聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 約翰福音 六章 63節 看 '基督徒在生命中作王的四種管治'

約6:63 賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。
羅5:17    若因一人的過犯，死就藉著這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王了。
羅5:21    使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉著義作王，叫人藉著我們的主耶穌基督得永遠的生命。

四種管治

約六章63節

說明

經文

需要
在神聖生命
的管治之下

 賜人生命的
乃是靈
就是生命

在經歷上，在生命中作王就是在神聖生命的管治之下
基督是在生命中作王的榜樣，祂一直在父神聖生命的管治之下—參羅八5~13

羅8:10 但基督若在你們裡面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。
羅8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。
申17:14    你進了耶和華你神所賜你的地，得了那地，居住的時候，若說，我要立一位王治理我，像四圍的列國一樣；
申17:15    你總要立耶和華你神所揀選的人為王治理你；要從你弟兄中立一位王，不可立你弟兄以外的人治理你。
申17:18    他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，

需要
受神的話
教導, 管制
規律, 支配

我對你們
所說的話

申命記啟示，正確的王首先要受神的話教導、管制、規律並支配（申十七14~15、18~20）；對眾召會中的長老們和我們渴望在生命中作王的眾人來說，這原則也是一樣（提後三14~17）

需要
在那靈的
管治之下

就是靈

我們要在生命中作王，也需要在那靈的管治之下；約瑟一生的記載乃是那靈管治的啟示，因為那靈的管治乃是成熟聖徒掌權的一面；這是在生命中作王，就是在神國的實際裡受神聖生命約束並限制的生活；這比那靈任何其他方面都高—羅五17 、21 ，十四17~18 ， 林前二15~16 ， 林後二13~14，三17~18，提後四22，啟四1~3

羅5:17    若因一人的過犯，死就藉著這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王了。
羅5:21    使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉著義作王，叫人藉著我們的主耶穌基督得永遠的生命。
羅14:17    因為神的國不在於吃喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。
羅14:18    這樣服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。

需要
讓內住的基督
作恩典
在我們裡面
作王

我
對你們

我們在生命中作王，就是讓內住的基督作恩典在我們裡面作王，“叫〔我們〕……得永遠的生命”；這是在生命中作王的終極完成—來四16，羅五 17、21

來4:16    所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。
羅5:17    若因一人的過犯，死就藉著這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的， 就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王了。
羅5:21    使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉著義作王，叫人藉著我們的主耶穌基督得永遠的生命。

*請參照  2022年 夏季訓練 - 列王紀結晶讀經   第十二篇 藉著在生命中作王，過得勝的生活，而成為生命城新耶路撒冷

從 約瑟的五件衣服 看 '基督徒在生命中作王的歷程'

創37:32 他們打發人把那件彩衣送到他們父親那裏，說，我們撿到了這個；請認一認是你兒子的外衣不是？
創37:33 他認得，就說，這是我兒子的外衣。有惡獸把他喫了，約瑟必定被撕碎了！
創37:34 雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了許多日子。
創37:36 米甸人在埃及把約瑟賣給法老的內臣，護衛長波提乏。
創39:19 約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話，說，你的僕人如此待我，他就發怒，
創39:20 把約瑟拿住，下在監裏，就是王的囚犯被囚的地方。但是當約瑟在監裏的時候，
創39:21 耶和華與約瑟同在，向他施恩慈，使他在獄長眼前蒙恩。
創41:41 法老又對約瑟說，看哪，我派你治理埃及全地。
創41:42 法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上；

約瑟的衣服

他的人生

作王的歷程

經文

身穿彩衣
的時期

創卅七2～17
學習牧羊，親善嫉惡
蒙父所愛，兩次異夢
受父差遣

我們要在生命中作王，成為主的得勝者，就需要看見我們已經重生得著神聖、屬靈、屬天、作王、君尊的生命

約壹3:9  凡從神生的，就不犯罪，因為神的種子住在他裡面；他也不能犯罪，因為他是從神生的。

身穿奴衣
的時期
身穿僕衣
的時期

創卅七18～36
創卅九1～18
被兄所賣，帶下埃及
得神同在，百事順利
盡忠職守，不為色誘

所有得著洋溢之恩並洋溢之義恩賜的信徒，都必須操練在神聖生命中受約束和限制；在國度管治之下的生活，乃是公義、和平並聖靈中喜樂的生活；這樣生活就是作奴僕服事基督，這樣的生活為神所喜悅，又為人所稱許—羅十四17~18，參林前 十二3

