聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

信徒與不信者幾樣相對的事

從人的情慾

從神的旨意

4:2 好使你們不再從人的情慾，只從神的旨意，在肉身中度餘下的光陰。

 已過

今後

4:3 因為已過隨從外邦人的心意，行邪蕩、情慾、醉酒、荒宴、群飲、並不法可憎拜偶像的事，時候已經彀了；

人的怪罪

主的審判

4:4 在這些事上，你們不與他們奔入同樣放蕩的洪流中，他們就以為怪，毀謗你們；
4:5 他們必向那豫備好要審判活人死人的主交賬。

在肉身中照著人受審判

在靈裡照著神活著

4:6 為此，就是現在死了的人，也曾有福音在他們活著的時候傳給他們，好叫他們在肉身中照著人受審判，在靈裡卻照著神活著。

苦難

喜樂

4:13 倒要照著你們有分於基督苦難的多少而歡樂，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以喜樂歡騰。

殺人,偷竊,作惡而受苦

作基督徒受苦

4:15 你們中間卻不可有人因為是殺人的、或偷竊的、作惡的、或好管閒事的而受苦。
4:16 但若因是基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因著這名榮耀神。

起首

結局

4:17 因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人，將有何等的結局？

義人

不敬虔和犯罪的人

4:18 若是義人得救尚且如此艱難，那不敬虔和犯罪的人，將有何地可站？

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三個要訣

 說明

經文

過去
蒙重生
藉
神活的話
神常存的話

種子是生命的容器。神的話是不能壞的種子，其中包含神的生命。因此，神的話是活而常存的。藉著這話，我們蒙了重生。將神的生命傳輸到我們靈裡，使我們重生的，乃是神這活而常存的生命之話。
使徒所傳講的話，就是使信徒重生的福音。

彼前 1:23 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活而常存的話。
彼前1:25 惟有主的話永遠長存。”所傳給你們的福音就是這話。

現在
藉重生,變化
成了活石
被建造
成為屬靈的殿

我們這些在基督裡的信徒，藉著重生和變化，成了活石，像基督一樣。我們原是用泥土造的，（羅九21，）但在重生時，得著了神聖生命的種子，這種子在我們裡面長大，就把我們變化為活石。
活石不僅有生命，也能在生命裡長大。這活石就是為著神的建造的基督。從生命的栽種往前到了神的建造。為著作我們的生命，基督是種子；為著神的建造，祂是石頭。我們接受祂作生命的種子後，就需要長大，好經歷祂作活在我們裡面的石頭。這樣，祂也要把我們作成因祂石頭性情而變化的活石，在祂這根基和房角石（賽二八16）上，與別人同被建造，成為屬靈的殿。

彼前2:4 你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前，
彼前2:5 也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。

有活的盼望
將來
得永遠的基業
得榮耀的基業

活的盼望指我們今天寄居時對將來的盼望；不是客觀事物的盼望，乃是生命的盼望，就是永遠生命連同一切無窮盡神聖福分的盼望。這盼望該叫我們全然寄望於那要來的恩典。（13。）
這裡的基業包含5、9節將來魂的救恩，13節主顯現時我們所要得著的恩，五1將要顯出的榮耀，五4不能衰殘的榮耀冠冕，以及五10永遠的榮耀。我們永遠的基業這一切的項目，都與我們重生所得，且在基督徒一生中不斷經歷並享受之神聖的生命有關。

彼前1:3 我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，
彼前1:4 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在諸天之上的基業，

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盼望

 說明

經文

得基業
的盼望

活的盼望指我們今天寄居時對將來的盼望；不是客觀事物的盼望，乃是生命的盼望，就是永遠生命連同一切無窮盡神聖福分的盼望。這盼望該叫我們全然寄望於那要來的恩典。（13。）
這裡的基業包含5、9節將來魂的救恩，13節主顯現時我們所要得著的恩，五1將要顯出的榮耀，五4不能衰殘的榮耀冠冕，以及五10永遠的榮耀。我們永遠的基業這一切的項目，都與我們重生所得，且在基督徒一生中不斷經歷並享受之神聖的生命有關。

