聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 路得至死的信心  看 '出撒但的國, 進基督的國之六同' 

得1:14 兩個兒媳又放聲而哭；俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得緊緊隨著婆婆。
得1:15 拿俄米說，看哪，你嫂子已經回她本民和她的神那裏去了，你也跟著你嫂子回去罷。
得1:16 路得說，不要催我離開你回去不跟隨你。你往那裏去，我也往那裏去；你在那裏住宿，我也在那裏住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。
得1:17 你在那裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重的降罰與我。
得1:18 拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再對她說甚麼了。

 
 
 

六同

說明

經文

同步︰

無論苦樂，
跟隨到底

得1:14 兩個兒媳又放聲而哭；俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得緊緊隨著婆婆。
得1:15 拿俄米說，看哪，你嫂子已經回她本民和她的神那裏去了，你也跟著你嫂子回去罷。
得1:16 路得說，不要催我離開你回去不跟隨你。你往那裏去，我也往那裏去；你在那裏住宿，我也在那裏住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。
得1:17 你在那裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重的降罰與我。
得1:18 拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再對她說甚麼了。

同住︰

無論在那裡，
同住合一永不分離

 同國︰

進入同一國，
順服同一君王，
作同一子民

 同一神︰

敬拜歸向你的神

 同死︰

死都不分離

 同葬︰

死后永不分離

從 路得記的俄珥巴 看 '基督徒靈程中內心掙扎之光景'

 

得1:8 拿俄米對兩個兒媳說，你們各人回娘家去罷。願耶和華以恩慈待你們，像你們以恩慈待已死的人與我一樣。
得1:9 願耶和華使你們各在新夫家中尋得安息。於是拿俄米與她們親嘴，她們就放聲而哭，
得1:10 說，不然，我們必與你一同回你本民那裏去。
得1:11 拿俄米說，我女兒們哪，回去罷。為何要跟我去呢？我腹中還有兒子可以作你們的丈夫麼？
得1:12 我女兒們哪，回去罷；我年紀老邁，不能再有丈夫。即或我說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，
得1:13 你們豈能等著他們長大呢？你們豈能為他們守身不嫁人呢？我女兒們哪，不要這樣。我比你們更是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。
羅7:22 因為按著裡面的人，我是喜歡神的律，
羅7:23 但我看出我肢體中另有個律，和我心思的律交戰，藉著那在我肢體中罪的律，把我擄去。

 
 
 

屬肉體的光景

 說明

經文

信徒靈程中
內心的掙扎

拿俄米對她兩個兒婦的談話，可視為聖靈的試驗，以顯明人裡面真實的光景。另一方面，此段記載也可比擬羅馬書第七章良心和肉體之間的掙扎。當一個信徒有心要走主的道路、討神的喜悅時，立刻就在他裡面起了一個交戰的故事。所以本段經節也可用來描述信徒靈程中內心掙扎的一個階段。

得1:8 拿俄米對兩個兒媳說，你們各人回娘家去罷。願耶和華以恩慈待你們，像你們以恩慈待已死的人與我一樣。
得1:9 願耶和華使你們各在新夫家中尋得安息。於是拿俄米與她們親嘴，她們就放聲而哭，
得1:10 說，不然，我們必與你一同回你本民那裏去。
得1:11 拿俄米說，我女兒們哪，回去罷。為何要跟我去呢？我腹中還有兒子可以作你們的丈夫麼？
得1:12 我女兒們哪，回去罷；我年紀老邁，不能再有丈夫。即或我說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，
得1:13 你們豈能等著他們長大呢？你們豈能為他們守身不嫁人呢？我女兒們哪，不要這樣。我比你們更是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。
羅7:22 因為按著裡面的人，我是喜歡神的律，
羅7:23 但我看出我肢體中另有個律，和我心思的律交戰，藉著那在我肢體中罪的律，把我擄去。

