聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

如何跟隨

 說明

經文

羔羊
無論往那裏去
都要跟隨

我們若要在神終極的行動中履行終極的責任，就羔羊無論往那裏去，我們都要跟隨—十四4下

啟14:4 這些人未曾與婦女在一起受到玷污，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊；
太28:16 十一個門徒往加利利去，到了耶穌給他們指定的山上。
徒1:11 諸位，加利利人哪，你們為甚麼站著望天？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。
徒2:5 那時，有猶太人，就是從天下各國來的虔誠人，住在耶路撒冷。
徒:6 這聲音一響，許多人都來在一起，各人因聽見門徒用聽眾各人的本地話講論，就感困惑。
徒2:7 他們都驚訝希奇，說，看哪，這些說話的不都是加利利人麼？

召會是宇宙的
必須擴展

召會是宇宙的，必須擴展，並且擴展得越快、越廣、越多，就越好

主耶穌吩咐門徒
要移民

主耶穌升天以前，曾吩咐門徒要移民—太二八16

耶路撒冷的召會
由從加利利
遷移到耶路撒冷
的門徒組成

在耶路撒冷的召會最先是由從加利利遷移到耶路撒冷的門徒組成的—徒一11，二7

安提阿的召會
由從耶路撒冷
移民出去的人
所建立

在安提阿的召會是由從耶路撒冷移民出去的人所建立的—徒八1，4，十一19∼20

徒8:1 就在那日，在耶路撒冷的召會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各地。
徒8:4 那些分散的人就往各處去，傳神的話為福音。
徒11:19 那些因司提反的事遭患難四散的人，直走到腓尼基、居比路和安提阿，他們不向別人講道，只向猶太人講。
徒11:20 但其中有的是居比路和古利奈人，他們到了安提阿，也向希利尼人講論，傳主耶穌為福音。
創1:28 神就賜福給他們；又對他們說，要繁衍增多，遍滿地面，並制伏這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。

越遷移
就越符合神的法則
得享祂的祝福

我們越遷移，就越符合神的法則，得享祂的祝福；（參創一28；）我們不該一直停駐在我們所在之處，乃該是可行動的，直到主回來

所有的弟兄姊妹
造就好了
就移他們出去
到外面去傳福音

『所有的弟兄姊妹，都要給他們有正當的造就。...造就好了，就移他們出去，...到外面去傳福音。...這樣就是全召會傳福音。』（工作的再思，三一五至三一七頁。）

*請參照  2020年  國殤節特會 關於世界局勢與主的恢復應時的話   第七篇  世界終極的局勢與神終極的行動

七個階段 

 說明

經文

頭一個階段
從亞當
到亞伯拉罕

頭一個階段是起初的階段，從亞當到亞伯拉罕的這段人類歷史中，並沒有以色列人。以色列人的歷史開始於第一個希伯來人亞伯拉罕。在摩西的領導下，亞伯拉罕的後裔出了埃及，四十年以後他們進入了迦南美地。

弗1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
 
弗2:15 在祂的肉體裡，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裡面，創造成一個新人，成就了和平；
啟1:11 你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。
啟1:12 我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺；

第二個階段
以色列國的建立

第二個階段是以色列國地上神的國建立。這個階段是從亞伯拉罕持續到所羅門。

第三個階段
以色列國
的荒涼時期

第三個階段是以色列國的荒涼時期巴比倫、瑪代波斯、以及在亞歷山大大帝領導下的希臘，這些王國使以色列荒涼。這是神在祂墮落子民身上的審判。

第四個階段
羅馬帝國

第四個階段是羅馬帝國。羅馬帝國也多多少少曾使以色列荒涼，但沒有其他王國那麼厲害到主後七十年，提多毀滅耶路撒冷的時候，...那個毀滅是極其可怕。羅馬帝國為神所豫備並使用，以完成救贖，並把福音傳遍地中海一帶。然而，以後幾個世紀，羅馬帝國帶進羅馬天主教，破壞了福音，並帶進十個世紀的黑暗時代。

第五個階段
改教時期

第五個階段是改教時期，從路德馬丁的時候直到上個世紀。在這階段裏有許多新事發生，改變了人類的歷史：有新大陸的發現和殖民，有所謂的基督教的改教。在這階段中，德國是神所使用的強國。