1:3 我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，
1:4 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在諸天之上的基業，

像活石
的盼望

我們這些在基督裡的信徒，藉著重生和變化，成了活石，像基督一樣。我們原是用泥土造的，（羅九21，）但在重生時，得著了神聖生命的種子，這種子在我們裡面長大，就把我們變化為活石。彼得在悔改信主時，主給他取了一個新名，就是彼得─石頭；（約一42；）當他得著關於基督的啟示之後，主進一步啟示祂也是磐石─石頭。（太十六16∼18。）這兩件事給彼得深刻的印象，就是基督和祂的信徒都是為著神的建造的石頭。

2:4 你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前，
2:5 也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。

樂順服
的盼望

妻子要像教會順服基督一樣的順服丈夫(參弗五24)，也就是說，妻子順服丈夫的原則乃是因著順服主，凡是基督要我們順服的，我們都要順服；反過來說，若是丈夫要求妻子放棄信仰或讀經、禱告，這就礙難順服。因此，妻子乃是在主裡順服丈夫(參西三18)
我們若因逼迫者而害怕驚慌，（13∼14，）就顯得心裡好像沒有主一樣。所以我們遭受逼迫時，該向別人表明我們裡面有基督為主。這就是尊祂為聖，將祂從別的神聖別出來，不把祂降低像無生命的偶像一樣。

3:1 1照樣，作妻子的，要服從自己的丈夫，好叫那些甚至不信從主話的，也可以不用主的話，藉著妻子的品行，被主得著，
3:15 只要心裡尊基督為聖，以祂為主，常作準備，好對每一個問你們裡面盼望因由的人有所答辯，

能受苦
的盼望

彼得和早期的使徒都是基督的見證人，（徒一8，）他們不僅是親眼看見的見證人，見證他們所見過基督的苦難，（徒五32，十39，）也是殉道者，藉著為祂殉道，表白他們的見證。（徒二二20，林後一8∼9，四10∼11，十一23，林前十五31。）這是有分於基督的苦難，（四13，）有分於祂苦難的交通。（腓三10。）

4:1 基督既在肉身受過苦，你們也當用同樣的心思武裝自己，（因為在肉身受過苦的，就與罪斷絕了；）
4:2 好使你們不再從人的情慾，只從神的旨意，在肉身中度餘下的光陰。

得榮耀

的盼望

彼得先是見證人、殉道者、有分於基督苦難的人，然後纔是同享祂榮耀的人。（羅八17。）基督自己已經行完了同樣的路。（一11，路二四26。）

牧養神的群羊，需要為基督的身體受苦，如基督所行的一樣。（西一24。）這會得著不能衰殘的榮耀冠冕為賞賜。（4。）

在使徒時代，冠冕乃是頒給在運動競技中的勝利者；（林前九25，提後四8；）那些是會朽壞的冠冕，其榮耀會衰殘。主賜給忠信長老的冠冕，乃是對他們忠心事奉的賞賜。這冠冕的榮耀永不衰殘，在神和基督的國（彼後一11）顯現時，要成為得勝者所享受的一分榮耀。

5:1 所以，我這同作長老，作基督受苦的見證人，並同享那將要顯出之榮耀的，勸你們中間作長老的人，

5:2 務要牧養你們中間神的群羊，按著神監督他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；不是為著卑鄙的利益，乃是出於熱切；

5:4 到了牧長顯現的時候，你們必得著那不能衰殘的榮耀冠冕。

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如何自處

 說明

經文

不怕威嚇
不要驚慌

不要怕人的威嚇，也不要驚慌，」『怕人的威嚇』按原文應譯作『怕人所怕的』；全句可能引自賽八12『他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。』
信徒在受逼迫時，若體會有主基督的同在，他們就有從神而來的膽量，引導他們作美好的見證。
與其懼怕仇敵，倒不如全心信靠神，相信基督統管一切，由祂掌管我們的思想和情感，仇敵就沒有辦法動搖我們了。