內心喜歡神的律
有心為善
願意走主的道路

“你們恩待已死的人與我，”（8節）─拿俄米的話說出，俄珥巴和路得一樣，同是為人善良、待人有恩；故這裡表明她的內心願意為善。

“她們就放聲而哭，說，不然，我們必與你一同回你本國去，”（9～10節）─她有良好的存心，想走主的道路。按著她裡面的意思，她是喜歡神的律（羅七22）。

肢體中卻另有個律
另一面
也嚮往世界的福樂
同時也感
屬靈道路的艱苦
顧念眼睛所能見的

“在新夫家中得平安，”（9節）─她受到屬世的平安福利（新夫家預表的）的吸引。

“我還能生子作你們的丈夫麼？”（11節）─沒有丈夫的寡婦生活孤苦無依，象徵艱難困苦。

“我年紀老邁，不能再有丈夫，即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，你們豈能等著他們長大呢？你們豈能等著他們不嫁別人呢？”（12～13節）─屬肉體的人只顧念眼前所見的情景，而對前途覺得絕望。

肉體順服罪的律
肉體被罪擄去
去附從
肢體中犯罪的律

“俄珥巴與婆婆親嘴而別，”（14節）─她的肉體抵不過罪的律，最終被罪擄去，與聖靈背道而馳。

“回她本國，和她所拜的神那裡去了，”（15節）─她回到罪惡和偶像的權勢底下去了。

 
 

*請參照   恢復本聖經  路得記

 
 
 
 
 

從 路得記中拿俄米的經歷 看  '十字架兩面的原則'

1:2 這人名叫以利米勒，他妻子名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押鄉間，就住在那裏。
1:3 後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。
1:5 瑪倫和基連二人也死了，剩下婦人拿俄米，…
4:13 於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕，她就生了一個兒子。
4:14 婦人們對拿俄米說，耶和華是當受頌讚的，祂今日沒有撇下你使你無親人；願這孩子在以色列中得名聲。
4:17 鄰舍的婦人給孩子起名，說，拿俄米得兒子了；就給他起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。

 
 

十字架兩面的原則

屬靈的原則─藉失去而得著

生命的原則─由死亡得生命

1:2 這人名叫以利米勒，他妻子名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押鄉間，就住在那裏。

1:5 ….，剩下婦人拿俄米，兩個孩子沒有了，丈夫也沒有了。

1:3 後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。
1:5 瑪倫和基連二人也死了，剩下婦人拿俄米，…

4:17 鄰舍的婦人給孩子起名，說，拿俄米得兒子了；就給他起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。

4:13 於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕，她就生了一個兒子。
4:14 婦人們對拿俄米說，耶和華是當受頌讚的，祂今日沒有撇下你使你無親人；願這孩子在以色列中得名聲。

十字架雙重的意義

消極 (-) 死

積極 (+) 復活

約3:30下 我必衰減

約3:30上 祂必擴增

包羅萬有之法理的救贖 (了結)
基督死在十字架上，了結一切舊造的東西

生機的救恩 (創造)
在十字架上，祂用祂神聖的元素創造新人

同祂受苦的交通，模成祂的死
包羅萬有的死，包括了神、人、和一切受造之物。
血是為著救贖，為著買召會而對付罪
水是為著分賜生命，為著產生召會而對付死

認識基督、並祂復活的大能 (享受)
藉着主耶稣在十字架上包羅萬有的死，神一切的豐富都釋放出来

太1:21 她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要親自將祂的百姓從他們的罪裡救出來。

太1:23 “看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。”（以馬內利翻出來，就是神與我們同在。）

創48:16 那救贖我脫離一切患難的使者，賜福與這兩個少年人。願他們歸在我的名下，和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在這地生養眾多。

創48:15 他就給約瑟祝福說，願我祖亞伯拉罕和我父以撒行事為人都在祂面前的神，就是一生牧養我直到今日的神，

舍
路15:24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。

得
路15:32 只是你這個兄弟是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。

神 - 挽回祭

羅3:23 因為眾人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，

羅3:25 神擺出基督耶穌作平息處，是憑著祂的血，藉著人的信，為要在神以寬容越過人先時所犯的罪上，顯示祂的義；

人 - 代贖

羅3:24 但因神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白的得稱義。

羅3:26 為著在今時顯示祂的義，使祂能是義的，也能稱那以信耶穌為本的人為義。

黑夜
創1:5 神稱光為晝，稱暗為夜；有晚上，有早晨，這是第一日。
創1:8 神稱天空為天；有晚上，有早晨，是第二日。
創1:13 有晚上，有早晨，是第三日。

白晝
創1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
創1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
創1:31 神看一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是第六日。

