶西連叫大衛都沒有。可見大衛在父親眼中的地位。

約拿單在得勝之前就說：“耶和華已將他們交在以色列人手裏了”（撒上14：10－12）。
大衛在擊殺歌利亞之前說：“爭戰的勝敗全在乎耶和華，他必將你們交在我們手裏”（撒上17：47）。

權力上的衝突

他們都將信實建立在耶和華面前

約拿單在撒上十三章一節到二節中已是統率一千人的副統帥了。大衛在掃羅面前漸漸得寵，聲望、權力日益加增，已有代替約拿單之勢頭，此時約拿單不但沒有嫉妒，反將自己的戰衣、外袍、刀、弓、腰帶都給了大衛，支持他印證他，並深愛大衛，如同自己的性命。

一同在耶和華面前起誓立約，求耶和華鑒察作證。以耶和華為他們的信實之約，在耶和華面前謹守他們的誓言。（撒上20：12－16,42,23：18）

王位上的衝突

他們共同擁有超越常人的信任

約拿單本是繼承王位的。（撒上20：31）他的皇位受到衝擊，而此人正是大衛。他清楚大衛必作王，他家必衰敗，他也知道大衛作王他的家他的後代必落在大衛手裏，大衛必有生殺大權，所以求大衛照耶和華的慈愛恩待他的後代，不可向他家絕了耶和華的恩惠（撒上20：14－15）。

大衛被掃羅先謀殺後追殺，都找約拿單求救，求他保護他的性命。大衛信任約拿單，而約拿單更信任大衛，留大衛的性命等於害自己的性命，留大衛的性命就等於給大衛王權，而自己失去王權。約拿單比誰都清楚這些，所以他求大衛在他活著的時候免他死亡，就是他死後，不要斷絕向他家的恩惠。

水火不相容的衝突與矛盾

他們心靈契合-生死相依

從這些衝突來看，二人實難成為朋友。但他們在耶和華面前的確成為朋友，他們雖有著潛在的衝突，但在本質上卻有著根本的相同點。約拿單超越了人世間初級的情感―子一定向著父，對錯也是維護。同時也超越了人世間低級的權力之爭。

他們之間的愛情，不是建基在任何利益之上，行動這上。彼此的溝通不是言語、行動，是心靈的回應，心與心的體驗、印證、感應，沒有猜忌、沒有嫉妒，不需要防範。這樣的愛是對方的力量、安全、安慰，這是最美好、是滿足、最舒適的愛。

 
 

*請參照 2021年 冬季訓練  撒母耳記結晶讀經  第十二週  從撒母耳記裏五個主要人物，看關於享受美地屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告

從 聖經 看 大衛信靠神 '擊敗歌利亞的五塊光滑石子'

撒上17:39 大衛把掃羅的刀跨在戰衣外，因為素來沒有穿慣，就試著走一走。大衛對掃羅說，我穿戴這些不能走，因為素來沒有穿慣。於是摘脫了。
撒上17:40 他手中拿杖，又在溪中為自己挑選了五塊光滑的石子，放在袋裏，就是他所帶著牧人用的囊裏；手中拿著甩石的機弦，走近那非利士人。
撒上17:49 大衛伸手到囊中，掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中那非利士人的額；石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。
撒上17:50 這樣，大衛用機弦和石子，勝了那非利士人，打死了他；大衛手中卻沒有刀。
撒上17:51 大衛跑去，站在那非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，用刀割了他的頭，將他殺死。非利士人看見他們的勇士死了，就都逃跑。
撒上17:52 以色列人和猶大人便起身吶喊，追趕非利士人，直到該，直到以革倫的城門。被殺的非利士人倒在往沙拉音的路上，直到迦特和以革倫。
撒上17:53 以色列人追趕非利士人回來，就奪了他們的營盤。
撒上17:54 大衛將那非利士人的頭拿到耶路撒冷，卻將他的軍裝放在自己的帳棚裏。

 
 
 

五塊石子

說明

經文

第一塊石
主的受死

除滅魔鬼一切的作為
第一，祂以七種身分在十字架上完成了包羅萬有的死，把罪、諸罪、撒但、世界、舊造、舊人、肉體都在十字架上消除了，並且把律法上的規條、禮儀、人群社會的不同，都廢掉了。末了，釋放出神聖的生命。