3:14 你們就是因義受苦，也是有福的；不要怕人的威嚇，也不要驚慌；

心裡
尊基督為聖
以基督為主

『尊主基督為聖』意指將基督從各樣事物中聖別出來，尊祂為主，使祂在凡事上居首位(參西一18)。
真正尊主基督為聖的人，應當讓祂主宰我們生命的每一範疇，包括我們的財產、職業、收藏、婚姻、閒暇等等。
我們若因逼迫者而害怕驚慌，（13∼14，）就顯得心裡好像沒有主一樣。所以我們遭受逼迫時，該向別人表明我們裡面有基督為主。這就是尊祂為聖，將祂從別的神聖別出來，不把祂降低像無生命的偶像一樣。

3:15 只要心裡尊基督為聖，以祂為主，常作準備，好對每一個問你們裡面盼望因由的人有所答辯，

帶溫柔敬畏
存無虧良心

一位有主在心的人，必定滿有敬畏及溫柔。他敬畏神，因為他深知神是那一位；他有溫柔，因為他是由神作主，而非自我作主。
良心既然是我們人靈的一部分，（羅九1，八16，）顧到我們的良心就是在神面前顧到我們的靈。基督徒的好品行該是在基督裡的。這是一種在那靈裡的日常生活，高過僅僅合乎倫常道德的。

3:16 且要帶著溫柔和敬畏，存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上，可以叫那誣賴你們的人，因你們在基督裡的好品行，感到羞愧。

甘心遵行
神的旨意

『神的旨意』指神為著我們的益處而對我們所處的環境有所安排(參羅八28)；『叫你們因行善受苦』這話暗示前面所說的『熱心行善』和『存著無虧的良心』行事(參13，16節)，不一定會改變反對者的態度，而仍叫我們繼續受冤屈的苦。
信徒受苦若是出於神的旨意，就必含有積極的作用：信心是否牢靠；受苦能考驗人依靠神的真正程度。

3:17 如果神的旨意要你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。

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五種特性

 說明

經文

心思一致

『心思一致』意指都以基督耶穌的心為心，如此才能有一樣的心(參腓二2，4)，彼此和諧一致。
「同心」的最好方程式，在基本原則上─同心；在不重要的事情上─自由；在一切的事上─愛心。
一個基督徒若不能與他人同心合一，則絕不能過一個基督徒的生活；同樣地，教會裡面若分爭結黨，則不配稱為主的教會。

腓2:2 你們就要使我的喜樂滿足，就是要思念相同的事，有相同的愛，魂裡聯結，思念同一件事，
林前1:10 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，懇求你們都說一樣的話，你們中間也不可有分裂，只要在一樣的心思和一樣的意見裡，彼此和諧。

同情體恤

「同情體恤」指對別人的處境感同身受，就是與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭(羅十二15)。
「體恤」和自私是絕不能同時共存的。若以一己之私為重，體恤則不能存在；體恤之心，只有在忘我及悲憫他人苦痛時，才能應運而生。基督在那裡掌權，那裡便有體恤之心。

羅12:15 與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。
羅12:16 要彼此思念相同的事，不要思念高傲的事，倒要俯就卑微的人，不要自以為精明。

弟兄相愛

「弟兄相愛」原文只有一個字，用來形容弟兄相愛之情，表示我們都是從神而生的，自然也就愛從神生的弟兄(參約壹五1)。
愛神與愛人是絕不能分割的，兩者有唇齒相依的密切關係。
今天在教會中，許多人有弟兄之名，卻無弟兄之情，有的甚至見面如同仇敵，連外人都不如。

