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聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

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The Bible is our only standard - Life.. Crystallization.. Revelation 彼得後書 1:19 我們並有申言者更確定的話,你們留意這話,如同留意照在暗處的燈,直等到天發亮,晨星在你們心裡出現,你們就作得好了;

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  • 12月 12 週六 201509:30
  • 教會末世論





教會末世論



 
 


 
 
 
 



論題




分題




晨興綱目




經文






範圍




天主教
更正教
原初的
召會




召會末世論包括天主教、更正教,以及原初和恢復的召會。




太 16:18  我還告訴你,你是彼得,我要把我的召會建造在這磐石上,陰間的門不能勝過她。
太 18:17   他若不聽他們,就告訴召會;他若連召會也不聽,就把他當作外邦人和稅吏。
林前 1:2   寫信給在哥林多神的召會,就是給在基督耶穌裏被聖別,蒙召的聖徒,同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人;祂是他們的,也是我們的;
啓 1:11    你所看見的,當寫在書上,寄給那七個召會:給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。






過去




原初的
召會
恢復的
召會




『恢復的召會』這辭指原初的召會,按照聖經中神聖啓示的召會—太十六18,十八17,林前一2,啓一11






1  使徒們建立了原初的召會,但甚至彼得、約翰和保羅還活着的時候,召會就從原初的光景落到墮落的光景,走樣的光景,甚至變質的光景—提前三15,提後二18~21。




提前 3:15  倘若我耽延,你也可以知道在神的家中當怎樣行;這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
提後 2:18   他們在真理上偏離了目標,說復活的事已過,就傾覆一些人的信心。
提後 2:19   然而,神堅固的根基立住了,上面有這印記說,主認識屬於祂的人。又說,凡稱呼主名的人,總要離開不義。
提後 2:20   但在大戶人家,不但有金器銀器,也有木器瓦器;有作爲貴重的,也有作爲卑賤的;
提後 2:21   所以人若潔淨自己,脫離這些卑賤的,就必成爲貴重的器皿,分別爲聖,合乎主人使用,豫備行各樣的善事。
徒 14:23   二人在各召會中爲他們選立了長老,又禁食禱告,就把他們交託所信入的主。






2  就如提摩太後書、彼得後書、約翰貳書和叁書(恢復的書信)所指明的,原初的召會建立不久之後,就有了恢復的召會—徒十四23。






現在




天主教




 天主教實際的光景和結局,揭示在啓示錄十七章。




啓 17:1   拿着七碗的七位天使中,有一位來同我說話,說,你來,我要將坐在眾水之上的大妓女所要受的刑罰,指給你看。
啓 17:2   地上的君王向來與她行淫,住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。
啓 17:3   我在靈裏,天使帶我到曠野去;我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上,那獸滿了褻瀆的名號,有七頭十角。
啓 17:4   那女人穿着紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠爲妝飾,手中拿着金杯,盛滿了可憎之物,並她淫亂的污穢。
啓 17:5   在她額上有名寫着:奧祕哉!大巴比倫,地上妓女和可憎之物的母。
啓 17:15   天使又對我說,你所看見那妓女坐着的眾水,就是多民族、多羣眾、多邦國、多方言。
啓 17:16   你所看見的那十角與獸,必恨這妓女,使她荒涼赤身,又要喫她的肉,用火將她燒盡。
啓 17:17   因爲神將意念放在諸王的心中,要他們行祂的心意,並心意一致,且把自己的國給那獸,直等到神的話都成就了。
啓 17:18   你所看見的那女人,就是有國權轄管地上眾王的大城。






更正教




更正教裏有許多『稗子』,假信徒—太十三37~42。




 太 13:37   祂就回答說,那撒好種的就是人子,
太 13:38    田地就是世界,好種就是國度之子,稗子就是惡者之子,
太 13:39    撒稗子的仇敵就是魔鬼,收割的時候就是這世代的終結,收割的人就是天使。
太 13:40    所以稗子怎樣被薅集,且被火焚燒,在這世代的終結,也要如此。
太 13:41    人子要差遣祂的使者,從祂的國裏薅集一切絆跌人的事,和行不法的人,
太 13:42    且要把他們丟到火爐裏,在那裏必要哀哭切齒了。






原初
和
恢復
的召會

真正的
召會




原初和恢復的召會乃是真正的召會—林前一2,三9、16~17




林前 1:2   寫信給在哥林多神的召會,就是給在基督耶穌裏被聖別,蒙召的聖徒,同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人;祂是他們的,也是我們的;
林前 3:9   因爲我們是神的同工,你們是神的耕地,神的建築。
林前 3:16  豈不知你們是神的殿,神的靈住在你們裏面麼?
林前 3:17  若有人毀壞神的那殿,神必要毀壞這人,因爲神的那殿是聖的,你們就是這殿。






走窄路




1  在恢復的召會中,我們總是走窄路—太七14。




太 7:14  引到生命的,那門窄,那路狹,找着的人也少。






特別的


功課




2  有分於恢復之召會的人,學習基督徒的生活特別的功課:
認識基督—腓三10
認識肉體和己—羅七18,太十六24
學習如何被釘死而過神人的生活—加二20




腓 3:10   使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
羅 7:18    我知道住在我裏面,就是我肉體之中,並没有善,因爲立志爲善由得我,只是行出來由不得我。
太 16:24  於是耶穌對門徒說,若有人要跟從我,就當否認己,背起他的十字架,並跟從我。
加 2:20    我已經與基督同釘十字架;現在活着的,不再是我,乃是基督在我裏面活着;並且我如今在肉身裏所活的生命,是我在神兒子的信裏,與祂聯結所活的,祂是愛我,爲我捨了自己。






將來




審判
對付




主回來時,要審判並對付天主教、更正教,以及原初和恢復的召會




林後 5:10 因爲我們眾人,必要在基督的審判臺前顯露出來,叫各人按着本身所行的,或善或惡,受到應得的報應。
羅 14:10  你爲甚麼審判你的弟兄?又爲甚麼輕視你的弟兄?我們都要站在神的審判臺前,
林前 4:5  所以在那時以前,甚麼都不要論斷,直等主來,祂要照出暗中的隱情,也要顯明人心的意圖,那時各人要從神那裏得着稱讚。