 
 

*請參照  恢復本聖經  路得記

 
 
 

從 路得記四章 11-22節 看 '基督徒與主完全聯合所顯出的光景'

4:11 在城門坐著的眾民和長老都說，我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得財富，在伯利恆得名聲。
4:12 願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。
4:13 於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕，她就生了一個兒子。
4:14 婦人們對拿俄米說，耶和華是當受頌讚的，祂今日沒有撇下你使你無親人；願這孩子在以色列中得名聲。
4:15 他必使你的精神復甦，並且奉養你的老，因為他是那愛你的兒媳所生的；有這兒媳比有七個兒子還好。
4:16 拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。
4:17 鄰舍的婦人給孩子起名，說，拿俄米得兒子了；就給他起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。

 
 
 

與主完全聯合

 說明

經文

借著她
教會得著建造

“願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。”（11節）─因著她內裡生命的榮美（拉結）和生命的豐富（利亞），教會（以色列家）乃得以建造

4:11 在城門坐著的眾民和長老都說，我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得財富，在伯利恆得名聲。
4:12 願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。
4:13 於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕，她就生了一個兒子。
4:14 婦人們對拿俄米說，耶和華是當受頌讚的，祂今日沒有撇下你使你無親人；願這孩子在以色列中得名聲。
4:15 他必使你的精神復甦，並且奉養你的老，因為他是那愛你的兒媳所生的；有這兒媳比有七個兒子還好。
4:16 拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。
4:17 鄰舍的婦人給孩子起名，說，拿俄米得兒子了；就給他起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。
4:18 法勒斯的後代記在下面：法勒斯生希斯崙,
4:19 希斯崙生蘭，蘭生亞米拿達,
4:20 亞米拿達生拿順，拿順生撒門,
4:21 撒門生波阿斯，波阿斯生俄備得,
4:22 俄備得生耶西，耶西生大衛。

借著她
主得著尊榮

“又願你在以法他得亨通，在伯利恒得名聲。”（11節）─當教會（以法他和伯利恒）真正得著屬靈的建造，主（波阿斯）也就在教會中得著榮耀（弗三21）。

借著她
主得著彰顯

“願耶和華從這少年女子賜你後裔，”（12節）；“耶和華使她懷孕生了一個兒子。”（13節）─因著她生命的蕃衍與結果子（後裔和兒子），主得著彰顯。

借著她
長子的名分
有了承繼

“使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。”（12節）─因著她像他瑪那樣的羡慕得著長子的名分（創三十八6～30），使長子的名分有了承繼。得長子的名分，屬靈的意思是享受基督的豐滿

借著她
聖靈得著了安慰

“婦人們對拿俄米說，...他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。”（14～15節）─因著她所結愛的果子，聖靈得著了安慰

借著她
聖靈結了果子

“鄰舍的婦人說，拿俄米得孩子了。”（17節）─因著她，聖靈結了果子（加五22～23）。

借著她
神在地上
執掌王權

“就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。”（17節）─因著她愛慕神的國，神在地上執掌王權（大衛）。

借著她
促進主的降臨

“法勒斯的後代記在下麵：法勒斯生希斯侖；希斯侖生蘭；蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛。”（18～22節）─這個家譜最後引進基督的家譜（太一3～6），表示因著她，促進了主的降臨。

 
 

*請參照   恢復本聖經  路得記

 
 
 
 
 

從 路得記 看 '全書中八樣的祝福'

羅12:3 那為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都必因你得福。
創12:14 逼迫你們的，要為他們祝福；只要祝福，不可咒詛。
彼前2:9 惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；

 
 