來2:14 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼，
來2:15 並要釋放那些一生因怕死而受挾於奴役的人。
約12:24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。

第二塊石
主的埋葬

世界撒但舊人徹底毀滅
以色列人經過基督的死，以埋葬他們的舊人，並成爲在基督裏的新人—林後五17
受浸在埋葬的一面，是了結我們的舊人; 受浸在復活一面，使我們的靈有新生的起頭，好叫我們在基督裏憑神聖的生命活過來—約三6，15，羅八10

林後5:17    因此，若有人在基督裏，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。
羅6:3    豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？
羅6:4    所以我們藉着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉着父的榮耀，從死人中復活一樣。
羅6:5    我們若在祂死的樣式裏與祂聯合生長，也必要在祂復活的樣式裏與祂聯合生長；

第三塊石
主的復活

開始了一個新創造
賜下復活的生命
第三，祂從死裡復活，把我們眾人也都帶到復活裡，也就是把人帶到神裡面。此外還在復活裡成了賜生命的靈。祂在復活那一天回到門徒們中間，把復活的靈吹到他們裡面，作他們的生命和素質。

啟1:18 又是那活著的；我曾死過，看哪，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。
林前15:45 經上也是這樣記著：“首先的人亞當成了活的魂；”末後的亞當成了賜生命的靈。

第四塊石
主的升天

賜下聖靈的生命與恩賜
第四，過了四十天祂升上高天，被立為主、為基督，向著教會作萬有的元首，也得著了寶座和冠冕，成了萬王之王、萬主之主。

徒1:3 祂受害之後，用許多確據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。
徒1:9 說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂從他們的眼界中接上去了。
弗4:8 所以經上說，“祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人。”

第五塊石

主的再來

審判一切，更新一切

神不僅全然聖別我們，也保守我們的靈、魂、體得以完全。“全然”是指量一面；“完全”是指質一面。在量一面，神要全然聖別我們；在質一面，神要保守我們得以完全，就是要保守我們的靈、魂、體得以完美。

帖前3:13 好使你們的心，當我們主耶穌同祂眾聖徒來臨的時候，在我們的神與父面前，得以堅固，在聖別上無可指摘。

帖前4:17 然後我們這些活著還存留的人，必同時與他們一起被提到雲裡，在空中與主相會；這樣，我們就要和主常常同在。

帖前5:23 且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。

從 撒母耳記上 看 '掃羅的光輝 VS 掃羅的敗落'

 

9:21 掃羅回答說，我不是以色列支派中至小的便雅憫人麼？我的家族不是便雅憫支派中至小的家族麼？你為何對我說這樣的話呢？
10:27 但有些匪徒說，這人怎能救我們呢？就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻默不作聲。
11:6 掃羅聽見這些話，神的靈衝擊他，他就甚是發怒。
18:8 掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說，她們將萬萬歸大衛，卻只將千千歸我；除了王位以外，還有甚麼沒有給他？
18:29 掃羅就更怕大衛，從此一直作大衛的仇敵。
26:2 掃羅就起身，帶領以色列的三千精兵，下到西弗的曠野，要在那裏尋索大衛。

 
 
 
 

掃羅的光輝

經文

掃羅的敗落

經文

自認至小

9:21 掃羅回答說，我不是以色列支派中至小的便雅憫人麼？我的家族不是便雅憫支派中至小的家族麼？你為何對我說這樣的話呢？

不肯千千

18:8 掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說，她們將萬萬歸大衛，卻只將千千歸我；除了王位以外，還有甚麼沒有給他？

氣量寬大

10:27 但有些匪徒說，這人怎能救我們呢？就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻默不作聲。

難容賢婿

18:27 大衛和跟隨他的人起身前往，擊殺了二百非利士人，將他們的陽皮帶來，滿數交給王，為要作王的女婿。於是掃羅將女兒米甲給大衛為妻。
18:28 掃羅看見且知道耶和華與大衛同在；掃羅的女兒米甲也愛大衛。
18:29 掃羅就更怕大衛，從此一直作大衛的仇敵。