約壹5:1 凡信耶穌是基督的，都是從神生的；凡愛那生他的，也愛從祂生的。
約壹4:7 親愛的，我們應當彼此相愛，因為愛是出於神的；凡愛弟兄的，都是從神生的，並且認識神。

心存慈憐

「心存慈憐」『慈憐』指對人滿有憐憫的心腸(參弗四32)
現代社會中，悲憫心腸似乎已經成為失落的美德，每每聽見悲慘的新聞報導，卻無動於衷，缺乏悲憫之心，偶或受感，卻又缺乏行動。
聖經不是叫我們對罪惡和罪行存憐憫的心，而是對犯罪的人存憐憫的心(參猶23)；對人陷於試探或罪惡中的痛苦有所同情，並謙卑地承認自己也可能落在別人的失敗中，並不因別人的失敗自傲。

弗4:32 你們要以恩慈相待，心存慈憐，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。
猶1:23 要把他們從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存畏懼的心憐憫他們，連那被肉體玷污的裡衣也當憎惡。

心思卑微

『心思卑微』指壓低自己，使與對方站在同一水準，含有俯就的意思。
「謙卑」的主要意思是為他人著想，以他人為先，言談舉止滿有仁慈。謙卑就是先服侍他人，樂於幫助別人，並懂得立刻回謝別人的善待。謙卑的人不會粗魯、鄙俗，也不會無禮。

腓2:3 凡事都不私圖好爭，也不貪圖虛榮，只要心思卑微，各人看別人比自己強；
腓2:8 既顯為人的樣子，就降卑自己，順從至死，且死在十字架上。

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喜樂四因

 說明

經文

因
盼望而喜樂

重生所帶給得著重生之信徒那活的、生命的盼望，猶如新生嬰兒帶給父母對其將來的種種盼望。這一切都在於新生嬰兒的生命。照樣，信徒重生所得的生命，也使信徒對今世、來世以及永世有多而遠的盼望，就如今世在生命上的長大、成熟、顯出恩賜、能盡功用、變化、得勝、身體得贖、進入榮耀；在來世得進國度，與主同王，享受諸天之國實現裡永遠生命的福樂；以及在永世能在新耶路撒冷，豐滿的有分於神在永世裡，終極彰顯之永遠生命的終極福樂。

1:3 我們主耶穌基督的神與父是當受頌贊的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，
1:5 就是你們這因信蒙神能力保守的人，得著所豫備，在末後的時期要顯現的救恩。
1:6 在那時期你們要歡騰，儘管目前在諸般的試煉中，或許必須暫時憂愁，

因
試煉而喜樂

諸般的試煉，乃是叫我們信心所受的試驗，能帶來主顯現時的稱讚、榮耀和尊貴。苦難是神用來試驗並試煉我們的信心，（7，）要看我們在因行善而受苦的事上，是否跟隨基督。（二19∼23，三14∼18。）苦難也用來叫我們用抵擋肉體的心思，武裝自己，使我們不從人的情慾，只從神的旨意而活，（四1∼2，）使我們有分於基督的苦難，在祂榮耀顯現時可以喜樂，（四12∼19，）使我們作基督受苦的見證人，（五1，）並且使我們得成全、堅固、加強並立定根基，得享神所呼召我們進入的永遠榮耀。

因
愛心而喜樂

信徒沒有見過祂，卻是愛祂，這是個奇蹟，也是個奧祕。
我們沒有見過祂，卻是愛祂，這是因著信，因著那藉聽見活的話而注入到我們裡面的信。（加三2。）因此在7節，這信心是在試驗、試煉之下。
滿有榮光的喜樂乃是浸沒在榮光裡的喜樂，因此是滿了榮光，就是滿了彰顯出來的主。
我們信入基督，就已經被帶進與祂生機的聯結裡。（加三26∼27。）然後藉著祂，我們信入神，與祂成為一，有分於祂一切的豐富。

1:8 你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂，
1:21 你們藉著祂，信入那叫祂從死人中復活，又給祂榮耀的神，叫你們的信和盼望都在於神。

