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聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

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The Bible is our only standard - Life.. Crystallization.. Revelation 彼得後書 1:19 我們並有申言者更確定的話,你們留意這話,如同留意照在暗處的燈,直等到天發亮,晨星在你們心裡出現,你們就作得好了;

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  • 8月 28 週四 202516:12
  • Why Did Jesus Not Know the Day of His Return?

Why Did Jesus Not Know the Day of His Return?
Mark 13:32: “But about that day or hour no one knows, not even the angels in heaven, nor the Son, but only the Father.”
John 5:19: “Very truly I tell you, the Son can do nothing by Himself; He can do only what He sees His Father doing.”

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  • 8月 28 週四 202516:08
  • 為什麼耶穌不知道祂重歸的日子?

為什麼耶穌不知道祂重歸的日子?
可 13:32:「但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者,也不知道,子也不知道,惟有父知道。」
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  • 6月 12 週日 202217:30
  • 從 聖經 看  如何應對 '魔鬼撒但常用來攪擾我們內心的七個問題'




從 聖經 看  如何應對 '魔鬼撒但常用來攪擾我們內心的七個問題'






羅8:1 如此,現今那些在基督耶穌裡的,就沒有定罪了。
約一1:9 我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。
羅5:8
惟有基督在我們還作罪人的時候,為我們死,神就在此將祂自己的愛向我們顯明了。
來13:5上 因為
主曾說,“我絕不撇下你,也絕不丟棄你。”
賽43:2 你
從水中經過,我必與你同在;你蹚過江河,水必不漫過你。你從火中行過,必不被燒,火焰必不燒著你。
來4:15 因我們並非有一位不
能同情我們軟弱的大祭司,祂乃是在各方面受過試誘,與我們一樣,只是沒有罪。
來4:16 所以我們
只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要受憐憫,得恩典,作應時的幫助。





 
 
 



七個問題?




說明




幫助的經文






神真的饒恕你了嗎?




撒但經常使用的伎倆之一,就是讓你相信神不會饒恕你。這種不被原諒的感受,會使你遠離神。換句話說,這是一種自我定罪、自我譴責的力量,讓你難以親近神,就如亞當夏娃在伊甸園的感受,使他們躲避神。




羅8:1 如此,現今那些在基督耶穌裡的,就沒有定罪了。
約一1:9 我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。






神真的愛我嗎?




許多時候,這個問題在腦海中蕩漾,尤其是當你的生活中發生悲劇,或令你非常失望的事的時候。你開始懷疑神的愛是否真實?畢竟,如果神真的愛我,為什麼會發生這樣的事呢?




羅5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候,為我們死,神就在此將祂自己的愛向我們顯明了。






他們為什麼這麼做?




這是一個令人感到沮喪的問題。撒但知道這一點,當你問這個問題時,你通常很容易就會開始猜測和指責別人,心裡反覆質疑別人的做事動機,不信任別人,這將破壞你與他人的關係。




林前4:5 所以在那時以前,甚麼都不要論斷,直等主來,祂要照出暗中的隱情,也要顯明人心的意圖,那時各人要從神那裡得著稱讚。






你真的相信神會一路陪伴你嗎?




這個問題是對神信實屬性的質疑,懷疑神是否有能力看顧你。撒但藉此讓你感到憂慮、困惑、焦慮、壓力,甚至沮喪。我們可以透過神的話語,建立信念,消除憂慮,無論敵人今天試圖要告訴你什麼,神都是信實的,祂不會讓你失望。




來13:5上 因為主曾說,“我絕不撇下你,也絕不丟棄你。”
賽43:2 你從水中經過,我必與你同在;你蹚過江河,水必不漫過你。你從火中行過,必不被燒,火焰必不燒著你。






沒有人了解你的處境




當你處在困境中,撒但藉著這句內心的低語,來攻擊你,讓你感到孤單、被孤立,似乎神不了解你,周遭的人也不了解你,這就是撒但試圖要你相信的。當這類內心低語臨到你,請記住神話語的真理,你並不孤單,你並非在困境中孤單一人掙扎著,不只神理解你的難處,祂也安排合適的人來到你周圍協助你。