第六個階段
福音
神話語的廣傳

第六個階段是福音和神話語的廣傳。這是神藉著大英帝國的力量所成就的。西班牙被擊敗，英國被用來維持地上的秩序，使福音得以傳到全世界，真理被帶到地球的每一角落。現今聖經翻繹成多種語言。所以神的話和福音一樣，已經傳到地的各處。這是主的作為。

第七個
最後的階段
主要恢復
保羅的完成職事
約翰的修補職事

今天我們是在第七個或最後的階段裏，主要恢復保羅的完成職事和約翰的修補職事。我們至少需要看見召會的五個主要方面。首先，召會是眾聖徒的聚集或會集。上個世紀，弟兄們看見了這個，就放棄了公會、組織、禮拜堂和大教堂，回到聖經，在主耶穌的名裏聚集。他們恢復了召會是會集這一面。然而，這仍然太膚淺。
召會也是基督的身體、新人、燈臺和新婦。很少教師充分摸這四方面。直到召會這四方面得了實化，保羅的完成職事和約翰的修補職事纔能完成；因此，主還未成就祂的定旨，也就無法回來。保羅的完成職事是甚麼？就是神的奧祕是基督，基督的奧祕是召會。約翰的修補職事陳明召會是燈臺。燈臺描繪召會是三一神的具體表現。燈臺金的性質表徵父是源頭，燈臺的形狀表徵子是父的具體表現，七盞點著的燈說出七靈是三一神的彰顯。為此，召會是燈臺，就是三一神具體表現並彰顯在祂所救贖的人身上。

*請參照   2020年  國殤節特會 關於世界局勢與主的恢復應時的話    第七篇  世界終極的局勢與神終極的行動

神新約經綸的一面

神法理的救贖

神生機的拯救

羔羊的婚娶乃是神新約經綸完成的結果；神新約的經綸是要藉着祂法理的救贖

並憑着祂神聖生命裏生機的拯救，爲基督娶得一個新婦，就是召會—創二22，羅五10，啓十九7～9，二一2、9～11

豫備的一面

生命的成熟

被建造成一個團體的人

團體的新婦得以豫備好，是在於得勝者生命的成熟—十九7～9，來六1，腓三12～15，弗四13～15

除了在生命裏成熟，新婦必須被建造成爲一個團體的人—太十六18，弗二21～22，四15～16，啓十九7，二一2

優越美德的一面

信是叫我們接受主

愛是叫我們享受所接受的主

新婦要成熟，她的信和愛就要完全得着發展—多三15

信和愛乃在基督裏之信徒難以拆雙的優越美德—提前一14，提後一13，加五6

信是神所賜我們，要我們用以接受那作三一神具體化身的基督，使我們進入三一神，與祂聯結爲一，得着祂作我們的生命和生命的供應並一切—彼後一1

愛是由信所發出來的，叫我們在那些與我們共同信入基督的人身上，活出三一神在基督裏的一切豐富，使三一神得着榮耀的團體彰顯—弗三19～21

建造的一面

個人的生命長大

團體的彼此建造

我們需要繼續長大，直到我們在神聖的生命裏成熟，成爲長成的人，達到基督豐滿之身材的度量—弗四13

與同作信徒的人建造在一起，是主對祂忠信尋求者至上並最高的要求—四15～16

彰顯的一面

聖徒所行的義 (外在的生活)

聖別, 無瑕 (內在的生命)

新婦的婚筵禮服是『明亮潔淨的細麻』作的—啓十九7～8 ; 新婦所穿的細麻衣乃是『聖徒所行的義』—8節
馬太二十二章十一至十三節裏的婚筵禮服，表徵在日常生活中我們所活出來的基督，並藉我們彰顯出來的基督，成爲我們超凡的義—五20，啓三4～5、18

新婦要獻給新郎，新婦需要美麗—歌一15～16，四1、7
以弗所五章二十七節說到新婦的美麗，啓示基督要將召會『獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成爲聖別、沒有瑕疵』