主的
審判臺前




1  祂要將祂在每一種召會裏的真信徒召到祂的審判臺前,受祂審判並對付—林後五10,羅十四10,林前四5。






分辨
他們




2  主在那審判要分辨他們是用金、銀、寶石,或用木、草、禾稭建造—三12~15。




林前 3:12  然而,若有人用金、銀、寶石,木、草、禾稭,在這根基上建造,
林前 3:13  各人的工程必然顯露,因爲那日子要將它指明出來;它要在火中被揭露,這火要試驗各人的工程是那一種的。
林前 3:14  人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得賞賜。
林前 3:15  人的工程若被燒燬,他就要受虧損,自己卻要得救;只是這樣得救,要像從火裏經過的一樣。






得勝


得賞




3  變化成金、銀、寶石的得勝者要得賞賜,進入千年國的新耶路撒冷裏—啓二7,三12。




啓 2:7   那靈向眾召會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
啓 3:12   得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裏出去;我又要將我神的名,和我神城的名(這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。






了結
宗教
新婦
豫備好




4  宗教將被了結,但基督的新婦要豫備好—十九1~4、7~9。




啓 19:1  這些事以後,我聽見天上彷彿有大批的羣眾,大聲說,阿利路亞!救恩、榮耀、能力,都屬於我們的神。
啓 19:2   祂的審判是真實、公義的,因祂審判了那用淫亂敗壞全地的大妓女,並且向她爲祂的奴僕伸了流血的冤。
啓 19:3   第二次又說,阿利路亞!燒妓女的煙往上冒,直到永永遠遠。
啓 19:4   那二十四位長老與四活物,就俯伏敬拜那坐寶座的神,說,阿們,阿利路亞!
啓 19:7   我們要喜樂歡騰,將榮耀歸與祂;因爲羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己豫備好了。
啓 19:8   又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。
啓 19:9   天使對我說,你要寫上,凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說,這是神真實的話。






終結




真信徒
新耶路撒冷




至終,所有的真信徒都要在神定旨的終極完成—新耶路撒冷裏—二一2、10~11。




啓 21:2    我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,豫備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
啓 21:10   我在靈裏,天使帶我到一座高大的山,將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
啓 21:11  城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶;





 
 
 
 



*請參照  2015 秋季國際長老及負責弟兄訓練  主恢復之主要項目的重點  第九篇 主的恢復與現今邪惡的世代相對,以及召會末世論





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  • 12月 09 週三 201519:32
  • 基督徒如何脫離 '現今這邪惡世代宗教的影響'





基督徒如何脫離 '現今這邪惡世代宗教的影響'





 
 
 



加 1:4  基督照着我們神與父的旨意,爲我們的罪捨了自己,要把我們從現今這邪惡的世代救出來。
來 13:12   所以耶穌爲要藉自己的血聖別百姓,也就在城門外受苦。
來 13:13   這樣,我們也當出到營外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。





 
 
 



途徑




晨興綱目




經文






需要領悟
需要蒙拯救




我們需要領悟自己多麼需要蒙拯救,脫離現今這邪惡世代宗教的影響。




拉 1:2  波斯王古列如此說,耶和華天上的神已將地上萬國賜給我,又囑咐我在猶大的耶路撒冷爲祂建造殿宇。
拉 1:3  你們中間凡作祂子民的,可以上猶大的耶路撒冷,建造在耶路撒冷之耶和華以色列神的殿(祂是神);願這人的神與他同在。
啓 18:4  我又聽見從天上另有聲音說,我的民,你們要從那城出來,免得有分於她的罪,受她所受的災害。
亞 3:1    祂又指給我看,大祭司約書亞站在耶和華的使者面前,撒但也站在約書亞的右邊,作他的對頭。
亞 3:2   耶和華對撒但說,撒但哪,耶和華責備你!就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你!這不是從火中抽出來的一根柴麼?
亞 3:3   約書亞穿着污穢的衣服,站在那使者面前。
亞 3:4   祂吩咐那些站在祂面前的說,你們要脫去他身上污穢的衣服。又對約書亞說,你看,我使你的罪孽離開你,給你穿上華美的衣袍。






需要認識
主無法在宗教
完成祂的定旨




召會是基督活的身體,但今天圍繞我們的是滿了傳統、組織、表演和虛假的宗教—走樣、墮落的基督教;主無法在這光景中完成祂的定旨。






需要
脫離宗教
必須
從巴比倫出來




我們都需要蒙拯救脫離宗教,脫離基督教這現今邪惡的世代;我們必須從巴比倫出來,巴比倫也必須從我們身上出去—拉一,啓十八4,亞三1~4。






離開

基督教的歷史
現今邪惡世代




主的恢復在我們中間的歷史,一直是離開基督教的歷史—離開現今的邪惡世代,並在現今邪惡世代之外的歷史—加一4,來十三12~13。




加 1:4  基督照着我們神與父的旨意,爲我們的罪捨了自己,要把我們從現今這邪惡的世代救出來。
來 13:12   所以耶穌爲要藉自己的血聖別百姓,也就在城門外受苦。
來 13:13   這樣,我們也當出到營外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。






與宗教
不能妥協




主的恢復與今天的宗教—走樣、墮落的基督教—不同,因此,主的恢復與基督教之間是不可能妥協的—太十三31~33、44~46,啓十八4,十九1~3、7~9。




啓 18:4   我又聽見從天上另有聲音說,我的民,你們要從那城出來,免得有分於她的罪,受她所受的災害。
啓 19:1   這些事以後,我聽見天上彷彿有大批的羣眾,大聲說,阿利路亞!救恩、榮耀、能力,都屬於我們的神。
啓 19:2    祂的審判是真實、公義的,因祂審判了那用淫亂敗壞全地的大妓女,並且向她爲祂的奴僕伸了流血的冤。






