聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

'實化基督身体生活' 的 '實際的四個步驟'

 
 
 

太16:24 於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。
羅6:13 也不要將你們的肢體獻給罪作不義的兵器；倒要像從死人中活過來的人，將自己獻給神，並將你們的肢體獻給神作義的兵器。
弗4:3 以和平的聯索，竭力保守那靈的一
林前2:2 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。
西3:11 … 惟有基督是一切，又在一切之內。

 
 
 

四個步驟

經文

說明

棄絕己

太16:24 於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。

讓我們思考實化身體生活實際的路。我們若要實行並實化身體生活，首先必須棄絕我們的己。‘己’是個小小的字，卻是一個實際的問題。為要實化身體生活，我們必須一直記得要棄絕己、自我尋求、自我中心、自我的意見、自我的打算和自我的高舉。我們甚至只帶進些微的己，就將癌症帶進了身體。我們不需要作什麼更嚴重的事；帶進些微的己就足夠讓仇敵破壞身體。這就是為什麼我們說過，召會屬靈的‘憲章’，第一條就是十字架。十字架必須抑制我們的己。

棄絕
我們的獨立

羅6:13 也不要將你們的肢體獻給罪作不義的兵器；倒要像從死人中活過來的人，將自己獻給神，並將你們的肢體獻給神作義的兵器。

第二，我們必須喪失我們的獨立。要實行召會生活，我們必須學習，絕不可獨立。身體生活裡沒有獨立；只有倚靠。我們身上沒有肢體能夠獨立。獨立的意思就是身體死了，肢體也死了。我們不應該用道理的方式，乃該非常實際的來看這件事。這是一件要命、攸關生死的事。一隻手宣告獨立，意思就是這只手死了。
作為召會的肢體，我們還是必須與某人或多人聯結。所有的弟兄和姊妺必須彼此聯結。我們若說，我們實行召會生活，就必須喪失、棄絕我們的獨立。獨立的生活必須百分之百被棄絕。

總是盡力
保持和諧

弗4:2 凡事卑微、溫柔、恆忍，在愛裡彼此擔就，
弗4:3 以和平的聯索，竭力保守那靈的一

第三，我們若要實化身體生活，必須嚴肅並真誠的學習總是保持和諧。這不是說，在錯的事上，我們要和諧一致的出錯；這也不是說，我們從不會有意見不合或討論的情形。我們甚至可能有爭論，但我們必須在和諧中爭論。在和諧中爭論，是有可能的。
和諧乃是主兒女中間一的真實彰顯。一與和諧不同。我們可以說我們是一，甚至真的就是一，而我們卻沒有和諧。鋼琴的所有零件都是一，但是當我們彈琴時，可能沒有和諧。鋼琴必須調音，才能和諧。我們可能有一，卻沒有和諧；然而，確定的是，我們若有和諧，我們就有一，因為和諧不只是一而已。基督身體的一，真實的彰顯就是和諧。

記得萬事
都次於
基督
和
祂的身體

弗1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；
弗1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
林前2:2 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。
西3:11 … 惟有基督是一切，又在一切之內。

第四，我們必須永遠記住，沒有一事比主基督自己和祂的身體更重要。永遠要記住，萬事都是次要的；只有主自己和祂的身體才是首要的。萬事都不是為著這些事本身，乃是為著主基督和祂的身體，就是召會。有時候，我們可能作一件事或說一件事，把這事弄得比基督和召會還重要。然而，一切的事，甚至是教訓、道理、真理和經歷，都是為著召會，並為著元首，就是為著主。我們不該作任何事或堅持任何事，以致損壞召會生活，即使是一點的損壞也不該有。
我們不是傳真理；我們乃是傳基督。我們的目的、使命和負擔，不是傳道理，乃是傳基督，將基督供應給人。當然，有時我們需要道理和真理，作為説明人更多認識基督的憑藉；然而，真理不是為著真理，乃是為著基督、召會和正確的屬靈生命。只要人接受基督，經歷基督，並且越來越愛基督，我們就喜樂讚美主，而不管國度、被提或其他的真理怎麼說。

 
 
 

*請參照     召會生活中事奉的基本原則     第六章 　實化身體生活

 
 
