聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 雅歌 看 '信徒生命成長的進階'

 

1:9 我的佳偶，我將你比作法老車上套的駿馬。
1:15 看哪，我的佳偶，你是美麗的！你是美麗的！你的眼好像鴿子。
2:2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘中。
2:14 我的鴿子阿，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處，求你讓我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音甘甜，你的面貌秀美。
3:6 那從曠野上來，形狀如煙柱，以沒藥和乳香，並商人各樣香粉薰的，是誰呢？
3:7 看哪，是所羅門的臥榻；四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士。
3:8 個個都拿著刀，善於爭戰；人人腰間佩刀，防備夜間有驚慌。
3:9 所羅門王用利巴嫩木，為自己製造一乘華轎。
3:10 轎柱是用銀作的，轎底是用金作的；坐墊是紫色的；其中所鋪的，是耶路撒冷眾女子的愛情。
3:11 錫安的眾女子阿，你們出去觀看所羅門王戴著冠冕，就是在他婚娶的日子，心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。

 
 
 

生命成長的進階

雅歌 經文

雅歌 經節

滿了
天然的能力

 「我的佳偶，我將你比法老車上套的『駿馬』。」

(一9)

 開始專注於主

 「我的佳偶，…你的眼好像『鴿子眼』。」

(一15)

 不再靠自己天然的能力
而在凡事上信靠主

 「我的佳偶在女子中，
好像『百合花』在荊棘內。」

(二2)

 經過十字架的對付後
滿有聖靈的表現

 「我的『鴿子』阿，
你在磐石穴中，在陡巖的隱密處。」

(二14)

 成了
主的彰顯和榮耀

 「那從曠野上來，形狀如『煙柱』，
...看哪是所羅門的『華轎』；
...所羅門王，頭戴『冠冕』。」

(三6~11)

 
 
 

*請參照  恢復版 聖經   雅歌

從 雅歌 看 '信徒對主之愛的進階'

 

1:2 願他用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。
1:4 願你吸引我，我們就快跑跟隨你－
2:4 他帶我進入筵宴所，以愛為旗在我以上。
2:5 求你們用葡萄餅增補我力，用蘋果使我甦醒，因為我因愛成病。
4:10 我妹子，我新婦，你的愛情何等美麗！你的愛情比酒更美！你膏油的香氣勝過一切香品！
7:12 我們清晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裏要將我的愛情給你。
8:4 耶路撒冷的眾女子阿，我鄭重的囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所愛的，等她自己情願。
8:6 求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記；因為愛如死之堅強，嫉妒如陰間之殘忍；所閃的光是火的閃光，是耶和華的烈焰。
8:7 這愛，眾水不能熄滅，洪水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換這愛，就全被藐視。

 
 
 

對主之愛的進階

雅歌 經文

雅歌 經節

開始於
被主的愛所激勵

「你的愛情比酒更美；...我們要稱讚你的愛情，...他們愛你是理所當然的。」

(一2，4)

因享受主的愛
而幾乎受不了

「以愛為旗在我以上；...因我思愛成病。」

(二4~5)

從享受主的愛
轉為
被主享受

「我妹子，我新婦，你的愛情何其美；你的愛情比酒更美。」

(四10)

從自私的愛
轉為
無私的愛

「我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裏要將我的愛情給你。」

(七12)

從被動的愛
轉為
自動的愛

「我囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」

(八4)

    如死堅強
無可替換的愛

「愛情如死之堅強；...若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」

(八6~7)

 
 
 

*請參照  恢復版 聖經   雅歌

從 雅歌 看 '基督徒在生命裏長大的八個階段'

 


 
 
 

八個階段

說明

經文

駿馬
天然, 屬世

的力量

『我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。』（一9。）這些馬表徵屬世一面天然的力量。尋求主的人用她的力量尋求主。她是如此剛強的跟隨，以致於主稱讚她說，她好比法老車上套的駿馬。這是好的，卻是天然、屬世、屬地的。你尋求主，但你後面仍拖著世界。你尋求主，但你給別人的印像不是主，乃是一些屬於法老的事物。你所拉的不是所羅門，而是法老。

