聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

神對召會的定旨, 心願和目的

 


 
 
 
 
 
 

論題

分題

書卷

關係

說明

經文

定旨

條件

以弗所書

對召會

召會必須有完滿的兒子名分
—弗一 4 ～ 5

1:4 就如祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛裡，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵；
1:5 按著祂意願所喜悅的，預定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，

消極地

對仇敵

藉著召會，使仇敵得知神萬般的智慧；召會成了神的詩章，作基督一切所是的智慧展示—三 10，二 10，林前一 30

2:10 我們原是神的傑作，在基督耶穌裡，為著神早先預備好，要我們行在其中的善良事工創造的。
3:10 為要藉著召會，使諸天界裡執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，

積極地

對萬有

神的定旨是要藉著召會，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下—弗一 10，19 ～ 23

1:10 為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裡歸一于一個元首之下；
1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；
1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。

心願
目的

對神

神按著祂的心願，在祂目的裏的永遠定旨，乃是要得著許多的兒子；神渴望得著許多兒子，團體的作祂的彰顯
—3 ～ 6 節，三11，羅八 28 ～ 29，約一 12 ～ 13，著二一 7

1:3 我們主耶穌基督的神與父，是當受頌贊的，祂在基督裡，曾用諸天界裡各樣屬靈的福分，祝福了我們；
1:4 就如祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛裡，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵；
1:5 按著祂意願所喜悅的，預定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，
1:6 使祂恩典的榮耀得著稱讚，這恩典是祂在那蒙愛者裡面所恩賜我們的；
3:11 這是照著祂在我們的主基督耶穌裡，所立的永遠定旨；

羅馬書

對
受造之物

羅馬八章十九節告訴我們，一切受造之物正在等待神的眾子顯示出來並得著榮耀；

8:19 受造之物正在專切期望著，熱切等待神的眾子顯示出來。

現今受造之物在腐朽與敗壞的律下受奴役；惟一的盼望乃是在神眾子顯示、顯明的時候，要從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由—羅八 17 ～ 21

8:17 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣，只要我們與祂一同受苦，好叫我們也與祂一同得榮耀。
8:18 因為我算定今時的苦楚，不配與將來要顯于我們的榮耀相比。
8:19 受造之物正在專切期望著，熱切等待神的眾子顯示出來。
8:20 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意的，乃是因那叫它服的，
8:21 指望著受造之物自己，也要從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由。

希伯來書

對基督

希伯來二章十節說，基督正在領許多的兒子進榮耀裏去；基督今天正在作一件事：祂正將我們帶進榮耀裏去—林後三 18，四 16 ～ 18

2:10 原來萬有因祂而有，藉祂而造的那位，為著要領許多的兒子進榮耀裡去，就藉著苦難成全他們救恩的創始者，這對祂本是合宜的。

 
 
 
 
 
 

*請參照 晨興聖言 召會作基督的異象、實行與建造 第一篇 綱目

父神揀選了我們, 使我們成為聖別得兒子的名分

 
 
 
 

成聖別

分題

說明

經文

目的

兒子
名分

要使他們成為神的兒子，有分於神聖的兒子名分；在已過的永遠裏，父神『揀選了我們，使我們…成為聖別…得兒子的名分』—弗一 4 ～ 5

1:4 就如祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛裡，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵；
1:5 按著祂意願所喜悅的，預定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，

領他們
進入榮耀

基督作救恩的元帥，藉著聖別，生機的拯救神許多的兒子，而領他們進入榮耀，就是神團體的彰顯裏；聖就是神的『子化』—來二 10 ～ 11，弗一 4 ～ 5，帖前五 23，羅五 10

2:10 原來萬有因祂而有，藉祂而造的那位，為著要領許多的兒子進榮耀裡去，就藉著苦難成全他們救恩的創始者，這對祂本是合宜的。
2:11 因那聖別人的，和那些被聖別的，都是出於一；因這緣故，祂稱他們為弟兄，並不以為恥，說，
1:4 就如祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛裡，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵；
1:5 按著祂意願所喜悅的，預定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，
5:23 且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。

重要性

中心
關鍵

藉著神聖兒子名分之神聖的聖別，乃是神聖經綸的中心，也是新約裏著示的中心思想；聖別是神完成祂永遠經綸的關鍵。

方法

分賜

將祂自己這聖別者分賜到我們裏面，使我們全人被祂聖別的性情充滿並浸透
成著聖別就是有分於神的性情，( 彼後一 4，) 並使我們全人被神自己所充滿

1:4 藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情欲來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。

調和

我們與神 ( 那聖者，就是聖靈 )調和達到完滿的聖別，藉此神聖的兒子名分就得以完成—弗四 30，彼前一 15 ～ 16
神正將祂自己作到我們裏面，並將祂自己與我們調和，使我們完全被祂、在祂裏面、並因祂聖化，而成著聖別；我們屬人性情的每一點都要與神聖的性情調和—參利二 4 ～ 5

4:30 並且不要叫神的聖靈憂愁，你們原是在祂裡面受了印記，直到得贖的日子。
1:15 卻要照著那呼召你們的聖者，在一切行事為人上，也成為聖的；
1:16 因為經上記著：“你們要聖別，因為我是聖別的。”

憑藉

聖別的靈

神所揀選的人成為祂的兒子，乃是藉著祂聖別的靈；( 羅十五 16，加四 6；) 這就是著甚麼以弗所一章三節稱此著屬靈的福分，就是藉著那靈而有的福分
今天我們必須學習憑靈而活，憑靈事奉，照靈而行，並終日完全憑著靈、同著靈、且照著靈行事著人—羅一 1，9，八 4，腓三 3，亞四 6

15:16 使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈裡得以聖別，可蒙悅納。
4:6 而且因你們是兒子，神就差出祂兒子的靈，進入我們的心，呼叫：阿爸，父！
8:4 使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。
3:3 真受割禮的，乃是我們這憑神的靈事奉，在基督耶穌裡誇口，不信靠肉體的。

氛圍

在愛裏

神所揀選的人乃是『在愛裏』，在祂面前成著聖別、沒有瑕疵，被豫定得兒子的名分—弗一4，參三 17，四 2，15 ～ 16，五 2，六 24，二 4
以弗所一章四節的愛是指神愛祂所揀選之人的愛，以及神所揀選之人愛祂的愛；神所揀選的人乃是在這愛裏，在這樣的愛裏，在祂面前成著聖別、沒有瑕疵

1:4 就如祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛裡，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵；
3:17 叫你們在愛裡生根立基，
4:2 凡事卑微、溫柔、恒忍，在愛裡彼此擔就，
4:15 惟在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面；
4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。

七步驟
尋找
救贖
重生
更新
變化
模成
得榮

尋找
的
聖別

也就是初步的聖別，是著著叫我們悔改，把我們帶回歸神；我們的悔改和相信乃是因著尋找的靈，使人知罪自責的靈—彼前一2，路十五 8 ～ 10，17 ～ 2，約十六 8 ～ 11