 
 
 

活在基督身體裡的三個大原則

 


 
 
 
 

西1:18祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；
林前12:14 身體原不是一個肢體，乃是許多肢體。
林前12:24 …但神將這身體調和在一起，把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體，
林前12:25 免得身體上有了分裂，總要肢體彼此同樣相顧。
林前12:26 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。
林前12:27 你們就是基督的身體，並且各自作肢體。

 
 
 
 

三大原則

關係

說明

第一個
原則

關於
我和元首
的關係

基督徒奉獻的意思就是說，我要作一個順服主的人，我不願意作一個自由自在的人，我也不願意作一個違背權柄的人。活在基督身體裡的頭一個原則，就是服在元首的權柄底下。身體的存在，身體的運用和身體的活動，都是在乎權柄。什麼時候權柄在我們身上一失去它的地位，你立刻就看見這一個身體是癱的。那一部分一不順服，那一部分就是癱的。只有癱的身體，才不順服元首的支配。什麼地方有生命，什麼地方就有權柄。我們想拒絕權柄而接受生命，是不可能的事。所有滿有生命的人，必定是順服權柄的。不可能我的手有生命而拒絕頭的支配。我的手所以是活的，因為頭能支配它。活的意思，就是元首能主使它，元首能運用它。所以，每一個肢體活在身體上的第一個原則就是順服元首。你如果沒有受對付到一個地步作一個順服的人，那你所懂得的身體不過是一個道理，不是一個生命。總得神把你血氣的生命對付了，叫你看見順服元首是一件有福的事。我們應當追求順服。

第二個
原則

關於
我和身體
的關係

我們和元首的關係是順服，我們和身體的關係是交通。在神的兒女中，交通這件事是一個事實，也是一個需要。基督身體的生命就在乎交通，沒有交通就變作死亡。什麼叫作交通？交通就是我得著其他肢體的幫助。比方：我是一個口，我會說話；但是，我需要耳朵的交通，才能聽見；我需要眼睛的交通，才能看見；我需要手的交通，才能拿東西；我需要腳的交通，才能走道路。所以，交通就是我接受別人所有的特點，我接受別人所有的當作我所有的。
有的基督徒不懂得交通的原則，他們要自己一個人去追求，自己一個人去禱告，什麼都是自己一個人作，要作囗，也要作耳，要作手，也要作腳。但認識神的人卻不是這樣，他們需要交通。交通，就是承認我自己有限，承認我自己不夠；交通，就是甘心樂意接受別人所有的來當作自己所有的。

第三個
原則

關於
我作肢體
的地位

我們如果看見了身體的生命是交通的，是互相供應的，我們也就要看見，我們在神面前不應當只作一個消耗生命的人，也要作一個供應生命的人。如果基督身體裡供應生命的肢體不夠多，而要得著生命供應的肢體卻過多，那麼，身體的力量就要坍下去。所以我們特別應當為著別人禱告。神要用你這一個禱告將生命供應其他的肢體。當他們有需要的時候，就有生命流通到他們身上去。
林前十二章二十六節說，“若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。”這裡不是說，一個肢體如果受苦，所有的肢體“應該”都受苦；一個肢體如果得榮耀，所有的肢體“應該”都快樂。神的話不是說應該不應該的問題。神的話是說一個肢體受苦，在事實上所有的肢體都受苦；一個肢體得榮耀，在事實上所有的肢體都快樂。因此，許多時候你有許多莫名其妙的感覺。有的時候，你不知道為什麼覺得重得很，過兩天又沒有了。這沒有別的，這是身體的關係。
我們要服在主的權柄之下，我們要享受身體的生命，同時也要供應生命：這是我們活在基督身體裡的三個大原則。

 
 
 
 

*請參照 十二籃(第一輯)   第十篇、活在基督身體裡的三個大原則

 
 
 
 
 
 

基督身體事奉中福音祭司獻祭的三步

 
 
 

羅15:16 使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈裡得以聖別，可蒙悅納。
羅12:1 所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。
西1:28 我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裡成熟的獻上；

 
 
 

 福音祭司

獻祭的三步

 經文

 說明

救罪人
作祭司獻與神

彼前2:9 惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
彼前2:5 也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
羅15:16 使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈裡得以聖別，可蒙悅納。