稱義的一面

客觀的義

主觀的義

基督乃是我們藉以得神稱義的義，使我們能在靈裏重生，得着神的生命—林前一30，羅八10

作爲我們客觀的義，基督乃是我們在祂裏面得神稱義的那一位—三24、28，五1、9，四25，五16、18

基督從眾聖徒活出，作他們主觀的義，成爲他們的婚筵禮服—啓十九8

作爲我們主觀的義，基督乃是住在我們裏面的那一位，爲我們過一種能得神稱義，並始終蒙神悅納的生活—太五6、20

身份的一面

新婦

戰士

新婦也必須是擊敗神仇敵的戰士—弗六10
在以弗所五章二十五至二十七節和六章十至二十節，我們看到召會是新婦也是戰士；在啓示錄十九章，我們也有召會的這兩面

爭戰的一面

與敵基督在哈米吉頓爭戰

砸碎人類政權的集大成

基督要以作戰將軍的身分，帶着祂的新婦作祂的軍隊，前來與敵基督在哈米吉頓爭戰—啓十九11～21

團體的基督—基督同祂得勝的新婦—要作爲石頭而來，砸碎人類政權的集大成，以帶進神的國—但二34～35，珥三11，啓十九11～21，參創一26

效用的一面

基督要迎娶得勝者

全地成爲神的國

在婚娶之日，基督要迎娶那多年與神的仇敵爭戰的人；這就是說，基督要迎娶那已經勝過那惡者的得勝者—7～9節，約壹二14

人類政權被砸碎以後，神就清理了整個宇宙；然後團體的基督，就是基督連同祂的得勝者，要成爲一座大山，充滿全地，使全地成爲神的國—但二35、44，七22、27，啓十一15

*請參照   2020年  國殤節特會 關於世界局勢與主的恢復應時的話    第六篇 新婦的豫備

基督作爲我們主觀的義

基督作爲我們客觀的義

作爲我們主觀的義，基督乃是住在我們裏面的那一位，爲我們過一種能得神稱義，並始終蒙神悅納的生活—太五6、20

作爲我們客觀的義，基督乃是我們在祂裏面得神稱義的那一位—三24、28，五1、9，四25，五16、18

太5:6   飢渴慕義的人有福了，因爲他們必得飽足。
太5:20  我告訴你們，你們的義，若不超過經學家和法利賽人的義，絕不能進諸天的國。

羅3:24   但因神的恩典，藉着在基督耶穌裏的救贖，就白白的得稱義。
羅5:1  所以，我們旣本於信得稱義，就藉着我們的主耶穌基督，對神有了和平。

彰顯出來的基督, 成爲超凡的義

得神稱義的義

馬太二十二章十一至十三節裏的婚筵禮服，表徵在日常生活中我們所活出來的基督，並藉我們彰顯出來的基督，成爲我們超凡的義—五20，啓三4～5、18

基督乃是我們藉以得神稱義的義，使我們能在靈裏重生，得着神的生命—林前一30，羅八10

太22:11  王進來觀看坐席的，見那裏有一個沒有穿婚筵禮服的，
太22:12   就對他說，朋友，你沒有穿婚筵的禮服，是怎麼進到這裏來的？那人無言可答。

林前1:30   但你們得在基督耶穌裏，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖，
羅8:10   但基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。

得勝的義

得救的義

而得勝聖徒的義是主觀的，使他們滿足得勝基督的要求—林前一30，腓三9

我們所接受，使我們得救的義是客觀的，使我們滿足公義之神的要求；

林前1:30   但你們得在基督耶穌裏，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖，
腓3:9   並且給人看出我是在祂裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉着信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義，

*請參照   2020年  國殤節特會 關於世界局勢與主的恢復應時的話    第六篇 新婦的豫備

在生命上

在建造上

團體的新婦得以豫備好，是在於得勝者生命的成熟
—啓十九7～9，來六1，腓三12～15，弗四13～15

除了在生命裏成熟，新婦必須被建造成爲一個團體的人
—太十六18，弗二21～22，四15～16，啓十九7，二一2

啓19:7  我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因爲羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。
啓19:8   又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。
啓19:9   天使對我說，你要寫上，凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說，這是神真實的話。

太16:18    我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
弗2:21   在祂裏面，全房聯結一起，長成在主裏的聖殿；
弗2:22   你們也在祂裏面同被建造，成爲神在靈裏的居所。

在新約聖經裏，『完全』這辭用於指信徒在神的生命上長成、成熟並得以完全，指明我們需要在神聖的生命裏長大成熟，以至於完全—太五48

神的建造是神心頭的願望，也是神救恩的目標—弗一5，9，出二五8，一11，四十2～3、34～35

太5:48  所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。

出25:8    他們當爲我造聖所，使我可以住在他們中間。

我們需要繼續長大，直到我們在神聖的生命裏成熟，
成爲長成的人，達到基督豐滿之身材的度量—弗四13

神要得着一個建造，在其中神與人，人與神，能成爲相互的住處—約十五4上，啓二一2～3、22

弗4:13   直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，

啓21:2    我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
啓21:3    我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神。