羅14:17  因為神的國不在於吃喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。
羅14:18  這樣服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。

身穿囚衣
的時期

創卅九19～四十23
被誣下監，得神同在
經管一切，盡都順利
伺候囚官，代解二夢
卻被遺忘

我們要在生命中作王，也需要在那靈的管治之下；約瑟一生的記載乃是那靈管治的啟示，因為那靈的管治乃是成熟聖徒掌權的一面；這是在生命中作王，就是在神國的實際裡受神聖生命約束並限制的生活；這比那靈任何其他方面都高—羅五17 、21 ，十四17~18 ， 林前二15~16 ， 林後二13~14，三17~18，提後四22，啟四1~3
真正基督徒的生活乃是得勝者的生活；所有新約的得勝者都該是君王，他們得著洋溢之恩並洋溢之義的恩賜，而在生命中作王—羅五17

羅5:17    若因一人的過犯，死就藉著這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王了。
羅5:21    使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉著義作王，叫人藉著我們的主耶穌基督得永遠的生命。
林後2:14  感謝神，祂常在基督裡，在凱旋的行列中帥領我們，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣；

身穿相衣
的時期

創四十一1～五十21
法老作夢，無人能解
酒政推薦，被提出監
為王解夢，被立為相
積蓄五穀，糶糧饑民
策試諸兄，兄弟相認
迎接父家，得父祝福
歸葬其父，養活父家

*請參照  恢復版 聖經    創世記
*請參照  2022年 夏季訓練 - 列王紀結晶讀經   第十二篇 藉著在生命中作王，過得勝的生活，而成為生命城新耶路撒冷

從 '魔鬼對人救主的三個試誘' 看 '基督教分裂的三大原因'

4:1 耶穌滿有聖靈，從約但河回來，在曠野為那靈引導，四十天受魔鬼的試誘。
4:2 那些日子祂沒有吃什麼，日子滿了，祂就餓了。
4:3 魔鬼對祂說，你若是神的兒子，就叫這塊石頭變成餅吧。
4:4 耶穌回答說，經上記著，“人活著不是單靠食物。”
4:5 魔鬼又領祂上了高山，霎時間將天下萬國都指給祂看。
4:6 魔鬼對祂說，這一切權柄及其榮耀，我都要給你；因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。
4:7 所以你若在我面前下拜，這一切就都是你的了。
4:8 耶穌回答他說，經上記著，“當拜主你的神，單要事奉祂。”
4:9 魔鬼又領祂到耶路撒冷，叫祂站在殿翼上，對祂說，你若是神的兒子，就從這裏跳下去吧；
4:10 因為經上記著，“主要為你吩咐祂的使者保護你，
4:11 他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。”
4:12 耶穌回答他說，經上說，“不可試探主你的神。”
4:13 魔鬼用完了各樣的試誘，就離開耶穌，等另一時機。

對主三個試誘

分裂三大原因

說明

經文

主的回應

肉體的試誘
物質的需要

情慾
所羅門建立邱壇，與放縱情慾有關。所羅門有成百的妻妾妃嬪；爲滿足她們的慾望，他建立了邱壇。這些妃嬪『使他的心偏離，去隨從別神』（十一4）

人生活上的試誘
食衣住行

你若是神的兒子，
就叫這塊石頭變成餅吧

經上記著，
人活著
不是單靠食物

魂的試誘
精神的需要

野心
耶羅波安建立邱壇則與野心有關（十二26 ～ 32）。耶羅波安想要保持他的王國。如果以色列人上耶路撒冷去敬拜神，恐怕國權仍歸大衞家，於是『耶羅波安造了邱壇的殿』（31）