1:2 就是照著父神的先見被揀選，藉著那靈得聖別，以致順從耶穌基督，並蒙祂血所灑的人：願恩典與平安，繁增的歸與你們。
15:8 或是一個婦人有十個銀幣，若失落一個，豈不點上燈，打掃屋子，細細的找，直到找著麼？
15:9 找著了，就召齊朋友、鄰舍，說，和我一同歡喜吧，因為我失落的那個銀幣已經找著了。
15:10 我告訴你們，一個罪人悔改，在神的使者面前，也是這樣為他歡喜。

救贖
的
聖別

也就是地位上的聖別，是藉著基督的血，把我們從亞當裏遷到基督裏—來十三 12

13:12 所以耶穌為要藉自己的血聖別百姓，也就在城門外受苦。

重生
的
聖別

也就是在性質上聖別的開始，從我們的靈更新我們，使我們這些罪人成著神的兒子，形成一個生機體，作神團體的彰顯，就是基督生機的身體，也就是召會—林後五 17，約一 12 ～ 13，三 5 ～ 6，8，彼前一 3，多三 5

5:17 因此，若有人在基督裡，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。
1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。
1:13 這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。
3:5 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。
3:6 從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。

更新
的
聖別

也就是性質上聖別的繼續，從我們的心思到我們魂的各部分，更新我們的魂，使我們的魂成著神新造的一部分—羅十二 2 下，弗四 23，林後四 16，加六 15

12:2 不要模仿這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
4:23 而在你們心思的靈裡得以更新，
4:16 所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裡面的人卻日日在更新。

變化
的
聖別

也就是日常的聖別，新陳代謝的用基督的元素把我們重新構成，使我們成著新的構成，作基督生機身體的一部分—林前三 12，林後三 16 ～ 18，羅十二 1 ～ 2，詩六八 19

3:16 但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。
3:17 而且主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就有自由。
3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。

模成
的
聖別

也就是成形的聖別，將我們形成榮耀之基督的形像，使我們成著基督的彰顯—羅八 29，腓三 10

8:29 因為神所預知的人，祂也預定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。
3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

得榮
的
聖別

也就是終極完成的聖別，藉著把我們的身體改變形狀，而救贖我們的身體，使我們在榮耀裏完滿的成著基督的彰顯，在我們的靈、魂、體裏得以完全並全然的聖別，成著神許多兒子 ( 他們在那作他們生命之經過過程的三一神裏已經成熟 ) 終極的合併，成著新耶路撒冷彰顯神，直到永遠—21 節，羅八 23，帖前五 23

3:21 祂要按著祂那甚至能叫萬有歸服自己的動力，將我們這卑賤的身體改變形狀，使之同形於祂榮耀的身體。
8:23 不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裡面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。
5:23 且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。

 
 
 
 

*請參照 晨興聖言 召會作基督的異象、實行與建造 第一篇 綱目

三一神完全救恩的三個步驟, 三件重要事物, 三種神聖屬性和三個階段 

 


 
 
 
 
 
 
 

弗1:10 為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裡歸一于一個元首之下
林前1:30 你們得在基督耶穌裏，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖
彼前1:2 就是照著父神的先見被揀選，藉著那靈得聖別，以致順從耶穌基督，並蒙祂血所灑的人：願恩典與平安，繁增的歸與你們。
彼前1:3 我們主耶穌基督的神與父是當受頌贊的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，
彼前1:4 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在諸天之上的基業，
彼前1:5 就是你們這因信蒙神能力保守的人，得著所預備，在末後的時期要顯現的救恩。
啟4:3 那位坐著的，顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，顯出來的樣子好像綠寶石。
結126 在他們頭以上的穹蒼之上，有寶座的樣式，像藍寶石的樣子；在寶座的樣式以上，有一位元的樣式好像人的樣子。
結1:27 我見從祂腰以上，看來好像光耀的金銀合金，有仿佛火的樣子四面包圍；又見從祂腰以下，有仿佛火的樣子。祂周圍都有光輝。
結1:28 下雨的日子，雲中虹的樣子怎樣，周圍光輝的樣子也是怎樣。這就是耶和華榮耀的樣式顯出來的樣子。我一看見就面伏於地，又聽見一位說話的聲音。

 
 
 
 
 
 
 

三個步驟

三一神

分題

神的經綸

說明

照著

父神的先見

被揀選

源頭

根基

基督

信徒順從對基督救贖的信仰，（羅一5，十六26，）以及應用所灑的血到他們身上，乃是那靈基於父神的揀選使人聖別的結果。

藉著

那靈

得聖別

憑藉

建造

召會

以致

順從(歸一)

耶穌基督

結果

終極完成

新耶路撒冷

三個階段
羅馬書

三件重要事物
三種神聖屬性

圍着
神寶座的虹
表徵

以弗所書五章
25至27節

三部份之人
神完全的救恩

組成要項

階段說明

起初
的階段
稱義
羅馬書
三21～五11

公義
為着我們的已往
擊殺用的劍
指明神的公義

藍寶石
寶座的顏色
表徵神的公義

以弗所五章二十五節說，基督愛召會，為召會捨了自己—這是基督作我們的救贖者，完成神法理的救贖，滿足神公義的要求，使我們在祂裏面成為神的義—林後五21

(靈)重生的階段
我們能在靈裏重生
得着神的生命

是由救贖、聖別、（地位上的─2，林前六11、）稱義、和好與重生所組成

在這階段，神藉著基督的救贖稱義了我們，（羅三24～26，）並且在我們的靈裡，藉著祂的靈，用祂的生命重生了我們。（約三3～6。）

長進
的階段
聖別
羅馬書
五12～八13

聖別
為着我們的現在
火焰
表徵神的聖別
(參結一26～28)

紅色
聖別之火的顏色
表徵神的聖別
(參啟四3)

以弗所五章二十六節說，祂好聖化召會，藉着話中之水的洗滌潔淨召會—這是基督作為賜生命的靈，在我們裏面完成神生機的救恩，使我們藉着祂在生機一面的聖化，成為聖別—一4，啟二一2

(魂)變化的階段
我們在魂裏
(心思, 情感和意志)
漸漸被聖別

是由從罪得釋放、聖別、（主要的是性情上的─羅六19，22、）生命長大、變化、建造與成熟所組成

在這階段，神藉著基督之死的功效在我們裡面主觀的作工，藉著生命之靈的律，釋放我們，使我們脫離內住之罪的管轄，就是罪與死的律；（羅六6～7，七16～20，八2；）藉著祂的管教（來十二10）和對神家的審判，（四17，）用祂聖別的性情，藉著祂的聖靈聖別我們；（羅十五16；）使我們在祂的生命裡長大；（林前三6～7；）藉著萬有的效力，（羅八28，）用賜生命的靈，更新我們魂裡面的各部分而變化我們；（林後三6，17～18，羅十二2，弗四23；）把我們建造在一起，成為屬靈的殿，給祂居住；（二5，弗二22；）並且使我們在祂的生命裡成熟，（啟十四15與注2，注3，）以完成祂完全的救恩。

