聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 路得記中拿俄米的經歷 看  '十字架兩面的原則 VS 約翰書信中兩次的出死入生'

 

1:2 這人名叫以利米勒，他妻子名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押鄉間，就住在那裏。
1:3 後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。
1:5 瑪倫和基連二人也死了，剩下婦人拿俄米，…
4:13 於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕，她就生了一個兒子。
4:14 婦人們對拿俄米說，耶和華是當受頌讚的，祂今日沒有撇下你使你無親人；願這孩子在以色列中得名聲。
4:17 鄰舍的婦人給孩子起名，說，拿俄米得兒子了；就給他起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。

 


 
 
 

路得記中拿俄米的經歷  - 十字架兩面的原則

 

屬靈的原則─藉失去而得著

生命的原則─由死亡得生命

 

1:2 這人名叫以利米勒，他妻子名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押鄉間，就住在那裏。

 

1:5 ….，剩下婦人拿俄米，兩個孩子沒有了，丈夫也沒有了。

1:3 後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。
1:5 瑪倫和基連二人也死了，剩下婦人拿俄米，…

 

4:17 鄰舍的婦人給孩子起名，說，拿俄米得兒子了；就給他起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。

4:13 於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕，她就生了一個兒子。
4:14 婦人們對拿俄米說，耶和華是當受頌讚的，祂今日沒有撇下你使你無親人；願這孩子在以色列中得名聲。

 

約翰福音的已經出死入生

約翰一書的已經出死入生

 

因愛弟兄

因相信主

 

『我們因爲愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。不愛弟兄的，仍住在死中』—約壹三14
對弟兄的愛（神的愛）是我們已經出死人生有力的證明—約壹三14

相信主是我們出死入生的路，愛弟兄是我們已經出死入生的證明。
信是接受永遠的生命（約三15），愛是憑著我們所接受的永遠生命而活—約壹五13，四7。

 

約壹3:14    我們因爲愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。不愛弟兄的，仍住在死中。
約一3:16 主為我們捨命，在此我們就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。

約壹5:13    我將這些話寫給你們信入神兒子之名的人，要叫你們曉得自己有永遠的生命。
約壹4:7    親愛的，我們應當彼此相愛，因爲愛是出於神的；凡愛弟兄的，都是從神生的，並且認識神。

 


 

出死入生的證明

出死入生的路 (憑據)

 

出死入生就是從死的源頭、素質、元素和範圍出來，進入生命的源頭、素質、元素和範圍；這是在我們重生時發生在我們身上的—約三3、5～6，五24。
不愛弟兄就證明沒有憑著神聖之愛的素質和元素而活，並沒有留在其範圍中—三14下。

這種說不出來的愛惟從真正的信而有：這一個愛不是因爲別的緣故而愛，只是因爲他是弟兄而愛。
我們對彼此有一種說不出來的感覺和味道；這一種感覺和味道，就是我們出死入生的憑據。

 

約壹3:14    我們因爲愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。不愛弟兄的，仍住在死中。

約壹4:7    親愛的，我們應當彼此相愛，因爲愛是出於神的；凡愛弟兄的，都是從神生的，並且認識神。

 

更新變化時留在生命的源頭、素質、元素和範圍

得救重生時進入生命的源頭、素質、元素和範圍

 

愛弟兄就證明憑著神聖之愛的素質和元素而活，並留在其範圍中—三14下。

藉着重生，我們已經從死的源頭、素質、元素和範圍出來，進入生命的源頭、素質、元素和範圍。

 

享受了神聖的生命

接受了神聖的生命

 

現今我們在神聖生命的範圍裏生活，擁有神聖生命的元素，並且享受神聖生命的素質。不僅如此，當我們享受神聖生命的素質，我們與作這生命源頭的神就有了生機的聯結。

我們神的兒女已經從神接受了神聖的生命。
神是神聖生命的源頭，泉源。神聖生命的素質就是神的所是。因此，神的所是，神的素質，是我們所接受作爲神聖生命之靈水的素質。

 


 
 
 

*請參照  恢復本聖經  路得記
*請參照  2021年 夏季訓練 - 約書亞記、士師記、路得記結晶讀經   第十二篇 在主的恢復裏走生命的路 (路得記)

 


 
 
 

 

從 聖經 看 '基甸的失敗 VS 參孫的失敗'

 
 