新婦要成熟，她的信和愛就要完全得着發展—多三15
信和愛乃在基督裏之信徒難以拆雙的優越美德—提前一14，提後一13，加五6
信是叫我們接受主，愛是叫我們享受所接受的主—約一12，十四21，二一15～17

神建造的原則乃是神將祂自己建造到人裏面，並將人建造到祂自己裏面—約十四20，約壹四15
神與人的調和就是神將祂自己建造到人裏面。
人與神的調和就是人被建造到神裏面—弗三17

多3:15    同我在一起的眾人都問你安。請代問那些因信愛我們的人安。願恩典與你們眾人同在。
約1:12    凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成爲神的兒女。
約14:21    有了我的誡命又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。

約14:20    到那日，你們就知道我在我父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。
約壹4:15    凡承認耶穌是神兒子的，神就住在他裏面，他也住在神裏面。
弗3:17    使基督藉着信，安家在你們心裏，叫你們在愛裏生根立基，

信是神所賜我們，要我們用以接受那作三一神具體化身的基督，使我們進入三一神，與祂聯結爲一，得着祂作我們的生命和生命的供應並一切—彼後一1

與同作信徒的人建造在一起，是主對祂忠信尋求者至上並最高的要求—四15～16

彼後1:1   耶穌基督的奴僕和使徒西門彼得，寫信給那些因我們的神和救主，耶穌基督的義，與我們分得同樣寶貴之信的人

提前1:14   並且我們主的恩是格外增多，使我在基督耶穌裏有信，又有愛。

提後1:13   你從我聽的那健康話語的規範，要用基督耶穌裏的信和愛持守着。

弗4:15   惟在愛裏持守着真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面；

弗4:16   本於祂，全身藉着每一豐富供應的節，並藉着每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。

愛是由信所發出來的，叫我們在那些與我們共同信入基督的人身上，活出三一神在基督裏的一切豐富，使三一神得着榮耀的團體彰顯—弗三19～21

與同有分於神聖生命的人建造在一起，是照着神永遠經綸追求基督之人最高的美德—提前一4

弗3:19   並認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成爲神一切的豐滿。
弗3:20   然而神能照着運行在我們裏面的大能，極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的；

提前1:4    也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裏的經綸並無助益。

*請參照   2020年  國殤節特會 關於世界局勢與主的恢復應時的話    第六篇 新婦的豫備

五個需要

 說明

經文 

需要
在基督的
生命裏
長大成熟

新婦的豫備是在於得勝者生命的成熟 十九7，來六1，腓三12～15，弗四 1

啓19:7  我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因爲羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。
來6:1    所以，我們旣離開了那論到基督之開端的話，就當竭力前進，達到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脫開死行，信靠神，
腓3:12  這不是說，我已經得着了，或已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌 所以取得我的。

基督的佳偶在神聖生命的成熟裏，成了書拉密女，表徵她成了基督的複製和複本，配得過祂，好與祂成爲婚配            歌六13，啓二一9～10。

歌6:13   回來，回來，書拉密女阿；回來，回來，使我們得觀看你。你們爲何要觀看書拉 密女，像觀看二營軍兵跳舞呢？
啓21:9   拿着七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說，你來，我要將新 婦，就是羔羊的妻，指給你看。
啓21:10  我在靈裏，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。

我們需要繼續長大，直到我們在神聖的生命裏成熟，成爲長成的人，達到基督豐滿之 身材的度量  弗四13。
我們需要學習使徒保羅，追求在基督的生命裏長大成熟    腓三12～15，西一28。

弗4:13  直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人， 達到了基督豐滿之身材的度量，
腓3:12  這不是說，我已經得着了，或已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督 耶穌所以取得我的。
腓3:13  弟兄們，我不是以爲自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
腓3:14   向着標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。

需要
同被建造
成爲一個
團體的人

構成新婦的得勝者不是分開的個人，乃是團體的新婦；爲著新婦的這一面， 就需要建造 太十六18，弗四15～16

太16:18   我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
弗4:15     惟在愛裏持守着真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面；
弗4:16     本於祂，全身藉着每一豐富供應的節，並藉着每一部分依其度量而有的功用，得以聯 絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。