完成
的階段
得榮
羅馬書
八14～39

救贖
為着我們的將來
基路伯
表徵神的榮耀

黃色
光耀金銀合金的顏色
表徵神的榮耀

以弗所五章二十七節說，祂好獻給自己，作榮耀的召會—這是基督作我們的新郎，分賜祂的生命榮化我們而使我們的身體得贖，藉此將我們獻給祂自己作榮耀的召會—羅八23

(身體)得榮的階段
我們的身體得贖

是由我們的身體得贖（改變形狀）、模成主的形像、得榮、承受神的國、有分于基督的王權、以及對主最高的享受所組成

在這階段，神要將我們的身體改變形狀，使之同形於基督榮耀的身體，（腓三21，）藉以救贖我們墮落、敗壞的身體；（羅八23；）使我們模成祂兒子榮耀的形像，（羅八29，）叫我們重生的靈、變化的魂、以及改變形狀的身體，都與祂畢像畢肖；並使我們得榮耀，（羅八30，）把我們浸沒在祂的榮耀裡，（來二10，）使我們得進入祂屬天的國，（提後四18，彼後一11，）就是祂所召我們進入的，（帖前二12，）並且承受這國作祂福分中最高的分，（雅二5，加五21，）甚至與基督同掌王權，作祂的同王者，有分于祂轄管列國的王權，（提後二12，啟二十4，6，二26～27，十二5，）並在祂神聖的行政裡分享祂君尊的快樂。（太二五21，23。）

 
 
 
 
 
 
 

*請參照 晨興聖言 召會作基督的異象、實行與建造  第二篇 神對召會的定旨（二）藉着召會展示神萬般的智慧，以征服神的仇敵  綱目

召會有 '完滿神聖兒子名分' 的重要影響

 


 
 
 
 

影響

論題

說明

經文

對信徒

有完滿的
兒子名分
歸於父神

召會必須有完滿的兒子名分—弗一4～5
要使他們成為神的兒子，有分於神聖的兒子名分；在已過的永遠裏，父神『揀選了我們，使我們…成為聖別…得兒子的名分』

1:4 就如祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛裡，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵；
1:5 按著祂意願所喜悅的，預定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己

對神

神

團體的彰顯

作神團體的彰顯
神按着祂的心願，在祂目的裏的永遠定旨，乃是要得着許多的兒子；神渴望得着許多兒子，團體的作祂的彰顯—3～6節，三11，羅八28～29，約一12～13，啟二一7

3:11 這是照著祂在我們的主基督耶穌裡，所立的永遠定旨；
8:28 還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。
8:29 因為神所預知的人，祂也預定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。
1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。
1:13 這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。

神的詩章

召會成了神的詩章
召會是神的詩章，說出祂的智慧；根據以弗所三章十節，神要藉着召會，使祂萬般的智慧得以顯明。
詩章表現詩人的智慧；在要來的諸世代中，就是在千年國和永世裏，有一首獨一的詩章，就是召會，要彰顯神的智慧和設計。

3:10 為要藉著召會，使諸天界裡執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，
2:10 我們原是神的傑作，在基督耶穌裡，為著神早先預備好，要我們行在其中的善良事工創造的。

神的傑作

我們—召會—是神工作的傑作，乃是宇宙中全新的東西，是神的新發明（二15）；我們藉着重生，在基督裏為神所創造，成為祂的新造（林後五17）

2:15 在祂的肉體裡，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裡面，創造成一個新人，成就了和平；
5:17 因此，若有人在基督裡，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。

神

萬般的智慧

藉着召會，使仇敵得知神萬般的智慧

3:10 為要藉著召會，使諸天界裡執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧

對仇敵

 

施行

神的權柄

 

管治權

與
國度

神給人管治權，目的是要人施行神的權柄對付仇敵、恢復地、並帶進神的國；管治權與國度，乃是同義辭—創一28，太六10、13 下

1:28 神就賜福給他們；又對他們說，要繁衍增多，遍滿地面，並制伏這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。
6:10 願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。
6:13 不叫我們陷入試誘，救我們脫離那惡者。因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。阿們。

對全地

對國度

對基督

一切所是
智慧展示

作基督一切所是的智慧展示—三10，二10，林前一30

1:30 但你們得在基督耶穌裡，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖，

領許多兒子
進榮耀裏去

希伯來二章十節說，基督正在領許多的兒子進榮耀裏去；基督今天正在作一件事：祂正將我們帶進榮耀裏去—林後三18，四16～18

2:10 原來萬有因祂而有，藉祂而造的那位，為著要領許多的兒子進榮耀裡去，就藉著苦難成全他們救恩的創始者，這對祂本是合宜的。
3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。

對
一切
受造之物

正在等待
神的眾子

羅馬八章十九節告訴我們，一切受造之物正在等待神的眾子顯示出來並得着榮耀

8:17 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣，只要我們與祂一同受苦，好叫我們也與祂一同得榮耀。
8:18 因為我算定今時的苦楚，不配與將來要顯于我們的榮耀相比。
8:19 受造之物正在專切期望著，熱切等待神的眾子顯示出來。
8:20 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意的，乃是因那叫它服的，
8:21 指望著受造之物自己，也要從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由。

得釋放
得榮耀自由

現今受造之物在腐朽與敗壞的律下受奴役；惟一的盼望乃是在神眾子顯示、顯明的時候，要從敗壞的奴役得着釋放，得享神兒女之榮耀的自由—羅八17～21

對萬有

在基督裏

歸一

神的定旨是要藉着召會，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下—弗一10、19～23
信徒能有分於這歸一，乃是因著樂意在召會生活裡歸一于一個元首之下，在生命裡長大，並活在祂的光中。當萬有都在基督裡歸一于一個元首之下，就有完全的平安與和諧，完全從崩潰得著拯救。這是從萬物復興時開始。

1:10 為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裡歸一于一個元首之下；
1:20 就是祂在基督身上所運行的，使祂從死人中復活，叫祂在諸天界裡，坐在自己的右邊，
1:21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名，不但是今世的，連來世的也都在內，   
1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；
1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。

 
 
 
 

*請參照 晨興聖言 召會作基督的異象、實行與建造 第一篇, 第二篇  綱目
*請參照 晨興聖言 創世記結晶讀經（三）形像與管治權—創世記的心臟  第三十六篇  綱要  

神對召會的定旨(二) 藉着召會展示神萬般的智慧, 以征服神的仇敵

 
 
 
 

論題

各週

分題

說明

神
智慧
的
傑作
詩章
設計
全新的
新發明
新造
召會

週一

神的智慧

我們靠着恩典，藉着信而得救，成為神的傑作，使諸天界裏執政的、掌權的得知神萬般的智慧—弗二10，三10

神的傑作
神的詩章
神的設計

『傑作』這辭在原文的意思是作好的東西，手工，或寫成的詩章。
不僅詩詞作品，凡是表達製作者智慧和設計的藝術品，都是詩章；我們—召會—是神工作的傑作，也是一首詩章，彰顯神無窮的智慧和神聖的設計。

神的新發明
神與人調和
神與人成為一

我們—召會—是神工作的傑作，乃是宇宙中全新的東西，是神的新發明（二15）；我們藉着重生，在基督裏為神所創造，成為祂的新造（林後五17）：
神的傑作是全新的，因為這傑作乃是神與人的調和；神的傑作，祂偉大的工作品，乃是將祂自己作到人裏面，並將人構造到與祂成為一，而產生召會。