加5:16    我說，你們當憑着靈而行，就絕不會滿足肉體的情慾了。
羅8:4    使律法義的要求，成就在我們這不照着肉體，只照着靈而行的人身上。
士8:30    基甸有七十個兒子，都是他親生的，因爲他有許多妻子。
士8:31    他在示劍的妾，也給他生了一個兒子，基甸給他起名叫亞比米勒。
士16:16 大利拉天天用話催逼他，甚至他魂裏煩得要死。
士16:17 參孫就把心中的一切都告訴了她，對她說，向來人沒有用剃刀剃我的頭，因為我從母腹裏就歸神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像所有的人一樣。
士16:18 大利拉見他把心中的一切都告訴了她，就打發人去召請非利士人的首領，說，他已經把心中的一切都告訴了我，請你們再上來一次。於是非利士人的首領手裏拿著銀子，上到婦人那裏。
士16:19 大利拉使參孫枕著她的膝睡覺，叫了一個人來，把參孫頭上的七條髮綹都剃除。於是大利拉起首剋制他，他的力氣離開了他。

 
 
 
 

基甸的失敗

說明

參孫的失敗

說明

不仁慈
殺了那些
不支持他的同胞
干犯第六條誡命

第一，基甸不仁慈；他殺了那些不支持他的同胞，（士八16～17，）干犯了神的第六條誡命；（出二十13；）基督是神的恩慈，領我們悔改。（羅二4，多三4，弗二7。）

照着規條
非照着生命
沒有出於生命
的東西

參孫以神作他的頭而有能力，這是照着規條而非照着生命。因他沒有出於生命的東西，就不知道如何約束他肉體裏的情慾。

放縱
肉體的情慾
有許多妻子
干犯第七條誡命

第二，他放縱肉體的情慾，（參加五16，羅八4，）對肉體的情慾毫不約束；這由士師記八章三十節所指明，那裏告訴我們，基甸有七十個兒子，『因爲他有許多妻子；』此外，他在示劍的妾，也給他生了一個兒子；（31；）藉此基甸干犯了第七條誡命。（出二十14。）

不知約束
肉體的情慾
放縱情慾
無生命的能力

參孫是士師記中最後一位士師。所謂最後，是指總結或完結。士師們整個的光景總結於無生命的能力。這很可悲。一個在神元首權柄之下的拿細耳人，一個完全順服而分別出來爲着神並歸於神，且滿了神聖能力的人，怎麼也會放縱情慾，這很難解釋。

貪戀
百姓所奪的掠物
干犯第十條誡命
製造以弗得
敗壞基甸的家
敗壞以色列社會

第三，雖然基甸在拒絕管理百姓的事上作得正確，（士八22～23，）卻貪戀百姓所奪的掠物（他們所奪的耳環），因而干犯了第十條誡命，百姓就將掠物交給他；基甸用他從百姓取得的金子製造了一個以弗得，這以弗得成了以色列人的偶像；（24～27，出三二1～4與2註1；）結果，基甸的家和整個以色列社會都敗壞了。

雖大有能力
卻過於
放縱情慾
毫無羞恥
毫無顧慮
毫無約束

士師記告訴我們，耶和華的靈感動了參孫，（十三25，）而其他的士師也同樣大有能力。…他們雖然大有能力，卻過於放縱他們的情慾，毫無羞恥、顧慮和約束。

結果
失去
享受基督的機會

士師記是關於享受那豫表基督的美地；基甸的成功指明得着絕佳的機會享受基督，而他的失敗指明失去享受基督的機會

犯淫亂
滿了肉體

無論在何處，面對任何人，參孫都滿了能力，但他同時又犯淫亂，滿了肉體。

 
 

*請參照   2021年 夏季訓練 - 約書亞記、士師記、路得記結晶讀經   第八篇 基甸作神大能勇士的內在意義 (士師記); 第十二篇 在主的恢復裏走生命的路 (路得記)

 
 
 
 
 
 
 

從 約翰的書信 看  '基督徒需有的二次出死入生' 之經歷

 

約5:24 我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永遠的生命，不至於受審判，乃是已經出死入生了。
約5:25 我實實在在的告訴你們，時候將到，如今就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。
約一3:14上 我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。
約一3:16 主為我們捨命，在此我們就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。

 


 
 
 

約翰福音的已經出死入生

約翰一書的已經出死入生

 

因愛弟兄

因相信主

 

『我們因爲愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。不愛弟兄的，仍住在死中』—約壹三14
對弟兄的愛（神的愛）是我們已經出死人生有力的證明—約壹三14

相信主是我們出死入生的路，愛弟兄是我們已經出死入生的證明。
信是接受永遠的生命（約三15），愛是憑著我們所接受的永遠生命而活—約壹五13，四7。

 

約壹3:14    我們因爲愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。不愛弟兄的，仍住在死中。
約一3:16 主為我們捨命，在此我們就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。