屬世虛榮的試誘
名位 權勢 榮華

領祂上了高山，霎時間將天下萬國都指給祂看
這一切權柄及其榮耀，我都要給你

經上記著，
當拜主你的神，
單要事奉祂

靈的試誘
屬靈的需要

拜偶像
耶羅波安鑄造了兩隻金牛犢（偶像），把一隻安在伯特利，一隻放在但，為要岔引百姓，不在耶路撒冷敬拜神，因而干犯神的定命，就是在聖地只可有一個獨一的敬拜中心，以保守以色列人的一。

宗教能力的試誘
恩賜 行神蹟
醫病 趕鬼

領祂到耶路撒冷，叫祂站在殿翼上，對祂說，你若是神的兒子，就從這裏跳下去吧；
因為經上記著，“主要為你吩咐祂的使者保護你，

經上說，
不可試探
主你的神

*請參照  2022年 夏季訓練 - 列王紀結晶讀經   第十一篇 背道, 邱壇以及恢復真正一的立場

從 '約翰福音 十七章-主爲一的禱告' 看 '基督徒對付背道的事需要的抗毒劑'

彼後1:3    神的神能，藉着我們充分認識那用祂自己的榮耀和美德呼召我們的，已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們。
彼後1:4    藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們旣逃離世上從情慾來的敗壞，就藉着這些應許，得有分於神的性情。
彼後1:11    這樣，你們就必得着豐富充足的供應，以進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。
彼後1:19    我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了；
彼後1:20    第一要知道，經上所有的豫言，都不是人自己的見解；
彼後1:21    因爲豫言從來沒有發自人的意思，乃是人被聖靈推動，從神說出來的。

約翰福音 十七章 - 主爲一的禱告

實際 (真理)

生命

在三一神裏，藉著聖言的聖別
 (14～21)

在父的名裏，藉著永遠的生命
(6～13)

17:8 因為你所賜給我的話，我已經賜給他們，他們也領受了
17:14 我已將你的話賜給他們
17:17 求你用真理聖別他們，你的話就是真理。

17:2 正如你曾賜給祂權柄，管理一切屬肉體的人，叫祂將永遠的生命賜給一切你所賜給祂的人。
17:3 認識你獨一的真神，並你所差來的耶穌基督，這就是永遠的生命。

神聖的話

神聖的生命

聖經

聖靈

在神聖的榮耀裏，為著三一神的彰顯　
(22～24)

17:21 使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。
17:22 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。

彼得對付背道的事所用的抗毒劑，乃是生命的供備和真理的啓示—彼後一3～21

生命的供備

真理的啓示

在三至十一節，彼得用那爲着正當基督徒生活之神聖生命的供備，豫防背道的事

在十二至二十一節，他用神聖真理的啓示，豫防背道中的異端—二1註3

彼後1:3    神的神能，藉着我們充分認識那用祂自己的榮耀和美德呼召我們的，已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們。
彼後1:4    藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們旣逃離世上從情慾來的敗壞，就藉着這些應許，得有分於神的性情。

彼後1:16    我們曾將我們主耶穌基督的大能，和祂的來臨告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛構無稽之事，乃是作祂威榮的親眼見證人。
彼後1:17    因爲祂從父神領受尊貴榮耀的時候，從顯赫的榮耀中，有這樣的聲音向祂發出：這是我的愛子，我所喜悅的。
彼後1:18    我們同祂在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上發出。

使徒爲了豫防這種死亡的毒素，就在他醫治人的書信裏，首先以神能，就是神聖的能力，作最強、最有效的抗毒劑。這神聖的能力，將一切關於這產生並供應神聖生命（不是殺死人的知識），和彰顯神之敬虔（不是人智慧的表現）的事，供給信徒。

在彼後一章十九至二十一節，彼得…用見於舊約申言者的話，證實他們的見證。使徒的見證和經上申言者的話，都是真理的照亮。這照亮是神聖供備的一部分，就是神藉着祂的能力所作的供備，使祂的選民能遠離異端和背道。