需要維持
與現今
邪惡世代
之間的鴻溝




我們需要維持主的恢復與基督教之間的鴻溝;這鴻溝越寬大越好,因爲這是我們與現今邪惡世代之間的鴻溝—加一4。




加 1:4   基督照着我們神與父的旨意,爲我們的罪捨了自己,要把我們從現今這邪惡的世代救出來。





 
 
 



*請參照  2015 秋季國際長老及負責弟兄訓練  主恢復之主要項目的重點  第九篇 主的恢復與現今邪惡的世代相對,以及召會末世論





 
 
 
 
 


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  • 12月 07 週一 201516:13
  • 為何基督要把我們 '從現今這邪惡的(宗教)世代救出來'





為何基督要把我們 '從現今這邪惡的(宗教)世代救出來'





 
 
 



加 1:4  基督照着我們神與父的旨意,爲我們的罪捨了自己,要把我們從現今這邪惡的世代救出來。
加 5:4  你們這要靠律法得稱義的,是與基督隔絕,從恩典中墜落了。
加 6:13  那些受割禮的,連自己也不守律法,他們卻想要你們受割禮,好在你們的肉體上誇口。
加 6:14  但就我而論,除了我們主耶穌基督的十字架,別無可誇;藉着祂,就我而論,世界已經釘了十字架;就世界而論,我也已經釘了十字架。
加 6:15  受割禮不受割禮,都無關緊要,要緊的乃是作新造。





 
 
 



原因




晨興綱目




經文






宗教
反對神經綸
没有基督
離了基督的靈




宗教是人的心思受撒但煽動和指示而形成的,爲要反對神的經綸—提前一4,弗一10,三9




提前 1:4  也不可注意虛構無稽之事,和無窮的家譜;這等事只引起辯論,對於神在信仰裏的經綸並無助益。
弗 1:10  爲着時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裏歸一於一個元首之下;
弗 3:9  並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸,向眾人照明,






宗教就是爲着神並爲着人的益處,卻没有基督,離了基督的靈—加五4~5,三1、5、14、24。




加 5:4   你們這要靠律法得稱義的,是與基督隔絕,從恩典中墜落了。
加 5:5   我們靠着那靈,本於信,熱切等待所盼望的義。
加 3:1   無知的加拉太人哪,耶穌基督釘十字架,已經活畫在你們眼前,誰竟迷惑了你們?
加 3:5   這樣,那豐富供應你們那靈,又在你們中間行異能的,是本於行律法,還是本於聽信仰?
加 3:14   爲叫亞伯拉罕的福,在基督耶穌裏可以臨到外邦人,使我們藉着信,可以接受所應許的那靈。
加 3:24  這樣,律法成了我們的兒童導師,帶我們歸於基督,好使我們本於信得稱義。






宗教徒
没有基督
没有那靈




宗教徒就是敬拜神、事奉神,卻没有基督或那靈;我們一變成宗教徒,就被牢籠在現今這邪惡的世代裏。






宗教世界
遠離神
遠離神旨意
遠離神永遠定旨




撒但形成宗教世界,使我們遠離神、神的旨意、神永遠的定旨—一4,五4




加 1:4   基督照着我們神與父的旨意,爲我們的罪捨了自己,要把我們從現今這邪惡的世代救出來。
加 5:4  你們這要靠律法得稱義的,是與基督隔絕,從恩典中墜落了。






宗教之影武者
撒但


使人
遠離
基督和召會
遠離神的旨意
遠離基督的身體




撒但利用宗教,使人遠離基督和召會—神的旨意。
撒但只要能使我們遠離神的旨意—基督和祂的身體,他就滿足了—西一9,四12,一18,二19




西 1:9  所以,我們自從聽見的日子,也就爲你們不住的禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧和悟性上,充分認識神的旨意,
西 4:12  有你們那裏的人,作基督耶穌奴僕的以巴弗問你們安;他在禱告中常爲你們竭力奮鬭,要你們得以成熟,站立得住,在神一切的旨意上滿有確信。
西 1:18  祂也是召會身體的頭;祂是元始,是從死人中復活的首生者,使祂可以在萬有中居首位;
西 2:19   不持定元首;本於祂,全身藉着節和筋,得了豐富的供應,並結合一起,就以神的增長而長大。






宗教世代 


遠離基督與召會


遠離基督的事




宗教世代是邪惡的,因爲它使人遠離基督與召會—弗五32
在神眼中,没有甚麼比那使我們遠離基督的事更爲邪惡—加一4,五4。




弗 5:32  這是極大的奧祕,但我是指着基督與召會說的。
加 1:4   基督照着我們神與父的旨意,爲我們的罪捨了自己,要把我們從現今這邪惡的世代救出來。
加 5:4  你們這要靠律法得稱義的,是與基督隔絕,從恩典中墜落了。






宗教的網羅
叫我們失去
內住基督
所有的益處




宗教的網羅剝奪我們,叫我們失去內住基督所有的益處—一15~16,二20,四19。




加 1:15   然而那把我從母腹裏分別出來,又藉着祂的恩典呼召我的神,
加 1:16   旣然樂意將祂兒子啓示在我裏面,叫我把祂當作福音傳在外邦人中,我就卽刻没有與血肉之人商量,
加 2:20  我已經與基督同釘十字架;現在活着的,不再是我,乃是基督在我裏面活着;並且我如今在肉身裏所活的生命,是我在神兒子的信裏,與祂聯結所活的,祂是愛我,爲我捨了自己。
加 4:19  我的孩子們,我爲你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們裏面。






結論
無法在宗教中
成功主的定旨




主無法在宗教(包括猶太教、天主教、更正教)中成功祂的定旨。






我們的
態度和應對
十字架




在我們與宗教之間的乃是十字架;就我們而論,宗教這世界已經釘了十字架,就宗教而論,我們也已經釘了十字架—六13~14。




加 6:13   那些受割禮的,連自己也不守律法,他們卻想要你們受割禮,好在你們的肉體上誇口。
加 6:14   但就我而論,除了我們主耶穌基督的十字架,別無可誇;藉着祂,就我而論,世界已經釘了十字架;就世界而論,我也已經釘了十字架。