約壹5:13    我將這些話寫給你們信入神兒子之名的人，要叫你們曉得自己有永遠的生命。
約壹4:7    親愛的，我們應當彼此相愛，因爲愛是出於神的；凡愛弟兄的，都是從神生的，並且認識神。

 


 

出死入生的證明

出死入生的路 (憑據)

 

出死入生就是從死的源頭、素質、元素和範圍出來，進入生命的源頭、素質、元素和範圍；這是在我們重生時發生在我們身上的—約三3、5～6，五24。
不愛弟兄就證明沒有憑著神聖之愛的素質和元素而活，並沒有留在其範圍中—三14下。

這種說不出來的愛惟從真正的信而有：這一個愛不是因爲別的緣故而愛，只是因爲他是弟兄而愛。
我們對彼此有一種說不出來的感覺和味道；這一種感覺和味道，就是我們出死入生的憑據。

 

約壹3:14    我們因爲愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。不愛弟兄的，仍住在死中。

約壹4:7    親愛的，我們應當彼此相愛，因爲愛是出於神的；凡愛弟兄的，都是從神生的，並且認識神。

 

更新變化時發生
留在生命的源頭、素質、元素和範圍

得救重生時發生
進入生命的源頭、素質、元素和範圍

 

愛弟兄就證明憑著神聖之愛的素質和元素而活，並留在其範圍中—三14下。

藉着重生，我們已經從死的源頭、素質、元素和範圍出來，進入生命的源頭、素質、元素和範圍。

 

享受了神聖的生命

接受了神聖的生命

 

現今我們在神聖生命的範圍裏生活，擁有神聖生命的元素，並且享受神聖生命的素質。不僅如此，當我們享受神聖生命的素質，我們與作這生命源頭的神就有了生機的聯結。

我們神的兒女已經從神接受了神聖的生命。
神是神聖生命的源頭，泉源。神聖生命的素質就是神的所是。因此，神的所是，神的素質，是我們所接受作爲神聖生命之靈水的素質。

 


 
 
 

*請參照  使徒行傳中的聖靈—復活生命之素
*請參照  2021年 夏季訓練 - 約書亞記、士師記、路得記結晶讀經   第十二篇 在主的恢復裏走生命的路 (路得記)

 

從 聖經 看  '能力(經綸)之靈裏的行動 VS 生命(素質)之靈裏的行動'

得4:12    願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。
得4:13    於是，波阿斯娶了路得爲妻，與她同房。耶和華使她懷孕，她就生了一個兒子。
得4:14    婦人們對拿俄米說，耶和華是當受頌讚的，祂今日沒有撇下你使你無親人；願這孩子在以色列中得名聲。
士13:25    在瑪哈尼但，就是瑣拉和以實陶之間，耶和華的靈開始感動他。
士14:6    耶和華的靈衝擊參孫，他就空手將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。
約20:22    說了這話，就向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈。
徒1:8    但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。
羅8:2    因爲生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。

 
 

聖經啟示聖靈的工作有兩面

經綸之靈裏的行動

素質之靈裏的行動

外面為著能力和權柄的一面，是經綸的靈

裏面為著生命的一面，是素質的靈

『經綸』指工作、功用和能力

『素質』指存在、所是、以及為著生存的生命

基督自己經歷過聖靈的這兩面

祂在素質一面由聖靈而生，為著祂的所是並生活

又在經綸一面被聖靈所膏，為著祂的職事和行動

每一位在基督裏的信徒，都應當經歷聖靈的這兩面

我們外面需要穿上聖靈作能力和權柄

我們裏面需要喝聖靈作生命

徒2:1 五旬節那天到了，門徒都聚集在一處。
徒2:2 忽然從天上有響聲下來，好像一陣暴風颳過，充滿了他們所坐的整個屋子。

約20:22 說了這話，就向他們吹入一口氣，
說，你們受聖靈。

在五旬節那天，
主將能力的靈澆灌在門徒身上，這是經綸的

在復活那天，
主將生命的靈吹到門徒裏面；這是素質的

就能力的靈說，我們需要穿上祂，像穿上制服一樣，這是以利亞的外衣所豫表的

就生命的靈說，我們需要吸入祂，像吸入空氣一樣

像受浸的水，需要我們浸

像生命的水，需要我們喝

這是一位靈的兩方面，都是為著我們的經歷

約書亞記,士師記,和路得記這三卷書陳明神行動的兩方面一幅清楚的圖畫

能力(經綸)之靈裏的行動

生命(素質)之靈裏的行動

在約書亞、迦勒、和一切士師身上，我們看見神在能力裏的行動，正如參孫的事例所描繪的，他是一個在能力的靈裏行動，而不是在生命的靈裏行動的人—士十四6

相反的，路得記乃是一卷生命的書；路得記的目的不是要告訴我們任何關於能力的事，乃是要用拿俄米、路得和波阿斯爲例子，啓示生命的事到極點—一16～17，20～21，二10～16，三1，7～13，四9～15