1:9 我的佳偶，我將你比作法老車上套的駿馬。

鴿子眼
屬靈的見識

『哦，我的佳偶，你是美麗的！哦，你是美麗的！你的眼好像鴿子眼。』（一15。）她原是屬世而天然的，但如今她開始有屬靈的見識和屬靈的觀念。鴿子表徵那靈。（太三16。）鴿子眼表徵那靈的見識、領悟和了解。鴿子眼是屬靈的見識，來自不斷的注視主以及信靠主。我們不再信靠我們天然馬的力量，如今我們乃是信靠祂。當尋求者的眼睛變成鴿子眼時，她失去了對自己天然力量的信心。她已從她天然的力量轉向主，且不斷的仰望祂。藉著她對主的珍賞，她接受了屬天的觀念和屬靈的見識。如今她有一對鴿子眼，對事物有新的看法。她還沒有完全變成鴿子，但她有了鴿子眼。至少她的觀念、她的見識和她對主的仰望，就像鴿子眼。

1:15 看哪，我的佳偶，你是美麗的！你是美麗的！你的眼好像鴿子。

百合花
信心的生活

『我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘裏。』（二2。）在聖經裏，百合花表徵完全憑信所過的生活。從鴿子眼轉變為百合花，指明再一次的進步。如今她不只仰望主，她更對主有實際的信心。她不只失去她天然的力量和信心，同時對神有真實的信心。她不再信靠她馬的力量，如今她對神有活的信心。她不僅有鴿子眼，也有百合花純淨的信心。

2:2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘中。

鴿子
停留在
釘十字架
藏在
升天裏

『我的鴿子阿，在磐石穴中，在陡巖的隱密處，求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音甜美，你的面貌秀麗。』（二14。）我們從馬進步到鴿子眼，再進步到百合花，最後完全成為鴿子。在這些階段裏，尋求者不斷的對付主。磐石穴表徵十字架。基督是裂開的磐石，為我們受擊打；（出十七6，林前十4；）磐石穴表徵基督的釘十字架，而祂的釘十字架就是我們的十字架。我們必須停留在磐石穴中，我們必須停留在祂的釘十字架裏。使徒保羅是一直經歷基督的死。我們都必須學習將我們自己藏在至高者的隱密處。這意思是說，要在屬天之處神的同在中，也就是停留在主的升天裏。

2:14 1我的鴿子阿，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處，求你讓我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音甘甜，你的面貌秀美。

煙柱
支撐神權益

的煙柱

『那從曠野上來，形狀如煙柱，以沒藥和乳香，並商人各樣香粉薰的，是誰呢？』（三6）尋求者如今成了立在地上的煙柱，支撐著天。使徒保羅和約翰就是這樣的人。他們曾經是，如今還是全宇宙的煙柱，支撐著天。當我們變成這樣的柱子之後，主纔能將祂的定旨託付在我們身上。然後我們纔是堅固站立、絕不動搖的柱子。保羅在加拉太二章九節，題到彼得、雅各和約翰是召會的柱石。提前三章十五節說到活神的召會是真理的柱石和根基。如今尋求者成了這樣一根柱子，托住神在地上的權益。

3:6 那從曠野上來，形狀如煙柱，以沒藥和乳香，並商人各樣香粉薰的，是誰呢？

臥榻
基督的安息

『看哪，是所羅門的臥榻—四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士。』（三7）尋求者如今與所羅門是一，她與基督是一。基督是內容，她是容器。臥榻是一種容器來盛裝內容，不是為著行動，而是為了夜間的安息。爭戰的勇士圍繞這臥榻。這必是意味著她如今已到了屬靈爭戰的階段。只有成熟的人可以爭戰，而在這裏，即使是夜晚，爭戰也在進行。但雖然是在夜間的爭戰中，基督仍可在這樣一位尋求者裏面得著安息。這一位是誰？她就是基督的安息。她不僅是支撐神在地上權益的柱子，她也是在夜間的爭戰中供給基督安息的臥榻。