因
信心而喜樂

*請參照   新約恢復本聖經   彼得書信   綱目  註解

盼望的性質

 說明

經文

是
活潑的盼望

重生所帶給得著重生之信徒那活的、生命的盼望，猶如新生嬰兒帶給父母對其將來的種種盼望。這一切都在於新生嬰兒的生命。照樣，信徒重生所得的生命，也使信徒對今世、來世以及永世有多而遠的盼望，就如今世在生命上的長大、成熟、顯出恩賜、能盡功用、變化、得勝、身體得贖、進入榮耀；在來世得進國度，與主同王，享受諸天之國實現裡永遠生命的福樂；以及在永世能在新耶路撒冷，豐滿的有分於神在永世裡，終極彰顯之永遠生命的終極福樂。這一切活的、生命的盼望，都在於信徒重生所得的永遠生命。惟有這神聖的生命，能叫信徒在這生命上長大，一直長到這生命所帶來之盼望的實際裡，使信徒得著前述的種種福樂，作他們不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，存留到永遠的基業。（3∼4。）

1:3 我們主耶穌基督的神與父是當受頌贊的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，
1:23 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是借著神活而常存的話。

是
可以得著
天上基業的盼望

這裡的基業包含5、9節將來魂的救恩，13節主顯現時我們所要得著的恩，五1將要顯出的榮耀，五4不能衰殘的榮耀冠冕，以及五10永遠的榮耀。我們永遠的基業這一切的項目，都與我們重生所得，且在基督徒一生中不斷經歷並享受之神聖的生命有關。“這基業就是完全得著所應許給亞伯拉罕和眾信徒的，（創十二3，見加三6與後文，）這比以色列人佔有迦南時所得著的高得多；正如重生之人的兒子名分，比以色列人的兒子名分還要高，因為重生之人藉著信已經得了所應許的那靈作他們得基業的憑質。

1:4 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在諸天之上的基業，

是
到末世
才完全顯現
之救恩的盼望

三一神完全的救恩分三個階段，包含許多項目：(一)起初的階段，即重生的階段，是由救贖、聖別、（地位上的─2，林前六11、）稱義、和好與重生所組成。(二)長進的階段，即變化的階段，是由從罪得釋放、聖別、（主要的是性情上的─羅六19，22、）生命長大、變化、建造與成熟所組成。(三)完成的階段，即得榮的階段，是由我們的身體得贖（改變形狀）、模成主的形像、得榮、承受神的國、有分於基督的王權、以及對主最高的享受所組成。

1:5 就是你們這因信蒙神能力保守的人，得著所豫備，在末後的時期要顯現的救恩。
1:13 所以要束上你們心思的腰，謹慎自守，全然寄望於耶穌基督顯現的時候，所帶給你們的恩。

是
出於神的盼望

信，接受神聖的事物，（約一12，）並質實屬靈、未見的事。（來十一1。）望，收穫並有分於信所質實的事物。（羅八24∼25。）愛，享受信所接受、質實，以及望所有分於的事物，為著滋養我們，建造別人，（八1，）並彰顯神，如此就完全了全律法。（羅十三8∼10。）這樣的愛，為著發展並運用屬靈的恩賜，使我們在生命裡長大，並且是得著更大恩賜極超越的路。因此，在這三樣常存的美德中，最大的乃是愛。所以我們必須追求愛。（十四1。）

1:21 你們藉著祂，信入那叫祂從死人中復活，又給祂榮耀的神，叫你們的信和盼望都在於神。

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四樣不朽的

 說明

經文

不能朽壞
為我們存留
在天上的基業

這裡的基業包含5、9節將來魂的救恩，13節主顯現時我們所要得著的恩，五1將要顯出的榮耀，五4不能衰殘的榮耀冠冕，以及五10永遠的榮耀。我們永遠的基業這一切的項目，都與我們重生所得，且在基督徒一生中不斷經歷並享受之神聖的生命有關。 這基業就是完全得著所應許給亞伯拉罕和眾信徒的，（創十二3，見加三6與後文，）這比以色列人佔有迦南時所得著的高得多；正如重生之人的兒子名分，比以色列人的兒子名分還要高，因為重生之人藉著信已經得了所應許的那靈作他們得基業的憑質。