怒戰亞捫

11:6 掃羅聽見這些話，神的靈衝擊他，他就甚是發怒。

嚇倒罵陣

17:33 掃羅對大衛說，你不能去對抗這非利士人，與他戰鬥；因為你年紀還輕，他自幼就作戰士。

謙卑躲藏

10:22 所以他們又問耶和華說，有另一個人要到這裏來麼？耶和華說，看哪，他藏身在物件中間。

濫殺祭司

22:18 王對多益說，你轉過去殺祭司罷。以東人多益就轉過去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人；
22:19 又用刀攻擊祭司城挪伯，將城中的男女、孩童、喫奶的，和牛、驢、羊，盡都用刀殺滅。

饒恕譏諷

11:12 百姓對撒母耳說，那說掃羅豈能作王管理我們的是誰？可以將這些人交出來，我們好處死他們。

不饒忠臣

20:33 掃羅向約拿單掄槍要刺他，約拿單就知道他父親決意要殺大衛。

戰場許女

17:25 以色列人彼此說，這上來的人你們看見了麼？他上來是要向以色列人罵陣。若有能打死他的，王必賞賜他大財，將自己的女兒給他為妻，並在以色列中免他父家納糧當差。

抵賴背約

18:19 掃羅的女兒米拉到了當給大衛的時候，掃羅卻把她給了米何拉人亞得列為妻。

哀哭認罪

24:16 大衛向掃羅說完這些話，掃羅就說，我兒大衛，這是你的聲音麼？掃羅放聲大哭，
24:17 對大衛說，你比我公義；因為你以善待我，我卻以惡待你。

刻變時翻

26:2 掃羅就起身，帶領以色列的三千精兵，下到西弗的曠野，要在那裏尋索大衛。

嚴禁交鬼

28:3 那時撒母耳已經死了，全以色列為他哀哭，將他埋葬在拉瑪，就是在他本城裏。掃羅曾將交鬼的和行巫術的人驅逐出境。

又去求巫

28:6 掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢、或烏陵、或申言者回答他。
28:7 掃羅對臣僕說，當為我找一個1交鬼的婦人，我好去問她。臣僕說，看哪，在隱多珥有一個交鬼的婦人。

從 撒母耳記上 看  '以利 VS 撒母耳'

撒上3:19 撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。
撒上3:20 從但到別是巴所有的以色列人都知道，撒母耳被確立為耶和華的申言者。
撒上3:21 耶和華繼續在示羅顯現；因為耶和華在示羅藉著祂的話，將祂自己啟示給撒母耳。
撒上2:22 以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前服事的婦人苟合；
撒上2:23 他就對他們說，你們為何行這樣的事？我從這眾百姓聽見你們所行的惡事。
撒上2:29 我所吩咐獻在我居所的祭物和供物，你們為何踐踏呢？你為何尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻一切供物中上好的部分肥己呢？

 
 

以利

撒母耳

坐在自己位上的以利（撒上1:9;4:13,18）
《撒上》提到以利時，常用的一句話是“以利坐在自己的位上（撒上1:9;4:13,18）,”可見以利是何等的看重自己的位子，最終也死在自己的位上。

在祭司以利面前侍奉神（撒上2:11）
孩童撒母耳自幼在以利面前學習侍奉神，神賜給撒母耳這樣一個不作為，只知坐在自己位子上的老師，還有兩個不敬畏神的師兄。

以利尊重兒子過於尊重神（撒上2:22-25）
以利的兩個兒子也是祭司，但是惡人，不認識神，他們利用手中的職權，搶奪百姓獻給神的祭物，使人厭棄給神獻祭（參撒上1:12-17），又行姦淫，行神眼中看為惡的事。作為當時最高的政治與宗教領袖，以利有權柄管教兒子們，但他溺愛兒子們，尊重兒子過於尊重神，聽說兒子們的惡行後，輕描淡寫地責備他們，並沒有採取措施管教他們，因此兒子們根本不聽父親的話。

神立撒母耳為先知（撒上3:4）
撒母耳還是童子（約12歲）的時候，神就親自呼召他，撒母耳長大後，神與他同在，立他為先知，使他所說的話，一句也不落空。
撒母耳統治以色列（撒上7:3-6）
撒母耳長大了，就開始統治以色列：作為祭司，他歸正百姓的信仰，帶領百姓禁食禱告；作為士師，他在米斯巴審判百姓。