彼後1:5    正因這緣故，你們要分外殷勤，在你們的信上，充足的供應美德，在美德上供應知識，

彼後1:6    在知識上供應節制，在節制上供應忍耐，在忍耐上供應敬虔，

彼後1:7    在敬虔上供應弟兄相愛，在弟兄相愛上供應愛。

彼後1:19    我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了；

彼後1:20    第一要知道，經上所有的豫言，都不是人自己的見解；

彼後1:21    因爲豫言從來沒有發自人的意思，乃是人被聖靈推動，從神說出來的。

這豐富神聖的供備，〔彼後一3 ～11，〕…能充分且有餘地使信徒過正當的基督徒生活，並勝過撒但的背道。（彼得後書生命讀經，一六至一七頁。）

我們在主的恢復裏就需要爲真理打仗。…我們不但相信基要派的基督徒所持守一切真實的項目，也相信更深的真理。我們確信聖經完全是神逐字默示的。我們願跟隨提後三章十六節說，聖經都是神的呼出。

彼後1:11    這樣，你們就必得着豐富充足的供應，以進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。

提後3:16 聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的，

因着今日的基督教滿了背道，主需要一個恢復—恢復生命和真理—約一4，八12，十10下，十四6，啓二4，15

約1:4    生命在祂裏面，這生命就是人的光。
約8:12    於是耶穌又對眾人講論說，我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裏行，必要得着生命的光。
約10:10    賊來了，無非是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
約14:6    耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。
啓2:4    然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。
啓2:15    你那裏也有人照樣持守尼哥拉黨的教訓。

*請參照  2021年 夏季訓練 - 約書亞記、士師記、路得記結晶讀經   第六篇 士師記的內在意義和以色列在敬拜神之事上的背道 (士師記)
*請參照  2022年 夏季訓練 - 列王紀結晶讀經     第十一篇 背道、邱壇以及恢復真正一的立場

從 新約 看 '主要恢復真正一的數個要素'

弗 4:3   以和平的聯索，竭力保守那靈的一：
弗 4:4   一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；
弗 4:5   一主，一信，一浸；
弗 4:6   一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。

數個要素

晨興綱目

經文

基督宇宙身體
獨一的一
那靈的一
調和的一

構成召會立場的第一個元素，是基督宇宙身體獨一的一，稱爲『那靈的一』（弗四3）—這就是在約翰十七章主所禱告的一，是經過過程之三一神與所有在基督裡之信徒調和的一—6、11、14~24節

弗 4:3   以和平的聯索，竭力保守那靈的一
弗 4:4   一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；
弗 4:5   一主，一信，一浸；
弗 4:6   一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。
約壹 5:6   這藉着水與血來的，就是耶穌基督；不是單憑着水，乃是憑着水，又憑着血；並且作見證的就是那靈，因爲那靈就是實際。
約 16:13   只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際；因爲祂不是從自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把要來的事宣示與你們。

召會
實行的一
那靈
執行的一

因爲基督身體的一就是那靈的一，所以在地方召會中所實行的一，必須是在那靈的行動裏，並在那靈的管治之下。
一個地方召會建造在其上的召會立場，必須是由那靈所執行的一構成，並且在這一裏纔有功效。

地方
獨一的立場

召會立場的第二個元素，是地方召會在其上建立並存在的地方獨一立場—啓一11，徒十四23，多一5

啓 1:11  你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。
約17:22    你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。
約17:23    我在他們裡面，你在我裡面，使他們被成全成為一，叫世人知道是你差了我來，並且知道你愛他們如同愛我一樣。

合一之靈
實際的一

召會立場的第三個元素，是合一之靈的實際，在地方召會的地方獨一立場上彰顯基督宇宙身體獨一的一—約壹五6，約十六13

 真正的一
神本性的一
包羅萬有的一
偉大,完整的一
廣被,整體的一

真正的一—按照神本性的一—是包含著一切積極事物之包羅萬有、廣被的一—詩二三6，三六8~9，四三3~4，八四1~8、10~12，九二10，一三三1、3下
真正的一，不是一個部分的一，而是一個偉大、完整、廣被、整體的一—詩一三三1