3:7 看哪，是所羅門的臥榻；四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士。

華轎

基督行動

的器皿

『所羅門王用利巴嫩木，為自己製造一乘華轎。轎柱是用銀作的，轎底是用金作的，坐墊是紫色的，其中所鋪的乃耶路撒冷眾女兒的愛情。』（三9～10。）尋求者如今是盛裝基督的容器，在祂的行動中負載著祂。華轎是莊嚴、高貴的車，是一種器皿，容納著所負載的人。如今她是基督行動的器皿。基督盛裝在她裏面而行動。當她盛裝基督時，基督就在她裏面與她一同行動。阿利路亞！這是基督的華轎。
華轎是用木料、銀子和金子作的。木料是利巴嫩的香柏木，表徵主的人性。柱子是銀的，銀總是表徵基督的救贖。轎是用基督的救贖支撐的。底部是用金作的，金表徵神的生命和性情。神的神聖性情是基礎。

3:9 所羅門王用利巴嫩木，為自己製造一乘華轎。
3:10 轎柱是用銀作的，轎底是用金作的；坐墊是紫色的；其中所鋪的，是耶路撒冷眾女子的愛情。

冠冕
婚娶的日子

『錫安的眾女兒阿，你們出去看所羅門王頭戴冠冕，就是在他婚娶的日子，心中歡喜的時候，他母親給他戴上的。』（三11。）前面有這樣一個問題：『那…的，是誰呢？』第一個答案是：這是供所羅門安息的臥榻，和供他行動的華轎。再來的答案是：這是『所羅門王頭戴冠冕』。她如今是所羅門的冠冕。如果我們愛主，我們會成為所羅門的冠冕。這個冠冕不是為著王權，乃是婚娶之日的冠冕。這個冠冕是為著我們和基督的婚娶。祂是新郎，我們是新婦。最終新婦變作新郎的冠冕。

3:11 錫安的眾女子阿，你們出去觀看所羅門王戴著冠冕，就是在他婚娶的日子，心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。

 
 
 

*請參照   雅歌中所描繪的生命與建造   第五章　在生命裏長大的八個階段

從 雅歌七章1-5節 看 '基督新婦佳偶的美麗'

 


 
 
 

7:1 王女阿，你的腳在鞋中何等美麗！你的大腿圓潤，好像珍寶，是巧匠的手作成的。
7:2 你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒；你的肚腹如一堆麥子，周圍有百合花。
7:3 你的兩乳好像一對小羚羊，就是母羚羊雙生的。
7:4 你的頸項如象牙樓；你的眼目像希實本、巴特拉併門旁的水池；你的鼻子彷彿朝著大馬色的利巴嫩樓。
7:5 你的頭在你身上好像迦密山；你頭上的髮像紫色。王被這下垂的髮綹監禁了。

 
 
 

她的美麗

說明

經文

在於
傳揚福音
她站立的能力

這裏那靈追述她的美麗在於傳揚福音，以及她藉著靈神技巧的變化工作，得著站立的能力。（羅十15，林後三18。）

7:1 王女阿，
你的腳在鞋中何等美麗！
你的大腿圓潤，好像珍寶，
是巧匠的手作成的。

在於
她裏面各部分
充滿神的生命

本節那靈追述她的美麗在於她裏面各部分充滿神的生命，這生命是她藉著憑信喝主的血，喫主的肉而得著的。（約六53～54。）

7:2 你的肚臍如圓杯，
不缺調和的酒；
你的肚腹如一堆麥子，
周圍有百合花。

在於
她活動的能力
活潑的餧養別人

『你的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的。』這是指她的美麗在於她活動的能力，活潑的餧養別人。（約二一15，17，參歌四5。）

7:3 你的兩乳
好像一對小羚羊，
就是母羚羊雙生的。

在於
她服從的意志
她的心境
她在屬靈的感覺上
有高而敏銳

的辨別能力

這裏那靈追述她的美麗在於她因那靈變化的工作，藉著受苦有了服從的意志（由頸項所表徵），以完成神的意願；（參四4；）也在於她的心境向著光是敞開的，清潔的，滿了安息的，也是可接近的（眼－參一15，四1，五12）；她在屬靈的感覺上有高而敏銳的辨別能力（鼻子）。