現今
應用




對保羅來說,
現今邪惡的世代是猶太教;
對今日的我們來說,
現今邪惡的世代是走樣、墮落的基督教
—一4,太十三31~33、44~46




加 1:4   基督照着我們神與父的旨意,爲我們的罪捨了自己,要把我們從現今這邪惡的世代救出來。
太 13:31   耶穌在他們跟前另設一個比喻,說,諸天的國好像一粒芥菜種,有人拿去種在他的田裏。
太 13:32   這乃是百種裏最小的,但長起來,卻比別的菜都大,且成了樹,甚至天空的飛鳥來棲宿在它的枝上。
太 13:33   祂對他們另講一個比喻說,諸天的國好像麵酵,有婦人拿去藏在三斗麵裏,直到全團都發了酵。
太 13:44   諸天的國好像寶貝藏在田地裏,人找到了,就藏起來,歡歡喜喜的去變賣他一切所有的,買這田地。
太 13:45   諸天的國又好像一個商人,尋找好珠子,
太 13:46   尋到一顆珍貴的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這珠子。





 
 
 



*請參照  2015 秋季國際長老及負責弟兄訓練  主恢復之主要項目的重點  第九篇 主的恢復與現今邪惡的世代相對,以及召會末世論





 
 
 
 
 


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  • 12月 06 週日 201518:47
  • 照聖經所啓示的認識 '世界的真貌'





照聖經所啓示的認識 '世界的真貌'





 
 
 
 



加 1:4  基督照着我們神與父的旨意,爲我們的罪捨了自己,要把我們從現今這邪惡的世代救出來。
出埃及記啓示,神呼召的目的,是
要救神的選民以色列人脫離埃及人的暴虐和埃及爲奴之地,並領他們進入迦南流奶與蜜之地。
按加拉太書全文看,一章四節中『現今這邪惡的世代』,是指宗教世界,世界的宗教系,猶太宗教;這由六章十四至十五節得着證實,那裏說到宗教世界,就這世界而論,使徒保羅已經釘了十字架。
基督爲我們的罪捨了自己
,目的是要把我們從現今這邪惡的世代救出來,拔出來,解脫出來—一4。
基督在十字架上的死把我們從現今這邪惡的世代救出來,乃是照着神那關於基督與召會的旨意—西一9。





 
 
 
 



主題




分題




論題




說明






意義
定義




世界
VS
撒但




一種秩序
固定的形式
有序的安排
有序的系統
邪惡系統
系統化安排




約壹二章十五至十七節和雅各四章四節裏的『世界』一辭,原文乃指一種秩序、一種固定的形式、一種有秩序的安排,因此是指(神的對頭撒但所設立的)一種有秩序的系統,而不是指地;世界是一個邪惡系統,是撒但系統化的安排






霸佔
神所造的人
一個反對神
的世界系統




神造人在地上生活,是爲了完成祂的定旨;但神的仇敵撒但爲了霸佔神所造的人,就藉著人墮落的性情,在情慾、宴樂、追求,甚至對食衣住行等生活所需的放縱上,用宗教、文化、教育、工業、商業、娛樂等將人系統起來,在地上形成一個反對神的世界系統。






屬撒但系統
整個
臥在那惡者裏




這個屬撒但的系統整個臥在那惡者裏面(約壹五19,參弗六12);不愛這樣的世界,乃是勝過那惡者的立場(參彼前三3 ~ 4,啓二12 ~ 13 上、17);稍微愛這樣的世界,就給那惡者立場擊敗並霸佔我們。






一切至終歸一
在
敵基督的國裏




撒但正利用物質的世界、屬世的人、世上的事,將一切至終歸一在敵基督的國裏;那時,世界的系統要達到其頂點;那時,其中的每一單元都要顯明是敵基督的;至終,這世上的國,要成爲『我主和祂基督的國』—十一15,帖後二3 ~ 12,但二44 ~ 45。






世界
VS
父神




霸佔人
阻撓人
不讓人
打岔人
迷惑人
欺騙人




撒但把地上一切的事物,特別是那些與人類有關的,以及空中一切的事物,都系統化成爲他黑暗的國度,爲要霸佔人,阻撓人,不讓人成就神的定旨,並打岔人對神的享受;世界是撒但的面具,用來迷惑我們,欺騙我們。






世界抵抗神




世界抵抗父神,世界上的事,抵抗神的旨意(約壹二15 ~ 17);世界抵抗神,凡愛世界的,就成了神的仇敵(雅四4)。






世界影響
我與父神
的關係




『人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了』(約壹二15);當我們摸到屬世的事物時,我們總要問自己的問題乃是:『這事如何影響我與父神的關係?』






世界
VS
釘十字架
的
基督




審判




當主的肉體被釘十字架,而把世界的王撒但趕出去時,這邪惡的體系,黑暗的國度,也就受了審判—約十二31 ~ 32,十六11。






釘十字架




加拉太六章十四節啓示,就我們而論,世界已經釘了十字架;就世界而論,我們也已經釘了十字架;這不是直接的,乃是藉著釘十字架的基督;十五節的經文證明,這裏的世界主要的是指宗教世界(參一3~4)。






起源
發展




世界
VS
創世記
屬世文化
無神文化




無神的
屬世文化




該隱離開神的面之後(創四16),爲著保護和自存,就建造了一座城;他在這城裏產生了無神的屬世文化(17)






神是
人的一切




在伊甸園中,神是人的一切—人的保護、維持、供應和娛樂;人失去了神,就失去了一切。






人失去神




人失去神,迫使人發明人屬世的文化,其主要元素是城爲著生存、畜牧爲著維生、音樂爲著娛樂以及武器爲著防禦—20 ~ 22 節。






無神文化




在創世記四章所發明出來的無神文化,要繼續發展,直到在大巴比倫達到極點—啓十七~十八。






拯救
目的




世界
VS
出埃及記
神的選民
神的拯救




神拯救
祂的選民




出埃及記啓示,神渴望拯救祂的選民脫離世上各樣的僭奪和霸佔,使他們除了神自己之外,沒有別的—創五十26,弗二1 ~ 3、12 下,加一4






得救
只有神




得救就是被帶到沒有別的,只有神的地方—參可九7 ~ 8。






中心, 目的
生命
家, 一切




在曠野裏,尤其是在神的山—何烈山,神就是祂選民的中心、目的、生命、家和一切—詩九十1。






世界生活
真實性質
意義和結果




神給祂選民關於在埃及(世界)裏生活之真實性質、意義和結果的啓示,目的是要使祂的子民恨惡並厭惡埃及,將埃及丟在背後,並分別歸神作祂的居所—出五1,四十34,羅十二1 ~ 2






