聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

'使徒約翰的職事' 是 '生命的修補職事 '

 


 
 
 

約1:4   生命在祂裏面，這生命就是人的光。
約10:10 賊來了，無非是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
約11:25 耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；
約壹1:1 論到那從起初原有的生命之話，就是我們所聽見過的，我們親眼所看見過的，我們所注視過，我們的手也摸過的；（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們；）
約壹1:2 我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。
約壹5:11 這見證就是神賜給我們永遠的生命，這生命也是在祂兒子裏面。
約壹5:12 人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。
約壹5:13 我將這些話寫給你們信入神兒子之名的人，要叫你們曉得自己有永遠的生命。
約壹5:16 人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當爲他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不說當爲那罪祈求。

 
 
 

生命的修補

說明

經文

一卷
生命的書
永遠
非受造的生命
三一神自己

約翰福音是一卷生命的書—一4，三15〜16，36，五24，十一25，十四6，二十31
約翰所說的生命是永遠、非受造的生命；這生命實際上就是三一神自己—五26，十一25，六63。

約1:4     生命在祂裏面，這生命就是人的光。
約3:15   叫一切信入祂的都得永遠的生命。
約3:16   神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。
約3:36   信入子的人有永遠的生命；不信從子的人不得見生命，神的震怒卻停留在他身上。
約5:24   我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永遠的生命，不至於受審判，乃是已經出死入生了。
約11:25 耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；
約14:6   耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。
約20:31 但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了，就可以在祂的名裏得生命。

主耶穌來了
是要
叫我們
得豐盛的生命

主耶穌來了，是要叫我們得豐盛的生命；祂藉着死與復活，將這生命釋放出來，並分賜到我們裏面—十10，十二24，十九34，二十17，31。

約10:10   賊來了，無非是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
約10:24 猶太人圍着祂，說，你叫我們的心懸疑不定到幾時？你若是基督，就明明的告訴我們。
約19:34 惟有一個兵用槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。
約20:17 耶穌對她說，不要摸我，因我還沒有升到父那裏；你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升到我的父，也是你們的父那裏，到我的神，也是你們的神那裏。
約20:31 但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了，就可以在祂的名裏得生命。

這生命乃是
一個
奇妙的人位

這生命乃是一個奇妙的人位，人的言語難以描述；當約翰在約壹一章一節論到祂的時候，只能說，『那從起初原有的，』就是說到那從永遠就與父同在的一位，祂旣向使徒們顯現出來，他們就把祂當作生命傳揚—2〜3節。

約壹1:2   這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們；
約壹1:3 我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。

破洞和破損

必須

在愛裏

藉着

賜生命的

修補職事

來修補

惟有藉着賜生命的修補職事，纔能修補今天在信徒中間和召會裏殘破的光景；惟有生命纔能修補—五16
我們裏面有『破洞』，有許多破損的事物需要修補。
破洞和破損必須在愛裏藉着生命來修補；我們只有藉着生命的職事，纔能得着修補—二25，三16。

約壹5:16   人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當爲他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不說當爲那罪祈求。
約壹2:25       祂所應許我們的，就是那永遠的生命。
約壹3:16       主爲我們捨命，在此我們就知道何爲愛；我們也當爲弟兄捨命。

需要
生命的
修補職事
經歷基督
作生命
成爲神的居所

今天建造召會的中心需要，乃是生命的修補職事；在這職事裏，我們經歷基督作生
命，而成爲神的居所—約二19〜22，十一25，十四2〜3。

約2:19   耶穌回答說，你們拆毀這殿，我三日內要將它建立起來。
約2:20   猶太人便說，這殿是四十六年纔造成的，你三日內就將它建立起來麼？
約2:21   但耶穌是以祂的身體爲殿說的。
約2:22   所以到祂從死人中復活以後，祂的門徒就想起祂說過這話，便信了聖經和耶穌所說的話。
約11:25 耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；
約14:2   在我父的家裏，有許多住處；若是沒有，我早已告訴你們了；我去是爲你們豫備地方。
約14:3 我若去爲你們豫備了地方，就再來接你們到我那裏，我在那裏，叫你們也在那裏。

 
 
 

*請參照 2013 年 感恩節特會 － 約翰的修補職事 第五篇 基督天上的祭司職任供應眾召會，爲着產生得勝者

 
 