7:4 你的頸項
如象牙樓；
你的眼目
像希實本、
巴特拉併門旁的水池；
你的鼻子彷彿
朝著大馬色的利巴嫩樓。

在於
她的心懷意念
她那為著奉獻而有的服從和順從

這裏那靈追述她的美麗在於她的心懷意念（頭）剛強為著神（迦密山—參王上十八19～39，）以及她那為著奉獻而有的服從和順從（頭上的髮—參民六5上與註，）使神得著榮耀（紫色，）也奪得了（監禁）她那作王的良人。

7:5 你的頭

在你身上好像迦密山；
你頭上的髮像紫色。
王被這下垂的髮綹監禁了。

 
 
 

*請參照   雅歌生命讀經   第八篇　分擔主的工作

 
 
 
 
 

從雅歌書看 '基督的佳偶達到成熟' 的慿藉和結果

 
 
 
 

在雅歌六章十三節，基督的佳偶經過變化的各階段，在基督生命的成熟裏，成爲書拉密女，就是基督的複製、複本，配得過祂，好與祂成爲婚配
在雅歌三章，基督的佳偶達到成熟的階段，已成了華轎，至終主將她視爲耶路撒冷—9 ～10 節，六4

 
 
 
 

主題

說明

經文

註解

慿藉

藉著
天然人的破碎與意志的降服—三6，四1、4

3:6 那從曠野上來，形狀如煙柱，以沒藥和乳香，並商人各樣香粉薰的，是誰呢？

她從曠野上來了，這「上來」是什麼意思呢？它是聯於「提升」、「拔高」。這裡的「上來」是一個過程，說出這位愛基督的追求者，一面是在曠野裡，一面又不斷的活在成長、拔高的經歷裡。

藉著
在基督的升天裏
生活

煙柱預表什麼？預表聖靈。形狀像煙柱，意思是說，她這個人是被聖靈充滿的。在教會生活中，有一些弟兄姊妹就好像我們的煙柱。這些煙柱代表教會的見證，有了他們，教會就高了；有了他們，教會就強了；有了他們，教會就有方向了；有了他們，教會就得保護了；有了他們，教會就有祝福了；有了他們，弟兄姊妹就得安穩了；有了他們，弟兄姊妹就能經歷主的同在了；有了他們，弟兄姊妹就能覺得主在他們中間了。
如果有一個聖徒，他的形狀像煙柱，他就是滿了靈的，是滿了聖靈的工作的，是奉獻給主的，是擺在祭壇上的，是預備讓神來焚燒的，是讓聖靈在他身上的運行沒有攔阻的，是讓聖靈能完全自由的。

在復活裏
作新造

倪柝聲弟兄曾說，如果沒藥是指著死，乳香當然就是指復活。所以她的身上不僅滿帶著基督的死，她的身上也顯出基督的復活。她的身上有死的成分，她的身上也有復活的成分。

在基督生命的豐富裏
成熟

4:1 看哪，我的佳偶，你是美麗的！你是美麗的！你的眼在帕子內好像鴿子；你的頭髮如同山羊群，安臥在基列山旁。

眼睛說出人的所是，也說出人的所在。你的眼在帕子內，說出這個眼睛是專注的。當我用帕子遮住的時候，意思就是說，我把自己封閉起來，我保守我的純真。這位女子的帕子，表示出她向她的至愛所有的專注。 我們有一首詩：「耶穌，耶穌，我的性命，因為愛的緣故，求原諒我，將你聖名，日唸千遍不住。耶穌，耶穌，最愛救主，無人無物，與你比擬，你的笑容是我歡喜，我愛你，主！」這就是說出這樣的感覺。
在這裡，王對女子頭髮的描述，說出這一位作王的冠冕的愛侶，願意讓她的能力成為順服的，也願意將她的榮耀隱藏起來，完全安息的奉獻、降服於她的至愛。 