性質
結果




世界
VS
十災
的
描繪
暴露
審判




水變血之災
(
水)




在全埃及地的水變作血的災害,描繪世界及其娛樂和享樂的生活,其性質與結果乃是死亡—出七14 ~ 25。






 蛙災
(
生活)




青蛙的災害,描繪在世界裏的生活乃是令人討厭和無窮煩擾的生活—八1 ~ 15。






虱災
(
塵土)




塵土在埃及徧地變作虱子的災害,描繪我們在世界之生活那供應的源頭,至終成了很大的不適和極端苦惱的原因—16 ~ 19 節。






蠅災
(
大氣)




成羣蒼蠅的災害,描繪世界的道德氣氛受到污染,滿了各種不潔和邪惡的東西—20 ~ 32 節。






畜疫之災
(
牲畜)
對付罪惡事物




嚴重的瘟疫臨到埃及人所有牲畜的災害,描繪世界上的運輸方法和喫的方式都受到神的審判,而祂公義的審判也對付與罪惡光景有牽連的事物—九1 ~ 7。






瘡災
(
人和牲畜)
對付殘餘物




爐灰變作細塵,在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡這災害,描繪我們墮落人類生活的殘餘物都必須被神對付—8 ~ 12 節。






雹災
(
雨)




冰雹與火攙雜,破壞地上出產的災害,描繪我們若頑梗或悖逆,我們與神的關係就被破壞了,祂就轉變雨的屬靈功用,降冰雹於我們的靈,且有火攙雜,造成嚴重的損害—13 ~ 35 節。






蝗災
(
風)




風帶來蝗蟲的災害,描繪人活在神定罪下的世界裏,撒但就來喫盡人生命的供應,以及與人有關的一切—十1 ~ 20。






黑暗之災
(
地)




埃及徧地漆黑的災害,描繪在神面光之外的屬世生活都充滿了可怕的黑暗—21 ~ 29 節。






擊殺長子
(
生命)




神審判埃及所有頭生的災害,描繪與亞當這頭生的第一個人有關的一切都被神定罪—十一1 ~ 10。






應用
負擔




世界
VS
神的態度




與世界分開
恨惡
屬世生活




惟有領受了關於在世界裏生活之性質、意義和結果的啓示,並關於神對這樣生活之態度的啓示,我們才能真正與世界分開,恨惡屬世的生活—約壹二15 ~ 17,雅四4






世界比罪
還要糟




對神來說,世界比罪還要糟;罪觸犯神的公義,世界卻觸犯神的聖別,神的聖別高過祂的公義。






不再愛世界




我們對世界若有詳盡的異象,就會知道神對它的態度,並且自然而然的不再愛世界。






清除
世界的成分




我們若要成爲神在地上的居所,就必須透徹的認識世界,並且世界的成分也必須從我們裏面清除—啓二12 ~ 13 上、17。





 
 
 
 



*請參照   2014年 國殤節特會  屬天的異象 晨興聖言 - 第五篇 世界的異象 ‧ 綱目
*請參照  晨興聖言 出埃及記結晶讀經(一)第三週 • 綱目 神呼召的目的
*請參照  2015 秋季國際長老及負責弟兄訓練  主恢復之主要項目的重點  第九篇 主的恢復與現今邪惡的世代相對,以及召會末世論





 
 
 
 
 
 
 


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  • 12月 04 週五 201511:29
  • 從新約看 '早期召會生活的實行'





從新約看 '早期召會生活的實行'



 


 
 
 
 



太 16:18  我還告訴你,你是彼得,我要把我的召會建造在這磐石上,陰間的門不能勝過她。
太 18:17  他若不聽他們,就告訴召會;他若連召會也不聽,就把他當作外邦人和稅吏。





 
 
 
 



 論題




 要點




晨興綱目




經文






實例




在哥林多
的
召會




林前一章二節說到在哥林多的召會—這表明哥林多這個地方,是爲着召會的存在、出現和實行;這樣的地方,成了眾地方召會個別的建造在其上的地方立場;因此,在哥林多的召會,是建造在哥林多城的立場上。




林前 1:2  寫信給在哥林多神的召會,就是給在基督耶穌裏被聖別,蒙召的聖徒,同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人;祂是他們的,也是我們的;






原則




一城一會




早期召會生活的實行,乃是一個城一個召會,一個城只有一個召會;没有一個城有一個以上的召會—徒八1,十三1,啓一11




徒 8:1  就在那日,在耶路撒冷的召會大遭逼迫,除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各地。
徒 13:1  在安提阿當地的召會中,有幾位申言者和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面,古利奈人路求,與分封王希律同養的馬念,並掃羅。
啓 1:11  你所看見的,當寫在書上,寄給那七個召會:給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。






單位




城




這就是地方召會,是以城爲單位,不是以街道或區域爲單位。






行政
區域




整個城市




地方召會行政的區域,應當包括該召會所在的整個城市,而不該大於或小於該城的界限。






界限




城內
所有信徒




所有在這界限內的信徒,應當構成該城內惟一的地方召會。






建造




一的立場上




我們應該領悟召會在今天必須是一,並且必須建造在一的立場上—弗四3,林前一2




弗 4:3  以和平的聯索,竭力保守那靈的一:
林前1:2   寫信給
在哥林多神的召會,就是給在基督耶穌裏被聖別,蒙召的聖徒,同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人;祂是他們的,也是我們的;






