聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

什麼能改變基督徒的價值觀  -  屬天的異象

 

當我們看見了榮耀、屬天的異象之後，我們就會徹底改變，

我們整個人生的觀念、態度、論調、思想都和從前完全不同；

這異象會使我們顛狂，我們的生活方式也會改變。

—九3 ～ 9、11 ～ 12、20、22，腓三4 ～ 8。   

 
 
 
 
 

各週

主題

分題

論題

說明

週一

異象

異象
定義

特殊景象

在聖經裏，『異象』是指一個特殊的景象

特別看見

它是說到一種特別的看見，卽榮耀、裏面的看見

屬靈景象

也是說到我們從神所看見的屬靈景象—徒二六19，太十六17，結一1，八3

神的啓示

神的異象就是神的啓示，使我們看見神聖、屬靈、屬天的事—徒二二14 ～15，二六16下

得異象
四條件

啓示
（揭示）

我們要得著異象，就需要有啓示（揭示）、光和視力—弗一17 ～ 18

沒有光，卽使帕子除去了，我們也無法看見異象—林後四6，約壹一5、7

光
視力

當神聖的光照明主話語中神聖的啓示，神聖的啓示就成了神聖的異象；當我們也有視力時，就能看見屬天的異象—弗一17 ～ 18，三921。

週二

禱告

我們需要禱告，求主把我們都帶到高山，把我們每一個人都從自己裏面釋放出來，把我們都從自己的經歷、自己的學習、自己已往的造詣裏面提出來，提到一個新的境界，一個超越的境地，是我們從前所沒有達到的，好叫我們能有一個超脫的眼光來看神這榮耀的異象—啓二一9 ～ 10，徒十9 ～ 16

負擔
應用

眾召會
眾聖徒

眾召會和眾聖徒都需要看見屬天的異象—弗一17 ～ 18，啓一11 上，二二16 上

異象的傳承
向神兒女
的陳明

我們向神的兒女所陳明的，不該僅是教訓或道理，或從閱讀所得的知識，乃該是我們在神聖之光的照耀下，在靈裏所看見的異象—提前四6，約壹一1 ～ 3

神執事
的傳遞

每一個神話語的執事，都該將屬靈、屬天的異象傳遞給別人—提後二2、15、25，約壹一1 ～3，啓一11 上

週三

神經綸
的異象

管制

管制的異象

聖經中管制的異象，乃是神經綸的異象，就是三一神將祂自己作到祂所揀選並救贖的人裏面，爲要以神聖的三一浸透他們全人，好產生並建造基督的身體，終極完成於新耶路撒冷—提前一4，弗三9、16 ～17，四4 ～ 6，啓二一2、9 ～ 10

經綸

經綸的異象

神的經綸就是神在基督裏成肉體，經過人生，受死，復活，成爲賜生命的靈，進到我們裏面作生命，把祂自己分賜到我們裏面，叫我們得變化，產生召會，就是基督的身體，也就是神的家、神的國、基督的配偶，最終的終極完成和集大成，就是新耶路撒冷—約一14，林前十五45 下，弗一22 ～ 23，啓二一2。

原則

異象的原則

全本聖經都是照著三一神作到祂的贖民裏面這異象的原則寫的—詩三六8 ～ 9，林後十三14，弗三16 ～ 17，四4 ～ 6。

構成

異象
效能
改變
重構
管制
指引
限制
推動
加力
支配
保守
執行
帶領

異象的功效

我們若看見屬天的異象，並且讓這異象作到我們裏面，這異象就會在我們身上有強而持久的功效—箴二九18 上，徒二六19

異象能改變

當我們看見了榮耀、屬天的異象之後，我們就會徹底改變，我們整個人生的觀念、態度、論調、思想都和從前完全不同；這異象會使我們顛狂，我們的生活方式也會改變—九3 ～ 9、11 ～ 12、20、22，腓三4 ～ 8。

主權的奪取
異象的重構

屬天的異象奪取我們、重構我們、管制我們、指引我們、限制我們並支配我們—箴二九18 上：

屬天的異象要管制並指引我們，就必須作到我們裏面—徒九3 ～ 5，林後四4、6。

異象的
中心線

屬天的異象將我們限制在神聖啓示的中心線上，以神新約的經綸爲中心點—提前一4。

週四

異象的意義

屬天的異象使我們的生命滿了意義和目的，也推動我們，加力給我們，並賜我們忍耐—提後一9，來十二1 ～ 2。

異象的目標

我們在屬天的異象之下，受指引朝向神的目標，我們的生活也受神的經綸所支配—腓三3 ～ 14，提前一4。

異象的行動

我們從主所接受的異象，會使我們行動，並按著所看見的異象行動；在使徒行傳這卷書裏，神聖的異象主要的是關於神的行動—十1 ～ 33，十三2。

異象的道路

有異象，就有道路；榮耀的異象總是帶領我們走一條路，使我們放膽往前—二六18 ～ 19。

異象的一

屬天的異象保守我們在真正的一裏，並將我們帶到同心合意裏—弗一17 ～18，四3，徒一14，二46，四24，五12。

週五

異象的工作

我們若被這異象所重構，我們會自動執行神的經綸，並作一個工作，就是基督身體的工作—弗三9，四16，徒十三2。

異象的建造

屬天的異象指引我們朝向神的目標，就是基督身體的建造，以終極完成新耶路撒冷—弗四16，啓二一9 ～ 10。

　

 

 

 

成爲

 

 

 

 

成爲
有異象
的人

有異象的人

我們需要成爲有異象的人—徒二六19，加一15 ～ 16

異象的事奉

每一個事奉主的人，都必須是有異象的人；一個事奉主的人，最重要的一件事，就是要有異象，並帶著異象事奉主—徒二六19，九3 ～ 5、10、12、15 ～16、20、22