4:4 你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高樓，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的擋牌。

本來我們的脖子細而軟，壓得彎彎的，活在撒但的權下，成了一個駝背的人。本來，我們每一個人都是給世界壓得喘不過氣來，但是現在，我們基督徒挺胸昂首，現在我們的脖子是挺起來的，我們可以告訴撒但，「撒但啊，你在每一個人身上都有力量，但你在我身上沒有力量。我不是給你壓制的，我也不是給世界壓制的，我更不是給罪惡壓制的，我乃是挺直站立在神的面前的。」這就是頸項。現在，你的頸項是滿了生命的能力；你的頸項是向著主的，是挺胸昂首的。一個人一挺胸，一昂首，自然是往天上看的。這時你看的，是主；這時你注視的，是主；這時你要得的，是主。
今天在教會生活裡，最需要的就是有一班人，挺胸昂首堅定的站立在主面前來防備、阻擋任何不是基督自己的事物進到教會生活來。 在這個收藏軍器的高樓裡，一切都是神，而你所有的一切，都是阻擋的，而不是攻擊的。你不需要到外面罵誰對，罵誰不對；你不需要到外面攻擊誰對，攻擊誰不對；你也不需要告訴弟兄你需要做這個，你需要作那個，你只要把基督給人，你只要持守基督，你只要接受基督，你只要經歷基督。到末了你就成為基督的見證。在教會生活裡，我什麼都不需要，我只需要基督自己。這就是大衛收藏軍器的高樓裡面所存的。

結果

成爲神的建造

6:4 我的佳偶阿，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。

「美麗如得撒」，一個美的城，整個都是美的。這個美是神所作的。你活在與主合併的實際裡，你在合併的所是裡顯出的美，使主得以安詳地居住。主要用祂的神聖屬性，在你身上建造祂的王宮，建立祂的王權。今天你與主合併到一個地步，你就是耶路撒冷，你成為主在天上、地上職事豐富的集大成。秀美也有安居的意思；「秀美如耶路撒冷」，說出主不僅在你身上執掌王權，也安居在你裡面來得著你。
你和主合併到一個地步，你不只是一面旗，你在每一方面都有一面旗，你在勝過死、罪、天然、世界、今世的憂慮上都有一面旗，因為你住在主的得勝裡。你像得撒一樣的美麗安詳，又像耶路撒冷一樣的滿有豐富，現在你又是展開的眾旌旗。

成爲神的聖所—六4

 
 
 
 

* 請參照 雅歌中的生命經歷  第十篇　活出合併實際的稱讚（一）
* 請參照 晨興聖言 創世記結晶讀經（三）綱要 第六篇   成熟的過程 週三

 
 
 
 
 
 

從雅歌書看基督徒生命成長的八個要素

 
 
 

當這位王的愛侶一個層次又一個層次的追求主以後，教會裡的弟兄姊妹對她就有了一種認識，知道這一位聖徒乃是教會真實屬靈的帶領。她是煙柱，她是臥榻，她是華轎，她是所羅門的冠冕，也是所羅門的新婦。這時候，王就來稱讚她，「我的愛侶，你是美麗的！你是美麗的！」（四1，另譯）王的稱讚一共有八項，說出她生命成長中的八個基本要素，每一項都是前後相連一起的。

 
 
 

八要

經文

說明

眼
單純

你的眼在帕子內好像鴿子眼（四1）

你的眼被主鎖住了，被主抓住了，你的眼有說不出的單純。別人看你是看不見的，你也不看別的人事物，因為你所專注的是主。

頭髮
卑微順服

你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁（四1）

一個健康的成長是有路的，先是非常的單純。因著單純，所以你是卑微的，你向著主是順服的，你願意把你的榮耀放到一邊，你願意把你的能力放到一邊。因為這樣，你就活出主的見證來，