信徒在新約時代，照著神經綸所獻的屬靈祭物乃是：(一)基督作舊約豫表中一切祭物的實際，如燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭等；（利一～五；）(二)我們藉福音所救來作基督肢體的罪人；（羅十五16；）(三)我們的身體、讚美、並為神所作的事。（羅十二1，來十三15～16，腓四18。）
保羅作神福音的祭司，將基督供應給外邦人，乃是對神一種祭司的事奉；他傳福音所得的外邦人，也是他獻給神的祭物。藉著這種祭司的事奉，包括許多污穢不潔之人在內的外邦人，就在聖靈裡得以聖別，成為蒙神悅納的祭物，而從凡俗的事物中分別出來，並被神的性質和元素浸透，在地位和性質上都得以聖別。（見六19註2。）這聖別乃是在聖靈裡的，就是聖靈根據基督的救贖，將信入基督得了重生的人，更新、變化、分別為聖。

餵養信徒
使他們長大

將自己作活祭獻與神

彼前2:2 像纔生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救；
羅12:1 所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。

長大是生命的事，也是在生命裡的事。我們藉著重生得著了神的生命，就需要由神的話所傳輸的奶得著滋養，在這生命裡並因這生命而長大。在生命裡長大的結果就是得救。這裡的得救不是起初的救恩，乃是在生命裡長大的結果。神完滿、全備的救恩從重生（包括稱義）到得榮，（羅八30，）有一段很長的期間。
為著召會的生活將我們的身體獻上當作活祭。這祭是活的，因為是復活而有生命的，不像舊約的祭是殺死的。這祭也是聖別的，因為在地位上，是基督的血，從世界和一切凡俗的人事物，分別出來歸與神的；並且在性質上，也是聖靈用神的生命，和神聖別的性情，將天然的生命和舊造，為著神的滿足，聖別而變化的，所以能討神喜悅。

勞苦奮鬥
用全般的智慧

將聖徒各人

在基督裏

成熟的獻與神

西1:28 我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裡成熟的獻上；
西1:29 我也為此勞苦，照著祂在我裡面大能的運行，竭力奮鬥。

使徒的職事，無論是宣揚基督，或用全般的智慧警戒、教導各人，都是將基督供應人，使他們以基督作神聖生命的元素，而長大成熟，得以完全並完整。
首先我們被擺在基督裡，然後基督在我們裡面。我們越進入基督裡面，祂就越進入我們裡面；祂越進入我們裡面，我們就越進入祂裡面。藉著這循環，我們就得以在生命裡長大。

 
 
 

*請參照  新約恢復本聖經   綱目 註解
*請參照  對基督身體的透視  第四篇 基督身體的事奉

 
 
 
 
 

葡萄樹 VS 身體

 


 
 
 

　

葡萄樹

身體

關係

信徒和基督的關係，是生命的關係，而且是不可分割的生機體。照樣地，葡萄樹和枝子的關係是生命的關係，也是不可分割的生機體。

主耶穌被比喻作教會的頭，教會是主的身體，我們都是在主身上各自作肢體（弗1:22,23.林前12:27）。正如經上所記：『你們就是基督的身子，並且各自作肢體。』（林前12:27）。

注重

結果子 - 生命的彰顯
枝子一旦不在葡萄樹上，自己就不能結果子，而且會枯乾(約十五4~6)

功用 - 信徒雖然有不同的恩賜，不同的功用，卻是連在一起，纔能發生功用，眾信徒必須彼此配搭，不能單獨行動。

 
 
 
 

經歷滿有基督的身量之"六同" VS (雅歌)信徒與基督愛的交通中進展之"六階"經歷

 
 
 

六同 / 六階

生命經歷第四層（五 )

經文

同身體
成了神的聖所

她蒙呼召與基督一同活在升天裡，並成了神的聖所，就美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。

滿有基督的身量，不是個人的事，乃是團體的事，身體的事─四13、16

4:13 直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，
4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。