異象的源頭

異象是出乎神的，由不得我們—太十六17，加一15 ～ 16，參賽五十10 ～ 11。

異象的跟隨

不是每一個信徒都直接接受異象；保羅直接接受異象，但提摩太是經過保羅接受異象—徒二二14，提後三14 ～ 15。

異象的責任
四要

在看見異象上，我們都有責任：我們要有心、要願意丟棄卑賤的、要等候主並要向主敞開—太五8，提後二21，耶十五19，但十2 ～ 3，林後三18。

週六

異象的傳講

我們需要以基督爲中心，並將我們所看見基督的事見證出來—徒二六16。

異象的堅守

我們該像保羅一樣，沒有違背那從天上來的異象—19 節

異象的加增

我們要看見更多異象，就必須順從我們所已經看見的異象—二二14 ～ 15，約七17。

異象的順從

我們接受基督作我們的生命，不讓自己受打岔，乃與主保持接觸，藉此我們就順從了這異象—西三4，帖前五17。

 
 
 
 
 

*請參照  晨興聖言 - 屬天的異象 ‧ 綱目

 

　

神經綸的異象之圖示

　

 
 
 

第一階段 (創始)

第二階段 (發展)

第三階段 (終結)

馬太福音－約翰福音

使徒行傳－猶大書

啟示錄

子

那靈

七靈

↙　↘

↙　↘

↙　↘

同著父　　憑著靈

就是子　　同著父

出於那永遠者　屬那救贖者

三一神

三一神

三一神

在

在

在

耶穌基督裏的

召會中的

得勝召會中的

具體化身

終極表現

加強表現

作

作

終極完成於

神的帳幕，神的殿

基督的身體，神的殿

(1)金燈臺

活神的生命

神的國，神的家

(2)新耶路撒冷

發展成為

活基督

　

神的國

而成為神的豐滿

　

〈福音書〉

〈二十二卷書信〉

〈啟示錄〉

　

　

　

 
 
 

*請參照  晨興聖言 - 屬天的異象  週三

 

認識屬天異象的相對二面

 
 
 
 
 


 
 
 
 
 
 
 
 

各篇

篇題

相對

二面

摩西

的異象

保羅

的異象

彼得

的異象

約翰

的異象

第一篇

管制並支配的異象
神經綸的異象

世界

積極

認識神
認識基督
認識召會

何烈山上
火燒荆棘
火 - 基督
荆棘 - 召會

大馬色路上
大光 - 基督
亞拿尼亞 -身體

黑門山腳下
晵示神的基督
建造召會

拔摩的海島
榮耀基督
七個金燈台

第二篇

基督的異象

撤旦

第三篇

召會
基督身體的異象

己

第四篇

己的異象

召會
身體

消極
認識己
認識世界
認識撤旦

荆棘
不要近前來
把你腳上的鞋
脫下來

僕倒在地
不能看見什麼

責備彼得說
撒但，
退我後面去吧！

僕倒在祂腳前
像死了一樣

第五篇

世界的異象

父神

第六篇

奉獻的異象

愛神
活神
尋求神
滿足神

作拿細耳人

神渴望祂所有的子民都是拿細耳人，就是那些將自己分別歸神的人；他們絕對、完全、徹底的爲著神，不爲著神以外的任何事物—愛神、尋求神、活神並被神構成，好以神祝福人，使神得著彰顯

 
 
 
 
 
 
 
 

*請參照 二○一四年國殤節特會綱目 總題-屬天的異象  目錄

 


 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

我故此沒有違背 ‘那從天上來的異象’

 
 
 
 
 

主題

分題

論題

說明

經文

異象
效能
改變
重構
管制
指引
限制
推動
加力
分賜
支配
保守
執行
帶領

持久
功效

異象的功效

我們若看見屬天的異象，並且讓這異象作到我們裏面，這異象就會在我們身上有強而持久的功效—箴二九18 上，徒二六19

箴 29:18上  沒有異象，民就放肆
徒 26:19 亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象，

徹底
改變

觀念改變
態度改變
論調改變
思想改變
生活改變

當我們看見了榮耀、屬天的異象之後，我們就會徹底改變，我們整個人生的觀念、態度、論調、思想都和從前完全不同；這異象會使我們顛狂，我們的生活方式也會改變—九3 ～ 9、11 ～ 12、20、22，腓三4 ～ 8。

徒 9:3 掃羅行路，將近大馬色，忽然有光從天上四面照著他，
徒 9:4 他就僕倒在地，聽見有聲音對他說，掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？
徒 9:5 他說，主啊，你是誰？主說，我就是你所逼迫的耶穌。
徒 9:6 起來，進城去，你所當作的事，必有人告訴你。
徒 9:7 與他同行的人站著，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。
徒 9:8 掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見什麼；有人拉著他的手，領他進了大馬色。
徒 9:9 他三日不能看見，也不吃，也不喝。
徒 9:20 隨即在各會堂裡傳揚耶穌，說祂是神的兒子。
徒 9:21 凡聽見的人都驚奇，說，在耶路撒冷損毀呼求這名者的，不就是這人麼？並且他到這裡來，不就是為要捆綁他們，帶到祭司長面前去麼？
徒 9:22 但掃羅越發有能力，駁倒住大馬色的猶太人，證明這位耶穌就是基督。

奪取
重構
管制
指引
限制
支配

主權的奪取
異象的重構

屬天的異象奪取我們、重構我們、管制我們、指引我們、限制我們並支配我們—箴二九18 上：

箴 29:18上  沒有異象，民就放肆

屬天的異象要管制並指引我們，就必須作到我們裏面—徒九3 ～ 5，林後四4、6。

林後 4:4 在他們裡面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像。
林後 4:5 因為我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，也傳自己為耶穌的緣故，作你們的奴僕。
林後 4:6 因為那說光要從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。

異象的
中心線
中心點

屬天的異象將我們限制在神聖啓示的中心線上，以神新約的經綸爲中心點—提前一4。

提前 1:4 也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裡的經綸並無助益。

推動
加力
分賜

異象的生命

屬天的異象使我們的生命滿了意義和目的，也推動我們，加力給我們，並賜我們忍耐—提後一9，來十二1 ～ 2。

提後 1:9 神救了我們，以聖召召了我們，不是按我們的行為，乃是按祂自己的定旨和恩典；這恩典是曆世之前，在基督耶穌裡賜給我們的，
來 12:1 所以，我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當脫去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程，
來 12:2 望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。