現今召會
說出神

召會是神的詩章，說出祂的智慧；根據以弗所三章十節，神要藉着召會，使祂萬般的智慧得以顯明。

千年國
永世
彰顯神

詩章表現詩人的智慧；在要來的諸世代中，就是在千年國和永世裏，有一首獨一的詩章，就是召會，要彰顯神的智慧和設計。

新耶路撒冷
頌讚神

當我們看見新耶路撒冷時，我們要為着顯在這奇妙產品上的美麗、智慧和設計，而頌讚神；新耶路撒冷將是神的詩章，神的傑作。

神
智慧
的
救恩

基督
成了
我們
的
智慧
公義
聖別
救贖
基督
是
道路
實際
生命

週二

公義
聖別
救贖

『你們得在基督耶穌裏，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖』—林前一30

神救恩裏
三件重要
的事物
基督是道路

基督成了從神給我們的智慧，作為在神救恩裏三件重要的事物：公義，為着我們的已往，藉此我們已經得神稱義，使我們能在靈裏重生，得着神的生命（羅五18）；聖別，為着我們的現在，藉此我們在魂裏漸漸被聖別，也就是在我們的心思、情感和意志裏，因着神聖的生命漸漸被變化（六19、22）；救贖，為着我們的將來，就是我們的身體得贖（八23），藉此我們的身體要因祂神聖的生命改變形狀，有祂榮耀的樣式（腓三21，約壹三2）。

現今的
實際的
經歷的
基督是實際
基督是生命

公義、聖別和救贖不只與我們的已往、現在和將來有關；我們每天都需要基督作公義、聖別和救贖

週三

我們一信入了基督，神把我們擺在基督裏，基督就『成了』給我們的智慧；『從神給我們』這個說法，指明有一種傳輸是現今的、實際的，也是經歷的；基督應當繼續不斷的從神流向我們，並在我們的經歷中，成為我們現今且實際的智慧。

生活上
操練, 實行
經歷, 享受
召會
基督的身體
是生活

林前一章三十節裏的智慧，等於約翰十四章六節裏的道路；公義、聖別和救贖，是用以建築我們基督徒生活中高速公路的材料

當我們運用我們的靈並呼求主名，我們就成為義—羅十12～13，提後二22

日復一日，每時每刻，我們不該活在魂裏，活在己裏，乃該活在靈裏，運用靈呼求主耶穌的名；這樣，我們不但成為義，也被聖別，從凡俗的事物分別出來，自己就不再是凡俗的。

結果
了結我們
基督頂替
帶回歸神

救贖包括三件事：了結、頂替以及被帶回歸神；神救贖我們，就是了結我們，以基督頂替我們，並把我們帶回歸祂自己；這是變化的真實過程，在其中我們老舊的元素，我們老舊的構成被了結，並且以新的元素，新的構成—在復活裏的基督自己—來頂替。

神
智慧
的
表徵
神寶座
的虹
救贖
過程
死
復活
滿足了
成了
賜約
傳輸
見證
實際
標記

週四

圍着
神寶座的虹

圍着神寶座的虹，也表徵基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖—啟四3，結一26～28

虹
三種
主要的顏色

虹三種主要的顏色是藍色（藍寶石寶座的顏色，表徵神的公義—26，詩八九14）、紅色（聖別之火的顏色，表徵神的聖別—結一4、13、27，來十二29）以及黃色（光耀的金銀合金的顏色，表徵神的榮耀—結一4、27，來一3）

三種
神聖的屬性

神的公義、聖別和榮耀，是三種神聖的屬性，使罪人不能靠近神—創三24

三種
神的所是

擊殺用的劍指明神的公義（參哀三42～43，羅二5），火焰表徵神的聖別（申四24，九3，來十二29），基路伯表徵神的榮耀（參結九3，十4，來九5)

包羅萬有的死
開了一條
又新又活的路
經過過程的神

神的這些屬性把要求加於罪人身上；既然有罪的人無法達到這些要求（羅三10～18、23），他就不可接觸作生命樹的神；直到基督藉着祂在十字架上包羅萬有的死，滿足了神公義、聖別和榮耀的要求，開了一條又新又活的路，人纔可以進入至聖所，有分於基督作生命樹（來十19～20，啟二二14）

基督
死 - 滿足了
復活 - 成了

基督死在十字架上，滿足了神公義、聖別和榮耀的要求，然後祂復活成為我們的公義、聖別（成為聖別）和榮耀（救贖）—創三24，林前一30，羅八23

神賜給的約

公義、聖別和榮耀的虹所表徵的基督自己，乃是神賜給祂子民的約—賽四二6，來八10～12。

神將祂自己
傳輸到
我們裏面

基督是從神給我們的智慧，將祂自己傳輸到我們裏面作為公義（使我們在靈裏得重生）、聖別（使我們在魂裏被變化）和救贖（使我們的身體改變形狀）—林前一30，羅八10，十二2，八23，弗五25～27。

神信實
的見證
必成就
祂的新約

在永遠裏，我們作為新耶路撒冷（這城的根基顯出一道虹的樣子—啟二一19～20），將是一道虹，見證神是信實的，必要成就祂的新約，將我們作成公義、聖別和榮耀，和祂一模一樣；神要藉着我們向全宇宙展示基督作祂萬般的智慧—10～11節。

召會
屬靈的實際

這道虹屬靈的實際應當顯於今天的召會；我們需要給神完全的機會，使祂這聖別的火在我們裏面作工，而讓神以祂公義的同在充滿我們，好叫祂藉着我們得着榮耀的榮美—林前一30。

神信實守約
的標記

虹是神信實守約的標記，表明不再有死的審判；我們必須活在新約之下，不信任何的失敗、輭弱、黑暗或消極的事物；我們是有約的人；我們有一節應許的經文可以應付每一處境—哀三22～23，羅八1，林後十二9，提後一10，二1，猶24，約壹一9，林前一9。

神
智慧
的
完整
救恩

週五

神
完整的救恩

基督成了從神給我們的智慧，就是公義、聖別和救贖，並且在祂完整的救恩中，藉着我們彰顯祂自己作神萬般的智慧，這也見於以弗所五章二十五至二十七節

神(血,減,死)
法理的救贖

以弗所五章二十五節說，基督愛召會，為召會捨了自己—這是基督作我們的救贖者，完成神法理的救贖，滿足神公義的要求，使我們在祂裏面成為神的義—林後五21。

神(水,加,活)
生機的救恩

以弗所五章二十六節說，祂好聖化召會，藉着話中之水的洗滌潔淨召會—這是基督作為賜生命的靈，在我們裏面完成神生機的救恩，使我們藉着祂在生機一面的聖化，成為聖別—一4，啟二一2。

基督
榮耀的召會

以弗所五章二十七節說，祂好獻給自己，作榮耀的召會—這是基督作我們的新郎，分賜祂的生命榮化我們而使我們的身體得贖，藉此將我們獻給祂自己作榮耀的召會—羅八23。

神
智慧
的
征服
仇敵
目的
機會
建造
工作
過程
爭戰
得勝
喜樂
讚美

週六

仇敵
被征服

藉着召會，執政的和掌權的就得知神萬般的智慧，仇敵就被征服—弗三10

神造人的目的

神創造人，首先是要人有神的形像以彰顯祂，其次是要人得着神的權柄對付祂的仇敵以代表祂（創一26）；召會被豫定要得神兒子的名分，並且神已命定要藉着召會顯明神萬般的智慧，以征服仇敵。