得勝者不僅在生命上成熟，更是同被建造，成爲一個新婦     啓十九7～9，二一2，9～11
聖經中心而神聖的思想乃是：神在尋找一個神聖的建造，就是祂自己與人性的調和； 祂在尋找一個活的組成，由蒙祂救贖並與祂調和的活人所組成 太十六18，約十四 20，弗四16，約壹四15，啓二一2。

啓19:7   我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因爲羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。
啓19:8   又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。
啓19:9   天使對我說，你要寫上，凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說，這是神真實的 話。
啓21:2   我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。

神建造的原則乃是神將祂自己建造到人裏面，並將人建造到祂自己裏面；神與人調和 就是神將祂自己建造到人裏面，人與神調和就是人被建造到神裏面   弗三17上。
神的建造是三一神團體的彰顯    提前三15～16，約十七22，弗三19下、21。

太16:18   我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
約14:20   到那日，你們就知道我在我父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。
弗4:16     本於祂，全身藉着每一豐富供應的節，並藉着每一部分依其度量而有的功用，得 以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。
約壹4:15     凡承認耶穌是神兒子的，神就住在他裏面，他也住在神裏面。
弗3:17上  使基督藉着信，安家在你們心裏，

需要
美麗

召會作爲新婦，新郎的配偶，需要美麗 三29，歌一15～16，四1～5、7，詩 四五11上，五十2

歌1:15  看哪，我的佳偶，你是美麗的！你是美麗的！你的眼好像鴿子。
歌1:16  我的良人哪，你是美麗的，是可悅的！我們的牀榻是翠綠的，
歌4:1    看哪，我的佳偶，你是美麗的！你是美麗的！你的眼在帕子內好像鴿子；你的頭髮如 同山羊羣，安臥在基列山旁。

『你的眼必見王的華美』（賽三三17上）；『王就羨慕你的美貌』（詩四五11上）。
在基督身體團體的構成裏，有何等的榮美、超絕和美德    弗一22～23，四16，歌一15～16，四1～5、7。

賽33:17上 你的眼必見王的華美，…
詩45:11上 王就羨慕你的美貌。…
弗1:22   將萬有服在祂的腳下，並使祂向着召會作萬有的頭；
弗1:23   召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗4:16   本於祂，全身藉着每一豐富供應的節，並藉着每一部分依其度量而有的功用，得 以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。
歌1:15   看哪，我的佳偶，你是美麗的！你是美麗的！你的眼好像鴿子。

我們基督徒所顯出的美德，該是神聖屬性裏榮耀和美麗的顯出；基督徒乃是以神性作 元素、作實際，而從他們屬人的美德裏顯出神聖的榮耀和美麗 林前十31，腓一20～ 21上，四5、8。

林前10:31    所以你們或喫、或喝、或作甚麼事，一切都要爲榮耀神而行。
腓1:20  這是照着我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無 論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，
腓1:21上  因爲在我，活着就是基督，

新婦的美麗，是爲著將新婦獻給基督這新郎    弗五27，約三29，啓十九7～9

弗5:27  祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成爲聖別、沒有瑕疵。
約3:29  娶新婦的，就是新郎；新郎的朋友站着聽祂，因着新郎的聲音就歡喜快樂；所以 我這喜樂滿足了。
啓19:7  我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因爲羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。

需要
婚筵禮服

新婦的婚筵禮服是『明亮潔淨的細麻』作的—啓十九7～8
新婦所穿的細麻衣乃是『聖徒所行的義』—8節

啓19:7   我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因爲羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。
啓19:8    又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。

必須是
擊敗仇敵
的戰士

新婦也必須是擊敗神仇敵的戰士—弗六
在以弗所五章二十五至二十七節和六章十至二十節，我們看到召會是新婦也是戰士；在啓示錄十九章，我們也有召會的這兩面

弗6:10   末了的話，你們要在主裏，靠着祂力量的權能，得着加力。
弗6:11   要穿戴神全副的軍裝，使你們能以站住，抵擋魔鬼的詭計，
弗6:12   因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的以及諸天界裏那邪惡的屬靈勢力摔跤。