八樣的祝福

路得記 經文

婆婆對兒婦之祝福
（一8、9）

1:8 拿俄米對兩個兒媳說，你們各人回娘家去罷。願耶和華以恩慈待你們，像你們以恩慈待已死的人與我一樣。
1:9 願耶和華使你們各在新夫家中尋得安息。於是拿俄米與她們親嘴，她們就放聲而哭，

主人對僕人之祝福
（二4）

2:4上  波阿斯正從伯利恆來，對收割的人說，願耶和華與你們同在。
2:4下  他們回答說，願耶和華賜福與你

僕人對主人之祝福
（二4）

財主對貧女之祝福
（二l2）

2:12 願耶和華照你所行的報答你；你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得祂的酬報。

蒙恩者對施恩者之祝福
（二19、20）

2:19 婆婆對她說，你今日在那裏拾取麥穗，在那裏作工呢？願那顧恤你的蒙福。路得就告訴婆婆她在誰那裏作工，說，我今日在一個名叫波阿斯的人那裏作工。
2:20 拿俄米對兒媳說，願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷以慈愛待活人和死人。拿俄米又說，那人與我們相近，是我們的親人。

近親者對孝婦之祝福
（三l0）

3:10 波阿斯說，女兒阿，願你蒙耶和華賜福。你末後所顯出的恩慈比先前的更美；因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。

長老對波阿斯之祝福
（四11、l2）

4:11 在城門坐著的眾民和長老都說，我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得財富，在伯利恆得名聲。
4:12 願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。

婦女們對拿俄米祖孫之祝福
（四14、l5）

4:14 婦人們對拿俄米說，耶和華是當受頌讚的，祂今日沒有撇下你使你無親人；願這孩子在以色列中得名聲。
4:15 他必使你的精神復甦，並且奉養你的老，因為他是那愛你的兒媳所生的；有這兒媳比有七個兒子還好。

 
 

*請參照   恢復本聖經  路得記

 
 
 

從 路得記三章 3-6節 看 '基督徒親近主, 得著主的路'

 

得3:3 你要沐浴抹膏，換上衣服，下到禾場上，卻不要使那人認出你來，直等他喫喝完了。
得3:4 到他躺下的時候，你看準他躺臥的地方，就進去掀開他腳上的被，躺臥在那裏；他必告訴你所當作的事。
得3:5 路得說，凡你所說的，我必遵行。
得3:6 路得就下到禾場上，照她婆婆所吩咐她的一切而行。

 
 
 

親近得著主的路

 說明

經文

跟隨聖靈的帶領

對聖靈的帶領信而順服，這是信徒蒙福的秘訣。人若講理由，就不能順服；因為順服和理性是不相通的。
人若有願作的心，必蒙悅納（林後八12）；因為我們立志行事，都是神在我們心裡運行，為要成就祂的美意（腓二13）

“路得說，凡你所吩咐的我必遵行。”（5節）

立志遵行
聖靈的引導

凡事
靠聖靈而行

她順著聖靈、靠聖靈而行（加五16，25）。我們不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠聖靈，方能成事（亞四6）。

“路得就...照她婆婆所吩咐她的而行”（6節）

要到主所在的地方

我們是祂手中的工作（弗二10），祂作工在我們身上，要煉盡我們的攙雜。所以主離我們不遠，就在我們口裡，就在我們心裡（羅十8）。

“他今夜在場上簸大麥”（2節）

祂是作工的主

要借著
主在我們身上所作的工來經歷祂

我們不是到天上去找主，我們乃是在日常的生活經歷中，特別是主借著十字架在我們身上作工的那一點上，最能碰見祂。所以我們要順服在主十字架的對付之下。

“下到場上”（3，6節）

親近主的準備工作

“沐浴，”預表對付罪，除去身上的汙穢。
認罪，被主血洗淨，才能與主相交（約壹一7～9）。

“你要沐浴”（3節）

要對付罪
除去身上的汙穢

要被聖靈
分別為聖

“抹膏，”‘膏油’特別是聖靈的表號，‘抹膏’預表被聖靈分別為聖（彼前一2）。
借著聖靈得成聖潔（彼前一2）；非聖潔沒有人能見主（來十二14）。

“抹膏”（3節）

要脫去
行為上的舊人

“換上衣服，”‘衣服’是指行為，‘換上衣服’預表脫去天然的老舊行為，而行走在生命的新樣中。
不是補舊衣（太九16），乃是換上新衣，就是脫去舊人的行為（西三9～10；弗四22～24），而在一舉一動顯出新生的樣式（羅六4）。