神的機會

宇宙中若沒有這樣一個惡者，神的智慧就不需要被顯明；藉着撒但所加諸的一切難處，神纔有機會展示祂的智慧—代下一10，參西二2～3。

從撒但來的每一破壞，都是神展示祂智慧的好機會；難處越多，越有機會展示主的智慧。

主耶穌對反對的猶太宗教徒說，『你們拆毀這殿，我三日內要將它建立起來』（約二19）；他們的拆毀，恰好給主機會建立了一個東西，比他們所拆毀的更大。

神的建造

建造的召會是神的目標，也是仇敵的箭靶—太十六18，參啟一11～12。

神的工作

聖經清楚透徹的啟示，神在已過諸世代所已經作的、現今仍在作的以及未來將要作的，乃是要在我們身上完滿地成功祂的兒子名分，並征服仇敵，將蛇扔出去；這是要藉着召會並憑着召會作成。

我們在過程中
我們在爭戰中

論到兒子的名分，我們是在過程中；論到征服仇敵，我們是在爭戰中。

撒但
已經敗了

在主的眼中，並在我們過召會生活的經歷中，撒但已經被打敗了—約十四30，約壹三8，來二14，羅十六20。

我們該
一直喜樂
讚美主

我們不需要悲傷；我們該一直喜樂並讚美主，因為即使失敗也是豫備進一步的得勝；至終聖經（尤其是啟示錄）是一本得勝的書，不是一本失敗的書—五1～14，十一15，十二10～11，十四8，十九1～7，二十10、14，二一2、6，二二20。

　

　

　

　

*請參照  晨興聖言 第二週 綱目 神對召會的定旨（二）藉着召會展示神萬般的智慧，以征服神的仇敵

神將萬有在基督裏歸一於一個元首之下

 
 
 

『為着時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裏歸一於一個元首之下』—弗一10

 
 
 

論題

分題

說明

二種
方式

供應
分賜

藉着將三一神豐盈生命的供應，分賜到我們裏面而發生的；生命的因素越供應到我們裏面，我們就越站立起來並得以聯絡；神使我們歸一於一個元首之下的方式，乃是將祂自己作生命的因素，作到我們裏面，使我們站立起來，並且彼此聯絡。

經綸安排

藉着神在所有世代中一切的經綸安排，萬有要在新天新地裏，在基督裏歸一於一個元首之下，這就是神永遠的行政和經綸。
經綸安排乃是分賜的行動或步驟，是指神將自己分賜到祂所揀選的人裏面說的；我們需要神的元素，帶着祂的生命和性情，作到我們全人裏面；這就是經綸安排的意義。

神在
所有
世代
一切
永遠的
行政
經綸
安排

時期滿足

『時期』一辭是指世代說的；時期滿足時，就是神在所有世代的一切經綸安排完成後，新天新地來到時。

四個世代

世代共有四個，即罪（亞當）的世代，律法（摩西）的世代，恩典（基督）的世代，和國度（千年國）的世代。

舊約

神將祂自己分賜到亞伯、以挪士、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各同約瑟、摩西裏面；當然，在主耶穌身上更是如此。

新約

這種分賜在新約書信中繼續進行；神在今時代的經綸安排比在使徒保羅的時代更大；今天神恩典的經綸安排乃是更深、更高、更廣的—參弗三2，彼前四10。

千年國

這經綸安排將繼續經過千年國，直到時期滿足的時候；終極完成的經綸安排將是三一神分賜到新耶路撒冷的全城裏—啟二二1～2。

享受
應用

今天我們在召會生活中享受這終極完成之經綸安排的小影；當我們在召會生活中享受那靈作活水，並喫基督作生命樹時，我們乃是在等候着終極的經綸安排；在這安排裏，我們要完全被三一神浸透。

新
耶路撒冷

生命在那裏，光也在那裏（約一4，八12）；新耶路撒冷被光浸透，所以不需要日光；三一神的榮耀將是我們照耀並管制的光（啟二一23）。

在新耶路撒冷裏沒有黑夜，沒有死亡，也沒有黑暗，反而有生命和光，這將使一切站立，而且秩序井然。

新天新地

在作為新天新地之中心的新耶路撒冷裏，萬有將在基督裏歸一於一個元首之下（24）；這就應驗了以弗所一章十節中所說的，萬有在基督裏歸一於一個元首之下。

一切
項目

揀選, 豫定
救贖, 赦免
恩賜, 歸一

神揀選我們，豫定我們，救贖我們，赦免我們，並恩賜我們，為要將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。

焦點
中心

向着召會

萬有歸一於一個元首之下乃是向着召會的，使基督的身體既得着拯救，脫離那由天使和人的背叛所引起，在死亡和黑暗裏宇宙性崩潰的亂堆，就得以分享基督這位元首的一切；從崩潰中蒙拯救，就是歸一於一個元首之下。

條件

在
召會生活裏
歸一

信徒有分於這歸一，乃是因着願意在召會生活裏歸一於一個元首之下，在生命裏長大，並活在基督的光中—約一4，八12，弗五8～9，啟二一23～25。

惟一
的路

生命之路
的圖畫

以西結三十七章裏死的、枯乾的、分散的骸骨這圖畫給我們看見，要在真正的一裏有基督的身體、召會以及神的家，惟一的路乃是生命的路。
當氣息進入死的骸骨，對骸骨就成為生命，骸骨就活了，並且在一裏站起來，成為極大的軍隊。
這些死的骸骨活過來並成為一，乃是生命的分賜，以及在生命裏長大的結果—1～14節。

結果

平安, 和諧
得救, 復興

當萬有都在基督裏歸一於一個元首之下，就有完全的平安與和諧（賽二4，十一6，五五12，詩九六12～13），完全從崩潰得着拯救；這是從萬物復興時開始（徒三21）。

 
 
 

*請參照 晨興聖言 召會作基督的異象、實行與建造  第三篇  綱目 神對召會的定旨（三）將萬有在基督裏歸一於一個元首之下 週一 至 週三

 
 
 
 
 

實行召會生活作基督的身體這一個新人裏的生活之五個需要

 
 
 
 

主題

分題

說明

經文

週一
需要
經歷
神聖
分賜

我們若要實行召會生活，作為在基督的身體這一個新人裏的生活，就需要經歷神聖三一的神聖分賜—弗四12、16、18、21、24、30

4:12 為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體，
4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。
4:18 他們在悟性上既然昏暗，就因著那在他們裡面的無知，因著他們心裡的剛硬，與神的生命隔絕了；
4:21 如果你們真是聽過祂，並在祂裡面，照著那在耶穌身上是實際者，受過教導，
4:24 並且穿上了新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的。
4:30 並且不要叫神的聖靈憂愁，你們原是在祂裡面受了印記，直到得贖的日子。