詩23:6    我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
詩36:8    他們必因你殿裡的肥甘得以飽足，你也必叫他們喝你樂河的水。
詩133:1    看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！
詩84:4    住在你殿中的，便為有福；他們仈要讚美你。細拉
詩84:5    因你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福。
詩84:6    他們經過流淚穀，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福，蓋滿了這谷。
詩84:7    他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。

神聖的一
父神
主基督
那靈

以弗所四章三至六節所啟示的這個一，包括父神、主基督與那靈作為賜生命者，乃是在神聖的一裡，如三一神所是的，也是在神聖的性質、元素、素質、彰顯、功用和見證上—啟一11，約十七11、21、23

*請參照  2015年 秋季國際長老及負責弟兄訓練  主恢復之主要項目的重點  第八篇 召會地方的立場
*請參照  2022年 夏季訓練 - 列王紀結晶讀經     第十一篇 背道、邱壇以及恢復真正一的立場

從 聖經 看 '基督徒成為錫安的歷程'

詩 84:5 因你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福。
耶 31:6 日子必到，在以法蓮山地守望的人，必呼叫說，起來罷，我們可以上錫安，到耶和華我們的神那裏去。
詩 126:1 當耶和華使那些被擄的人歸回錫安的時候，我們好像作夢的人。
詩 84:7 他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。
詩 125:1 信靠耶和華的人，好像錫安山，永遠存在，總不動搖。

成為錫安

經文

追想錫安

詩 137:1 我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。

心中想往
錫安大道

詩 84:5 因你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福。

詢問
去錫安的路

耶 50:5 他們必詢問去錫安的路，又面向這裏，說，來罷，我們要憑永遠不忘的約，與耶和華聯結。

上錫安

耶 31:6 日子必到，在以法蓮山地守望的人，必呼叫說，起來罷，我們可以上錫安，到耶和華我們的神那裏去。

歸回錫安

詩 126:1 當耶和華使那些被擄的人歸回錫安的時候，我們好像作夢的人。
賽 35:10 耶和華救贖的民必歸回，歡呼來到錫安，永遠的喜樂必歸到他們頭上。他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。

到錫安
朝見神

詩 84:7 他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。
耶 31:12 他們要來到錫安的高處歌唱，又湧向耶和華的美福，就是五穀、新酒、新油、羊羔和牛犢；他們的心必像澆灌的園子，他們也不再有一點愁煩。

在錫安
居住

賽 30:19 必有百姓在錫安在耶路撒冷居住；你必不再哭泣；主必因你哀求的聲音多多施恩給你；祂聽見的時候，就必應允你。
耶 50:28 有從巴比倫地逃跑脫身之人的聲音，在錫安報告耶和華我們的神報仇，就是為祂的殿報仇。

好像錫安山

詩 125:1 信靠耶和華的人，好像錫安山，永遠存在，總不動搖。

站在
錫安山上

啟 14:1 我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。

成為錫安

番 3:14 錫安的女子阿，應當歡呼！以色列阿，應當誇勝呼喊！耶路撒冷的女子阿，應當滿心歡喜快樂！
番 3:16 當那日，必有話向耶路撒冷說，不要懼怕；錫安哪，手不要下垂。
啟21:10 我在靈裡，天使帶我到一座1高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
啟21:16 城是四方的，長寬一樣；天使用葦子量那城，共有一萬二千斯泰底亞，長寬高都相等。

從錫安
賜福

詩 134:3 願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們。
詩 128:5 願耶和華從錫安賜福給你；願你一生的日子，看見耶路撒冷的美福。

*請參照  2022年 夏季訓練 - 列王紀結晶讀經   第十篇 主的恢復—建造錫安

從 靈的角度 看 '基督徒如何有得勝者的生活'