來4:15 因我們並非有一位不能同情我們軟弱的大祭司,祂乃是在各方面受過試誘,與我們一樣,只是沒有罪。
來4:16 所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要受憐憫,得恩典,作應時的幫助。






你真的覺得你能做到嗎?
瞧瞧你自己




仇敵撒但試圖讓我們只看自己的侷限,懷疑自己是否夠資格,是否能成為神要你成為的器皿,或成就神要你成就的事。但重要的是要記住,因為神住在你心中,所以你不受限制;因為住在你裡面的神是全能的,祂正透過你行事,所以看似不可能的,也可以變成可能。




腓1:6 我深信那在你們裡面開始了善工的,必完成這工,直到基督耶穌的日子。
腓4:13 我在那加我能力者的裡面,凡事都能作。






這樣真的值得嗎?




當你盡心盡力投入某件事情之後,可能某人讓你感受到自己不被欣賞,或沒什麼價值。在這樣的時刻,撒但可能會在耳邊低語說:你這樣努力付出,真的值得嗎?




林後4:16 所以我們不喪膽,反而我們外面的人雖然在毀壞,我們裡面的人卻日日在更新。

林後4:17 因為我們這短暫輕微的苦楚,要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。





 
 
 



*請參照   恢復版聖經




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  • 4月 01 週五 202215:42
  • 從 聖經 看 '何以抨擊神所立的領袖是危險的事'




從 聖經 看 '何以抨擊神所立的領袖是危險的事'



 



徒3:8 只是那行法術的以呂馬(他的名字繙出來就是行法術的)抵擋使徒,想要叫省長轉離這信仰。
徒13:9 掃羅,又名保羅,被聖靈充溢,定睛看他,說,
徒13:10 你這滿了各樣詭詐和奸惡,魔鬼的兒子,眾義的仇敵,你歪曲主的正路,還不止住麼?
徒13:11 看哪,現在主的手臨到你,你要瞎眼,暫時不見日光。立刻就有霧氣和黑暗落在他身上,他就四下找人牽手領他。
民2:1 米利暗和亞倫因摩西所娶的古實女子就毀謗他,(因為摩西娶了一個古實女子,)
民12:9 耶和華向他們二人發怒,就離開了。
民12:10 雲彩從會幕上挪開了,不料,米利暗患了痲瘋,像雪那樣白。亞倫轉向米利暗,見她患了痲瘋,





 
 
 
 



抨擊者




行為




結果




經文






米利暗




毀謗摩西娶古實女子為妻




生大痲瘋七日




民12章






可拉黨




領以色列百姓反叛摩西領導




被地開口吞滅




民16章






米甲




因大衛在耶和華面前跳舞
而輕視他




終生未生孩子




撒下6章






示每




咒詛並用石頭砍大衛




被所羅門王處死




撒下16章;王上2章






童子




戲笑以利沙及他的禿頭




被熊撕裂




王下2章






參巴拉與多比雅




散佈謠言,阻嚇建聖城城牆




懼怕並受羞辱




尼2,4,6章






哈拿尼雅




以假預言反駁耶利米的預言




兩個月後死去




耶28






行法術的以呂馬




敵擋使徒保羅,
企圖使省長不信真道




神使他眼瞎




徒13章





 
 
 
 



*請參照   聖經



 
 
 

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  • 2月 16 週三 202208:42
  • 從 聖經 看 '摩西如何預表救主基督?'




從 聖經 看 '摩西如何預表救主基督?'