分賜

神聖三一的神聖分賜，是我們作為信徒、基督身體的肢體以及新人的各部分之日常生活的基礎—林後十三14。

供應

神的生命乃是為了在祂神聖的分賜裏，用祂的豐富供應祂的兒女—弗四18。

實行

那在耶穌身上的實際，乃是神生命的實行，就是當耶穌在地上生活時，神的生命在耶穌身上所顯出的實行—21節

聖靈

三十節說到『神的聖靈…，你們原是在祂裏面受了印記，直到得贖的日子』

蓋印
的靈

父的生命就是那在耶穌身上的實際；這實際作為父生命的實行，又成了蓋印的靈—弗四1、21、30

週二
週三
需要
認識
基督

為着召會生活作為在基督的身體這一個新人裏的生活，我們需要達到信仰上並對神兒子之完全認識上的一—13節

4:3 以和平的聯索，竭力保守那靈的一：
4:13 直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，

五個一

在三節那靈的一，是在實際上神聖生命的一；十三節的一，是在實行上我們生活中的一

實行上的一就是信仰上的一—13節

實行上的一也是對神兒子之完全認識上的一—弗四13

週四
必須
分辨
教訓

要保守召會生活，作為在基督的身體這一個新人裏的生活，我們就必須分辨教訓之風為着其目的之內在的因素—弗四14

4:14 使我們不再作小孩子，為波浪漂來漂去，並為一切教訓之風所搖蕩，這教訓是在於人的欺騙手法，在於將人引入錯謬系統的詭詐作為；

定義

教訓之風乃是那惡者魔鬼的吹搖，把風暴帶進召會—太十三19

13:19 凡聽見國度之道不領悟的，那惡者就來，把撒在他心裡的奪了去；這就是那撒在路旁的。

任何使信徒受打岔離開基督與召會的教訓，即使是合乎聖經的，都是將他們從神的中心定旨帶開的風—提前一3～4，弗三9～11、17、21，五32

1:3 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事，
1:4 也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裡的經綸並無助益。
3:9 並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧祕有何等的經綸，向眾人照明，
3:10 為要藉著召會，使諸天界裡執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，
3:11 這是照著祂在我們的主基督耶穌裡，所立的永遠定旨；
2:18 他們在真理上偏離了目標，說復活的事已過，就傾覆一些人的信心。
1:10 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，懇求你們都說一樣的話，你們中間也不可有分裂，只要在一樣的心思和一樣的意見裡，彼此和諧。
1:11 因為，我的弟兄們，革來氏家裡的人曾對我題到你們的事，說你們中間有爭競。

週五
需要
學
基督

內在
因素

教訓之風的內在因素，是人的欺騙手法，就是人詭詐的欺騙方法；人詭詐的作為，是要將人引入錯謬的系統；這就是人謀劃的詭計，要引誘人進入撒但錯謬的系統；錯謬的系統乃是出於仇敵撒但的—四14。

仇敵
目的

教訓之風的目的是仇敵撒但邪惡的目的，與神永遠的經綸相對；目的是要傾覆一些信徒的信心（提後二18），殘害召會（徒八3），攔阻並拆毀基督生機身體的建造，且要分裂身體的肢體（林前一10～11），而不是以愛心和恩慈保守基督身體獨一的一。

召會生活就是在基督的身體這一個新人裏的生活，在這生活裏，我們都需要學基督—弗四20

4:20 但你們並不是這樣學了基督；

定義

學基督就是被模成基督之死的模型，也就是模成作神長子之基督的形像—羅八29

8:29 因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。

週六
需要
彼此
饒恕

基本
元素

我們學基督的基本元素是實際和恩典—約一14，弗四21、24、29

1:14 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。

基本
因素

學基督正面的基本因素乃是神的生命和神的靈；反面的基本因素是魔鬼，他總是尋找機會佔我們便宜，要破壞我們—18、27、30節

4:18 他們在悟性上既然昏暗，就因著那在他們裡面的無知，因著他們心裡的剛硬，與神的生命隔絕了；
4:27 也不可給魔鬼留地步。
4:30 並且不要叫神的聖靈憂愁，你們原是在祂裡面受了印記，直到得贖的日子。
4:32 你們要以恩慈相待，心存慈憐，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。

為了維持召會生活，作為在基督的身體這一個新人裏的生活，我們要以恩慈相待，心存慈憐，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了我們一樣；我們在那靈裏，並憑着神聖的生命，就能像神一樣饒恕人—32節

 
 
 
 

* 請參照 晨興聖言  實行召會生活極重要的經歷（二）召會生活作為在基督的身體這一個新人裏之生活的各方面 第五週 • 綱目

 
 
 
 
 

認識聖靈(那靈) - 蓋印的靈之各方面

 
 
 

當我們重生的時候，那靈的印記就放在我們靈裏，蓋印就在我們裏面開始，指望我們的身體得贖。這指明有一天甚至我們的身體也要被那靈蓋印，被那靈浸透。所以，那靈的印記不是僅僅一次永遠的事。反之，蓋印乃在一直進行。印記在我們相信時就放在我們裏面，但蓋印從那時一直進行到如今。聖靈是印記，也是蓋印。我們受了印記，我們仍在受印。

 
 
 

論題

說明

經文

神的聖靈
神的靈

使徒在17～32節的勸勉裡，不僅有恩典和實際作基本的元素，還有神的生命（18）和神的靈作正面基本的因素，也有魔鬼（27）作反面的因素。乃是在神的靈裡，藉著神的生命，“不給魔鬼留地步，”我們纔能過滿了恩典和實際的生活，像主耶穌一樣。

4:18 他們在悟性上既然昏暗，就因著那在他們裡面的無知，因著他們心裡的剛硬，與神的生命隔絕了；
4:27 也不可給魔鬼留地步。
4:30 並且不要叫神的聖靈憂愁，你們原是在祂裡面受了印記，直到得贖的日子。

蓋印
的靈

這靈乃是蓋印的靈，甚至就是我們眾人所受印記的印墨— 一13
受了聖靈為印記，意即被聖靈這活的印記所標明。當我們得救時，神把聖靈放在我們裏面作印記，將我們標出來，指明我們是屬神的。

1:13 你們既聽了真理的話，就是那叫你們得救的福音，也在祂裡面信了，就在祂裡面受了所應許的聖靈為印記；

內容
元素
素質

這蓋印之靈的內容、元素、素質，就是神聖的生命加上耶穌實際的人性—四18，徒十六7
聖靈的印記是活的，在我們裏面作工，用神的元素浸潤、變化我們，直到我們在神的生命裏成熟，甚至我們的身體至終完全得贖。

16:7 到了每西亞的邊界，他們試著要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許，

浸透
滲透
泡透

這蓋印的靈以經過過程並終極完成的三一神浸透、滲透並泡透我們—林後十三14
那靈是三一神的完成，也是三一神對我們的臨到。當祂印我們時，整個三一神就臨到我們。那靈不僅臨到我們，祂也聯於我們。

13:14 願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。

父生命
的實行

父的生命就是那在耶穌身上的實際；這實際作為父生命的實行，又成了蓋印的靈—弗四1、21、30

4:1 所以我這在主裡的囚犯勸你們，行事為人要與你們所蒙的呼召相配，
4:21 如果你們真是聽過祂，並在祂裡面，照著那在耶穌身上是實際者，受過教導，

耶穌生活
的複製

這蓋印的靈以耶穌日常生活的實行中那神聖的生命浸透、滲透、泡透我們，使我們的生活成為耶穌生活的複製。

基督身體
新人生活

藉着神聖三一的神聖分賜，連同父的生命、那在耶穌身上的實際以及那靈的蓋印，我們能有一種日常生活，就是在基督的身體這新人裏的生活—12、16、24節

4:12 為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體，
4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。
4:24 並且穿上了新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的。