士 11:29 耶和華的靈臨到耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西；他來到基列的米斯巴，又從基列的米斯巴來到亞捫人那裏。

士14:6    耶和華的靈衝擊參孫，他就空手將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。

得4:12    願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。

得4:13    於是，波阿斯娶了路得爲妻，與她同房。耶和華使她懷孕，她就生了一個兒子。

得4:14    婦人們對拿俄米說，耶和華是當受頌讚的，祂今日沒有撇下你使你無親人；願這孩子在以色列中得名聲。

在主的恢復裏，我們不該走士師有能力作大工的路；我們若走能力的路，不走生命的路，那麼無論我們作成甚麼，都毫無意義

看見惟有生命纔能生出基督，對我們是很重要的—路一35： 這乃是藉着走生命之路的生命之人路得和波阿斯作成的。惟有生命能將神帶到人性裏，產生基督，供應基督，並將基督供給全人類—太一18，20～21。

士 11:29 耶和華的靈臨到耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西；他來到基列的米斯巴，又從基列的米斯巴來到亞捫人那裏。
士14:6    耶和華的靈衝擊參孫，他就空手將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。
3:9 以色列人哀求耶和華，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒弟弟基納斯的兒子俄陀聶。
士3:10 耶和華的靈臨到他身上，他就作了以色列的士師。他出去爭戰，耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中，他的手便強過古珊利薩田。
士 6:34 耶和華的靈披戴在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都應召跟隨他。

路1:35    天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的聖者，必稱爲神的兒子。
太1:18    耶穌基督的由來，乃是這樣：祂母親馬利亞已經許配了約瑟，他們還沒有同居，馬利亞就被看出懷了孕，就是她從聖靈所懷的。
太1:20    正思念這事的時候，看哪，有主的使者向他夢中顯現，說，大衞的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因那生在她裏面的，乃是出於聖靈。
太1:21    她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要親自將祂的百姓從他們的罪裏救出來。

 
 

*請參照  使徒行傳中的聖靈—復活生命之素
*請參照  2021年 夏季訓練 - 約書亞記、士師記、路得記結晶讀經   第十二篇 在主的恢復裏走生命的路 (路得記)

從 聖經 看 '路得成爲基督重要的先祖 VS 波阿斯成爲基督重要的先祖'

得4:10    我又娶了瑪倫的妻摩押女子路得爲妻，好叫死人的名得以在他的產業上存立，免得死人的名從他的弟兄中，並從他本鄉滅沒。你們今日可以作見證。
得4:11    在城門坐着的眾民和長老都說，我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得財富，在伯利恆得名聲。
得4:12    願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。
得4:13    於是，波阿斯娶了路得爲妻，與她同房。耶和華使她懷孕，她就生了一個兒子。
王上7:15 他製造兩根銅柱，每根柱子高十八肘，柱子圍十二肘；
王上7:17 柱子上端的柱頂有裝修的格子網和擰成的鍊索形成的花圈，一個柱頂有七個，另一個柱頂也有七個。
王上7:20 兩根柱子上的柱頂，在網子旁邊的鼓肚上，按著鼓肚，每一柱頂有二百個石榴，分行環繞。
王上7:21 他將兩根柱子立在殿廊前頭：右邊立一根，起名叫雅斤；左邊立一根，起名叫波阿斯。
王上7:22 在柱子上端刻著百合花。這樣，造柱子的工就完畢了。

 
 

路得成爲基督重要的先祖 (生命面)

波阿斯成爲基督重要的先祖 (建造面)

贏得基督

(銅) 十字架的審判釘死

路得得着賞賜爲着神的經綸，其中一部分是贏得一位贖她的丈夫；這丈夫豫表基督是救贖信徒的丈夫；如今我們這些在基督裏的信徒有一位丈夫，祂是我們永遠、現在、和每日的救贖主，搭救我們，拯救我們，救拔我們，脫離一切的難處

聖殿的柱子是銅作的，銅表徵神的審判—王上七14～15，參約三14
我們必須斷定自己是一無所是的，只夠資格被釘死；我們無論是什麼，都是因神的恩，並且勞苦的不是我們，乃是神的恩——林前十五10，加二14，彼前五5～7

產生基督, 帶進基督

(格子網) 錯綜艱困, 承擔責任

路得所得着賞賜的另一方面，是她成爲基督家譜中重要的先祖，帶進大衞的王室，爲着產生基督；（得四13下～22，太一5～16；）這指明她所贏得的，是包羅萬有、延展無限的，使她有地位、有資格將基督帶到人類中；因此，在將基督帶到地的每一角落這條聯線上，她是重要的環節