指引
支配

異象的生活

我們在屬天的異象之下，受指引朝向神的目標，我們的生活也受神的經綸所支配—腓三3 ～ 14，提前一4。

腓 3:7 只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。
腓 3:8 不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督，
腓 3:9 並且給人看出我是在祂裡面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉著信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義，
腓 3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓 3:11 或者我可以達到那從死人中傑出的復活。
腓 3:12 這不是說，我已經得著了，或已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌所以取得我的。
腓 3:13 弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
腓 3:14 向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裡，召我向上去得的獎賞。

推動

異象的行動

我們從主所接受的異象，會使我們行動，並按著所看見的異象行動；在使徒行傳這卷書裏，神聖的異象主要的是關於神的行動—十1 ～ 33，十三2。

徒 10:1 在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是那叫作義大利營的一個百夫長。
徒 10:2 他是個虔誠人，同全家都敬畏神，多多周濟百姓，常常祈求神。
徒 10:3 有一天，約在午後三時，他在異象中，清楚看見神的一位使者來到他那裡，對他說，哥尼流。
徒 10:4 哥尼流定睛看他，驚怕說，主啊，什麼事？天使對他說，你的禱告和你的周濟，已經上達神面前，蒙紀念了。
徒 10:5 現在你要打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來；
徒 10:6 這人在一個硝皮匠西門的家裡作客，房子就在海邊。
徒 10:7 向他說話的天使走了以後，哥尼流叫了兩個家僕，和常伺候他的一個虔誠兵來，
徒 10:8 把這一切事都述說給他們聽，就打發他們往約帕去。

帶領

異象的道路

有異象，就有道路；榮耀的異象總是帶領我們走一條路，使我們放膽往前—二六18 ～ 19。

徒 26:18 我差你到他們那裡去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得著基業。
徒 26:19 亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象，

保守

異象的一

屬天的異象保守我們在真正的一裏，並將我們帶到同心合意裏—弗一17 ～18，四3，徒一14，二46，四24，五12。

弗 1:17 願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分的認識祂；
弗 1:18 光照你們的心眼，使你們知道祂的呼召有何等盼望；
弗 4:3 以和平的聯索，竭力保守那靈的一：

重構

異象的工作

我們若被這異象所重構，我們會自動執行神的經綸，並作一個工作，就是基督身體的工作—弗三9，四16，徒十三2。

弗 3:9 並將那曆世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧秘有何等的經綸，向眾人照明，
弗 4:15 惟在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面；
弗 4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。

指引

異象的建造

屬天的異象指引我們朝向神的目標，就是基督身體的建造，以終極完成新耶路撒冷—弗四16，啓二一9 ～ 10。

啓 21:9 拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說，你來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。
啓 21:10 我在靈裡，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。

 
 
 
 
 

*請參照  晨興聖言 - 屬天的異象  週三, 週四

 

從舊約的豫表看基督是宇宙中一切正面事物的實際

 
 
 
 

主題

論題

說明

註釋

舊約
基督是
宇宙中
一切
正面
事物的
實際

豫表
表徵基督的人或事物

舊約使用六個主要類別的東西作爲豫表來描述基督—人物、動物、植物、礦物、祭物和食物

人物 - 聖經中有許多人物都是豫表基督，這些人物都描繪出基督不同方面的豐富。
動物 - 代表帶著救贖生命, 犧牲生命的基督
植物 - 代表主耶穌基督生產和繁生的一面
礦物 - 代表基督是為著建造和爭戰的材料
祭物 - 祭物豫表基督，祂是百姓用以敬拜神之一切祭物的應驗與實際。
食物 - 在預表基督豐富的美地裡,不僅有解人乾渴的活水,也有使人得飽足的食物。

人物
描繪基督
各面的豐富

人物豫表基督，如亞當（羅五14）、麥基洗德（來七1）、以撒（太一1）、約拿（十二41）和所羅門（42）

亞當 - 亞當是人類的源頭，基督則是教會的源頭。預表基督作一切受造之物的頭，並在神的形像和樣式上作神的彰顯，代表神管理神所造的萬有。
麥基洗德 - 公義的王, 基督永遠, 崇高的祭司職分。
以撒 - 以撒是亞伯拉罕的後裔，兒子，他乃是，全地要借著他而得祝福。
約拿 -豫表基督要從以色列人轉向外邦人，並要埋在地心裏三日三夜，然後從死人中復活，成了這世代叫人得救的神蹟（兆頭）。基督是比約拿更大的一位，在復活裏乃是為著今天惟一的神蹟（兆頭）。　　　　　　
所羅門 -豫表基督有智慧成就神永遠的定旨，建造神的居所，聖殿，並且治理神的國。基督是真所羅門，用祂藉著勝過一切仇敵所得著的材料，建造神的殿，召會。。

動物
代表基督救贖的生命，犧牲的生命

動物豫表基督，如羔羊（約一29）、獅子、牛、鷹（結一10）和羚羊（歌二9）

羔羊 - 除去世人之罪的，耶穌的血的一滴血就能夠除去世人之罪，這是非常有能力的血。
獅子 -這個獅子能夠毀壞仇敵，祂把仇敵作祂的早餐吃掉！
牛 - 牛乃是勞苦的工作的。這個勞苦工作是為著神的建造，是為著基督的擴大。
鷹 - 祂是升上去的一位。祂是升天的一位，在這裡飛翔，超過一切。
羚羊 - 在雅歌，祂是羚羊，在各種的攔阻，祂都可以跳躍過來，祂是羚羊，跳躍過任何的攔阻。祂就是那個羚羊，超過一切的攔阻，沒有任何的攔阻、阻礙是祂不能夠越過的。

植物
代表基督生產和繁生的一面

植物豫表基督（祂是生命樹—創二9），如葡萄樹（約十五1）、蘋果樹（歌二3）、無花果樹、石榴樹、橄欖樹（申八8）；樹的不同部分也是基督的豫表，如根、 、嫩條、苗、枝子和果子（賽十一1、10，四2，路一42，啓五5）