弗1:17    願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分地認識祂；
弗2:22    你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。
弗3:5    這奧秘在別的世付中，未曾給人們的子孫知道，像如今在靈裡啟示祂的聖使徒和申言者一樣；
弗3:16    願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裡面的人裡，
弗4:23    而在你們心思的靈裡得以更新，
弗5:18    不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裡被充滿，
弗6:18    時時在靈裡禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，

得勝的生活

說明

經文

生活
在調和的靈裡

保羅的以弗所書啟示得勝者的生活，他們憑著活在調和的靈裡，而活在基督身體的實際裡

弗1:17    願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分地認識祂；
弗2:22    你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。
弗3:5    這奧秘在別的世付中，未曾給人們的子孫知道，像如今在靈裡啟示祂的聖使徒和申言者一樣；
弗3:16    願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裡面的人裡，
弗4:23    而在你們心思的靈裡得以更新，
弗5:18    不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裡被充滿，
弗6:18    時時在靈裡禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，
來9:3    第二幔子後，還有一層帳幕，叫作至聖所，
來9:4    有金香壇，和四面包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版；
來10:19    弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，

是藉著
智慧的靈
啟示的靈
啟示出來

基督身體的實際乃是神經綸裡的最高峰和聖經拔尖的啟示，藉著智慧和啟示的靈啟示出來—弗一17、22~23

基督身體的實際乃是在調和之靈裡的生活；這靈是神的居所、神的家、今日的伯特利、天的門和至聖所，就是那作三一神具體化身之是靈的基督（由約櫃所豫表）的居所—17節，二22，三5、16，四23，五18，六18，創二八12~17，約一51，來九3~4，十19~22

藉著
與祂的肢體
重生的靈調和
之更新的靈
有的心思更新

基督身體的實際，乃是那在耶穌身上是實際者，就是耶穌一生的真實光景，如四福音書所記載的，藉著與祂的肢體重生的靈調和之更新的靈而有的心思更新，重複在祂許多肢體身上，作為得了成全之神人的團體生活—弗四1~6、15~16、20~24，加二20，腓一19~21上，四11~13

弗4:3    以和平的聯索，竭力保守那靈的一：
弗4:4    一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；
弗4:5    一主，一信，一浸；
弗4:6    一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。
弗4:15    唯在愛裡持孚著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面；
弗4:16    本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。

被預備
新婦的那靈
所充滿

召會被那與我們的靈調和之美化、預備新婦的那靈所充滿，使我們能成為基督聖別、美麗、彰顯神的新婦， 就是沒有瑕疵或不完全的新婦— 弗五18 、26~27，賽六十7、19，六二3，出二八2，參詩二七4，四八2，五十2，一一〇2~3、7，賽二八5，六十21，六一3

弗5:18    不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裡被充滿，
弗5:26    好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，
弗5:27    祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有敤點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。
詩48:2    在北面的錫安山，是大君王的城，居高華美，為全地所喜悅。
詩50:2    從全美的錫安，神已經發光了。

必須經歷
擊殺的靈
與我們的靈
調和
在那靈的
神聖生命裡
施行
神的管治權

基督要在我們全人裡得勝，我們就必須經歷擊殺的靈與我們的靈調和，使我們裡面與神敵對的一切都被殺死，而使我們能在那靈的神聖生命裡施行神的管治權，管治撒但、罪和死，並使我們過健康的身體生活，就是健康的召會生活— 弗六10~18，詩四八12~13

弗6:13    所以要拿起神全副的軍裝，使你們在邪惡的日子能以抵擋，並且作成了一切，還能站立得住。
弗6:14    所以要站住，用真理束你們的腰，穿上義的胸甲，
 弗6:15    且以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上；
弗6:16    此外，拿起信的盾牌，借此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。
弗6:17    還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；

*請參照  2022年 夏季訓練 - 列王紀結晶讀經   第十篇 主的恢復—建造錫安

從 聖經 看 '神的殿充滿神的榮耀之故事'