殿裡柱子的柱頂有“裝修的格子網〔如格子架〕和擰成的鏈索形成的花圈”；這些表徵錯綜複雜的光景，而那些在神建造中作柱子的人，在其中生活並承擔責任—王上七17

延續基督

(百合花) 單純信靠, 憑神而活

路得不僅成爲家譜中重要的先祖，爲着產生基督，她也延續神所創造的人類這條線，使基督能成爲肉體；基督的成爲肉體，乃是將祂從永遠裏帶到時間裏，並將祂的神性帶到人性裏

柱頂上有百合花和石榴—18～20節
百合花表徵信靠神的生活，就是憑神之於我們的所是，不憑我們的所是而過生活；銅的意思是“不是我”，百合花的意思是“乃是基督” —歌二1～2，太六28、 30，參林後五4，加二20

生出基督, 供應基督

(石榴) 享受基督, 豐滿豐盛

 我們基督徒生活的每一天，都該是基督成爲肉體的延續，有基督生出來，好藉着我們將基督作爲那靈供應給人，使祂生到他們裏面—林後三6

柱頂花圈上的石榴，表徵那作生命的基督之豐富的豐滿、豐盛、美麗和彰顯—王上七20，參腓一19～21上

 
 

*請參照  2019 年 春季國際長老及負責弟兄訓練 - 在基督徒生活與召會生活中神國的發展   第一篇 神的國發展爲在祂神聖生命裏管治的範圍
*請參照  2021年 夏季訓練 - 約書亞記、士師記、路得記結晶讀經  第十篇 路得揀選她的目標，使用她的權利，尋找她的安息，並得着賞賜來爲着神的經綸 (路得記) ;  第十一篇 波阿斯與路得豫表基督與召會 (路得記)

從 聖殿前稱作雅斤和波阿斯的二根柱子 看 '神的建造之五個要素'

王上7:20 兩根柱子上的柱頂，在網子旁邊的鼓肚上，按著鼓肚，每一柱頂有二百個石榴，分行環繞。
王上7:21 他將兩根柱子立在殿廊前頭：右邊立一根，起名叫雅斤；左邊立一根，起名叫波阿斯。
王上7:22 在柱子上端刻著百合花。這樣，造柱子的工就完畢了。
提前 3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。
啟 3:12 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裡出去；我又要將我神的名，和我神城的名（這城就是由天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。

 
 
 
 

殿前二根柱子

建造五要

說明

經文

聖殿的柱子
是銅作的

對自己
需要
活在十字架
的審判下

聖殿的柱子是銅作的，銅表徵神的審判—王上七14～15，參約三14
我們必須斷定自己是一無所是的，只夠資格被釘死；我們無論是什麼，都是因神的恩，並且勞苦的不是我們，乃是神的恩——林前十五10，加二14，彼前五5～7

王上 7:14 他是一個寡婦的兒子，屬拿弗他利支派， 他父親是推羅人，作銅匠的。戶蘭滿有智慧、悟性、技能，善於作各樣銅工。他來到所羅門王那裡，作王一切的工作。
王上 7:15 他製造兩根銅柱，每根柱子高十八肘，柱子圍十二肘；
約 3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，

柱子的柱頂
有
裝修的格子網
鏈索的花圈

對生活
需要
在艱苦困難中
承擔責任

殿裡柱子的柱頂有“裝修的格子網〔如格子架〕和擰成的鏈索形成的花圈”；這些表徵錯綜複雜的光景，而那些在神建造中作柱子的人，在其中生活並承擔責任—王上七17

王上 7:17 柱子上端的柱頂有裝修的格子網和擰成的鏈索形成的花圈，一個柱頂有七個，另一個柱頂也有七個。

柱頂上有
百合花
和
石榴

對神
需要
單純信靠
憑神而活

柱頂上有百合花和石榴—18～20節
百合花表徵信靠神的生活，就是憑神之於我們的所是，不憑我們的所是而過生活；銅的意思是“不是我”，百合花的意思是“乃是基督” —歌二1～2，太六28、 30，參林後五4，加二20

王上 7:18 他作了柱子； 一個網子周圍有兩行石榴，遮蓋柱子上端的柱頂；另一個柱頂也是這樣作。
王上 7:19 廊子裡柱子上端的柱頂徑四肘，刻著百合花。
王上 7:20 兩根柱子上的柱頂，在網子旁邊的鼓肚上，按著鼓肚，每一柱頂有二百個石榴，分行環繞。
腓 1:19 因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。
腓 1:20 這是照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，
腓 1:21上 因為在我，活著就是基督， ……