以利兒媳難產致死（撒上4:19-22）
以利的兒媳、非尼哈的妻將到產期，她聽說神的約櫃被擄，公公與丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生產，難產而死，她給兒子起名叫“以迦博”，因為“榮耀離開以色列了！”

抵禦強敵（撒上7:7-14）
當非利士人來攻打以色列人的時候，撒母耳為百姓獻祭給神，向神呼求，神就為百姓爭戰，擊退了仇敵非利士人，取得了這場戰役的勝利。撒母耳知道神在幫助他們，因此立石為記，給石頭起名“以便以謝，”從此，非利士人被制伏，不敢再入以色列的境內。

聽天命不盡人事（撒上2:27-36）
神差遣神人來數算神賜給以利的恩典，責備以利尊重兒子過於尊重神，預言以利家遭禍時，以利沒有做出任何反應，甚至當神告訴撒母耳要降禍給以利家的時候，以利也只是說：“這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行（參撒上3:10-18）。”以利只願聽天命，卻不盡人事，既無悔改，也沒有祈求神的憐憫。以利只要位，不要責。

平生作士師（撒上7:15-17）
撒母耳既是先知、祭司，也是一位特殊的士師，因為他平生作以色列的士師。撒母耳為了方便審判百姓的案件，每年都要在以色列地巡行，辛苦了自己，方便了百姓。且在自己的家鄉拉瑪為神築了一座壇。撒母耳的侍奉與生活是平衡的。

以利的兩個兒子被殺（撒上4:10-11）
以利不管教他的兒子，神就要管教，在非利士人和以色列人的戰役中，以色列人敗了，神的約櫃被擄，以利的兩個兒子被非利士人所殺。

膏立君王（撒上8:4-5）
　A.膏立掃羅作王:（撒上10:1）撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：“這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？”
B.膏立大衛作王:（撒上16:12-13）耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：“這就是他，你起來膏他。”13撒母耳就用角里的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。

以利死在自己位上（撒上4:12-18）

當有人從戰場上回來報信時，以利正坐在自己位子上觀望，為神的約櫃擔憂，當以利聽到神的約櫃被擄時，就從他的位上往後跌倒，在門旁折斷頸項而死，可憐，以利至死都坐在自己的位子上。

撒母耳去世（撒上25:1）

立王后，撒母耳從自己的位子上退了下來，但他致死沒有停止為以色列人禱告。撒母耳一生清白，仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。當撒母耳走完自己一生光輝的路程時，神就把撒母耳接走了。

 
 

*請參照    撒母耳記上

撒母耳記上表解

撒上3:19--撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話，一句都不落空。
撒上3:20--從但到別是巴所有的以色列人，都知道耶和華立撒母耳為先知。
撒上3:21--耶和華又在示羅顯現，因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。

 
 
 
 
 
 
 
 
 

重點

撒母耳

掃羅

大衛

分段

撒母耳
三次被呼召

以色列

的挫敗

掃羅

被選

掃羅

被拒

大衛被召

入宮

掃羅追殺
大衛

大衛不殺

掃羅

掃羅同日
父死子亡

分章

1　3

4　8

9　12

13　15

16　19

20　23

24　26

27　31

主題

最後的士師

第一個國王

國王的選立

　

過渡時期

掃羅興起

掃羅的衰亡及大衛的興起

地點

迦南全地

時間

約一百五十年

從 哈拿信心之禱告 看 '祈禱的模範'

 

猶太婦女，以不生育為極大的恥辱(路1:25；士11:37-38)，因為不生育便不能承受“女人的後裔，將要傷蛇頭”的應許。此時撒母耳的母親哈拿，因為不能生育，也就大大被人激動。但她不能生育，乃是出於耶和華(1:5)，為要藉此鍛煉她的心。以備成全神的旨意，當以利加拿攜二妻到示羅獻祭時，雖然常以雙分分給哈拿，但哈拿心中仍然不能得安慰，則不得不到神的殿中，把她的心願奏告神，她的禱告非常有信心，大可以為我們祈禱的模範。

 
 
 