葡萄樹 - 我們經歷他作出產酒的葡萄樹；我們經歷基督作使神喜樂，並使人喜樂的一位。
蘋果樹 - 『我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。』（歌二３上。）這裏她珍賞祂是豐富供備（蘋果樹）的源頭，應時的供應她。享受基督作蘋果樹，富有果實，且能遮蔭, 和使人復甦的蘋果。
無花果樹 - 無花果樹代表甘甜和美果。它說出基督的甘甜和滿足作了我們的供應。
石榴樹 - 當你享受基督並經歷基督作小麥，作大麥，作葡萄樹，作無花果樹的時候，基督的美麗就在你身上，基督生命的豐盛就從你顯出。這就是經歷基督作石榴樹。
橄欖樹 - 我們要被聖靈充滿。我們要滿了油，我們要成了一棵橄欖樹。
根 - 基督也是從耶西的根所生的枝子。（賽十一1下。）耶西的根，指明生命隱藏加深的能力。
丕 - 樹墩子-大樹被砍伐後留下的半截墩子。  樹不子是指拯救未來的 “後代”；承擔時代和國家未來的 “殘留者”和 “分散者”。
嫩條 -耶穌乃是從耶西的本所發的嫩條;雖然祂變得如此『微小』，但沒有任何逼迫或苦難能將祂砍倒。作為從耶西的本所發的嫩條，祂是存留到永遠的。
苗 - 祂是耶和華的苗，指明祂的神性。
枝子 - 從耶西的根所生的枝子，這指明祂的人性。事實上，祂是一根枝子，就是兼有神性和人性的枝子。
果子 - 嫩條是枝子的開始，枝子是為著結果子。

礦物
為著建造
為著國度
為著爭戰
為著安全

礦物豫表基督，如金、銀、銅、鐵（申八9、13）和不同種類的石頭：活石（彼前二4）、磐石（林前十4）、房角石（太二一42）、頂石（亞四7）、基石（林前三11）和寶石（12）

金 - 預表父的性情
銀 - 預表子的救贖
銅 - 他是銅，是煆煉過的銅，他有能力，有力量，有資格，有立場來抵擋一切的攻擊。
鐵 - 主說，天上地下所有的權柄都賜給他了。但是事情並不到此為止。主也告訴我們說，他已把這權柄賜給了我們。弟兄姊妹們，你知不知道你有權利取用主的權柄？你不只有能力，你是有權柄！
石頭 - 我們乃是一塊一塊的泥土。但是當我們接受了基督，他就進到我們的靈裡，繼續不斷地作工來變化我們。借著聖靈的更新，我們就從一團泥土變成一塊石頭，成為神建造的材料。
活石 - 基督是有生命的，是活的, 是能产生的，是能变化的, 是为着建造、是为着彰显的; 预表信徒借着重生, 经过生长变化为着神的建造
磐石 - 基督是我們救恩的磐石，這磐石是我們的力量，和我們的避難所。這磐石是我們的藏身之處、保護、遮蓋、和防衛。
房角石 - 基督作神建筑的联系, 为着联系, 为着支持
頂石 - 基督作神建筑的顶盖, 为着遮盖, 为着保护
基石 - 基督作神建築的根基, 是堅固、穩定、永不搖動的, 力足托著整個建築
寶石 - 預表靈的變化

祭物
預表基督
也象徵信徒
將己獻作祭

祭物豫表基督，如燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭、搖祭、舉祭和奠祭—利一～七，出二九26 ～ 28，民二八7 ～ 10，參約四24

燔祭 - 燔祭完全是為著使神滿足並喜悅的。我們原來都是為自己的喜好、揀選而生活，而不是為著神的。但基督是神所喜悅，也是完全為神而活、滿足神的羔羊，成了我們的燔祭。在生活中藉著禱告經歷基督，在聚會中獻上基督作使神悅納的燔祭。
素祭 - 燔祭是為著滿足神，但素祭不只滿足神，也使我們活著，使我們活在神面前。素祭就是細面調油，這是耶穌的人性。藉著經歷基督作素祭，我們經歷基督的柔細、均勻與完全。
平安祭 - 經歷基督作平安祭，使我們與神與人，都能相和相安
贖罪祭 - 我們需要基督作我們的贖罪祭，對付那住在我們肉體裡的罪性。也需要操練我們的靈，經歷生命之靈的律，在基督耶穌裡釋放了我們，使我們脫離那罪與死的律。（羅八2。）
贖愆祭 - 不論我們多忙，都必須花時間在主面前，向主悔改並認罪，應用主耶穌作我的贖罪祭和贖愆祭。
搖祭 - 搖祭就新約屬靈意義說，就是聖徒因經歷復活的基督並祂復活的大能而自然地將自己獻給神，為著服事祂和祂的召會。
舉祭 - 舉祭是聖徒珍賞，認識升天、高舉的基督而甘心樂意地獻上財物為召會的建造。
奠祭 - 被基督那屬天的酒(主復活的生命滿有喜樂)所充滿而澆奠自己（包含殉道）在建造的柱子（豫表建造召會中剛強站住的聖徒）上以達成神永遠的經綸。

食物
預表基督豐富的美地裡,不僅有解人乾渴的活水,也有使人得飽足的食物

食物豫表基督，如糧（餅）、小麥、大麥、葡萄、無花果、石榴、橄欖、奶和蜜—六35，申八8 ～ 9，二六9

糧（餅）-基督是生命的糧（約六35、48），吃祂、享受祂就不餓，無缺。基督是一切，也是我們的真滿足。
小麥 - 主耶穌就是一粒的小麥。我們越多經歷他，我們越認識他是這樣的一位。他活在我們裡面。他是我們的生命，使我們願意受限制，願意死，願意埋葬，願意成為無有。這就是基督作小麥的經歷。
大麥 - 小麥是死亡穀，但大麥是復活山。為著要經歷基督作小麥，作受限制的耶穌，我們必須應用他作大麥，作復活的基督。
葡萄 - 被壓榨而成為神與人的喜樂之酒
無花果 - 甘甜美好的生命
石榴 - 豐盛的生命
橄欖 - 聖靈的充滿
奶和蜜 - 蜜是一切植物生命的精華。奶是一切動物生命的精華。基督生產的生命和救贖的生命。基督的豐富和甘甜。

 
 
 
 

*請參照  晨興聖言 - 基督的異象  週四
*請參照  包羅萬有的基督

基督的異象

 
 
 


 
 
 
 
 