1:3 我們主耶穌基督的神與父是當受頌贊的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，
1:4 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在諸天之上的基業，

信心所受的試驗
比那能壞的金子
更顯寶貴

信心所受的試驗即蒙稱許的試驗。顯為可得稱讚、榮耀、尊貴的，不是信心的本身，乃是信心所受的試煉、試驗。（正如學校對學生的功課舉行考試，顯為可稱許的是考試，不是學生功課的本身。）當然，信心得稱許是來自正確的信心。這裡所強調的不是你們的信心，乃是藉著苦難在試煉之下對你們信心的試驗。

1:7 叫你們信心所受的試驗，比那經過火的試驗仍會毀壞之金子的試驗，更為寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，顯為可得稱讚、榮耀和尊貴的；

不是
能朽壞的金銀等物
乃是基督的寶血
使我們得贖

 我們蒙基督的寶血所灑，因此就從凡俗的人中被標明出來；這血比金銀還要寶貴。基督為著救贖我們付了極高的代價，把我們從虛妄的生活救贖到聖別的生活。（18，15。）為此我們在神面前該有聖別的敬畏，健康、認真的謹慎，免得我們這蒙神用極高代價所救贖的選民，偏離基督這最高救贖的目的。

1:18 知道你們得贖，脫離你們祖宗所傳流虛妄的生活，不是用能壞的金銀等物，
1:19 乃是用基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。

不能壞的種子
是神活而常存的話

我們既蒙了重生，就潔淨了自己的魂，以致愛弟兄。由神的生命重生乃是基礎、立場，使我們的魂得著潔淨、聖別，以致愛弟兄沒有假冒。
種子是生命的容器。神的話是不能壞的種子，其中包含神的生命。因此，神的話是活而常存的。藉著這話，我們蒙了重生。將神的生命傳輸到我們靈裡，使我們重生的，乃是神這活而常存的生命之話。

1:3 我們主耶穌基督的神與父是當受頌贊的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，
1:23 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是借著神活而常存的話。

*請參照   新約恢復本聖經   彼得書信   綱目  註解

關係

 說明

經文

父神

照父神的先見
被揀選

1:2 就是照著父神的先見被揀選，借著那靈得聖別，以致順從耶穌基督，並蒙祂血所灑的人：願恩典與平安，繁增的歸與你們。

照祂自己的大憐憫
使我們
得著天上的基業

1:3 我們主耶穌基督的神與父是當受頌贊的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，
1:4 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在諸天之上的基業，

蒙神能力保守

1:5 就是你們這因信蒙神能力保守的人，得著所豫備，在末後的時期要顯現的救恩。

叫我們的信和盼望
都在於神

1:21 你們借著祂，信入那叫祂從死人中復活，又給祂榮耀的神，叫你們的信和盼望都在於神。

耶穌基督

基督受苦難
完成救恩

1:11 就是考察在他們裡面基督的靈，豫先證明那要臨到基督的苦難，以及後來的榮耀，所指明的是甚麼時候，並怎樣的時候；

蒙祂血所灑
使我們得贖

1:18 知道你們得贖，脫離你們祖宗所傳流虛妄的生活，不是用能壞的金銀等物，
1:19 乃是用基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。

從死裡復活
重生了我們

1:3 我們主耶穌基督的神與父是當受頌贊的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，
1:23 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是借著神活而常存的話。