啟21:10    我在靈裡，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
啟21:11    城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；
啟21:23    那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。
弗1:22    將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；
弗1:23    召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。

神榮耀的故事

 說明

經文

終極完全
一座聖城
新耶路撒冷城

新耶路撒冷一個顯著的特點，乃是這城有神的榮耀，就是祂的彰顯—啟二一11、23
整座新耶路撒冷城有神的榮耀，就是神自己透過城照耀出來—二一11上

啟21:10    我在靈裡，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
啟21:11    城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；
啟21:23    那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。

依照
二個立約
舊約
帳幕
耶和華的殿
 
 新約
召會
基督的身體

“雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿了帳幕”—出四十34
 “耶和華的榮光充滿了耶和華的殿”—王上八11

王上8:10    祭司從聖所出來的時候，有雲充滿耶和華的殿；
王上8:11    因著那雲的緣故，祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了耶和華的殿。

在以弗所三章二十一節保羅宣告說，“願在召會中，並在基督耶穌裡，榮耀歸與祂，直到世世付付，永永遠遠。阿們”

弗3:16    願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裡面的人裡，
林後3:18   但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。

藉著
三一神的榮耀
充滿
三部份的人

三一神經過了成為肉體、人性生活、包羅萬有的死、復活並升天的過程，終極完成為複合、內住之賜生命的靈，為給被造有三部分的人接受作生命；使人靈得重 生，魂得變化，直到身體改變形狀，完全被神聖生命的榮耀浸透，得享神聖生命裏完全的救恩。

弗3:16    願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裡面的人裡，
弗3:17    使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，
弗3:18    使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深，
弗3:19    並認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成為神一切的豐滿。
弗3:20    然而神能照著運行在我們裡面的大能，極其充盈地成就一切，超過我們所求所想的；
弗3:21    願在召會中，並在基督耶穌裡，榮耀歸與祂，直到世世付付，永永遠遠。阿們。

經過

四個世代

罪的世代（亞當）

律法的世代（摩西）

恩典的世代（基督）

國度的世代（千年國）

羅5:17 若因一人的過犯，死就藉著這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王了。

腓2:6 祂本有神的形狀，不以自己與神同等為強奪之珍，緊持不放，

腓2:7 反而倒空自己，取了奴僕的形狀，成為人的樣式；

腓2:8 既顯為人的樣子，就降卑自己，順從至死，且死在十字架上。

腓2:9 所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，

*請參照 2022年 夏季訓練 - 列王紀結晶讀經   第九篇 神的殿充滿神的榮耀

從 新約 看 '神的榮耀有四方面'

約17:1    耶穌說了這些話，就舉目望天說，父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；
約17:5    父啊，現在求你使我與你同得榮耀，就是未有世界以先，我與你同有的榮耀。
約17:22    你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。
弗1:5    按著祂意願所喜悅的，預定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，
約壹5:12    人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。
彼後1:4    借這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情欲來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。

榮耀有四方面

 說明

經文

兒子的名分

神豫先標出我們，乃是命定我們得兒子的名分。我們甚至在被造以前，就被豫定為神的兒子。因此，我們這些神的造物，需要由祂重生，好有分於祂的生命，成為祂的兒子。兒子的名分，不僅含示兒子的生命，也含示兒子的地位。神所標出的人，有生命成為祂的兒子，也有地位承受祂。

弗1:5    按著祂意願所喜悅的，預定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，
弗4:18    他們在悟性上既然昏暗，就因著那在他們裡面的無知，因著他們心裡的剛硬，與神的生命隔絕了；
約壹5:12    人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。
約14:6 耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去
約11:25 耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；

父永遠的生命

神的見證不僅說出耶穌是神的兒子，也說出祂將那在子裡的永遠生命賜給我們。祂的兒子乃是祂賜給我們永遠生命的憑藉，這永遠的生命就是祂對我們的目標。
生命是在子裡面，（約一4，）並且子就是生命，（約十一25，十四6，西三4，）所以子與生命乃是一，是分不開的。因此，人有了子，就有生命，沒有子，就沒有生命。