各週

主題

分題

論題

說明

週一

基督是
一切
影兒
的實體
(舊約裡的律法, 規條和禮儀)

真理上
客觀
的
基督

一切影兒
的實體

『所以不拘在飲食上或在節期、月朔或安息日方面，都不可讓人論斷你們，這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。不可讓人憑故意卑微，並敬拜天使，所作反對你們的判斷，騙取你們的獎賞』—西二16 ～ 18 上

(舊約)律法
(新約)福音
(新約)經綸

二章十七節裏的實體，就如人的身體，乃是實質；律法裏的儀式是基督的影兒，就如人身體的影兒，基督才是福音的實質和實際；歌羅西書揭示這樣一位包羅萬有的基督，乃是神經綸的中心—一17 上、18 上，三11

廣闊的
基督

基督日日、週週、月月、年年都是每一正面事物的實際，含示這位包羅萬有的基督宇宙性的廣闊

日日滿足
加力

基督日日是我們的食物和飲料，作我們的滿足和加力—林前十3 ～ 4。

完成
週週安息

基督週週是我們的安息日，作我們在祂裏面的完成和安息—太十一28 ～ 29。

月月新開始

基督月月是我們的月朔，作我們在黑暗中因著光而有的新開始—約一5，八12。

年年喜樂
享受

基督年年是我們的節期，作我們的喜樂和享受—林前五8。

週二

延展的
基督

延展的基督，滿了吸引力且富有磁力，乃是聖經的素質—路二四44，約五39 ～ 40，太一1，參啓二二21

實行上
主觀
的
基督

警告
被騙

按照上下文，歌羅西二章十八節的『獎賞』，乃是對基督作爲影兒之實體的享受；我們的獎賞被騙取，就是對基督主觀的享受被騙取了—參創十五1，腓三8。

負擔

我們的需要乃是主觀的基督成爲我們的享受，在我們裏面完成神聖的啓示；如果我們缺少對基督的經歷和享受，我們也就缺少神的啓示—西一25 ～ 28。

日常
生活中
操練

我們每天無論作甚麼，都該題醒我們，基督乃是那件事情的實際；如果我們在日常生活中，操練接受基督作一切物質事物的實際，我們日常的行事爲人就會徹底改變且變化，我們也會滿了基督—林後四16，腓一19 ～ 21 上。

週三

生命

天天享受
實際

我們需要天天享受基督作我們一切需要的實際
基督是我們的氣息—約二十22

生活

食
(喫喝)

基督是我們的飲料—四10、14，七37 ～ 39 上

基督是我們的食物—六35、57

行

基督是我們的光—一4，八12

衣

基督是我們的衣服—加三27

住

基督是我們的居所—約十五5、7 上，詩九十1，九一1

週四

基督是
宇宙中
一切
正面事物
的實際
(表徵基督的人或事物)

包羅
萬有
的基督

一切事物
的實際

包羅萬有的基督是宇宙中一切正面事物的實際—參羅一20，弗三18，詩歌三七四首

描述
基督

萬物和人
啓示基督

因著宇宙並其中的萬物和人，是爲著描述基督這個目的造的，所以祂向祂的門徒啓示祂自己時，很容易在任何環境中找到某個東西或人物作爲例子說明祂自己—西一15 ～ 17，約一51，十9 ～ 11，十二24，太十二41 ～ 42

舊約

豫表

舊約使用六個主要類別的東西作爲豫表來描述基督—人物、動物、植物、礦物、祭物和食物

人物
描繪基督
各面的豐富

人物豫表基督，如亞當（羅五14）、麥基洗德（來七1）、以撒（太一1）、約拿（十二41）和所羅門（42）

動物
救贖的生命
犧牲的生命

動物豫表基督，如羔羊（約一29）、獅子、牛、鷹（結一10）和羚羊（歌二9）

植物
生產的生命
繁生的生命

植物豫表基督（祂是生命樹—創二9），如葡萄樹（約十五1）、蘋果樹（歌二3）、無花果樹、石榴樹、橄欖樹（申八8）；樹的不同部分也是基督的豫表，如根、 、嫩條、苗、枝子和果子（賽十一1、10，四2，路一42，啓五5）

礦物
為著建造
為著國度
為著爭戰
為著安全

礦物豫表基督，如金、銀、銅、鐵（申八9、13）和不同種類的石頭：活石（彼前二4）、磐石（林前十4）、房角石（太二一42）、頂石（亞四7）、基石（林前三11）和寶石（12）

祭物
預表基督
也象徵信徒
將己獻作祭

祭物豫表基督，如燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭、搖祭、舉祭和奠祭—利一～七，出二九26 ～ 28，民二八7 ～ 10，參約四24

食物

食物豫表基督，如糧（餅）、小麥、大麥、葡萄、無花果、石榴、橄欖、奶和蜜—六35，申八8 ～ 9，二六9

新約

實際的靈

在新約裏，基督是實際的靈，使祂所是一切無法追蹤的豐富，對我們成爲實際，引導我們進入祂這神聖的實際裏—約十四6，約壹五6，約十四17，十六13

應用

那靈

一切豫表的實際，其元素都在那靈裏；那靈藉著主的話，將這一切豐富輸送並分賜到我們裏面—腓一19，約六63，西三16，弗六17 ～ 18，啓二7

週五

持定元首
享受基督

享受
之路

持定元首

這位是一切正面事物實際的基督，乃是身體的元首；因此，持定元首就是享受基督作一切正面事物的實際—西二19

享受
之結果

對身體
有感覺

我們所享受作一切的基督旣是身體的元首，我們越享受祂，就越對身體有感覺

在身體裏
(屬身體)

這指明享受基督不是單獨的事，乃是身體的事—參弗三8，四15 ～ 16

寶愛
別的肢體

我們越享受基督，就越寶愛身體上別的肢體—西一4、8

在復活裏
(屬靈)

因著基督作元首是在復活裏（18），享受基督自然而然就把我們帶到復活裏，並拯救我們脫離天然的人

週六

在升天裏
(屬天)

享受基督把我們在升天裏帶到諸天界裏；惟有享受元首基督作我們靈裏賜生命的靈，我們在經歷裏才能在諸天之上—三1 ～ 2，林後三17，提後四22，羅八10、34

神的擴增
身體長大
身體建造
(屬神)