將來還要顯現
帶給我們
完全的救恩

1:7 叫你們信心所受的試驗，比那經過火的試驗仍會毀壞之金子的試驗，更為寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，顯為可得稱讚、榮耀和尊貴的；
1:13 所以要束上你們心思的腰，謹慎自守，全然寄望於耶穌基督顯現的時候，所帶給你們的恩。

聖靈

靠著聖靈
傳福音給我們

1:12 他們得了啟示，知道他們供應這些事，不是為自己，乃是為你們；那些靠著從天上差來的聖靈，傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也渴望詳細察看這些事。

借著那靈
得聖別

1:2 就是照著父神的先見被揀選，借著那靈得聖別，以致順從耶穌基督，並蒙祂血所灑的人：願恩典與平安，繁增的歸與你們。

基督的靈
住在我們裡面

1:11 就是考察在他們裡面基督的靈，豫先證明那要臨到基督的苦難，以及後來的榮耀，所指明的是甚麼時候，並怎樣的時候；

*請參照   新約恢復本聖經   彼得書信   綱目  註解

如何在火煉中得勝

 經文 

說明

用基督的心思
為著受苦武裝自己

4:1 基督既在肉身受過苦，你們也當用同樣的心思武裝自己，（因為在肉身受過苦的，就與罪斷絕了；）
4:2 好使你們不再從人的情慾，只從神的旨意，在肉身中度餘下的光陰。

享樂激起我們肉體的情慾，（2，）苦難卻使情慾冷卻。基督救贖的目的是要拯救我們脫離所承受虛妄的生活。（一18∼19。）在這目的上，苦難回應基督的救贖，保守我們脫離犯罪的生活，脫離放蕩的洪流。（3∼4。）

作神諸般恩典
的好管家

4:10 各人要照所得的恩賜，將這恩賜彼此供應，作神諸般恩典的好管家。
4:11 若有人講論，要講神的諭言；若有人服事，要按著神所供應的力量服事，叫神可以在凡事上藉著耶穌基督得榮耀。願榮耀權能歸與祂，直到永永遠遠。阿們。

神諸般的恩典就如五章裡全般的恩典，乃是生命豐富的供應，也就是三一神在多方面供應到我們裡面。（林後十三14，十二9。）我們既是好管家，就該藉著所得的恩賜，將這樣的恩典供應給召會和眾聖徒，而不該僅僅講些道理或虛妄的事。神的諭言即神聖的講論或發表，也就是啟示。在10節所說恩典的供應裡，我們的講論該是神的講論，神的發表，傳輸神聖的啟示。

有分於基督的苦難
而歡樂

4:12 親愛的，有火煉的試驗臨到你們，為要試煉你們，不要以為奇怪，似乎是遭遇非常的事，
4:13 倒要照著你們有分於基督苦難的多少而歡樂，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以喜樂歡騰。
4:14 你們若在基督的名裡受辱罵，便是有福的，因為榮耀的靈，就是神的靈，安息在你們身上。

彼得認為信徒所遭受的逼迫，乃是這樣一個神用以煉淨他們生命的熔爐。這是神在行政管理的審判中對付信徒的方式，這審判要從神自己的家起首。（17∼19。）榮耀的靈乃是基督在祂的復活裡藉以得榮耀的那一位。（羅一4。）這榮耀的靈，就是神自己的靈，安息在逼迫中受苦的信徒身上，好叫那位現今在榮耀裡，復活、被高舉的基督得榮耀。（13。）

照神旨意受苦
將他們的魂
憑信心交託與主

4:17 因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人，將有何等的結局？
4:19 所以那照神旨意受苦的人，也要在善行上，將他們的魂交與那信實的創造主。

這裡神的旨意，乃是要我們，且已經派定我們，為基督的緣故受苦。（三17，二15，帖前三3。）那照神旨意受苦的人，也要像別人一樣信靠主。逼迫只能傷害受苦信徒的身體，不能傷害他們的魂。（太十28。）他們的魂蒙那是信實創造主的主保守。他們該憑著他們信心的交託與主合作。

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