啟示




真正的一




真正的一就是召會的立場。
關於這個
寶貴的一,願主給我們更多的亮光。





 
 
 
 



*請參照  2015 秋季國際長老及負責弟兄訓練  主恢復之主要項目的重點  第八篇 召會地方的立場





 
 
 
 
 
 
 


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  • 12月 02 週三 201520:06
  • ' 真正的一' 與 '神永遠生命' 的內在關係





' 真正的一' 與 '神永遠生命' 的內在關係





 
 
 
 



詩 133:1  看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
詩 133:3  又好比黑門的甘露,降在錫安山;因爲在那裏有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。
詩 36:8   他們必因你殿裏的肥甘得以飽足,你也必叫他們喝你樂河的水。
詩 36:9   因爲在你那裏,有生命的源頭;在你的光中,我們必得見光。





 
 
 
 



真正的一




必須




晨興綱目




經文






一裏之福




在一裏
同住




神永遠的生命是神命定給那些在召會生活裏,在一裏同住之人的福—約三16,弗四18,詩一三三1、3。




約 3:16 神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信入祂的,不至滅亡,反得永遠的生命。
弗 4:18  他們在悟性上旣然昏暗,就因着那在他們裏面的無知,因着他們心裏的剛硬,與神的生命隔絕了;
詩 133:1  看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
詩 133:3  又好比黑門的甘露,降在錫安山;因爲在那裏有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。






一的擁有




不離開
生命




生命是一的素質;離開了生命,就不能有一—約十10下、16下。




約 10:10下    …我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。
約 10:16下    …我必須領他們來,他們也要聽我的聲音,並且要成爲一羣,歸一個牧人了。






一的保存




憑生命




在神經綸中的一,聖經所完整啓示那偉大的一,只能憑生命來保存。




弗 4:16  本於祂,全身藉着每一豐富供應的節,並藉着每一部分依其度量而有的功用,得以聯絡在一起,並結合在一起,便叫身體漸漸長大,以致在愛裏把自己建造起來。






一的維持




藉着生命
在生命裏
並

用生命




一的維持,惟一的路是藉着生命,在生命裏,並用生命—羅八2、6、10~11,十二4~5,十五6。




羅 8:2   因爲生命之靈的律,在基督耶穌裏已經釋放了我,使我脫離了罪與死的律。
羅 8:6   因爲心思置於肉體,就是死;心思置於靈,乃是生命平安。
羅 8:10  但基督若在你們裏面,身體固然因罪是死的,靈卻因義是生命。
羅 8:11  然而那叫耶穌從死人中復活者的靈,若住在你們裏面,那叫基督從死人中復活的,也必藉着祂住在你們裏面的靈,賜生命給你們必死的身體。
羅 12:4  正如我們一個身體上有好些肢體,但肢體不都有一樣的功用;
羅 12:5  我們這許多人,在基督裏是一個身體,並且各個互相作肢體,也是如此。
羅 15:6  使你們同心合意,用同一的口,榮耀我們主耶穌基督的神與父。





 
 
 
 



*請參照  2015 秋季國際長老及負責弟兄訓練  主恢復之主要項目的重點  第八篇 召會地方的立場





 
 
 
 
 
 
 


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  • 12月 01 週二 201511:38
  • 照新約的啓示看 '召會立場的三個重要元素'





照新約的啓示看 '召會立場的三個重要元素'



 


 
 
 



弗 4:3   以和平的聯索,竭力保守那靈的一:
弗 4:4   一個身體和一位靈,正如你們蒙召,也是在一個盼望中蒙召的;
弗 4:5   一主,一信,一浸;
弗 4:6   一位眾人的神與父,就是那超越眾人,貫徹眾人,也在眾人之內的。





 
 
 



三個要素




晨興綱目




經文






那靈的一




構成召會立場的第一個元素,是基督宇宙身體獨一的一,稱爲『那靈的一』(弗四3)—這就是在約翰十七章主所禱告的一




弗 4:3   以和平的聯索,
竭力保守那靈的一






那靈的行動
那靈的管治
那靈的執行
那靈的構成
那靈的功效




1  因爲基督身體的一就是那靈的一,所以在地方召會中所實行的一,必須是在那靈的行動裏,並在那靈的管治之下。
2  一個地方召會建造在其上的召會立場,必須是由那靈所執行的一構成,並且在這一裏纔有功效。






地方獨一




召會立場的第二個元素,是地方召會在其上建立並存在的地方獨一立場—啓一11,徒十四23,多一5




啓 1:11  你所看見的,當寫在書上,寄給那七個召會:給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。
徒 14:23 二人在各召會中爲他們選立了長老,又禁食禱告,就把他們交託所信入的主。
多 1:5  我從前留你在革哩底,是要你將我所未辦完的事辦理妥當,又照我所吩咐你的,在各城設立長老。






一地一會
獨一立場




1  新約中神所命定一的正確立場,乃是一地一會的獨一立場—啓一11。






宇宙召會
地方召會
一個城市

界限和立場
範圍
和界限




2  新約陳明一幅清楚的圖畫:所有的地方召會—作宇宙召會,基督宇宙身體的彰顯—分別位於各個城市—徒八1,十三1,羅十六1,林前一2,啓一4、11
a召會在不同的城市建立,乃是以
一個城市爲每一地方召會的界限和立場。
b地方召會的
範圍和界限,必須與該召會所在的城市完全相同—11節,徒十四23,多一5。




徒 8:1  就在那日,在耶路撒冷的召會大遭逼迫,除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各地。
徒 13:1  在安提阿當地的召會中,有幾位申言者和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面,古利奈人路求,與分封王希律同養的馬念,並掃羅。
羅 16:1  我向你們推薦我們的姊妹非比,她是在堅革哩的召會的女執事,
林前 1:2  寫信給在哥林多神的召會,就是給在基督耶穌裏被聖別,蒙召的聖徒,同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人;祂是他們的,也是我們的;
啓 1:4  約翰寫信給在亞西亞的七個召會:願恩典與平安,從那今是昔是以後永是的,從祂寶座前的七靈,
啓 1:11  你所看見的,當寫在書上,寄給那七個召會:給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。