 
 
 

基督徒需要提防之 '巴比倫的原則'

 
 
 

啓3:16 你既如溫水，也不熱也不冷，我就要從我口中把你吐出去。
啓3:17 因爲你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
啓3:18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
啓3:19 凡我所愛的，我就責備管教；所以你要發熱心，也要悔改。

 
 
 

巴比倫原則

說明

經文

一切
不絕對的
一半一半的

我們需要提防巴比倫的原則，就是背道召會的原則；一切不絕對的，一半一半的，就是巴比倫；我們要求神給我們光，讓我們在光中審判自己一切向祂不絕對的東西—啓三16〜19，參民六1〜9

啓3:16 你既如溫水，也不熱也不冷，我就要從我口中把你吐出去。
啓3:17 因爲你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
啓3:18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
啓3:19 凡我所愛的，我就責備管教；所以你要發熱心，也要悔改。

用人的能力
甎頭所表徵
從地上
造到天上

巴比倫（希伯來文，Babel，巴別）的原則是人打算用人的能力（由甎頭所表徵），從地上造到天上—創十一1〜9，林前三12。

 石頭是神造的，甎頭是人造的，是人的發明，人的產物。

照着巴比倫原則而活的人，沒有看見他們是有限的，卻以爲他們有天然的本事，能憑着人的努力，就可以作主的工—參林前十五10，58。
神的建造不是用人造的甎，靠人的勞力，乃是用神所創造並變化的石頭，且靠着神的工作—三12。 

創11:1 那時，全地的人只有一種語言，都說同樣的話語。
創11:2 他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裏。
創11:3 他們彼此商量說，來罷，我們作磚，把磚燒透。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。
創11:4 他們說，來罷，我們建造一座城和一座塔，塔頂通天；我們要宣揚我們的名，免得我們分散在全地上。
創11:5 耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。
創11:6 耶和華說，看哪，他們是一樣的人民，都說一樣的語言；這不過是他們開頭要作的事，以後他們所圖謀要作的，就沒有能阻擋的了。
創11:7 來罷，我們下去，在那裏變亂他們的語言，使他們的言語彼此不通。
創11:8 於是耶和華使他們從那裏分散在全地上；他們就停工，不造那城了。
創11:9 因爲耶和華在那裏變亂全地人的語言，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。
林前3:12 然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾稭，在這根基上建造，

裝假

巴比倫的原則就是裝假—啓十七4，6，太二三25〜32，六1〜6，十五7〜8，約五44，十二42〜43。

 亞干所犯之罪的意義，是他貪愛一件美好的巴比倫衣服，想要把自己妝飾一下，讓自己體面一點，光彩一點—書七21。

這就是欺騙了聖靈的亞拿尼亞和撒非喇所犯的罪—徒五1～11
甚麼時候，我們穿上一件與自己實際光景不相稱的衣服，我們就是在巴比倫的原則裏—太六1～6，十五7～8。 

啓17:4那女人穿着紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠爲妝飾，手中拿着金杯，盛滿了可憎之物，並她淫亂的污穢。
啓17:6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血，和耶穌見證人的血；我看見她，就大大的希奇。
太23:25 假冒爲善的經學家和法利賽人，你們有禍了！因爲你們潔淨杯盤的外面，裏面卻盛滿了勒索和放蕩。
太23:26 瞎眼的法利賽人，你先潔淨杯盤的裏面，好叫外面也乾淨了。
太23:27 假冒爲善的經學家和法利賽人，你們有禍了！因爲你們好像粉飾的墳墓，外面顯得美觀，裏面卻滿了死人的骨頭，和一切的污穢。
太23:28 你們也是如此，外面向人顯出公義，裏面卻滿了偽善和不法。
太23:29 假冒爲善的經學家和法利賽人，你們有禍了！因爲你們建造申言者的墳，修飾義人的墓，

不看自己

爲寡婦

反倒

榮耀自己

生活奢華

巴比倫的原則就是不看自己爲寡婦，反倒榮耀自己，生活奢華；就某種意義說，在基督裏的信徒在今世是寡婦，因他們的丈夫基督，不在他們這裏了；因爲我們所愛的主不在世界這裏，我們的心也不在這裏—啓十八7，參林前十六22，啓二二20，路十二34，提前六6〜10。