當我們享受基督，並持定祂作元首，我們就吸取那延展無限、包羅萬有之基督的豐富；這些豐富在我們裏面成爲神的擴增，使身體因此而長大，爲著身體的建造—西二19、6 ～ 7，弗四16

 
 
 
 
 

*請參照  晨興聖言 - 基督的異象 ‧ 綱目

 

神經綸中對召會的三項主要定旨 (對神和眾子, 對撒但, 對基督 )

 
 
 
 

三項定旨

論題

說明

經文

對神
藉眾子
得彰顯
對眾子
兒子的生命
兒子的名分
兒子的地位

神對召會的定旨是要召會有兒子的名分，並且神要藉著許多成熟的眾子得著彰顯—弗一5

弗 1:5 按著祂意願所喜悅的，預定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己

子的彰顯

神永遠的定旨乃是要將祂自己在基督裏作到我們裏面，好使祂完全與我們調和，並藉著我們得彰顯—三16 ～ 17、21

弗 3:16 願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裡面的人裡，
弗 3:17 使基督藉著信，安家在你們心裡，
弗 3:21 願在召會中，並在基督耶穌裡，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠。阿們。

子的生命

我們在受造以前，就被神豫定、標出，要成爲神的兒子；因此，我們這些神的造物需要由祂重生，好得著祂的生命，成爲祂的兒子—一5，約三3、6

弗 1:5 按著祂意願所喜悅的，預定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，
約 3:3 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。
約 3:6 從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。

子的承受

兒子的名分，不僅含示兒子的生命，也含示兒子的地位；神所標出的人，有生命成爲祂的兒子，也有地位承受祂—羅八14 ～ 15、17、29，來二10

羅 8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
羅 8:15 你們所受的不是奴役的靈，仍舊害怕；所受的乃是兒子名分的靈，在這靈裡，我們呼叫：阿爸，父。
8:17 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣，只要我們與祂一同受苦，好叫我們也與祂一同得榮耀。
8:29 因為神所預知的人，祂也預定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。

對撒但
仇敵得知神
萬般的智慧
仇敵被擊敗
恢復地

神對召會的定旨是要使仇敵得知祂的智慧，並藉著召會對付祂的仇敵—弗三10，創一26

弗 3:10 為要藉著召會，使諸天界裡執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，
創 1:26 神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。

識神智慧

藉著召會作爲憑藉，諸天界裏執政的、掌權的，就得知神萬般的智慧—弗三9

弗 3:9 並將那曆世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧秘有何等的經綸，向眾人照明，

是神誇耀

在神的經綸裏，召會是神最大的誇耀，使祂的仇敵得知祂萬般的智慧，好羞辱並擊敗祂的仇敵—10 節，羅十六20

羅 16:20 平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。願我們主耶穌的恩，與你們同在。

使地恢復

我們需要異象，看見主如何使用召會以擊敗祂的仇敵並恢復地—創一26 ～ 27，啓十一15，十二10

創 1:26 神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
創 1:27 神就按著自己的形像創造人，乃是按著神的形像創造他；創造他們有男有女。
啓 11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。
啓 12:10 我聽見天上有大聲音說，我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者，已經被摔下去了。

對基督

萬有歸一於
一個元首
之下

神對召會的定旨是要藉著召會，使萬有在基督裏歸一於一個元首之下—弗一10、22

弗 1:10 為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裡歸一于一個元首之下；

同主分享

二十二節啓示，歸一於一個元首之下乃是向著召會的，使召會得以分享基督這位元首的一切

弗 1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；

活主光中

召會是藉著基督將祂自己作爲生命作到我們裏面，使我們滿了光，而使萬有在基督裏歸一於一個元首之下—10、22 ～ 23 節

弗 1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。

受光管制

召會藉著這生命被建造起來，我們也在基督的元首權柄之下，受生命之光的管制—四15 ～16，約八12，西一13

4:15 惟在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面；
4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。

 
 
 
 

*請參照  晨興聖言 - 第三篇  召會—基督身體—的異象 週一, 週二, 週三

召會－基督身體－的異象

 
 
 
 
 