*請參照   2016年  感恩節特會 - 主今日行動的方向   第三篇 豫備新婦作新郎的配偶（一） 新婦的豫備
*請參照   2020年  國殤節特會 關於世界局勢與主的恢復應時的話    第六篇 新婦的豫備

成有活力的人

 說明

經文

答應主的呼召
作得勝者
作禱告的人

今天要成爲有活力的路，乃是答應主的呼召，作得勝者；得勝者乃是有活力的人，有活力的人（活而有活動的人）乃是禱告的人—一一九88、159，但十一32下

詩119:88 求你照你的慈愛將我救活，我就遵守你口中的法度。
但11:32 作惡違背聖約的人，他必用花言巧語使他們被玷污；惟獨認識神的子民，必剛強行事。

需要
與主
與有心尋求的聖徒
有親近, 親密
徹底的交通

我們若要有活力，就需要與主並與有心尋求的聖徒，有親近、親密且徹底的交通；我們需要主引導我們到一些同伴那裏，我們可以和他們一同勞苦，正如但以理有三個同伴一樣—但一6

但1:6   他們中間有猶大族的人，但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅；
啓2:7   那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
啓2:11  那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，絕不會受第二次死的害。
啓2:17  那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，上面寫着新名，除了那領受的以外，沒有人認識。
啓2:26  得勝的，又守住我的工作到底的，我要賜給他權柄制伏列國；

必須
作主的得勝者
根據主的呼召
在得勝者的時代裏

在今日的召會生活（由耶路撒冷所豫表）中，我們必須作主的得勝者（由錫安所豫表）；這就是根據主的呼召，在得勝者的時代裏（啓二7、11、17、26～28，三5、12、20～21，二一7）；在召會生活中是一回事，在召會生活中作得勝者是另一回事—十四1～5

必須
立志作得勝者
就是有活力的人

我們必須立志作得勝者，就是有活力的人；得勝者要勝過一切頂替基督，或反對基督的事物—士五15～16，約壹二18～20、27

士5:15  以薩迦的首領與底波拉同來；以薩迦以忠誠待巴拉，眾人都跟隨巴拉衝下山谷。在流便的族系中，有心中定大志的。
士5:16  你爲何坐在羊圈之間，聽召喚羣羊的笛聲呢？在流便的族系中，有心中設大謀的。
約壹2:18 小孩子們，如今是末時了；你們曾聽見，那敵基督的要來，現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。
約壹2:19 他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就會仍舊與我們同在；但他們出去，是要顯明他們都不是屬我們的。
約壹2:20 你們有從那聖者來的膏油塗抹，並且你們眾人都知道。
約壹2:27 你們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裏面，並不需要人教導你們，乃有祂的膏油塗抹，在凡事上教導你們；這膏油塗抹是真實的，不是虛謊的，你們要按這膏油塗抹所教導你們的，住在祂裏面。

該像
以薩迦的子孫
通達時務

我們要作今天的得勝者就該像以薩迦的子孫，『通達時務，知道以色列人所當行的』（代上十二32上）；。

需要人
作轉移時代的禱告

地上的人受災難，教會受難爲，這並非神心願的時代，乃是神手續的時代。神是要用手續達到祂的心願。從手續的時代轉到心願的時代，這轉彎的地方需要人作轉移時代的禱告。但以理就是這樣的人。

必須
答應神的要求
顧到神和祂的需要

地上受災難，是因爲地上的人不要神，不顧神的事。所以聖徒如果要禱告，結束災難的時候，聖徒就必須答應神的要求，顧到神和祂的需要。

*請參照  2020年  國殤節特會 關於世界局勢與主的恢復應時的話   第五篇   答應神的呼召作祂時代的憑藉，就是祂的得勝者，以轉移時代

如何作得勝者

 說明

經文

需要
讓主訓練我們
屬靈的感覺
屬靈的眼光

歌羅西四章五節說，『要贖回光陰』，以弗所五章十六節也說，『要贖回光陰』。我們可以把這兩節譯爲『贖回機會』；我們學習事奉主的人，絕不能元首感覺我們對祂的指示和引導是麻木的；我們需要讓主訓練我們屬靈的感覺和屬靈的眼光，使我們一有機會，就有感覺，並充分利用。