出1:11 於是埃及人派督工轄制他們,加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城,就是比東和蘭塞。
加4:4 及至時候滿足,神就差出祂的兒子,由女子所生,且生在律法以下,
出1:16 你們為希伯來婦人接生,看她們臨盆的時候,若是男孩,就把他殺了;若是女孩,就讓她存活。
太2:13 他們離開以後,看哪,有主的使者向約瑟夢中顯現,說,起來,帶著孩子和祂母親逃往埃及,留在那裡,等我吩咐你,因為希律要尋找孩子,好除滅祂。





 
 



摩西




主耶穌






亞伯拉罕後裔 出2:1




亞伯拉罕後裔 太1:1






身為亡奴 出1:15




羅馬統治 路2:1






轄制之下 出1:11




律法之下 加4:4






死裡逃生 出1:16




希律追殺 太2:13






本有王位 出2:10




天國之王 太21:5






學習預備 徒7:22




殿裡聽問 路2:46-52






同情子民2:11




憐憫百姓 太9:30






同胞誤會 出2:4




猶太棄絕 約1:11






米甸四十年 徒7:30




曠野四十天 太4:1.2






娶異邦女 出2:21




得外邦羊 約10:16,羅5:9






受父差遣 出3:10




差我來的父 約5:37






成全父旨 出3:7.8




照你旨意 太26:39 來10:9






進雲火中 出24:17




臉光雲彩 太17:1-5






敗壞仇敵 出10:7




敗壞魔鬼 來2:14






為大先知 申34:10




先知如摩西 徒3:22.23






為民中保 出32:30-32




神人中保 提前2:5






為民灑血 出24:8




血洗死行 來9:14 來12:24






為人謙和 民12:3




柔和謙卑 太11:29






領過紅海 出14:22




歸入基督 羅6:3,林前1:1.2






神家盡忠 民12:7




盡忠治家 來3:6




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  • 2月 14 週一 202215:02
  • 從 聖經 看 '基督如何是靈磐石, 流出活水'




從 聖經 看 '基督如何是靈磐石, 流出活水'






林前10:4 也都喝了一樣的靈水;所喝的是出於隨行的靈磐石,那磐石就是基督。
出17:1
以色列人全會眾都遵照耶和華的吩咐,從汛的曠野一站一站的前行,在利非訂安營;在那裏百姓沒有水喝,
出17:2 所以
與摩西爭鬧,說,給我們水喝罷!摩西對他們說,你們為甚麼與我爭鬧?為甚麼試探耶和華?
出17:3
百姓在那裏甚渴,要喝水,就向摩西發怨言,說,你為甚麼領我們從埃及上來,使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢?
出17:4
摩西就呼求耶和華說,我要怎樣對待這百姓呢?他們幾乎要拿石頭打死我。
出17:5
耶和華對摩西說,你手裏拿著先前擊打河水的杖,帶著以色列的幾個長老,從百姓面前走過去。
出17:6
我必在何烈的磐石那裏,站在你面前;你要擊打磐石,就必有水從磐石流出來,使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
賽32:2
必有一人像避風所,和避暴雨的隱密處,像河流在乾旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。
出16:2
以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言,
出16:3 對他們說,
巴不得我們在埃及地死在耶和華的手下;那時我們坐在肉鍋旁邊,有食物喫得飽足。你們將我們領出來,到這曠野,是要叫這全會眾都餓死阿!
出16:4 耶和華對摩西說,我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去,每天收取當天的分,我好試驗他們遵不遵行我的法度。





 
 
 