各週

主題

分題

論題

說明

週一

召會
神心的願望

神心頭願望

召會是神心頭的願望；神在今時代的願望，就是要得著召會—弗一5、9、22 ～ 23

隱藏的奧秘

召會是神永遠經綸裏隱藏的奧祕—11、22 ～ 23 節，三4、9 ～ 11，西二2

創造的心意

按照以弗所三章九節，創造與召會有關；神創造萬有（包括人），祂的心意是要人與神調和，以產生召會—啓四11，羅十二2

對召會的定旨

召會的定旨

關於神在祂經綸中對召會的定旨，有三個主要的項目

兒子的名分

神對召會的定旨是要召會有兒子的名分，並且神要藉著許多成熟的眾子得著彰顯—弗一5

子的彰顯

神永遠的定旨乃是要將祂自己在基督裏作到我們裏面，好使祂完全與我們調和，並藉著我們得彰顯—三16 ～ 17、21

週二

子的生命

我們在受造以前，就被神豫定、標出，要成爲神的兒子；因此，我們這些神的造物需要由祂重生，好得著祂的生命，成爲祂的兒子—一5，約三3、6

子的承受

兒子的名分，不僅含示兒子的生命，也含示兒子的地位；神所標出的人，有生命成爲祂的兒子，也有地位承受祂—羅八14 ～ 15、17、29，來二10

仇敵被對付

神對召會的定旨是要使仇敵得知祂的智慧，並藉著召會對付祂的仇敵—弗三10，創一26

識神智慧

藉著召會作爲憑藉，諸天界裏執政的、掌權的，就得知神萬般的智慧—弗三9

是神誇耀

在神的經綸裏，召會是神最大的誇耀，使祂的仇敵得知祂萬般的智慧，好羞辱並擊敗祂的仇敵—10 節，羅十六20

使地恢復

我們需要異象，看見主如何使用召會以擊敗祂的仇敵並恢復地—創一26 ～ 27，啓十一15，十二10

週三

使萬有歸一

神對召會的定旨是要藉著召會，使萬有在基督裏歸一於一個元首之下—弗一10、22

同主分享

二十二節啓示，歸一於一個元首之下乃是向著召會的，使召會得以分享基督這位元首的一切

活主光中

召會是藉著基督將祂自己作爲生命作到我們裏面，使我們滿了光，而使萬有在基督裏歸一於一個元首之下—10、22 ～ 23 節

受光管制

召會藉著這生命被建造起來，我們也在基督的元首權柄之下，受生命之光的管制—四15 ～16，約八12，西一13

對召會的認識

召會是宇宙的，也是地方的—太十六18，十八17

讓異象來支配

我們需要被關於召會的異象抓住，並付代價好受這異象支配並照此生活—徒二六18 上，羅十二2

週四

召會
基督的身體

召會與身體

身體的異象

我們看見召會的異象之後，就需要看見基督身體的異象—弗一17 ～18、22 ～ 23，四16，羅十二5，林前十二13、27

內在的意義

基督的身體是召會內在的意義—弗一22 ～ 23
沒有身體，召會是沒有意義的，但有了身體，召會就有內在的意義

使召會生機

神的召會是架構，而基督的身體乃是生機體

身體的構成

一個身體

我們若自認爲是個別的召會或個別的信徒，我們就完了；我們該看我們眾人是一個身體—羅十二4 ～ 5

神與人

基督的身體是三一神與在基督裏之信徒的神聖構成—弗四4 ～ 6

四而一
的實體

父、子、靈與人調和並建造在一起，成爲基督的身體，就是四而一的團體生機實體—4～6 節

神靈與人靈

基督身體的建造是三一神與三部分人在神靈與人靈裏的構成—林前六17，羅八16

週五

神性和人性

基督的身體是一個生機體，一面有神性，另一面有人性，以彰顯基督—弗一23

身體的執行

基督的身體是神執行祂行政的憑藉—羅十二4 ～ 5，弗一22 ～ 23，林前十二12 ～ 13、25、27

身體的目的

基督的身體與神的行政有徹底、絕對的關係；若沒有基督的身體，神就沒有憑藉、沒有路完成祂的行政

生機的身體

神永遠的定旨是要得著一班得救、重生的人，他們成爲一，作生機的身體，以執行祂的行政—弗三10 ～ 11，四16，林前一2，十二12 ～ 13、27

身體的基督
團體的基督

基督的身體—召會—是爲著基督在地上的行動；如今頭正藉著身體施行神的行政—十一3，十二12

基督的身體乃是團體的基督—12 ～ 13 節

十二節的『那基督』（直譯），不是指個人的基督，乃是指團體的基督，身體基督

身體的組成

團體的基督是由基督自己作頭，召會作祂的身體，連同所有信徒作肢體所組成的—徒九4

身體的彰顯

所有在基督裏的信徒，都與祂有生機的聯結（羅十二4 ～ 5），並都是用祂的生命和元素所構成的（西三4、11），成爲祂的身體這個生機體，以彰顯祂；因此，基督不僅是頭，也是身體—團體的基督—林前十二12

週六

身體的顯出

基督獨一的身體，就是宇宙的召會，在許多地方彰顯爲地方召會—西四15 ～16，弗四4，啓一4、11

身體的獨一

一個身體就是神的一個召會，顯爲許多地方召會—太十六18，十八17，弗一22 ～ 23，二21～ 22，林前一2

地方的出現

地方召會乃是基督的身體在某一地方的顯出—2 節，十32 上、17，十二12 ～ 13、20、27

兩面的認識

地方召會在存在上有許多，但就宇宙一面，在元素上仍是一個身體；眾地方召會在宇宙一面、在道理一面、在實行一面，都是一個身體，也應當是一個身體—弗四4，林前四17，七17，十一16，十四34，十六1

 
 
 
 
 

*請參照  晨興聖言 - 第三篇  召會—基督身體—的異象 綱目

 
 
 
 
 
 

信徒需要看見有關 '己的異象' - 基督身體建造最大的難處

主題

分題

論題

說明

真理上
認知上

 

 

 

 

 

 