同生命和性情
成為天上的光體

她已達到超脫屬天的光景，並變化成為天上的光體；她向前觀望如晨光，美麗如月亮，皎潔如日頭。

滿有基督的身量，意思就是滿有基督的生命和性情─加四19，弗三17，帖前五23

4:19 我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面。
3:17 使基督藉著信，安家在你們心裏，
5:23 且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。

同地位
成了基督的複製和翻版

基督的佳偶在基督的生命裡成熟，就成為書拉密女，表徵她已成了基督的複製和翻版，配得過祂，好與祂成為婚配。

信徒達到滿有基督身量的時候，就不只在客觀事實上，也是在經歷上和基督同地位了─弗二6，西三1~3

2:6 祂又叫我們在基督耶穌裏一同復活，一同坐在諸天界裏，
3:1 所以你們若與基督一同復活，就當尋求在上面的事，那裏有基督坐在神的右邊。
3:2 你們要思念在上面的事，不要思念在地上的事。
3:3 因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。

同掌權
立地頂天，滿有豐滿身材的度量和成熟

她被比作棕樹，指明在她成熟的身量裡，她已滿有基督豐滿身材的度量。

人滿有基督的身量，就和基督同掌權─羅五17、21，提後二12：

5:17 若因一人的過犯，死就藉著這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王了。
5:21 使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉著義作王，叫人藉著我們的主耶穌基督得永遠的生命。
2:12 我們如果忍耐，也必與祂一同作王；我們如果不認祂，祂也必不認我們；

同對付仇敵
與良人一同為著祂的身體作工

書拉密女願意從一地到另一地寄居，並與良人一同為著祂的身體作工，好與良人一同完成那為著全世界的工作。

人滿有基督的身量，就和基督一同對付仇敵─來二14，腓二9~11：

2:14 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼，
2:9 所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，
2:10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶穌的名裏，萬膝都要跪拜，
2:11 萬口都要公開承認耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。

同進入榮耀
身體得贖被提

基督的佳偶借著長大與變化，就在生命裡成熟，盼望借著身體得贖而被提，以完成神的定旨。

 

基督徒的生命一達到這地步，他身上就甚麼都成熟了，只等候被提，和基督一同進入榮耀─啟十二5，十四1

12:5 婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。
14:1 我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。

認識基督的身體之各面

 


 
 
 
 

主題

論題

說明

經文

召會
與
身體

身體
的異象

我們看見召會的異象之後，就需要看見基督身體的異象—弗一17 ～18、22 ～ 23，四16，羅十二5，林前十二13、27

弗 1:17 願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分的認識祂；
弗 1:18 光照你們的心眼，使你們知道祂的呼召有何等盼望；

內在
的意義

基督的身體是召會內在的意義—弗一22 ～ 23
沒有身體，召會是沒有意義的，但有了身體，召會就有內在的意義

弗 4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裡把自己建造起來。
弗 1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；
弗 1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。

召會 (外)架構
身體 (內)成分

神的召會是架構，而基督的身體乃是生機體

身體
的
構成

一個身體

我們若自認爲是個別的召會或個別的信徒，我們就完了；我們該看我們眾人是一個身體—羅十二4 ～ 5

羅 12:4 正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；
羅 12:5 我們這許多人，在基督裡是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。

神與人

基督的身體是三一神與在基督裏之信徒的神聖構成—弗四4 ～ 6

弗 4:4 一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；
弗 4:5 一主，一信，一浸；
弗 4:6 一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。

父,子,靈與人
四而一實體

父、子、靈與人調和並建造在一起，成爲基督的身體，就是四而一的團體生機實體—4～6 節

神靈與人靈

基督身體的建造是三一神與三部分人在神靈與人靈裏的構成—林前六17，羅八16

林前 6:17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。

神性與人性

基督的身體是一個生機體，一面有神性，另一面有人性，以彰顯基督—弗一23

弗 1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。

身體的執行

基督的身體是神執行祂行政的憑藉—羅十二4 ～ 5，弗一22 ～ 23，林前十二12 ～ 13、25、27

林前 12:12 就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。
林前 12:13 因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裡受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。

身體的目的

基督的身體與神的行政有徹底、絕對的關係；若沒有基督的身體，神就沒有憑藉、沒有路完成祂的行政

林前 12:25 免得身體上有了分裂，總要肢體彼此同樣相顧。
林前 12:26 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。
林前 12:27 你們就是基督的身體，並且各自作肢體。