啓18:7 她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，你們也當叫她照樣痛苦悲哀；因她心裏說，我坐着作皇后，並不是寡婦，絕不會見到悲哀。
林前16:22 若有人不愛主，他就是可咒可詛的。主來了！
啓22:20 見證這些事的說，是的，我必快來！阿們。主耶穌阿，我願你來！
路12:34 因爲你們的財寶在那裏，你們的心也必在那裏。
提前6:6 然而敬虔又知足，便是大利了；
提前6:7 因爲我們沒有帶甚麼到世界來，也不能帶甚麼去；
提前6:8 只要有養生與遮身之物，就當以此爲足。
提前6:9 但那些想要發財的人，就陷在試誘、網羅、和許多無知有害的私慾裏，叫人沉溺在敗壞和滅亡中。
提前6:10 因爲貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就受迷惑，離棄了信仰，用許多苦痛把自己刺透了。

妓女
的原則

巴比倫的原則就是妓女的原則；巴比倫的目的就是要人傳揚自己的名，否認神的名；召會如同貞潔的童女許配基督，除了她丈夫的名以外，不該有別的名—創十一4，啓三8，林後十一2，林前一10。

創11:4 他們說，來罷，我們建造一座城和一座塔，塔頂通天；我們要宣揚我們的名，免得我們分散在全地上。
啓3:8 我知道你的行爲；看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的；因爲你稍微有一點能力，也曾遵守我的話，沒有否認我的名。
林後11:2 我以神的妒忌，妒忌你們，因爲我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。
林前1:10 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，懇求你們都說一樣的話，你們中間也不可有分裂，只要在一樣的心思和一樣的意見裏，彼此和諧。

 
 
 

*請參照 2013 年 感恩節特會 － 約翰的修補職事 第五篇 基督天上的祭司職任供應眾召會，爲着產生得勝者

*請參照  2017年  秋季國際長老及負責弟兄訓練 - 召會的恢復  第三篇 召會的墮落— 巴比倫的原則以及得勝的路

 
 
 
 
 

從 '啟示錄的七封書信' 看 '基督天上的祭司職任' 乃是 '説話的職事'

 
 

出30:7 亞倫要在壇上燒馨香的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。
出27:20 你要吩咐以色列人，把搗成的純橄欖油拿來給你，爲點燈用，使燈常常點着。
啓2:9 我知道你的患難和貧窮，其實你是富足的，也知道那自稱是猶太人，卻不是猶太人，乃是撒但會堂的人，所說毀謗的話。
啓2:12 你要寫信給在別迦摩的召會的使者，說，那有兩刃利劍的，這樣說，
啓2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之處。你持守着我的名，甚至當我忠信的見證人安提帕在你們中間，撒但所住之處被殺的那些日子，你也沒有否認對我的信仰。
啓2:14 然而有幾件事我要責備你，因爲在你那裏，有人持守巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒，將絆腳石放在以色列子孫面前，叫他們喫祭偶像之物，並且行淫亂。
啓2:15 你那裏也有人照樣持守尼哥拉黨的教訓。
啓2:20 然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是女申言者的婦人耶洗別教導我的奴僕，引誘他們行淫亂，並喫祭偶像之物。
啓3:14 你要寫信給在老底嘉的召會的使者，說，那阿們，那忠信真實的見證人，那神創造之物的元始，這樣說，
啓3:15 我知道你的行爲，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。
啓3:16 你既如溫水，也不熱也不冷，我就要從我口中把你吐出去。
羅12:2 不要模倣這世代，反要藉着心思的更新而變化，叫你們驗證何爲神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
林後3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成爲與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。

 
 

主作祭司說話的性質，乃是修剪並充滿金燈臺

修剪 (消極)

充滿金燈臺 (積極)