性質說


召會是宇宙的


 實行說


召會是地方的




3   召會是由宇宙的神所構成的,卻存在於地上的許多地方;就性質說,召會在神裏面是宇宙的;但就實行說,召會在一個確定的地方是地方的,就如『在哥林多神的召會』—林前一2。




林前 1:2  寫信給在哥林多神的召會,就是給在基督耶穌裏被聖別,蒙召的聖徒,同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人;祂是他們的,也是我們的;






合一之靈
的實際
那靈的實際




召會立場的第三個元素是合一之靈的實際,就是那靈的實際;那靈是神聖三一活的實際—約壹五6,約十六13




約壹 5:6   這藉着水與血來的,就是耶穌基督;不是單憑着水,乃是憑着水,又憑着血;並且作見證的就是那靈,因爲那靈就是實際。
約 16:13   只等實際的靈來了,祂要引導你們進入一切的實際;因爲祂不是從自己說的,乃是把祂所聽見的都說出來,並要把要來的事宣示與你們。






真活的一
在生命裏
與三一神聯結




1  憑着這靈,基督身體的一成爲又真又活的。
2 
藉着這靈,地方的立場得以應用在生命裏,而非在律法上。
3 
憑着這靈,召會真正的立場得以與三一神聯結—弗四3~6。




弗 4:3   以和平的聯索,竭力保守那靈的一:
弗 4:4   一個身體和一位靈,正如你們蒙召,也是在一個盼望中蒙召的;
弗 4:5   一主,一信,一浸;
弗 4:6   一位眾人的神與父,就是那超越眾人,貫徹眾人,也在眾人之內的。





 
 
 



*請參照  2015 秋季國際長老及負責弟兄訓練  主恢復之主要項目的重點  第八篇 召會地方的立場





 
 
 
 
 


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  • 11月 30 週一 201518:02
  • 為何 '召會的立場' 如此重要?





為何 '召會的立場' 如此重要?



 


 
 
 



太 16:18  我還告訴你,你是彼得,我要把我的召會建造在這磐石上,陰間的門不能勝過她。
林前 1:2   寫信給在哥林多神的召會,就是給在基督耶穌裏被聖別,蒙召的聖徒,同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人;祂是他們的,也是我們的;





 
 
 



重要性




說明




經文






認識
召會的關鍵




 在今天召會紊亂的時候,召會的立場可說是認識召會的關鍵;我們要認識召會,必須認定召會的立場—太十六18,十八17。




太 16:18  我還告訴你,你是彼得,我要把我的召會建造在這磐石上,陰間的門不能勝過她。
太 18:17  他若不聽他們,就告訴召會;他若連召會也不聽,就把他當作外邦人和稅吏。






召會的立場
不同於
召會的根基




我們需要認識召會的立場與召會的根基之間的不同—林前一2,三10




林前 1:2   寫信給在哥林多神的召會,就是給在基督耶穌裏被聖別,蒙召的聖徒,同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人;祂是他們的,也是我們的;
林前 3:10  我照神所給我的恩典,好像一個智慧的工頭,立好了根基,有別人在上面建造,只是各人要謹慎怎樣在上面建造。






立場與根基


的


不同點




根基乃是建築物最底下的部分;立場乃是擺放建築物的基地,場地。
召會旣是神的居所,神的建築物,就不只需要有根基,也需要有立場,就是場地;這場地是召會在其上建立的地方—一2,啓一11。




林前 1:2   寫信給在哥林多神的召會,就是給在基督耶穌裏被聖別,蒙召的聖徒,同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人;祂是他們的,也是我們的;
啓 1:11  你所看見的,當寫在書上,寄給那七個召會:給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。






召會的立場
重於
召會的情形




立場之於地方召會,比地方召會的情形更爲重要—林前一2、11~13




林前 1:2   寫信給在哥林多神的召會,就是給在基督耶穌裏被聖別,蒙召的聖徒,同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人;祂是他們的,也是我們的;
林前 1:11  因爲,我的弟兄們,革來氏家裏的人曾對我題到你們的事,說你們中間有爭競。
林前 1:12  我是說,你們各人說,我是屬保羅的,我是屬亞波羅的,我是屬磯法的,我是屬基督的。
林前 1:13  基督是分開的麼?保羅爲你們釘了十字架麼?或者你們是浸入保羅的名裏麼?






召會的絕對




 情形是相對的,是會改變的,但立場是絕對的,是不能改變的。






召會的判斷




要斷定召會,無論如何不能根據屬靈的情形,只能根據立場。






召會的準確性
召會的真實性




召會的準確性和真實性,不在於召會好壞的情形,乃在於召會的立場。





 
 
 



*請參照  2015 秋季國際長老及負責弟兄訓練  主恢復之主要項目的重點  第八篇 召會地方的立場





 
 
 
 
 


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  • 11月 29 週日 201516:55
  • 從 '主比喻的葡萄樹' 看 '保羅引喻之基督身體的一'





從 '主比喻的葡萄樹' 看 '保羅引喻之基督身體的一'



 


 
 
 
 
 



約15:5 我是葡萄樹,你們是枝子;住在我裡面的,我也住在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能作甚麼。



 


 
 
 
 
 



葡萄樹




身體




相關經文




說明



 



一的異象




一生機體




約 17:11 我不再在世上,他們卻在世上,我往你那裏去。聖父阿,求你在你的名,就是你所賜給我的名裏,保守他們,使他們成爲一,像我們一樣。
約 17:21 使他們都成爲一;正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面,叫世人可以信你差了我來。




聖經中所揭示的一,因爲難於明白,所以主耶穌在祂的講論之後,在約翰十七章並不繼續和門徒說到一,而是爲一禱告。
我們需要看見基督身體的獨一—在宇宙中只有一個身體—弗四1~6,二19,提前三15,弗五23~25,二15,西三11,林前十二12。



 