對基督
需要
因享受主
而豐滿豐盛

柱頂花圈上的石榴，表徵那作生命的基督之豐富的豐滿、豐盛、美麗和彰顯—王上七20，參腓一19～21上

柱頂的球

 

是見證

對宇宙



需要

作神建造

的標記見證

按屬靈的意義說，柱頂的球乃是見證（數字“二”），指明那些將自己置於神的審判（銅）之下，算自己一無所是的人，能完全（數字“十”）承擔責任（數字“五”），並在錯綜複雜的光景中（裝修的格子網和擰成的鏈索），出自復活的過程（柱頂的底座高三肘），彰顯神聖生命的豐富（石榴），因為他們不憑自己活，乃憑神活（百合花）

 
 

　

　

*請參照   2018   春季國際長老及負責弟兄訓練 - 在召會生活中並為著召會生活，以基督為我們的人位並活祂    第二篇 在神的建造中並為著神的建造，成為柱子和建造柱子的人
*請參照   2021年 夏季訓練 - 約書亞記、士師記、路得記結晶讀經   第十一篇 波阿斯與路得豫表基督與召會 (路得記)

 
 
 
 
 

從 新約 看 基督徒如何 '能勝過死亡對召會的攻擊'

太16:18    我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
啓2:8    你要寫信給在士每拿的召會的使者，說，那首先的、末後的、死過又活的，這樣說，
啓2:10    你將要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼將要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們受試煉；你們必受患難十日。你務要至死忠信，我就賜給你那生命的冠冕。

 
 
 

如何能勝過

 說明

經文

神與撒但的爭執
一直就是
在死亡與生命
這個問題上

自伊甸園開始，神與撒但的爭執，一直就是在死亡與生命這個問題上—羅八6，10～11，來二15

羅8:6    因爲心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
羅8:10    但基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。

撒但最害怕的
就是
召會抵擋
他死亡的權勢

馬太十六章十八節給我們看見，召會所受的攻擊是從甚麼源頭而來—『陰間的門』，就是死亡；撒但特別的目的，乃是在召會裏散佈死亡；他最害怕的就是召會抵擋他死亡的權勢—啓二8，10～11

太16:18    我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
啓2:8    你要寫信給在士每拿的召會的使者，說，那首先的、末後的、死過又活的，這樣說，
啓2:10    你將要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼將要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們受試煉；你們必受患難十日。你務要至死忠信，我就賜給你那生命的冠冕。

藉着
我們靈裏
基督復活的生命
能勝過死亡攻擊

藉着我們靈裏基督復活的生命，我們就能勝過死亡對召會的攻擊—太十六18，徒二24，提後一10

徒2:24    神卻將死的痛苦解除，叫祂復活了，因爲祂不能被死拘禁。
提後1:10    但如今藉着我們救主基督耶穌的顯現，纔顯明出來。祂已經把死廢掉，藉着福音將生命和不朽壞照耀出來；

應該操練靈
在基督
復活的生命裏
建造
基督的身體

 我們應該操練靈，在基督復活的生命裏建造基督的身體—弗二6，21～22，四16，啓一18，二8，腓三10

弗2:6    祂又叫我們在基督耶穌裏一同復活，一同坐在諸天界裏，
弗2:21    在祂裏面，全房聯結一起，長成在主裏的聖殿；
弗2:22    你們也在祂裏面同被建造，成爲神在靈裏的居所。
弗4:16    本於祂，全身藉着每一豐富供應的節，並藉着每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。

召會的性質
乃是復活
復活的實際
乃是
基督賜生命的靈

召會作爲基督的身體，其性質乃是復活；復活的實際乃是基督這賜生命的靈—約十一25，徒二24，弗一19～23，林前十五45下

約11:25    耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；
徒2:24    神卻將死的痛苦解除，叫祂復活了，因爲祂不能被死拘禁。
弗1:19    以及祂的能力向着我們這信的人，照祂力量之權能的運行，是何等超越的浩大，
弗1:20    就是祂在基督身上所運行的，使祂從死人中復活，叫祂在諸天界裏，坐在自己的右邊，

當憑我們裏面
神聖的生命而活

當我們憑我們裏面神聖的生命而活時，我們就在復活裏過生活，使基督的身體得着建造—腓三10～11，弗四15～16，西二19，三15

腓3:10    使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓3:11    或者我可以達到那從死人中傑出的復活。
弗4:15    惟在愛裏持守着真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面；

 
 

*請參照   2021年 夏季訓練 - 約書亞記、士師記、路得記結晶讀經  第十二篇 在主的恢復裏走生命的路 (路得記)

 
 
 
 