靈磐石




說明




經文






水自
磐石流出




耶穌是我們的靈磐石。屬靈江河,即自此萬古磐石流出來




林前10:4 也都喝了一樣的靈水;所喝的是出於隨行的靈磐石,那磐石就是基督。
出17:1 以色列人全會眾都遵照耶和華的吩咐,
從汛的曠野一站一站的前行,在利非訂安營;在那裏百姓沒有水喝,
出17:2 所以
與摩西爭鬧,說,給我們水喝罷!摩西對他們說,你們為甚麼與我爭鬧?為甚麼試探耶和華?
出17:3 百姓在那裏甚渴,要喝水,就
向摩西發怨言,說,你為甚麼領我們從埃及上來,使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢?
出17:4 摩西就呼求耶和華說,
我要怎樣對待這百姓呢?他們幾乎要拿石頭打死我。
出17:5
耶和華對摩西說,你手裏拿著先前擊打河水的杖,帶著以色列的幾個長老,從百姓面前走過去。
出17:6
我必在何烈的磐石那裏,站在你面前;你要擊打磐石,就必有水從磐石流出來,使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
賽32:2
必有一人像避風所,和避暴雨的隱密處,像河流在乾旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。
出16:2
以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言,
出16:3 對他們說,
巴不得我們在埃及地死在耶和華的手下;那時我們坐在肉鍋旁邊,有食物喫得飽足。你們將我們領出來,到這曠野,是要叫這全會眾都餓死阿!






水自
被擊之磐石流出




磐石被擊,預表耶穌受傷。被擊磐石有水流出,正如耶穌被刺時有水流出






水自
摩西所擊之磐石
流出




摩西代表律法,耶穌受傷,乃因被摩西的律法所擊打而被釘






水在曠野地
流出




在曠野乾旱之地,何幸有此活水滋潤澆灌。聖經明言耶穌“像河流在乾旱之地”(賽32:2)。“曠野有水,使…我的選民喝”(賽43:20)。






水為不配得恩
之民眾流出




百姓才因食物發怨言(16:2),今又為喝水發怨言。且是爭鬧試探神(2-3,7),這等不信的會眾,怎配飲此活水呢?






水乃因
先有摩西禱告
而流出




摩西此次不但因祈禱,個人免被石擊,會眾亦因此而喝足。人未見靈泉湧流,多是因為不禱告






切勿重擊磐石
使水流出




重擊磐石就是重釘主在十字架上。摩西重擊磐石獲罪,正是為這緣故





 
 
 



*請參照  恢復本聖經    出埃及記




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  • 12月 07 週二 202100:34
  • 從 聖經 看 基督徒如何 '經歷並享受與主個人的關係'




從 聖經 看 基督徒如何 '經歷並享受與主個人的關係'






雅2:23    這就應驗經上所說的:『亞伯拉罕信神,這就算爲他的義。』他又得稱爲神的朋友。
詩27:4    有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求;就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裏求問。
徒10:38    就是神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌,祂周遊各處行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人,因爲神與祂同在。
約21:17    耶穌第三次對他說,約翰的兒子西門,你愛我麼?彼得因爲耶穌第三次對他說,你愛我麼?就憂愁,對耶穌說,主阿,你是無所不知的,你知道我愛你。耶穌對他說,你餧養我的羊。
林後5:9    所以我們也懷着雄心大志,無論是在家,或是離家,都要討主的喜悅。
林後5:14    原來基督的愛困迫我們,因我們斷定:一人旣替眾人死,眾人就都死了;
林後5:20    所以我們爲基督作了大使,就好像神藉我們勸你們一樣;我們替基督求你們:要與神和好。





 
 
 



五個必須




說明




經文






必須跟隨
亞伯拉罕的榜樣
並跟隨
摩西的榜樣




我們必須跟隨亞伯拉罕的榜樣,他乃是神的朋友,爲着神的願望;(代下二十7,賽四一8,雅二23,創十八1~33;)並跟隨摩西的榜樣,他是神的同伴,爲着神的權益。(出三三11。)




代下20:7    我們的神阿,你不是曾把這地的居民從你民以色列人面前趕出去,將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠爲業麼?
賽41:8    惟你以色列我的僕人,雅各我所揀選的,我朋友亞伯拉罕的後裔;
雅2:23    這就應驗經上所說的:『亞伯拉罕信神,這就算爲他的義。』他又得稱爲神的朋友。