牙齒
屬靈吸收的能力

你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。（四2）

你若是單純、卑微、順服，接下來會帶進屬靈吸收的能力。「喪掉子」，意思就是牙齒中間有一個洞，掉了一顆。有上牙，沒有下牙，就是喪掉子。沒有喪掉子的人，他對屬靈事物接受的能力是非常健康的。
每一位愛主的人都可以作見證，當他愛主、追求主、要主的時候，因著他向著主的純一、卑微、順服，他有一種接受屬靈事物的能力。倪柝聲弟兄說到，一個真正屬靈的人，他在接受屬靈事物的時候，他是各方面都能接受的。在屬靈上，他有信心；在物質上，他也有信心。他在跟隨主的事上有信心，他在日常的生活裡也有信心。他對他的成長有信心，他對教會的成長也有信心。他對他在主面前的成熟有把握，他對聖徒們的往前也有把握，這一切都是神和他一同作的「雙生」的見證。

唇和嘴
聖化和見證

你的唇好像一條朱紅線（四3）

因著我們有接受屬靈事物的能力，我們就成為一個把主活出來、並且經歷聖化的人，這就是「你的唇好像一條朱紅線」（四3）；凡是從我們口裡出來的，都是造就人的。不僅這樣，「你的嘴（直譯作話）也秀美」（四3），你的見證也是秀美的。現在你看見這個次序，先是單純，然後是卑微、順服，然後是接受神聖的事物，然後成為一個活出主的人，然後成為主的見證。

兩太陽穴
生命與智慧

你的兩太陽（穴）在帕子內，如同一塊石榴。（四3）

就在這時候，她長到基督裡去了。兩太陽穴說出她是有生命的，也是有智慧的。她是有生命的，這生命的律叫她活在教會生活裡，成為教會的祝福；她也是有智慧的，在她的智慧裡，她有分於教會的建造。因為這樣，就產生了接下來王對她頸項的稱讚。

頸項
屬靈的生命力

你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的藤牌。（四4）

本來我們的脖子細而軟，被壓得彎彎的，活在撒但的權下，成了一個駝背的人。本來，我們每個人都被世界壓得喘不過氣來。但是現在，我們基督徒乃是挺胸昂首，我們的脖子是挺起來的，我們可以告訴撒但，「撒但啊，你在每一個人身上都有力量，但你在我身上沒有力量。我不是讓你壓制的，我也不是被世界壓制的，我更不是被罪惡壓制的，我乃是挺直站立在神的面前。」這就是頸項。現在，你的頸項滿了生命的能力，你的頸項是向著主的，是挺胸昂首的。一個人一挺胸、一昂首，自然是往天上看的。這時你看的是主，這時你注視的是主，這時你要得的是主。

大衛建造
收藏軍器的高臺

一個跟隨主的人，到後來定規是一個爭戰的人。他長到後來，定規要為著主、為著主的國來爭戰。但是在他爭戰的時候，他並不是像一般人所領會的勇士，穿上盔甲，預備戰死沙場上。在這裡，他是為著收藏軍器的高臺，是大衛的高臺，是愛的高臺，是為著神的國站住的。他這個高臺是收藏軍器的，是為著爭戰的；他這個高臺是聳立在那裡、成為一個標誌的，而建造這個高臺的元素，卻又是神的愛。

滿了防禦的軍器
神的自己

這裡有一個高樓，這個高樓是用愛堆砌起來的，它所懸掛的又完全是神的自己。
我們不是駝背的，我們不在撒但的權下，我們不受世界的控制，我們是挺立在神面前、向我們的主負責，我們的頸項好像一個用愛堆砌出來的高樓，在它裡面滿了神自己做我們的軍器。神自己做了我們的軍器，這軍器又完全是盾牌，也就是你的擋牌，只能阻擋不能攻擊。換句話說，仇敵可以盡量來攻擊，我就是擋在這裡。今天在教會生活裡，最需要的就是有一班人，他們挺胸昂首、堅定的站立在主面前，防備、阻擋任何不是基督的事物進到教會生活來。

 
 
 

* 請參照 雅歌中的生命經歷  第十篇　活出合併實際的稱讚（一）