藉着基督大祭司的服事，宗敎、世俗、邪惡、不冷不熱這一切黑暗的事物都剪去了

藉着祂天上的祭司職任，生命樹、隱藏嗎哪、屬天筵席的屬天、神聖元素也都供應給我們

在舊約的帳幕裏有燈臺；每天早晨祭司要收拾燈，剪去燒焦的燈芯，（出三十7，）

此外還要添上油。（二七20。）

收拾燈就是剪去燒焦的末端，亦卽再也點不亮的部分；

添油就是供應那靈。

在啓示錄二、三章，我們的大祭司正在整理七個燈臺；祂剪去那些不必要且攔阻發光的東西，

同時祂供應所需要的油，使燈臺明亮的點着。

主的説話剪去宗敎—二9
今天的基督教已經猶太教化了；猶太教和召會在四個主要的點上有好些基本的分別—聖殿、律法、祭司、屬世的應許：
猶太教有物質的殿，但在召會裏的殿乃是屬靈的殿；在猶太教裏，敬拜者和敬拜的地方是兩個不同的東西；但在召會裏沒有敬拜的地方，因爲敬拜的地方就是敬拜者—弗二21〜22，約四24，林前三16，六19，林後六16。

亞4:11 我又問天使說，這燈臺左右的兩棵橄欖樹，是甚麼意思？
亞4:12 我第二次問他說，在兩個金嘴旁邊，這兩根流出金油的橄欖枝是甚麼意思？
亞4:13 他對我說，你不知道這是甚麼意思麼？我說，我主阿，我不知道。
亞4:14 他說，這是兩個油的兒子，站在全地之主的旁邊。

主的説話剪去世俗—啓二12〜17
撒但的座位是在撒但所住的世界裏，就是他掌權的範圍裏；屬世的召會旣與世界聯合，也就住在有撒但座位之處—13節，參約十二31〜33，十四30。
屬世且墮落的召會，不但持守巴蘭的教訓，還持守尼哥拉黨的教訓；巴蘭的教訓使人受打岔，離開基督的人位，轉去拜偶像，並且從享受基督，轉去犯屬靈的淫亂；尼哥拉黨的教訓，破壞信徒作基督身體之肢體的功用，因而使主的身體無法彰顯主；前一種教訓忽視了頭，後一種教訓破壞了身體—啓二14〜15。
當召會走世界的路時，得勝者進前來，住在至聖所神的面光中，在那裏享受隱藏的基督這特別的一分，作他們每日的供應；今天我們若尋求主，勝過屬世召會的墮落，並享受主這特別的一分，在要來的國度裏，祂這隱藏的嗎哪就要成爲我們的賞賜—16〜17節。

啓示錄啓示三一神的加強表現，（一4，三1，四5，五6，）將墮落的召會帶回享受祂自己作生命樹、隱藏的嗎哪和筵席，作神新約經綸的終結。
啓1:4 約翰寫信給在亞西亞的七個召會：願恩典與平安，從那今是昔是以後永是的，從祂寶座前的七靈，
啓3:1 你要寫信給在撒狄的召會的使者，說，那有神的七靈和七星的，這樣說，我知道你的行爲，按名你是活的，其實是死的。
啓4:5 有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點着，這七燈就是神的七靈。
啓5:6 我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。

主的説話剪去背道召會邪惡的酵—二18〜29
婦人耶洗別就是主在馬太十三章三十三節所豫言，那把麵酵（表徵邪惡、異端、異教的事物）加在細麵（表徵基督是滿足神和人的素祭）裏的婦人。
這婦人就是啓示錄十七章那將可憎之物與神聖事物混雜的大妓女；亞哈的異教妻子耶洗別，乃是背道召會的豫表—二20，王上十六31，十九1〜2，二一23，25〜26，王下九7。
我們需要提防巴比倫的原則，就是背道召會的原則；一切不絕對的，一半一半的，就是巴比倫；我們要求神給我們光，讓我們在光中審判自己一切向祂不絕對的東西—啓三16〜19，參民六1〜9

『得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫；』（二7；）喫生命樹的果子就是最好的充滿。
啓2:7 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
『得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他；』（17；）喫隱藏的嗎哪就是被充滿並得供應。
啓2:17 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，上面寫着新名，除了那領受的以外，沒有人認識。

主的説話剪去不冷不熱—啓三14〜22
有一天弟兄相愛失去的時候，非拉鐵非就馬上變作『眾人的意見』（『老底嘉』的意思）。
老底嘉的特點，就是不冷不熱和屬靈的驕傲；屬靈的驕傲是從已往的歷史來的；曾有一次他們是富足的，他們就以爲今天仍然是富足的；曾有一次主憐憫他們，他們記得那一個歷史，而今天卻失去了那一個實際。
老底嘉，就是說起來樣樣都知道，事實上沒有一樣是熱切的；說起來樣樣都有，但是沒有一樣是能彀把命拼上的；記得已往時候的光榮，卻忘記了今天在神面前的光景。
我們如果要繼續在非拉鐵非的道路上，蒙拯救脫離老底嘉的不冷不熱，我們就得學習在神面前謙卑—賽六六1〜2，五七15。