出33:11    耶和華與摩西面對面說話,好像人與同伴說話一般。摩西回到營裏去,但他的幫手,一個少年人,就是嫩的兒子約書亞,不離開會幕。






必須跟隨
大衞和亞薩
的榜樣




我們必須跟隨大衞和亞薩的榜樣,他們在神的殿中,並爲着神的殿尋求神發光的臉—詩二七4,8,八十3,7,14~19




詩27:4    有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求;就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裏求問。
詩27:8    你說,你們當尋求我的面;那時我的心向你說,耶和華阿,你的面我正要尋求。
詩80:3    神阿,求你恢復我們,使你的臉發光,我們便要得救。
詩80:7    萬軍之神阿,求你恢復我們,使你的臉發光,我們便要得救。






必須跟隨
主耶穌的榜樣




我們必須跟隨主耶穌的榜樣,祂不斷活在神的同在中—徒十38下,約八29,十六32




徒10:38    就是神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌,祂周遊各處行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人,因爲神與祂同在。
約8:29    那差我來的是與我同在,祂沒有撇下我獨自一人,因爲我始終作祂所喜悅的事。
約16:32    看哪,時候將到,且是已經到了,你們要分散,各歸自己的地方去,留下我獨自一人;其實我不是獨自一人,因爲有父與我同在。






必須跟隨
彼得的榜樣




我們必須跟隨彼得的榜樣,主恢復他對主的愛,使他餧養主的羊,並使他不信靠自己天然的力量,跟隨主直至殉道—二一15~19,可十六7




約21:17    耶穌第三次對他說,約翰的兒子西門,你愛我麼?彼得因爲耶穌第三次對他說,你愛我麼?就憂愁,對耶穌說,主阿,你是無所不知的,你知道我愛你。耶穌對他說,你餧養我的羊。
約21:18    我實實在在的告訴你,你年輕的時候,自己束上帶子,隨意往來;但年老的時候,你要伸出手來,別人要把你束上,帶你到不願意去的地方。
約21:19    耶穌說這話,是指明彼得要怎樣死榮耀神。說了這話,就對他說,你跟從我罷。






必須跟隨


 

保羅的榜樣




我們必須跟隨保羅的榜樣,他被基督的愛所困迫,活在基督面前,作基督的大使,討基督喜悅—林後二10,五9,14,20




林後2:10    你們饒恕誰甚麼,我也饒恕;我若曾有所饒恕,我所已經饒恕的,是在基督的面前,爲你們饒恕的;

林後5:9    所以我們也懷着雄心大志,無論是在家,或是離家,都要討主的喜悅。

林後5:14    原來基督的愛困迫我們,因我們斷定:一人旣替眾人死,眾人就都死了;

林後5:20    所以我們爲基督作了大使,就好像神藉我們勸你們一樣;我們替基督求你們:要與神和好。





 



*請參照  2021年 十月國際長老及負責弟兄訓練-應付神的需要和主恢復中當前的需要  第八篇 接受、經歷並享受基督作我們的王、我們的主、我們的頭和我們的丈夫,爲着建造基督的身體,以終極完成新耶路撒冷




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  • 3月 08 週一 202107:46
  • 女人應該當牧師/傳道人嗎?聖經對於婦女參與事奉是怎麼說的?

問題:女人應該當牧師/傳道人嗎?聖經對於婦女參與事奉是怎麼說的?
回答: 當今教會中恐怕沒有比女性出任牧師或傳道人爭論更大的話題了。因此,很重要的是不要把這個問題視為是兩性對立的問題。有些女性認為婦女不應該做牧師而且聖經對女性的事奉有限制——同時也有男性認為婦女可以做傳道人,對女性事奉沒有限制。這不是沙文主義或性別歧視的問題,而是怎樣解釋聖經的問題。



提摩太前書2:11-12說:“女人要沉靜學道,一味地順服。我不許女人講道,也不許她轄管男人,只要沉靜。” 在教會,神讓男性和女性擔任不同的角色,這和人類是如何被造的有關(提摩太前書2:13),也和罪進入這個世界有關(提摩太後書2:14)。神通過使徒保羅的筆,限制女人在屬靈教導上轄管男人。這就排除了女人做牧師的機會,自然也包括了傳道、教導和超越男人在屬靈方面的權威。