林後5:10 因爲我們眾人，必要在基督的審判臺前顯露出來，叫各人按着本身所行的，或善或惡，受到應得的報應。
太25:21 主人對他說，好，良善又忠信的奴僕，你在不多的事上旣是忠信的，我要把許多事派你管理；進來享受你主人的快樂。
太25:22 那領二他連得的也進前來，說，主阿，你交給我二他連得；請看，我另賺了二他連得。
太25:23 主人對他說，好，良善又忠信的奴僕，你在不多的事上旣是忠信的，我要把許多事派你管理；進來享受你主人的快樂。
西1:9   所以，我們自從聽見的日子，也就爲你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧和悟性上，充分認識神的旨意，
西1:10  行事爲人配得過主，以致凡事蒙祂喜悅，在一切善工上結果子，藉着認識神而長大，

趕上神的定規
忠信的
活基督
長基督
彰顯基督
繁殖基督
建造基督的身體

我們有一天到主的面前，我們一生一世所認爲滿意的，那一天我們可能要變作懊悔；我們趕不上神的定規，我們是一個愚昧的人；我們沒有忠信的活基督，長基督，彰顯基督，並在各方面繁殖基督，爲着祂身體的建造—林後五10，太二五21～23、25～26、30，西一9～10，太七26，二五2～3、8

神的子民
必定開疆拓土
越認識神的旨意
就越能抓住機會

但以理十一章三十二節下半說，『惟獨認識神的子民，必剛強行事』；這意思就是說，神的子民必定開疆拓土；我們越認識神的旨意，就越能抓住機會；認識神的人，絕不奉行故事。

但11:32 作惡違背聖約的人，他必用花言巧語使他們被玷污；惟獨認識神的子民，必剛強行事。
申4:25  你們在那地生子生孫，久住而衰萎，就雕制偶像，彷彿甚麼形像，敗壞自己，行耶和華你神眼中看爲惡的事，惹祂發怒；

我們的事奉
合乎神的心意
一日頂許多日

我們的事奉，如果是合乎神的心意的話，也可以一日頂得許多日的，但如果是在神旨意之外，所花去的時日祂都不算；在神的國之外，沒有一個人是神所雇用的（太二十6～7）。

太20:6  約在午後五時，他出去，看見另有人站着，就對他們說，你們爲甚麼整天在這裏閒站？
太20:7  他們說，因爲沒有人雇我們。他說，你們也進葡萄園去。

能贖回光陰
一日抵上十年

感謝主，祂還給我們一個安慰，就是約珥書二章二十五節所說，蝗蟲所喫去的那些年，神要補還我們；我們如果曠廢年日，那麼十年也許只能算一天，但我們如果贖回光陰，也可能一日抵上十年。

珥2:25  我打發到你們中間的大軍隊，就是羣蝗、舔蝗、毀蝗、剪蝗，那些年所喫的，我要補還你們。
詩90:12 求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。
詩84:10 在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；我寧願站在我神殿的門檻，也不願住在惡人的帳棚裏。
詩84:11 因為耶和華神是日頭，是盾牌；耶和華賜下恩典和榮耀；祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。
詩84:12 萬軍之耶和華阿，信靠你的人，便為有福。

懂得

數算自己的日子

得着智慧的心

詩篇九十篇十二節說，『求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心；』八十四篇十節說，『在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；』天上的日子不是以二十四小時來計算的；神的算法是另一種的算法。

*請參照  2020年  國殤節特會 關於世界局勢與主的恢復應時的話   第五篇   答應神的呼召作祂時代的憑藉，就是祂的得勝者，以轉移時代

如何成為

 說明

經文

在諸天管治的實際裏
有美好的靈
活在神管治下

但以理是禱告的人，有美好的靈，他是在諸天之國（諸天管治）的實際裏，活在神的管治之下的人—但二17～19、28，六10，九1～4、17，五12、14，六3，五22～23，四25～26、32

但6:10  但以理知道這文書已經簽署了，就到自己家裏（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。

活在神面前
倚靠禱告
作人不能作的事
明白人不能明白的事

但以理是活在神面前的人，他倚靠禱告來作人所不能作的事，倚靠禱告來明白人所不能明白的事—二17～19，九1～4，十1～3、11～13

但9:3   我便禁食，披麻蒙灰，面向主神尋求，禱告、懇求。
但9:4   我向耶和華我的神禱告、認罪，說，哎，主阿，大而可畏的神，向愛祂守祂誡命的人，守約並施慈愛。