“換上衣服”（3節）

 
 

*請參照   恢復本聖經  路得記

 
 
 
 
 

從 路得記三章 3-8節 看 '基督徒親近主的步驟'

 

得3:3 你要沐浴抹膏，換上衣服，下到禾場上，卻不要使那人認出你來，直等他喫喝完了。
得3:4 到他躺下的時候，你看準他躺臥的地方，就進去掀開他腳上的被，躺臥在那裏；他必告訴你所當作的事。
得3:7 波阿斯喫喝完了，心裏歡暢，就到麥堆儘邊去躺下。路得便悄悄的來掀開他腳上的被，躺臥在那裏。
得3:8 到了夜半，那人忽然驚醒，翻過身來，不料有女子躺在他的腳邊。

 
 
 

親近主的步驟

 說明

經文

不要有
己的活動

也就是不靠肉體的意思（腓三3）。神是靈，所以拜祂的，必須用靈和真拜祂（約四24原文）。

“卻不要使那人認出你來”（3節）
“悄悄的來”（7節）

要先
讓主有所享受

也就是獻上主所悅納的靈祭（來十三15；羅十二1；彼前二5）的意思。

“你等他吃喝完了”（3節）
“波阿斯吃喝完了，心裡歡暢。”（7節）

要讓主在我們身上
得著安息

也就是讓主在我們身上看見自己勞苦的功效，便心滿意足（賽五十三11）。

“到他睡的時候”（4節）
“就去睡在麥堆旁邊”（7節）

要持定
十字架的原則

也就是定了主意，不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架（林前二2）。

“看准他睡的地方”（4節）

要安息
在主的腳前

就是投靠在祂翅膀的蔭下（詩卅六7），安靜等候（詩六十二1）。這裡也含有效法祂的死（腓三10），聯於祂的死（羅六5；林後四10）的意味。

“就進去掀開他腳上的被，躺臥在那裡。”（4，7節）

要經歷
與主同活

‘醒’字一面指得著主明顯的同在，一面指經歷與主同活（腓三11；羅六5；林後四10）。

“到了夜半，那人忽然驚醒，翻過身來，不料有女子躺在他的腳下。”（8節）

 
 

*請參照   恢復本聖經  路得記

 
 
 
 
 

從 路得記二 章10-17節 看 '信徒要得屬靈生命供應該有的態度'

得2:10 路得就面伏於地叩拜，對他說，我既是外邦人，怎麼在你眼中蒙恩，使你這樣顧恤我呢？
得2:14 到了喫飯的時候，波阿斯對路得說，你到這裏來喫點餅，將餅蘸在醋裏。路得就在收割的人旁邊坐下；波阿斯把烘了的穗子遞給她。她喫飽了，還有餘剩的。
得2:15 她起來又拾取麥穗，波阿斯吩咐僕人說，她就是在禾捆中拾取麥穗，也可以容她，不可羞辱她；
得2:17 這樣，路得在田間拾取麥穗，直到晚上；將所拾取的打了，約有一伊法大麥。

 
 
 