祈禱模範

說明

經文

進到神前

“哈拿就起來”，那時祭司以利，坐在耶和華神殿的門旁邊。“哈拿在耶和華面前不住地祈禱。”(1:9-12)進到神前，在耶和華面前祈禱，這是禱告的第一重要條件。人若不進到神前，即開口禱告，不是向空中說空話嗎?所以人禱告時，首先要真確地進到神前，然後再如同大衛王就“進去，坐在耶和華面前”(撒下7:l8)。

撒上1:9 他們在示羅喫喝完了，哈拿就起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊，坐在自己的位上。
撒上1:10 哈拿魂裏愁苦，就向耶和華禱告，痛痛哭泣；
撒上1:11 她許願說，萬軍之耶和華阿，你若垂顧你婢女的苦情，記念我，不忘記你的婢女，賜你的婢女一個男孩，我必將他終身獻與耶和華，不用剃刀剃他的頭。
撒上1:12 哈拿在耶和華面前不住的禱告，以利定睛看她的嘴。
撒上1:13 原來哈拿心中訴說，只動嘴脣，聽不見聲音，因此以利以為她喝醉了。
撒上1:15 哈拿回答說，我主阿，不是這樣。我是靈裏受壓的婦人，淡酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前1傾心吐意。
撒上1:16 不要將婢女看作卑劣的女子。我因被人激動，愁苦太重，所以一直訴說到如今。
撒上1:17 以利回答說，你平平安安的去罷，願以色列的神將你向祂所求的賜給你。
撒上1:18 哈拿說，願婢女在你眼前蒙恩。於是婦人回去，並且喫飯，面上不再帶愁容了。
撒上1:19 次日，他們清早起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪，到了家裏。以利加拿和妻子哈拿同房；耶和華記念哈拿。
撒上1:20 哈拿就懷孕，時候到了，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說，因為他是我從耶和華求來的。

心中靜默

“那時哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音。”人祈禱的時候，既已進到神前，就要安靜自己的心，默然仰望主，直到他那信心的眼睛，見了不能見的主，他的祈禱處，無愧為“毗努伊勒”，如此方為有信心的祈禱，如詩雲:“我今靜默主前，仰瞻恩主聖面，默默無聲以靈交談，陳明我心所願。”

痛痛哭泣

“哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華。”(1:10)大凡迫切地祈禱，其禱詞，常是和眼淚一同在神前湧出來。“神啊!我的心切慕你……我晝夜以眼淚當飲食。”(詩42:1-3)

傾心吐意

“哈拿回答說，主啊!不是這樣，我是心裡愁苦的婦人……但在耶和華面前傾心吐意。”(1:15)人憂苦的心意，只好在耶和華面前，徹底地倒出來，不必掩藏隱瞞，可和盤地托出來吧。人在任何人面前傾吐心懷，甚至在父母面前，也多半是無益的，因人終究不能擦你的眼淚，慰你的心懷，滿你的心願；只好在主面前傾心吐意。人若不肯在主前傾心吐意，也決不能得主的安慰。

不住祈禱

“哈拿在耶和華面前不住地祈禱。”(1:12）既已在神前傾心，再繼之以恒切不住地祈禱，心中目的即不難達到了。耶穌說:神雖忍了多時，豈不終究要伸他們的冤嗎?我告訴你們，必要快快伸他們的冤了。

祈求到底

 哈拿說:“我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。”祈禱直到如今，尚未止息，是決意要祈求到底，神不允所求，必不止息，直到如今，還是祈禱，祈禱不息，要祈禱到底。

神前許願

哈拿“並且許願說，萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情……賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華。”如此許願，並非是和神交換條件，好像向神買賣，乃是表明所求非為己，乃為主，如此祈禱，不是出於私心。

 
 
 

*請參照  恢復版聖經   撒母耳記上

哈拿 VS 以利

 