生機的身體

神永遠的定旨是要得著一班得救、重生的人，他們成爲一，作生機的身體，以執行祂的行政—弗三10 ～ 11，四16，林前一2，十二12 ～ 13、27

弗 3:10 為要藉著召會，使諸天界裡執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，
弗 3:11 這是照著祂在我們的主基督耶穌裡，所立的永遠定旨；
林前 1:2 寫信給在哥林多神的召會，就是給在基督耶穌裡被聖別，蒙召的聖徒，同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人；祂是他們的，也是我們的；

身體的基督
團體的基督

基督的身體—召會—是爲著基督在地上的行動；如今頭正藉著身體施行神的行政—十一3，十二12

林前 11:3 我且願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。
林前 12:12 就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。

基督的身體乃是團體的基督—12 ～ 13 節

林前 1:12 我是說，你們各人說，我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的，我是屬基督的。
林前 1:13 基督是分開的麼？保羅為你們釘了十字架麼？或者你們是浸入保羅的名裡麼？

十二節的『那基督』（直譯），不是指個人的基督，乃是指團體的基督，身體基督

身體的組成

團體的基督是由基督自己作頭，召會作祂的身體，連同所有信徒作肢體所組成的—徒九4

徒 9:4 他就僕倒在地，聽見有聲音對他說，掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？
徒 9:5 他說，主啊，你是誰？主說，我就是你所逼迫的耶穌。

身體的彰顯

所有在基督裏的信徒，都與祂有生機的聯結（羅十二4 ～ 5），並都是用祂的生命和元素所構成的（西三4、11），成爲祂的身體這個生機體，以彰顯祂；因此，基督不僅是頭，也是身體—團體的基督—林前十二12

西 3:4 基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。
西 3:11 在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。
林前 12:12 就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。

身體的顯出

基督獨一的身體，就是宇宙的召會，在許多地方彰顯爲地方召會—西四15 ～16，弗四4，啓一4、11

西 4:15 請問在老底嘉的弟兄和甯法，並他家裡的召會安。
西 4:16 這書信在你們中間念了之後，務要叫在老底嘉的召會也念，你們也要念從老底嘉來的書信。
啓 1:4 約翰寫信給在亞西亞的七個召會：願恩典與平安，從那今是昔是以後永是的，從祂寶座前的七靈，
啓 1:11 你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。

身體的獨一

一個身體就是神的一個召會，顯爲許多地方召會—太十六18，十八17，弗一22 ～ 23，二21～ 22，林前一2

太 16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
太 18:17 他若不聽他們，就告訴召會；他若連召會也不聽，就把他當作外邦人和稅吏。
弗 2:21 在祂裡面，全房聯結一起，長成在主裡的聖殿；
弗 2:22 你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。

身體
地方的出現

地方召會乃是基督的身體在某一地方的顯出—2 節，十32 上、17，十二12 ～ 13、20、27

林前 1:2 寫信給在哥林多神的召會，就是給在基督耶穌裡被聖別，蒙召的聖徒，同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人；祂是他們的，也是我們的；

身體
兩面的認識

地方召會在存在上有許多，但就宇宙一面，在元素上仍是一個身體；眾地方召會在宇宙一面、在道理一面、在實行一面，都是一個身體，也應當是一個身體—弗四4，林前四17，七17，十一16，十四34，十六1

林前 4:17 因此我已打發提摩太到你們那裡去；他在主裡是我所親愛、忠信的孩子；他必提醒你們，我在基督耶穌裡怎樣行事，正如我在各處各召會中所教導的。
林前 7:17 只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我在眾召會中都是這樣吩咐。
林前 11:16 若有人想要強辯，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾召會也沒有。
林前 14:34 婦女在召會中要靜默，像在眾聖徒的眾召會中一樣，因為不准她們說話；她們乃要服從，正如律法所說的。
林前 16:1 關於為聖徒收集饋送，我從前怎樣吩咐加拉太的眾召會，你們也當怎樣行。

 
 
 
 

*請參照  晨興聖言 - 第三篇  召會—基督身體—的異象 週四, 週五, 週六