但是關於女性事奉或做牧師的以上看法有很多“反對意見”。常見的一種說法是:保羅在一世紀的時候限制女人從事講道,因為那時的婦女未受教育。可是,提摩太前書2:11-14沒有一個字提到教育的因素。如果受教育程度是事奉的資格,那麼大部分耶穌的門徒都不合格。第二種常見的反對意見是:保羅只是禁止以弗所的婦女從事講道(提摩太前書是寫給提摩太,他是以弗所教會的牧師)。以弗所城以希臘/羅馬女神亞底來神廟著稱,當地婦女管轄對亞底來的敬拜。可是提摩太前書沒有一個字提到亞底來,保羅在提摩太前書2:11-12 中也沒有指出拜亞底來神是限制婦女傳道的原因。



第三種常見的反對意見是:保羅當時是指丈夫和妻子,並非泛指男人和女人。提摩太前書2:11-14中的希臘文可以指丈夫和妻子,但那些詞的基本含義是指男人和女人。而且,在8-10節中也使用了相同的希臘辭彙。難道只有丈夫要無忿怒,無爭論,舉起聖潔的手禱告嗎(8節)?難道只有妻子要穿著正派,有善行,作敬神的人嗎(9-10節)?當然不是。經節8-10清楚地指所有的男人女人,不單單是丈夫和妻子;經節11-14根據上下文也沒有轉義去指丈夫和妻子。



另一種對於婦女不能做牧師/傳道人的反對意見跟聖經中提到的女性人物有關:如未利暗,底波拉,戶勒大,百基拉,非比等等——她們都處於領導地位。這個反對意見錯在忽略了一些重要事實。關於底波拉,她是13位男法官中的唯一一位女法官。關於戶勒大,她是聖經中眾多男性預言家中唯一的女性預言家。未利暗與領導地位的唯一關係是她是摩西和亞倫的姐姐。列王紀中兩位最重要的女性是亞他利雅和耶洗別 ——算不上是女性屬神的領袖。



使徒行傳18章中出現的百基拉和亞居拉是兩個信實的基督宣道者。百基拉的名字先出現,似乎暗示她在事奉中的地位“高於”她丈夫。可是,百基拉所做的事奉與提摩太前書2:11-14所說並不相悖。百基拉和亞居拉將亞波羅接到他們家,將神的道向他講解得更詳細(使徒行傳18:26)。



在羅馬書16:1中, 儘管非比被視為“女執事”而不是“僕人”——那並不表示非比在教會中是講師。“可以講道”是對長老的要求,但不對執事(提摩太前書3:1-13;提多書1:6-9)。對長老/監督/執事的描述是“一個婦人的丈夫”、“一個兒女信主的人”以及““值得尊重的男人”。此外,在提摩太前書3:1-13和提多書1:6-9裏,長老/監督/執事都僅用陽性代詞。



提摩太前書2:11-14的結構使這個“原因”變得很清晰。13節以“因”開頭,點出了保羅在11-12節中所說的“果”。為什麼女人不應該講道和轄管男人呢? 因為——“先造的是亞當,後造的是夏娃,且不是亞當被引誘,乃是女人被引誘”。這就是原因。神先造了亞當,然後又造了夏娃作亞當的“助手”。這個創造的順序可以廣泛應用在人類的家庭中(以弗所書5:22-33)和教會裏。夏娃被引誘的事實也被當作女人不能做牧師和在屬靈上轄管男人的原因。這使得一些人相信女人不應該做牧師是因為她們較容易被誘惑,此概念值得爭論……如果女人易受誘惑,她們為什麼被允許教導小孩(小孩容易受欺騙)和其他女人(那些較易受誘惑的)?這段經節不是這麼說的。女人不能講道或在屬靈上轄管男人是因為夏娃被引誘,因此神給了男人在教會中的教導權威。