主所有屬天的服事和關懷，目的是要使我們成爲得勝者—啓二7，11，17，26〜28，三5，12，20〜21。
『看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏，我與他，他與我要一同坐席；』（三20；）因着與主一同坐席，我們就得着充滿。
啓3:20 看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏，我與他，他與我要一同坐席。
生命樹、隱藏嗎哪、和屬天筵席的滋養，成爲構成燈臺的神聖元素。
因此，每個地方召會就是一個燈臺，每一個地方召會裏面也都有得勝者；這些得勝者構成了燈臺；最終，燈臺就是地方召會裏的得勝者。

 
 

*請參照 2013 年 感恩節特會 － 約翰的修補職事 第五篇 基督天上的祭司職任供應眾召會，爲着產生得勝者

 
 
 

生命修補的職事對基督徒之應用  (十項 )

 
 
 

修補的職事是爲要修理、挽回、成全、豫備、完成、加上、調整、裝備、弄得合式，使我們和諧一致，叫我們能與別人建造在一起—林前一10，林後十三9，加六1，帖前三10。

 
 
 

主題

生命修補職事

個人

基督

修理

對付舊人, 己(魂生命), 天然

挽回

恢復對主起初的愛

調整

身體, 時間和財物奉獻上

加上

恩上加恩, 力上加力

裝備

真理和生命經歷上

召會

豫備

作為神家中貴重的器皿

成全

對召會身體的功用

合式

盡肢體功用的配搭上

和諧

召會身體生活的服事上

完成

長成基督豐滿之身材的度量

榮耀基督的異象 (啟示錄 1章)

 
 

主的職任

說明

身穿長衣

胸系金帶

為大祭司

在祂的人性裏顧惜眾召會，並在祂的神性裏餧養眾召會

基督原來是腰間束帶，爲着神聖的工作得加力，（出二八 4，但十5，）

以產生眾召會，但在啓示錄一章裏祂是胸間束帶，藉着祂的愛照顧祂所產生的眾召會。

金帶表徵基督的神性成了祂神聖的力量，

胸表徵這金的力量是由祂的愛並憑祂的愛來運用並推動的，

好餧養眾召會。

身穿長衣是表明他的衣服遮滿聖殿(賽6:1)。

榮耀之基督

說明

好像人子

人子基督是大祭司，

『身穿長袍，直垂到腳，胸間束着金帶，』（啓一13，）

在祂的人性裏顧惜眾召會，並在祂的神性裏餧養眾召會。

頭髮皆白

主屬天的亙古常在，乃是由祂的頭與髮皆白，

如白羊毛、如雪所描繪。

目如火焰

主的七眼如同火焰，

是爲着注視、鑒察、搜尋、藉光照而審判、以及灌輸。

足如精銅

主的腳好像在爐中煅煉過明亮的銅，

表徵祂完全且明亮的行事爲人，

使祂彀資格施行神聖的審判。

一則言其聖潔無汙，二則言能踐踏仇敵。

聲如眾水

主的聲音如同眾水的聲音，（啓一15，參十四2，）

這是一種鬨嚷的聲音，乃是全能神的聲音，（結一24，四三2，)