父神聖的性情

我們在基督（我們的神和救主）裡的信徒，在我們藉著信入和受浸所進入與祂生機的聯結裡，（約三15，加三27，太二八19，）得有分於神的性情。這神聖性情的美德（生命的能力）要帶我們進入祂的榮耀，就是那豐滿彰顯三一神的敬虔。

彼後1:4    借這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情欲來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。

父在祂豐滿裡
的彰顯

在未有世界以先，就是在已過的永遠裡，祂就與父同有神聖的榮耀，因此祂現在該與父同得那榮耀。主並非獨自有分於神聖的榮耀，乃是與父一同有分，因為祂與父原是一。（十30。）
主要經過死，使祂人性的體殼得以破裂，讓祂神聖的元素，神聖的生命釋放出來；祂也要復活，將祂的人性提高到神聖的元素裡，並使祂神聖的元素得著彰顯，以致祂的全人，包括神性和人性，都得著榮耀。

約17:1    耶穌說了這些話，就舉目望天說，父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；
約17:5    父啊，現在求你使我與你同得榮耀，就是未有世界以先，我與你同有的榮耀。
約17:22    你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。

*請參照 2022年 夏季訓練 - 列王紀結晶讀經   第九篇 神的殿充滿神的榮耀

從 聖經 看 '神榮耀的顯現'

出13:21    耶和華在他們前面行，日間在雲柱中領他們的路；夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。
約1:14   話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
約7:37  節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。
約7:38  信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。

榮耀的神

說明

經文

三一神

三一神乃是榮耀的神—徒七2、55

徒7:2    司提反說，諸位，弟兄父老請聽。當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現，
徒7:55    但司提反滿有聖靈，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，
出13:21    耶和華在他們前面行，日間在雲柱中領他們的路；夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。

神得著彰顯
那就是榮耀

每當神得著彰顯，那就是榮耀；沒有看見的神是神，而看見的神是榮耀—出十三21

榮耀的神
向以色列人顯現

以色列人從埃及走向美地時，神的榮耀給人看見（出十三21）。日間神給人看見如雲彩，夜間祂給人看見如火柱—那就是榮耀

榮耀的神
向亞伯拉罕顯現

榮耀的神向亞伯拉罕顯現，呼召他，並將他從世界裡分別出來歸給神；他受到那榮耀吸引且被俘擄—徒七2

榮耀的神
向門徒顯現

在約翰福音裏，我們讀到話就是神，話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，我們也都見過祂的榮耀（一1、14）。十八節說，『從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子，將祂表明出來。』在表明神時有榮耀

約1:1 太初有話，話與神同在，話就是神
約1:14 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。

榮耀的神
向司提反顯現

司提反所說榮耀的神，符合神新約的經綸。彼得在他第二封書信裏告訴我們，神用祂的榮耀呼召我們，把我們召到祂的榮耀裏（彼後一3）。因爲我們由神我們救主（1）的榮耀所呼召，使我們至終接受了主耶穌，領畧到祂比別的人事物都好

徒7:55    但司提反滿有聖靈，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，
彼後1:3 神的神能，藉著我們充分認識那用祂自己的榮耀和美德呼召我們的，已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們。

榮耀的神
向信徒顯現

榮耀的神
向世人顯現

我們都已在主的榮耀裏被祂抓住。…有一天，神的榮耀藉着福音的傳揚臨到我們，我們被吸引並折服，就開始珍賞祂

約7:37  節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。
約7:38  信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。
約7:39  耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。
約1:12  凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。

榮耀的神
向所呼召的人顯現

榮耀的神將祂所是的某種元素灌輸到我們裏面，我們就自然而然的相信祂。被榮耀的神吸引，意思就是神將自己灌輸到祂所呼召的人裏面這種灌輸產生注入、浸透並充滿。一旦神將自己灌輸到我們裏面，我們就無法逃跑；我們必須相信祂

*請參照  2022年 夏季訓練 - 列王紀結晶讀經   第九篇 神的殿充滿神的榮耀