該有的態度

 說明

經文

以感謝和敬拜的態度
來領受

她感謝著領受主的恩典。感恩會使我們所領受的更有屬靈的價值（提前四3～5；帖前五18）

“路得就俯伏在地叩拜”（10節）

自覺
不配蒙此厚恩

她認識自己原不配如此蒙恩。本章一再的題說“摩押女子路得”（二2，6，21），就是提醒我們蒙恩者原來的身分（林前十五10），免得我們自高自大（林前四6～7）

“我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤呢？”（10節）

自認
是聖徒中最小的

她認識自己在眾蒙恩者中，比最小的還小（弗三8）。

“我...不及你的一個使女”（13節）

謙卑地
從主的僕人們
領受生命的供應

她謙卑地從主的僕人們領受經過他們在生活環境中被主加工變化的生命的供應。許多時候，主的供應是經過別人遞給我們的（太十四19）

“路得就在收割的人旁邊坐下，他們把烘了的穗子遞給她。”（14節）

吃飽
是為著工作

吃飽是為著工作。若有人不肯作工，就不可吃飯（帖後三10）

“她吃飽了，...她起來又拾取麥穗。”（14～15節）

竭力追求
不稍懈怠

她竭力追求，不稍懈怠。趁著白日，我們必須作工，黑夜將到，就沒有人能作工了（約九4）

“路得在田間拾取麥穗，直到晚上。”（17節）

精煉
所拾取的靈糧

她要的不是外面的字句，乃是內裡的生命（林後三6）。要從有關基督的事物中，取得復活基督的實際

“將所拾取的打了約有一伊法大麥”（17節）

 
 

*請參照   恢復本聖經  路得記

 
 
 
 
 

從 路得 看 '得勝者的心志, 特徴'

 

得1:16 路得說，不要催我離開你回去不跟隨你。你往那裏去，我也往那裏去；你在那裏住宿，我也在那裏住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。
得1:17 你在那裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重的降罰與我。
得2:7 她說，請你讓我在收割的人身後，拾取打捆剩下的麥穗。她早晨就來了，直到如今，除了在屋子裏坐一會兒，一直留在這裏。
得2:17 這樣，路得在田間拾取麥穗，直到晚上；將所拾取的打了，約有一伊法大麥。
得2:15 她起來又拾取麥穗，波阿斯吩咐僕人說，她就是在禾捆中拾取麥穗，也可以容她，不可羞辱她；
得4:13 於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕，她就生了一個兒子。

 
 
 

路得

得勝者

經文

出身墮落的族類
“摩押女子”
（一4；二6；四5）

照著我們的本相
都是罪人
蒙主恩

1:4 這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裏住了約有十年。

有追隨拿俄米
回迦南地的心志
（一16～17）

得勝者
向著主的心
是絕對的

1:16 路得說，不要催我離開你回去不跟隨你。你往那裏去，我也往那裏去；你在那裏住宿，我也在那裏住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。
1:17 你在那裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重的降罰與我。

殷勤拾取麥穗
（二7，17）

得勝者
一心追求主恩

2:7 她說，請你讓我在收割的人身後，拾取打捆剩下的麥穗。她早晨就來了，直到如今，除了在屋子裏坐一會兒，一直留在這裏。
2:17 這樣，路得在田間拾取麥穗，直到晚上；將所拾取的打了，約有一伊法大麥。

得著波阿斯
特別的顧恤
（二 8～16）

得勝者
得著主
逾格的恩典

2:9 你要留意她們在那塊田收割，你就跟著她們去。我已經吩咐僕人不可觸犯你；你若渴了，就可以到器皿那裏喝僕人打來的水。
2:10 路得就面伏於地叩拜，對他說，我既是外邦人，怎麼在你眼中蒙恩，使你這樣顧恤我呢？
2:15 她起來又拾取麥穗，波阿斯吩咐僕人說，她就是在禾捆中拾取麥穗，也可以容她，不可羞辱她；
2:16 並要從捆裏抽出些來，留給她拾取，不可斥責她。

遵從拿俄米的指導
托身于波阿斯
（三6～9）

得勝者
完全順從
聖靈的引導
注目於
施恩的主

3:6 路得就下到禾場上，照她婆婆所吩咐她的一切而行。
3:7 波阿斯喫喝完了，心裏歡暢，就到麥堆儘邊去躺下。路得便悄悄的來掀開他腳上的被，躺臥在那裏。
3:8 到了夜半，那人忽然驚醒，翻過身來，不料有女子躺在他的腳邊。
3:9 他就說，你是誰？她回答說，我是你的婢女路得。請你展開你的衣邊遮蓋你的婢女，因為你是我的親人。