 
 
 

* 請參照 晨興聖言  實行召會生活極重要的經歷（二）召會生活作為在基督的身體這一個新人裏之生活的各方面 第五週 • 綱目
* 請參照  新約總論：那靈  那靈的工作(九)  五一印他們

 
 
 
 
 

如何在一個新人的實際裏, 在實行一面實化召會生活

 

 
 
 
 
 

 

各週

主題

論題

分題

說明

 

週一

實際
那靈的一
那靈自己
真實的一
主自己
賜生命的靈

竭力保守
那靈的一

壹　與神呼召相配的行事為人，第一項乃是我們必須竭力保守那靈的一（弗四3）；這個一已經在我們裏面，所以不需要達到、得着或接受這個一；今天我們所需要的乃是保守、保存並維持我們所已經得着的：

 

那靈
的定義

那靈自己

正如電流就是電的本身，照樣，那靈的一就是那靈自己；我們相信主耶穌時，這奇妙、取用不盡的靈，就進到我們裏面作為一。

 

真實的一
我們裏面的那靈

約壹三章十四至十五節指明愛弟兄乃是我們裏面有永遠生命的證明；因此，真實的一乃是我們裏面的那靈。

 

主自己
包羅萬有
賜生命的靈

每一個真基督徒都有這個一，而這個一絲毫不差的就是活的主自己，也就是在我們裏面那奇妙、包羅萬有、賜生命的靈（林後三17，林前十五45下）；如今我們所需要的，不是接受或得着這個一，乃是竭力、奮鬥並掙扎努力地保守、維持並保存這個一。

 

實行
卑微
溫柔
恒忍
在愛裏
彼此擔就
和平的聯索

保守這個一
實行之路
的五個項目

貳　以弗所四章一至三節的五個辭句，題供我們保守這個一的實行之路：卑微、溫柔、恒忍、在愛裏彼此擔就以及和平的聯索；這五個項目是我們實行召會生活的試驗，憑這試驗，我們可以知道我們是否實際的在召會生活裏：

 

二種
該有
的態度
卑微
溫柔

卑微

一　我們不該為別人設定高的標準，乃該在卑微裏愛輭弱的人：

 

基督
我們的標準

1　只要我們以基督自己以外的事物為我們的標準，我們就沒有卑微；我們若定出高的標準，我們在心思和態度上就不是卑微的。

 

基督自己

2　一件事不論多麼好、多麼屬天或多麼屬靈，只要不是基督自己，就會造成分裂。

 

在主裏的愛

3　輭弱的、年幼的、冷淡退後的，更需要在主裏的愛；愛這些人會解決他們大部分的難處；否則，我們會由於驕傲和不卑微，而設定高標準。

 

週二

溫柔

二　我們必須犧牲自己而態度溫柔—民十二3，太五5：

 

原文定義

1　『溫柔』在原文裏含示溫和、和善與不自私。

 

不自私的態度

2　溫柔乃是不自私的態度、溫和並和藹，絕不為自己爭辯，絕不為自己找藉口—參代下一10，西二2～3，腓四5，民十二3。

 

必須犧牲自己
冷酷的態度

3　我們要溫柔，就必須犧牲自己，不論我們受到怎樣的對待；在召會生活裏，我們絕不能有嚴厲、刻薄或冷酷的態度。

 

正確的態度
溫柔,溫和,和藹

4　我們要有正確的態度，就不可自私；不自私產生溫柔、溫和與和藹。

 

苛刻的態度
輕忽的態度

5　在許多地方召會裏，難處大部分來自錯誤、疏忽、冷淡、苛刻的態度；撒但常利用輕忽的態度來攻擊召會—弗六16。

 

柔細
而不粗糙

6　我們要過召會生活，就需要學知召會生活是非常柔細而不粗糙的；按照豫表，召會是團體的素祭，是細麵作的餅—利二1～5，林前十17。

 

週三

二個
必須的
學習
功課
守住話語
約束口舌

恒忍

三　恒忍是忍受錯待；恒忍主要與我們說的話有關：

 

一位弟兄

1    一位弟兄可能虧負我們，但為着主的榮耀並為着召會生活的緣故，我們該一言不發；述說、發表並談論我們所遭遇的每一件事，並不需要恒忍或忍耐。

 

帶領的
弟兄們

2　我們若看見帶領的弟兄們起爭執，可能立刻去向另一位弟兄述說這事；然而，我們若學了功課，為着主的榮耀並為着祂召會的緣故，我們就甚麼都不會說。

 

學習
守住話語

3　我們若學習這樣正確的守住我們的話語，就會領悟召會生活裏『受苦』這辭的真實意義。

 

職事

4　一篇信息釋放過後，我們可能立刻開始批評講者，但我們若學了功課，不論我們感覺如何，為着實行召會生活的緣故，我們不會說任何有關職事消極的話；我們的口會在聖靈的管制之下。

 

召會

5　我們的言語和交談比其他一切事更破壞召會；一個故事傳到第二個人就開始走樣，至終成了誇大其辭；謠言總是如此。

 

學習
恒忍的功課

6　我們要學習恒忍的功課，就需要經歷約束口並禁止舌頭之苦；我們可能看到並聽到許多事，若沒有聖靈的膏抹和帶領，我們甚麼都不該說，好使召會生活免遭破壞。

 

週四

愛裏
的行動
彼此擔就

在愛裏
彼此擔就

四　我們在召會生活裏，要在愛裏彼此擔就，就需要對抗懷疑和恐懼：

 

愛是
極超越的路

1　我們不該有懷疑和恐懼，只該有愛；愛應當在召會生活中滿有效能；在召會生活中，為着我們的所是和所作，愛乃是極超越的路—十二31下。

 

愛裏
沒有懼怕

2　對一位弟兄有所懷疑，意思就是我們的愛失去了；懷疑之後，恐懼隨之而來；約壹四章十八節說，『愛裏沒有懼怕，完全的愛把懼怕驅除。』

 

拒絕試誘

3　我們常受試誘，想要知道別人對我們的態度，他們如何看待我們，以及他們說了我們甚麼；我們要實化召會生活，就必須拒絕這種試誘—參傳七21～22。

 

以基督
的平安
作
我們的
仲裁準則

和平的聯索

五　我們需要以和平的聯索，竭力保守那靈的一：

 

與神

1　我們若僅僅與神有平安，卻不與所有弟兄們有平安，就失去了召會生活。

 

與弟兄之間

2　我們擁有的平安，試驗我們的召會生活，這平安不僅是與神之間垂直的平安，也是與所有弟兄之間水平的平安。

 

與任何人

3　我們與任何人都不該相聯過度或相聯不足；和平的聯索乃是召會中平衡的相聯。

 

週五

實化
一個新人
同一的口
說一樣的話

一個新人
同一的口
說一樣的話

参　我們需要把以弗所二章十五節的『一個新人』，與羅馬十五章六節的『同一的口』，以及林前一章十節『說一樣的話』連起來看：

 