從 新約 看 '基督徒辨識一件事最好的辦法'

 

約4:10    耶穌回答說，你若知道神的恩賜，和對你說請給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。
約4:11    婦人說，先生，你沒有打水的器具，井又深，從那裏得活水？
約4:12    我們的祖宗雅各，將這井給了我們，他自己和他的子孫並牲畜，也都喝這井裏的水，難道你比他還大麼？
約4:13    耶穌回答說，凡喝這水的，還要再渴；
約4:14    人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏面成爲泉源，直湧入永遠的生命。
約4:20    我們的祖宗在這山上敬拜，你們倒說，敬拜的地方必須在耶路撒冷。
約4:21    耶穌說，婦人，你當信我，時候將到，那時你們敬拜父，不在這山上，也不在耶路撒冷。
約4:23    時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裏敬拜祂，因爲父尋找這樣敬拜祂的人。
約4:24    神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。

 
 
 

最好的辦法

 說明

經文

應該
顧到生命

我們不該顧到善惡，乃該顧到生命—四10～14，20～21，23～24，八3～9，九1～3，十一20～27

約4:10    耶穌回答說，你若知道神的恩賜，和對你說請給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。
約4:11    婦人說，先生，你沒有打水的器具，井又深，從那裏得活水？
約4:12    我們的祖宗雅各，將這井給了我們，他自己和他的子孫並牲畜，也都喝這井裏的水，難道你比他還大麼？
約4:13    耶穌回答說，凡喝這水的，還要再渴；
約4:14    人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏面成爲泉源，直湧入永遠的生命。
約4:20    我們的祖宗在這山上敬拜，你們倒說，敬拜的地方必須在耶路撒冷。
約4:21    耶穌說，婦人，你當信我，時候將到，那時你們敬拜父，不在這山上，也不在耶路撒冷。
約4:23    時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裏敬拜祂，因爲父尋找這樣敬拜祂的人。
約4:24    神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。
羅8:6    因爲心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
林後11:3    我只怕你們的心思或被敗壞，失去那向着基督的單純和純潔，就像蛇用詭詐誘騙了夏娃一樣。

按着
生命或死亡

辨識一件事最好的辦法，乃是按着生命或死亡，而不是按着是與非、善與惡來辨識—羅八6，林後十一3

這祕訣
乃是要辨識
人所傳講或教訓
是否幫助我們
享受主
得着更多
生命的供應

爲着真正辨識的祕訣，我們要感謝主。這個祕訣，乃是要辨識人所傳講或教訓的，是否幫助我們享受主，並得着更多生命的供應。

任何人的傳講若切斷我們對主的享受，那種傳講就必定是出於蛇，出於撒但。…許多離開主恢復的人，旣沒有生命的供應，也沒有享受，這指明他們接受了不是出於主的東西。

真正的職事
那靈的職事
新約的職事
總是加強我們
享受主
作我們
生命的供應

主真正的職事總是加強我們享受祂作我們生命的供應。…凡是使你對主的享受中斷的東西，都是出於蛇的；凡增加你對主的享受的，就是出於那靈，出於新約的職事。

 
 

*請參照   2021年 夏季訓練 - 約書亞記、士師記、路得記結晶讀經  第十二篇 在主的恢復裏走生命的路 (路得記)

 
 
 
 
 

從 新約 看 '基督是我們的生命'

 

西 3:3 因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。
西 3:4 基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。
約 1:4 生命在祂裏面，這生命就是人的光。
約 11:25 耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；
約 14:6上 耶穌說，我就是道路、實際、生命； …
約 10:10下 …我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
林前 15:45下 …末後的亞當成了賜生命的靈。
加 2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。

 
 
 

基督的生命

說明

經文

是
神的生命

神的生命就是基督的生命，而基督的生命成了我們的生命—約五26，西三4

約 5:26 因為父怎樣在自己裏面有生命，就賜給子也照樣在自己裏面有生命；
西 3:4 基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。

基督是主觀
到了極點的

基督是我們的生命，意思就是說，祂對我們是主觀到了極點的—約一4，十四6上，十10下，林前十五45下，羅八10、 6、 11

約 1:4 生命在祂裏面，這生命就是人的光。
約 14:6上 耶穌說，我就是道路、實際、生命； …
約 10:10下 …我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
林前 15:45下 …末後的亞當成了賜生命的靈。
羅 8:10 但基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。
羅 8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
羅 8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。
腓 1:21上 因為在我，活著就是基督， …