一的果實




聖靈
的果子




弗 4:2  凡事卑微、溫柔、恆忍,在愛裏彼此擔就,
弗 4:3  以和平的聯索,竭力保守那靈的一:
弗 4:4  一個身體和一位靈,正如你們蒙召,也是在一個盼望中蒙召的;
弗 4:5  一主,一信,一浸;
弗 4:6  一位眾人的神與父,就是那超越眾人,貫徹眾人,也在眾人之內的。




以弗所四章一至三節的五個辭句給我們實際的路,以保守那靈的一(基督身體的一),就是實行同心合意:『卑微』、『溫柔』、『恆忍』、『在愛裏彼此擔就』以及『和平的聯索』;這五個項目是我們實行召會生活的試驗;憑這試驗,我們可以知道我們是否實際的在召會生活裏



 



一的根基




頭




西 2:19  不持定元首;本於祂,全身藉着節和筋,得了豐富的供應,並結合一起,就以神的增長而長大。




如果我們持定基督作元首(承認只有祂是頭,並且絕對順服祂的權柄),我們就不能有不同的解經—提前一3~4,西二19



 



一的主幹




身體




林前 12:12  就如身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。
林前 12:13  因爲我們不拘是猶太人或希利尼人,是爲奴的或自主的,都已經在一位靈裏受浸,成了一個身體,且都得以喝一位靈。
林前 12:14  身體原不是一個肢體,乃是許多肢體。




基督乃是身體惟一的權柄;所有肢體的地位,就是持定元首,凡事以祂爲惟一、絕對的權柄。
我們應當一直考慮到身體,顧到身體,尊重身體,並且作任何事都要對身體最有益處—林前十二12~27。



 


 



一的枝子




肢體




林前 12:27  你們就是基督的身體,並且各自作肢體。
羅 12:5  我們這許多人,在基督裏是一個身體,並且各個互相作肢體,也是如此。
弗 5:30   因爲我們是祂身體上的肢體。




 在身體裏不能有獨立或個人主義,因爲我們是肢體,而肢體無法脫離身體而生活—27節,羅十二5,弗五30
我們作爲基督身體的肢體,必須讓自己受其他肢體的限制,不越過我們的度量



 



弗 4:16  本於祂,全身藉着每一豐富供應的節,並藉着每一部分依其度量而有的功用,得以聯絡在一起,並結合在一起,便叫身體漸漸長大,以致在愛裏把自己建造起來。



 


 
 
 
 
 



*請參照  2015 秋季國際長老及負責弟兄訓練  主恢復之主要項目的重點  第七篇 基督身體的一



 


 
 
 
 
 
 
 

 





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  • 11月 27 週五 201515:52
  • 為何基督如此看重每一位信徒?





為何基督如此看重每一位信徒?





 
 
 



羅 12:5  我們這許多人,在基督裏是一個身體,並且各個互相作肢體,也是如此。





 
 
 



重要性




說明




經文






我們是
基督身體上
的肢體




神照着自己的意思,把身體所有的肢體俱各安置在身體上—18節




羅 12:5  我們這許多人,在基督裏是一個身體,並且各個互相作肢體,也是如此。
林前 12:12  就如身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。






基督是
元首




基督乃是身體惟一的權柄;所有肢體的地位,就是持定元首,凡事以祂爲惟一、絕對的權柄。




西 2:19  ... 持定元首;本於祂,全身藉着節和筋,得了豐富的供應,並結合一起,就以神的增長而長大。






每一個
肢體都有

特別的位置
特別的功用




元首把我們安排在身體的特別位置上,也指派我們特別的功用—羅十二4,林前十二15~17。




羅 12:4  正如我們一個身體上有好些肢體,但肢體不都有一樣的功用;
林前 12:15  倘若腳說,我不是手,所以不屬於身體,它不能因此就不屬於身體。
林前 12:16  倘若耳說,我不是眼,所以不屬於身體,它也不能因此就不屬於身體。
林前 12:17  若全身是眼,聽覺在那裏?若全身是聽覺,嗅覺在那裏?






每一個
肢體都有

一個位置
一份度量




2  我們每一個肢體,在基督的身體裏都有自己的一個位置,是神所量給各人的,也是我們所該接受的。




羅 12:4 正如我們一個身體上有好些肢體,但肢體不都有一樣的功用;
羅 12:5  我們這許多人,在基督裏是一個身體,並且各個互相作肢體,也是如此。
羅 12:6  照着所賜給我們的恩典,我們得了不同的恩賜:或申言,就當照着信心的程度申言;
羅 12:7  或服事,就當忠於服事;或作教導的,就當忠於教導;
羅 12:8  或作勸勉的,就當忠於勸勉;分授的,就當單純;帶領的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心樂意。






每一個
肢體都

是不可少
有一定位置
有一定安排
有他那一分




旣然這件事是照着神的意思,就每一個肢體都是不可少的;每一個肢體都有他一定的位置,有一定的安排,有他的那一分來服事基督的身體—18~22節。




林前 12:18  但如今神照着自己的意思,把肢體俱各安置在身體上了。
林前 12:19若都是一個肢體,身體在那裏?
林前 12:20但如今肢體是多的,身體卻是一個。
林前 12:21眼不能對手說,我不需要你;頭也不能對腳說,我不需要你。
林前 12:22 不但如此,身上肢體似乎較爲輭弱的,更是不可少的;






每一個
肢體都有

特點
所能
位置
地位
職事




每一個肢體都有他的特點,都有他所能的,那就是他的位置,就是他的地位,也就是他的職事—羅十二4~8。




羅 12:4  正如我們一個身體上有好些肢體,但肢體不都有一樣的功用;
羅 12:5  我們這許多人,在基督裏是一個身體,並且各個互相作肢體,也是如此。
羅 12:6   照着所賜給我們的恩典,我們得了不同的恩賜:或申言,就當照着信心的程度申言;
羅 12:7   或服事,就當忠於服事;或作教導的,就當忠於教導;
羅 12:8   或作勸勉的,就當忠於勸勉;分授的,就當單純;帶領的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心樂意。





 
 
 



*請參照  2015 秋季國際長老及負責弟兄訓練  主恢復之主要項目的重點  第七篇 基督身體的一





 
 
 
 
 


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