婦女有殷勤待客、善心、教育和助人的恩賜。教會的許多事奉要依靠她們。女人在教會禱告和講話不受限制(哥林多前書11:5),只是不能超過男人有教導的權威。聖經沒有說女人不能享有聖靈的恩賜(哥林多前書12章)。女人同男人一樣受神的呼召參與事奉,展示聖靈所結的果實(加拉太書5:22-23),向萬民宣傳福音(馬太福音28:18-20;使徒行傳1:8;彼得前書3:15)。



神授予男人在教會裏有屬靈教導權威的位置,並不是因為男人是天生的好教師,也不是因為女人較次等或較不聰敏,這純粹只是神為教會設計的運作方式。男人要做屬靈領袖的榜樣——通過生活中的一言一行。女人的權限略遜一籌。聖經鼓勵女人教導女人(提多書2:3-5),也不限制女人教導孩童。對女人唯一的限制是不能在屬靈上轄管男人;從邏輯上這就包括了女人不可以做牧師/傳道人。這絕不是說女性不重要,她們可以在其它事工上更好地發揮神所給她們的恩賜。
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  • 3月 08 週一 202107:24
  • 一次得救永遠得救嗎?

問題:一次得救永遠得救嗎?
回答: 一個人一次得救就永遠得救了嗎?當人們認識了基督為救主,就被帶入一種與神的關係中,救恩得著了永久的保障。聖經有許多章節講述了這個事實。
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  • 3月 08 週一 202107:01
  • 基督徒對自殺的看法如何?聖經是怎麼說自殺的?

問題:基督徒對自殺的看法如何?聖經是怎麼說自殺的?
回答: 根據聖經,一個人自殺並不改變他是否能進樂園。如果一個沒有得救的人自殺,他的行為無異於加速了進入火湖的行程。然而,自殺的人落入地獄是因為他們拒絕基督的拯救,而不是因為他們自殺。聖經具體地提到幾個自殺的人:掃羅(撒母耳記上31:4),亞希多弗(撒母耳記下17:23),心利(列王紀上16:18),猶大(馬太福音27:5),這幾個都是邪惡的罪人。聖經看待自殺跟謀殺一樣——自殺——自我謀殺。神才是決定人生死的,把這個權力放在了自己手裏,根據聖經這是對神的褻瀆。



聖經是怎麼說自殺的基督徒呢?我不相信一個自殺的基督徒會失掉救恩下地獄。聖經教導從一個人相信基督的那一刻起,他就獲得了永生的保障(約翰福音3:16)。根據聖經,無論發生什麼,基督徒都擁有永生,這一點毫無疑問。“我將這些話寫給你們信奉神的兒子之名的人,要叫你們自己知道有永生”(約翰一書5:13)。任何事都不能把基督徒和神的愛隔離!“因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主耶穌基督裏的。”(羅馬書8:38-39)。如果沒有“受造之物”能使基督徒與神的愛隔絕,一個自殺了的基督徒也是“受造之物”,當然自殺也不能將他與神的愛隔絕。耶穌為我們所有的罪而死……如果一個真正的基督徒因精神受打擊和軟弱而自殺——耶穌的死也償還了這個罪。



這並不是說自殺不是違背神的一種嚴重的罪。依照聖經,自殺就是謀殺,是錯誤的行為。我對那些自稱是基督徒卻自殺的人的信仰的真實性表示懷疑。沒有任何一種情形讓人有理由剝奪自己的生命,尤其是基督徒。基督徒是被神呼召為神而活——什麼時候死只有神能決定。《以斯帖記》中有一個關於基督徒自殺很好的比喻:在波斯有一個法律,任何未被邀請的人出現在國王的面前都會被處死,除非國王親自赦免此人——以示慈悲。自殺對基督徒而言就好像未得王者的召喚就強行去見他。神會行使權柄保留你的永生,但並不意味他喜悅你的所為。哥林多前書3:15儘管不是在說自殺,但可以很好地說明自殺的基督徒會是什麼情形:“雖然得救,乃像從火裏經過的一樣。”
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