旣嚴肅又莊重。（參啓十3。）

手拿七星

基督是握着眾召會光明使者的那一位

使者是眾召會中屬靈的人，擔負着耶穌的見證的責任。

一則為主所高舉，二則為主所重視，

三則為主所保全，四則為主所管理，五則為主所任用。

口出利劍

從基督口中出來一把兩刃的利劍，

就是祂那辨明、審判、擊殺的話，

爲着對付消極的人事物。

所出之言如同利劍，因主的話要審判人，

“我所講的道到末日要審判他”(約12:48)。

面如烈日

基督的面貌如同烈日中天發光，（但十6，）

爲着審判的光照，以帶進國度。

據以上教會是燈，使者是星，

此乃言耶穌是太陽，面如烈日。

正如在黑門山所顯的樣子(太17:2)，

也是他原來的本像(但7:9-12，10:5-6)。

是

首先的

也是

末後的

祂永不會叫祂的工作半途而廢；

基督也是那活着的，

使彰顯祂身體的眾召會也成爲活而新鮮並剛強的。

拿着

死亡和陰間

的鑰匙

死是聚攏者，陰間是守留者，

但基督在十字架上已經廢掉了死，

又在復活裏勝過了陰間

只要我們藉着操練否認己、背起十字架並喪失魂生命，

而讓主有地位、機會和通路，在我們中間運行並作工，

死亡和陰間就會在祂的控制之下。

從 ‘啟示錄’ 看 ‘耶穌之見證’ 的八方面

1:11 耶穌基督的啟示，就是神賜給祂，叫祂將必要快發生的事指示祂的眾奴僕；祂就藉著祂的使者傳達，用表號指示祂的奴僕約翰。

1:2  約翰便將神的話，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都見證出來。 

 
 
 
 
 

耶穌的見證

啟示錄

時期

表徵

說明

七個金燈臺

 1章

召會時期

性質是神聖的，照耀在黑暗裏，並且彼此相同

具體化身在基督裏的三一神，乃是一棵活的、復活的金樹—在我們裏面、同着我們、藉着我們、並從我們裏面生長、分枝、發苞並開花，產生光的果子，這果子在性質上是善的，在手續上是義的，在彰顯上是真實的，使神得以彰顯爲我們日常行事爲人中的實際

在殿裏事奉神
的大批羣眾

7章

歷代以來

全體蒙神救贖的人

他們被提到天上，享受神的看顧和羔羊的牧養，得着諸天界裏並基督裏一切屬靈的福分，那是我們今天就能享受的

光明的婦人
及其男孩子

12章

大災難之前
被提

男孩子代表得勝者，就是神子民中較剛強的部分

產生得勝者（男孩子）的神子民充滿了光，顯示神得勝的子民是發光者，照耀在歷世代中
男孩子表徵得勝者，他們與基督合作，與祂的仇敵爭戰，並帶進神的國

初熟的果子
及其莊稼

14章

大災難之前
被提
大災難末了
被提

初熟的果子表徵在大災難之前被提的得勝者，也是莊稼，表徵在大災難末了被提之大體的信徒

主第一次到地上來時，將自己撒在信祂的人裏面；從那時起，凡接受祂這生命種子的信徒，就成了神在地上的農場和莊稼
得勝者在神的田地裏是初熟的，要在大災難之前被收割（被提），作初熟的果子歸與神和羔羊

站在玻璃海上
的得勝者

15章

經過大災難

表徵晚期的得勝者，他們經過大災難，且勝了敵基督，沒有敬拜他

晚期的得勝者唱摩西的歌（指出神在祂百姓的仇敵身上得勝的審判），和羔羊的歌（指出神的子民在他們仇敵面前所經歷之基督的救贖）
晚期的得勝者讚美神的作爲和道路，也就是讚美祂的行動和法則；神的道路在祂的法則上是公義的，在祂的應許上是真誠的；神的作爲在顯明時是偉大的，在性質上是奇妙的

基督的新婦

19章

羔羊的婚娶

是在千年國期間與基督一同作王的得勝者

主的恢復乃是爲着豫備基督的新婦
至終，我們都要被模成，成爲奇妙的書拉密女，作所羅門的複本，成爲那作基督對耦、新婦之新耶路撒冷這最大並終極的表號

新婦軍隊

19章

在婚筵之後

與神的具體化身基督一同爭戰，擊敗撒但的具體化身敵基督和他的軍隊

在以弗所五章和六章，我們看見召會是新婦和戰士；在啓示錄十九章我們也有召會的這兩方面
在以弗所五章，話是爲着滋養，使新婦美麗，以彰顯神；但在六章，話是爲着殺死，使召會這團體的戰士能從事屬靈的爭戰，使神掌權，以完成神原初的心意

新耶路撒冷

21, 22章

新天新地

是帳幕與殿的終極完成—神與人之神人二性永遠的合併，永遠的建造

藉着以主作我們的住處，使我們成爲祂的住處，我們就能活出並作出新耶路撒冷，作神人二性的合併
得勝信徒作爲神的建造—新耶路撒冷—之構成成分，乃是由碧玉和其他寶石所表徵