召會

召會
接受基督
作我們的人位

一　為着召會作一個新人，我們都需要在說話的事上接受基督作我們的人位—太十二34～37，弗三17上，約七16～18，八28、38上，十二49～50，十四10。

 

範例

聖經

二　全本聖經是一個口，說的也是一樣的話—來一1～2上。

 

可憐
的光景

基督教

三　今天基督教裏有許多的口，一個一個都說不同的話；這是一種可憐的光景，每一位傳道人都願意講自己的東西，以為講別人的東西就是羞恥—創十一7～9。

 

原因

口太多是因
人位太多

四　從前口太多，是因為人位太多了。

 

一個口
一樣話

一個新人裏

五　在一個新人裏，有同一的口，說一樣的話—羅十五6，林前一10。

 

用同一的口
說一樣的話

六　新人只有一個，新人的人位也只有一個，所以這一個新人說話，是用同一的口，說一樣的話。

 

同心合意

七　『同心合意』及『同一的口』（羅十五6）指我們人數雖多，個個都說話，卻都『說一樣的話』（林前一10）：

 

一個人位
基督

基督這人位
支配我們說話

1    召會是一個新人，只有一個人位—基督，這一個人位支配我們的說話；因此，祂所說的定規是『一樣的話』。

 

說話的事上
是我還是基督

2　當我們要說甚麼的時候，基本要解決的問題就是：在這說話的事上，是我作人位，還是基督作人位呢？

 

讓基督作人位

3　若是在我們的說話中，我們都不以自己作人位，而讓基督作人位，就會有同一的口，每個人都會說一樣的話。

 

說話的
權利

只有基督
有自由說話

八　在一個新人裏只有一個人位，只有這個人位有自由說話—太十七5：

 

我們沒有
說己話的自由

1　在一個新人裏，我們沒有說自己話的自由。

 

主耶穌絕對
有自由說話

2　主耶穌絕對有自由說話，我們天然的人絕對沒有自由說話。

 

一個新人
一個人位

人數雖多
來自許多地方
卻都有同一的口
也都說一樣的話

九　我們人數雖多，並且來自許多地方，卻都有同一的口，也都說一樣的話；這是因為我們眾人乃是一個新人，只有一個人位—弗二15，四22～24，三17上，羅十五6，林前一10。

 

週六

話語職事
經綸職事
教導職事

解經

十　如果我們持定基督作元首（承認只有基督是頭，並絕對順服基督的權柄），就不能有不同的解經—提前一3～4，西二19：

 

持定元首

1　一有不同，就必定有人不持定元首，因為基督不可能對一個肢體說一樣，對另一個肢體說另一樣。

 

凡事以祂為惟一

2　基督乃是身體惟一的權柄；所有肢體的地位，就是持定元首，凡事以祂為惟一、絕對的權柄。

 

神經綸
那惟一的職事

十一　只有一種職事建造人，絕不使人分裂—就是神經綸那惟一的職事—提前一3～4：

 

己
屬肉體的驕傲

1　『人的驕傲總是喜歡把己弄得與眾不同。你可能說一件事，但我因着驕傲，就絕不說你所說過的。我要說與你不同的事，說新的事、更好的事。這就是己，這就是屬肉體的驕傲。』（神聖的經綸，一四一頁）

 

惟一的路
教導一樣的事

2　我們為着一個新人能蒙保守在永遠的一裏，惟一的路乃是教導一樣的事，就是神的經綸—羅十五6。

 

 
 
 
 
 

 

* 請參照 晨興聖言  實行召會生活極重要的經歷（三）如何在一個新人的實際裏，在實行一面實化召會生活  第六週 • 綱目

那靈的一  VS 信仰上並對神兒子之完全認識上的一(以弗所書 4章 3,13節)

 
 

生命 (實際) 時時連於那靈
基督作生命

生活 (實行) 日日經歷基督
召會(基督的身體)作生活

那靈的一

對神兒子之完全認識上的一

弗 4:3 以和平的聯索，竭力保守那靈的一

弗 4:13 直到我們眾人都達到了
信仰上並對神兒子之完全認識上的一

那靈的一，就是那靈自己。保守那靈的一，就是保守那賜生命的靈。我們的行動若離開了那靈，就是分裂的，就失去了一。我們若留在賜生命的靈裡，就保守了那靈的一。
聯合是許多人聯在一起，而一乃是那靈這一在信徒裡面的實質，使我們眾人成為一。這一乃是一個人位，就是那是靈的基督自己，住在我們裡面。這好比電在許多燈裡面，使這些燈在照耀時成為一。在燈的本身，它們是分開的；但在電裡面，它們就是一。

對神兒子完全的認識，乃是對神兒子作我們經歷之啟示的領畧—太十六16
神的兒子指主的人位，作我們的生命；基督指主的使命，將生命供應到我們裡面，使我們這些基督身體的肢體，能有恩賜盡功用。我們越在生命中長大，就越固守信仰，持定對基督的領略，也越拋棄一切引起分裂，次要且較低的道理觀念。

神聖生命的一

生活中的一

在三節那靈的一，是在實際上神聖生命的一

十三節的一，是在實行上我們生活中的一

實際上的一

實行上的一

雖然我們有了實際上的一，我們仍然需要有實行上的一。實際上的一應當實行出來而成為實行上的一 —3、13節

十三節的『達到』一辭，指明我們要達到實行上生活中的一，需要經過一段過程
在實際的一與實行的一之間有段距離；為這緣故，就有需要『達到』實行的一。

實際上的一是開始
那靈是我們一的實際，所以那靈的一就是實際的一。這個一，絲毫不差的就是那靈自己。若沒有那靈，就沒有一。

我們這些信徒已經有了實際的一，但我們仍需要保守這一。保守實際的一，最佳的路就是繼續前進、往前，朝著實行的一而去。
我們若不實際的與主是一，事實上每個人、每件事、以及每樣東西都會攪擾我們。我們的丈夫、妻子、兒女都會攪擾我們。當我們沒有與主是一的時候，沒有一件事會令我們滿意。例如，你若離了主，沒有一個工作會令你滿意。
滿足的祕訣乃是與基督是一。

實行上的一乃是目的地
基督徒大多會說，只要我們是在基督裡的真信徒，有那靈的內住，我們就都能成為一。在一面的意義上，這是真的。但這個一還不是實行的一。這一雖是真實的，卻不實用。因此，這樣的基督徒需要從實際的一進前到實行的一。

信仰上的一

實行上的一就是信仰上的一—13節
信仰不是指我們信的行動，乃是指我們所信之事，就如基督神聖的身位，以及祂為我們的救恩所成就救贖的工作。
信仰上的一完全在於對神兒子完全的認識；我們惟有以基督為中心，專注在祂身上，我們纔能達到信仰上的一；只有在神的兒子身上，我們的信仰纔能是一。

實行上的一也是對神兒子之完全認識上的一—弗四13

 
 

* 請參照 晨興聖言  實行召會生活極重要的經歷（二）召會生活作為在基督的身體這一個新人裏之生活的各方面 第五週 • 綱目 週二、週三
* 請參照  以弗所書生命讀經  第四十三篇、達到三件事
* 請參照  腓立比書生命讀經  第六十二篇、滿了謙讓宜人卻一無罣慮的生活（七）