基督成了我們
我們與祂
同有一個
生命和生活

不可能把一個人和他的生命分開，因為人的生命就是人自己；因此，說基督是我們的生命，意思就是說，基督成了我們，我們與祂同有一個生命和生活—約十四6上，腓一21上

要以祂爲生命
要生活中活祂

基督是我們的生命，這真理有力的指明我們要以祂爲生命，並要在日常生活中活祂—西三4，約六57

西3:4    基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。
約6:57    活的父怎樣差我來，我又因父活着，照樣，那喫我的人，也要因我活着。

基督必須
在實際上
在經歷上
是我們的生命

 基督必須在實際上、在經歷上是我們的生命；一天過一天，我們需要在祂的生命裏得救—西三4，林前十五45下，羅五10

林前15:45    經上也是這樣記着：『首先的人亞當成了活的魂；』末後的亞當成了賜生命的靈。
羅5:10    因爲我們作仇敵的時候，且藉着神兒子的死得與神和好，旣已和好，就更要在祂的生命裏得救了。

新人
乃是
接受基督作生命
活基督
的自然結果

新人乃是我們接受基督作生命並活基督的自然結果—西三3～4，10～11

西3:3    因爲你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。
西3:10    並且穿上了新人；這新人照着創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；
西3:11    在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。

 

*請參照  2018 年 國際華語特會 - 主恢復的目標—產生一個新人    第四篇信息 為着一個新人，經歷基督作我們的生命，我們的人位

*請參照  2019年 感恩節特會 - 認識並經歷包羅萬有、 延展無限的基督   第六篇 認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作我們的生命和新人的構成成分

*請參照  2021年 夏季訓練 - 約書亞記、士師記、路得記結晶讀經  第十二篇 在主的恢復裏走生命的路 (路得記)

 
 
 
 
 

從 新約 看 '惟有神的生命纔算爲生命'

約1:4    生命在祂裏面，這生命就是人的光。
約10:10    賊來了，無非是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
約11:25    耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；
約14:6    耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。

 
 
 

神的生命

 說明

經文

永遠的生命
惟一的生命

照着神的生命神聖、永遠的性質，神的生命是惟一的生命；惟有神的生命纔算爲生命—約一4，十10下，十一25，十四6

約1:4    生命在祂裏面，這生命就是人的光。
約10:10    賊來了，無非是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
約11:25    耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；
約14:6    耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。

奧祕的生命
生命
就是
神自己

生命是奧祕的，因爲生命就是神自己—一1，14，五26，弗四18

約1:1    太初有話，話與神同在，話就是神。
約1:14    話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
約5:26    因爲父怎樣在自己裏面有生命，就賜給子也照樣在自己裏面有生命；

神聖的生命
神
首要且基本
的屬性

神聖的生命可視爲神首要且基本的屬性—18節，約五26，約壹五11～12，羅八2

約5:26    因爲父怎樣在自己裏面有生命，就賜給子也照樣在自己裏面有生命；
約壹5:11    這見證就是神賜給我們永遠的生命，這生命也是在祂兒子裏面。
約壹5:12    人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。

生命
就是
神的內容
神的流出

生命就是神的內容和神的流出；神的內容是神的所是，神的流出是祂自己作生命分賜給我們—弗四18，啓二二1

弗4:18    他們在悟性上旣然昏暗，就因着那在他們裏面的無知，因着他們心裏的剛硬，與神的生命隔絕了；
啓22:1    天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。

生命就是基督
基督活在我裏
從我活出

生命就是基督，生命是基督活在我們裏面，並從我們活出來—約十四6，西三4，加二20，腓一21上

西3:4    基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。
加2:20    我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，爲我捨了自己。

生命就是聖靈

生命就是聖靈—約十四16～17，林前十五45下，羅八2，林後三6

約14:17    就是實際的靈，乃世人不能接受的，因爲不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裏面。
林前15:45    經上也是這樣記着：『首先的人亞當成了活的魂；』末後的亞當成了賜生命的靈。
羅8:2    因爲生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。

生命

乃是

三一神

分賜到我裏

活在我裏

 生命乃是經過過程並終極完成的三一神分賜到我們裏面，並活在我們裏面—約一14，七37～39，二十22，羅八10，6，11

約7:37    節期的末日，就是最大之日，耶穌站着高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。

約7:38    信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。

約7:39    耶穌這話是指着信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因爲耶穌尚未得着榮耀。

約20:22    說了這話，就向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈。

神造人之目的
要人接受祂
作生命

神按着祂的形像，照着祂的樣式造人，目的是要人接受祂作生命，使人成爲生命的人，就是神人，在神的屬性裏彰顯神—創一26，二9

創1:26    神說，我們要按着我們的形像，照着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
創2:9    耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。

 
 

*請參照   2021年 夏季訓練 - 約書亞記、士師記、路得記結晶讀經  第十二篇 在主的恢復裏走生命的路 (路得記)