己

VS

魂生命

己的異象

我們需要看見有關己的異象，使己被暴露並否認，並使我們恨惡向著神並向著基督身體的獨立—太十六21 ～ 26，約十五4 ～ 5，門8 ～ 14

人的意思
人的主張

己就是魂生命，重在人的意思，人的主張—太十六23 ～ 25

心思
己
魂生命

在馬太十六章二十三至二十五節，有三件東西彼此相關，就是心思、己和魂生命

己的發表
魂的表現

心思是己的發表，己是魂生命的具體表現—23 ～ 25 節

心思, 思想
觀念, 意見

魂生命具體表現在己裏面，並藉著己活出來，而己又藉著心思、思想、觀念和意見發表出來—22 ～ 23 節

己

VS

撒但

撒但化身
撒但素質

己是撒但的具體化身；己是魂裏撒但的素質，使魂向神獨立，發表魂自己的意見和自己的意志—23 節

撒但思想
注射

己的來源乃是撒但將他的思想注射到人的心思裏—創三1 ～ 6

撒但東西
加到魂裏

當屬撒但的東西加到魂裏，魂就成了己；那加到魂裏的東西，就是撒但的思想或心思—太十六23，林後十一3

魂加上
撒但心思

己就是魂加上撒但的心思—太十六23、25

己

VS

神

獨立的魂

我們若看見己的異象，就會看見己是甚麼—己就是那向神宣告獨立的魂—23節，路十四26，伯四二5 ～ 6

向神獨立

由於墮落，神所造的魂向神宣告獨立—創三1 ～ 6

人將撒但的思想、主意接受到他的魂裏，結果人的魂就成了向神獨立的己

魂特別在意見和意志上是向神獨立的—太十六22 ～ 23

己是在魂裏屬撒但的東西，藉著意見得發表—23 節

我們有意見作爲己的化身和表顯，只因爲我們向神獨立；我們越向神獨立，我們就越有意見作爲己的表顯

憑自己

每當我們憑自己作事而不倚靠神時，我們就在己裏—22 ～ 23 節，參腓三3

向身體
獨立

向身體獨立就等於向神獨立

己

VS

身體
異象
身體
生活

攔阻人
看見, 實行

攔阻人看見身體的異象並實行身體生活的，乃是己—西一18，二18 ～ 20、23，三15

相對
仇敵

基督的身體與己相對，並且己是身體的仇敵—太十六18、23

實行上
應用上

最大難處

因著己是向主並向身體獨立的，所以己是基督身體建造最大的難處—西一18，二1 ～ 19、23

有己,沒身體
有身體,沒己

我們只要有了己，就沒有身體—太十六24
我們有了身體，就沒有己—18 節，弗四16

否認己

我們該否認我們自己，認同身體；我們若這樣作，我們所過的生活就完全是身體的生活，主也就能得著祂身體的彰顯—林前十二27，西一18，三15

定罪, 否認
拒絕, 棄絕

爲了使身體建造起來，己，就是獨立的魂，必須被定罪、否認、拒絕並棄絕—太十六18、21～ 26，路九23 ～ 25

己

VS

基督
十字架

否認己
背十字架
跟從主

我們該否認己，背起我們的十字架，並跟從主—太十六24

人過於顧到自己，就是愛己，一直注視、思想並考慮自己—提後三2

喪失
魂生命

否認己，就是忘記我們的己並喪失我們的魂生命；喪失魂生命乃是否認己的實際—太十六26，路九24 ～ 25

看見

我們需要看見如何否認己，對付己

啓示

我們需要有啓示，看見我們的舊人已經與基督同釘十字架—羅六6，加二20

接受

我們看見這啓示以後，就需要承認並接受這事實

應用

我們需要將基督所成就、我們所承認之基督的死，應用在我們自己身上；這是背十字架正確的意義—太十六24

在聖靈裏

這個應用必須在聖靈裏執行—羅八13

在那靈裏

我們在那靈裏生活、行事爲人，那靈就將基督的死應用在我們身上—加五16、24 ～ 25，羅八4、13

留在
基督之死裏

背十字架就是留在基督之死的殺死裏，以了結我們的己、天然生命和舊人；我們這樣作就是否認己，使我們能跟從在我們靈裏作賜生命之靈的主，就是復活的基督—林前十五45 下，六17，加五25

己

VS

召會
生活
新人
生活

新人只有
一個人位
基督

我們爲著召會生活，就是一個新人的生活，否認己並接受基督作我們的人位是極其緊要的—二20，弗二15，四24，三17 上，西三10 ～11

在一個新人裏只有一個人位—基督—加二20，弗三17 上

基督是
裏面之人
的人位

我們要認識，我們的靈是裏面的人，而這個裏面之人的人位乃是基督—羅八16，弗三17 上

靈是人位

我們若要接受基督作我們的人位，就必須看見，我們的靈不僅是機關，也是我們的人位—一17，三16 ～ 17 上

新人位

我們應當否認己，否認自己的人位，並憑我們的靈，就是我們的新人位活著—太十六24，羅八4，弗三17 上

新人生活

召會生活要成爲這新人的生活，我們就必須拒絕我們的舊人位，憑基督作我們的新人位生活—路九23 ～ 25，羅六6，加二20

絕對
的奉獻

我們需要有一個絕對的奉獻，肯把自己交給主，把我們的人位讓給祂，讓祂作我們的人位；我們奉獻乃是接受基督作人位—羅十二2，十四7 ～ 8，弗三17 上，林後五15

 
 
 
 

*請參照  晨興聖言 - 第四篇 己的異象 ‧ 綱目

基督徒如何否認己, 背十架, 跟從主

 
 
 

論題

說明

經文

 

否認己
(主人性生活)

背十字架
(主的死)

跟從主
(主的復活)

 

我們該否認己，背起我們的十字架，並跟從主—太十六24

太 16:24 於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。

人過於顧到自己，就是愛己，一直注視、思想並考慮自己—提後三2

提後 3:2 因為那時人要成為愛自己者、愛錢財者、自誇者、狂傲的、譭謗者、違背父母的、忘恩負義的、不聖的、

忘記己
喪失
魂生命

否認己，就是忘記我們的己並喪失我們的魂生命；喪失魂生命乃是否認己的實際—太十六26，路九24 ～ 25

太 16:26 人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有什麼益處？人還能拿什麼換自己的魂生命？
路 9:24 因為凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡為我喪失自己魂生命的，必救了魂生命。
路 9:25 人若賺得全世界，卻喪失自己，賠上自己，有什麼益處？

認識
(知道)

我們需要看見如何否認己，對付己

啓示
(看見)

我們需要有啓示，看見我們的舊人已經與基督同釘十字架—羅六6，加二20

羅 6:6 知道我們的舊人已經與祂同釘十字架，使罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕，
加 2:20 我已經基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我舍了自己。

接受
(相信)

我們看見這啓示以後，就需要承認並接受這事實

應用
(算)

我們需要將基督所成就、我們所承認之基督的死，應用在我們自己身上；這是背十字架正確的意義—太十六24

太 16:24 於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。

在聖靈裏
(執行)

這個應用必須在聖靈裏執行—羅八13

羅 8:13 因為你們若照肉體活著，必要死；但你們若靠著那靈治死身體的行為，必要活著。

在那靈裏
(生活操練)

我們在那靈裏生活、行事爲人，那靈就將基督的死應用在我們身上—加五16、24 ～ 25，羅八4、13

加 5:16 我說，你們當憑著靈而行，就絕不會滿足肉體的情欲了。
加 5:24 但那屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私欲，都釘了十字架。
加 5:25 我們若憑著靈活著，也就當憑著靈而行。
羅 8:4 使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。
羅 8:13 因為你們若照肉體活著，必要死；但你們若靠著那靈治死身體的行為，必要活著。

不斷地駐留在
基督的死裏
(背十字架)

背十字架就是留在基督之死的殺死裏，以了結我們的己、天然生命和舊人；我們這樣作就是否認己，使我們能跟從在我們靈裏作賜生命之靈的主，就是復活的基督—林前十五45 下，六17，加五25

林前 15:45 經上也是這樣記著：“首先的人亞當成了活的魂；”末後的亞當成了賜生命的靈。
林前 6:17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。
加 5:25 我們若憑著靈活著，也就當憑著靈而行。

 
 
 

*請參照  晨興聖言 - 第四篇 己的異象 週五