至終與波阿斯
合而為一
生下兒子
（四13～17）

得勝者
完全與主聯合
產出基督
供應基督

4:12 願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。
4:13 於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕，她就生了一個兒子。
4:14 婦人們對拿俄米說，耶和華是當受頌讚的，祂今日沒有撇下你使你無親人；願這孩子在以色列中得名聲。

 
 

*請參照   恢復本聖經  路得記

從 路得記的四幅圖畫 看 '信徒的屬靈歷程'

 

1:2 這人名叫以利米勒，他妻子名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押鄉間，就住在那裏。
2:2 摩押女子路得對拿俄米說，請你讓我往田間去，我在誰的眼中蒙恩，就在誰的身後拾取麥穗。拿俄米說，女兒阿，你只管去。
3:2 你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們相識的人麼？看哪，他今夜在禾場上簸大麥。
3:3 你要沐浴抹膏，換上衣服，下到禾場上，卻不要使那人認出你來，直等他喫喝完了。
4:1 波阿斯上城門去，坐在那裏，恰巧波阿斯所說的那親人經過。波阿斯說，某人哪，你轉過來坐在這裏。他就轉過來坐下。
4:9 波阿斯對長老和眾民說，你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；

四幅圖畫	屬靈歷程	路得記	經文
第一幅圖畫 路得在摩押地	我們原來都好像路得一樣，是外邦人，是與神的約無關的，如今竟被帶到伯利恒，被帶到神的面前！這就顯出「恩典的榮耀」(弗一 6)	第一章描寫我們怎樣在摩押地，就是在迦南地之外。“摩押地，”預表被神咒詛的世界。    “往摩押地去寄居，”按屬靈的意思即指走靈性下坡的路，離開教會而貪戀世俗。	1:2 這人名叫以利米勒，他妻子名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押鄉間，就住在那裏。
第二幅圖畫 路得來到了 波阿斯的 那塊田裡	每天所經歷的就是「基督那測不透的豐富」(弗三8)	到了第二章，我們就被帶波阿斯的那一塊田裡；我們竟然來到了迦南美地，竟然享受了基督那測不透的豐富。	2:2 摩押女子路得對拿俄米說，請你讓我往田間去，我在誰的眼中蒙恩，就在誰的身後拾取麥穗。拿俄米說，女兒阿，你只管去。
第三幅圖畫 路得在打麥場上	象徵十字架煉淨的工作，使我們「得享安息」(太十一29)	到了第三章，我們被帶到打麥場上。因為我們原本是攙雜的，好像帶著殼子的麥粒。必須去掉糠秕，麥子才能作人的食物。所以我們的主，不只把我們帶到那一塊田裡，也帶我們經過打麥場，讓我們學會借著十字架而進入安息。	3:2 你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們相識的人麼？看哪，他今夜在禾場上簸大麥。 3:3 你要沐浴抹膏，換上衣服，下到禾場上，卻不要使那人認出你來，直等他喫喝完了。
第四幅圖畫 路得在城門口	因著波阿斯在城門口所做的見證，就娶了路得為妻，這是象徵我們「與主聯合」(林前六17)。──	到了第四章，畫面的背景改為城門口。聖經告訴我們，城門口乃是作見證的地方。他們在城門口眾人面前作了榮耀的見證。從此，波阿斯接納了路得，在恩典中長進的路得末後的恩果然超過了先前。那時代（士師時代）沒有君王，但後世的君王卻因這一個關係而產生—大衛被帶進來了。因著這個聯合，帶進了王權；因著這個聯合，也帶進了兒子的名分。這是一篇榮耀的故事。這一切都說出：聖靈怎樣一步一步帶頜我們，借著與基督聯合，而成為祂的見證人。	4:1 波阿斯上城門去，坐在那裏，恰巧波阿斯所說的那親人經過。波阿斯說，某人哪，你轉過來坐在這裏。他就轉過來坐下。 4:9 波阿斯對長老和眾民說，你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了； 4:10 我又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好叫死人的名得以在他的產業上存立，免得死人的名從他的弟兄中，並從他本鄉滅沒。你們今日可以作見證。
*請參照  恢復版 路得記