撒上1:10 哈拿魂裏愁苦，就向耶和華禱告，痛痛哭泣；
撒上1:11 她許願說，萬軍之耶和華阿，你若垂顧你婢女的苦情，記念我，不忘記你的婢女，賜你的婢女一個男孩，我必將他終身獻與耶和華，不用剃刀剃他的頭。
撒上1:15 哈拿回答說，我主阿，不是這樣。我是靈裏受壓的婦人，淡酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。
撒上1:20 哈拿就懷孕，時候到了，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說，因為他是我從耶和華求來的。
撒上2:22 以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前服事的婦人苟合；
撒上2:23 他就對他們說，你們為何行這樣的事？我從這眾百姓聽見你們所行的惡事。
撒上2:24 我兒阿，不可這樣；我聽見耶和華百姓所傳的風聲不好。
撒上2:33 你家中未從我壇前被我剪除的人，必使你眼目失明，魂中憂傷。你家中所增加的人口都必死在人的刀下。
撒上2:34 你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事，要給你作兆頭：他們二人必同日而死。

 
 

哈拿

以利

 謙遜而不出名的婦人

有名的祭司

虔誠敬拜神，善於教育兒子

只名義上作祭司，不能盡教導兒子的本分

很快樂地見到她的兒子作了神所重的尊貴者

很痛苦地看到他的兒子敗壞，羞辱神的聖名

哈拿禱告、奉獻甚為寶貴，並知感謝贊

以利向行惡的兒子只輕輕地指責一下

哈拿蒙神賜福得到更多的兒女

以利被神斥責，兩個兒子被神擊打而死

從 舊約 看 '高人一頭的掃羅 VS 合神心意的大衛'

撒上9:2 他有一個兒子，名叫掃羅，又健壯、又俊美，在以色列人中沒有一個能比他更俊美的；身體比眾民高過一頭。
撒上10:24 撒母耳對眾民說，你們看見耶和華所揀選的人麼？眾民中沒有一個可與他相比。眾民就呼喊說，願王萬歲！
撒上13:14 但現在你的國必不得繼續存立。耶和華已經為自己尋著一個合乎祂心的人，耶和華已經立他作百姓的領袖，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。
撒上18:1 大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心相連；約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。
撒上18:3 約拿單愛大衛如同愛自己的性命，就與他結盟。

 
 

高人一頭的掃羅

合神心意的大衛

早晨一線曙光

為神所愛

掃羅初為王時，像是很屬靈，曾“藏在器具中”。而且亦屢次戰勝敵人(11章-l4章)，其事工亦頗利達

 大衛是“合神心意的人”，是“蒙神愛的人”，其所以蒙神愛，最大的原因亦在於信仰；他是生在乃祖若父的信心中，其牧童之年，已表顯其信心的偉大，曾徒手打死獅子與熊；其打死非利士的大將軍歌利亞，更顯出信心的能力，以後被掃羅追逐，飄流無家，又使他的信心受了相當的訓練。

終日愁雲密佈

為人所愛

掃羅最堪痛惜的，即中途失敗，其一生之早晨雖顯有朝氣，晨光四射，可惜不久即烏雲密佈。其失敗之最大原因，即因其屬於肉體，而愛惜亞瑪力人，雖不遵神命，卻不悟其罪，而推諉其過，雖有撒母耳終夜為他代禱，亦無效力。甚至妒賢忌能，追殺大衛，只求自私，不順神旨，肉欲之私，為害匪淺。

他是歷史上的偉人、是世界的偉人、是靈界的偉人、其人生對於世界與靈界的影響至大。在本書看見他是個牧童、是個音樂家、是個勇士、是個詩人。曾有一個少年人論到他說:“我曾見伯利恒城耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。”(16:18)按此少年人對於他的品評，已足夠令人愛的了。

晚間黑暗慘痛

為友所愛

掃羅是高人一頭，合人私心之王，跡其平生，莫非自我的表像，至日暮窮途，自戕而死，使神的名，大受羞辱，是何等黑暗慘痛啊!

“大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。”一則、約拿單愛大衛如同自己的性命。二則、甘讓王位。約拿單愛大衛，甚至願意犧牲性命，並犧牲王位，願將王位讓與大衛。三則、勝於婦女之愛。—或勝於愛女子之愛—大衛曾追悼約拿單說:“我兄約拿單哪，我為你悲傷!我甚喜悅你，你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。”故大衛與約拿單，即成了標準的朋友。

 
 

*請參照   2021年 十月國際長老及負責弟兄訓練-應付神的需要和主恢復中當前的需要  第三篇 需要發展我們在主裏的信和我們對祂的愛