爲着神而禱告
藉着禱告
給神最高的合作

但以理的禱告完全是爲着神而禱告，不是爲着他自己；他藉着禱告給神最高的合作—九2下，耶二五11，但九17，王上八48

但9:2   就是他在位第一年，我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年爲滿。
耶25:11 這全地必然荒涼曠廢；這些國民要服事巴比倫王七十年。
但9:17  我們的神阿，現在垂聽你僕人的禱告懇求，為主的緣故使你的臉光照你荒涼的聖所。
王上8:48 他們若在擄掠他們之仇敵的地，全心全魂歸向你，又向着自己的地，就是你賜給他們列祖之地，和你所選擇的城，並我爲你名所建造的殿，向你禱告，
徒6:4   但我們要堅定持續的禱告，並盡話語的職事。

是神所印證的
是能給神使用的
是能說出神的奧祕

因着但以理是禱告的人，他是神所印證的，是能給神使用的，是能把神的奧祕說出來的—參徒六4

禱告達到最高峯
求神爲神自己作事

但以理的禱告達到了最高峯；他求神爲神自己作事；他禱告說，『我們的神阿，現在垂聽你僕人的禱告懇求，爲主的緣故使你的臉光照你荒涼的聖所』—但九17

專一向神
作轉移時代禱告
能給神
用來轉移時代

只有像但以理這樣專一向神作轉移時代禱告的人，纔能給神用來轉移時代

但3:19  當時尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窰燒熱，比平常更熱七倍。
但3:20  又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窰中。
但3:21  當時這三個人是穿着襯衣、內袍、外衣、和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窰中。
但3:22  因爲王命嚴厲，窰又燒得極熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人，都被火焰燒死。
但3:23  沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人，都被捆着落在烈火的窰中。

犧牲自己
有殉道之靈

但以理是一個犧牲自己，有殉道之靈的人—六10～11

以性命爲代價

爲主站住

  抵擋偶像敬拜

但以理的同伴有真實殉道的靈；他們以性命爲代價，爲主這獨一的神站住，抵擋偶像敬拜，被尼布甲尼撒下令扔在烈火的窰中—三19～23

作神執行祂經綸
的禱告管道

但以理冒着性命的危險禱告；總長和總督意圖毀滅但以理，而他們背後之撒但的意圖，乃是要切斷神用以執行祂經綸的禱告管道—六4～24

但6:4   那時總長和總督，在國事上尋找但以理的把柄，爲要告他，只是找不着他的把柄和過失；因他忠信可靠，在他身上找不到任何疏忽和過失。
但6:5   那些人便說，我們要找控告這但以理的把柄，除非在與他神的律法有關的事上去找，就尋不着。

只怕一件事
怕得罪神
怕失去神的同在

凡是給神用來轉移時代的人，只怕一件事，就是怕得罪神，怕失去神的同在—三17～18，林後五9～10，參詩五一11，書七4

但3:17  卽便如此，我們所事奉的神，也能將我們從烈火的窰中救出來；王阿，祂必救我們脫離你的手。
但3:18  卽或不然，王阿，你當知道，我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

*請參照  2020年  國殤節特會 關於世界局勢與主的恢復應時的話   第五篇   答應神的呼召作祂時代的憑藉，就是祂的得勝者，以轉移時代

人的禱告

 說明

經文

但以理
是禱告的人
有美好的靈
活在神管治下的人

但以理是禱告的人，有美好的靈，他是在諸天之國（諸天管治）的實際裏，活在神的管治之下的人—但二17～19、28，六10，九1～4、17，五12、14，六3，五22～23，四25～26、32

但6:5   那些人便說，我們要找控告這但以理的把柄，除非在與他神的律法有關的事上去找，就尋不着。
但6:7   國中的總長、司令、總督、謀士和省長，彼此商議，要王堅立一條律例，嚴定一道禁令，三十日內不拘何人，若在王以外向任何神明或任何人求甚麼，就必扔在獅子坑中。
但6:9   於是大利烏王簽署了這禁令的文書。
但6:10  但以理知道這文書已經簽署了，就到自己家裏（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。

人的禱告
執行神的經綸
好像軌道
爲神的行動鋪路
把神的經綸
帶到完滿和完成

但以理六章的中心乃是人的禱告以執行神的經綸；人的禱告好像軌道，爲神的行動鋪路；除了禱告之外，沒有別的路可以把神的經綸帶到完滿和完成；這是本章的內在祕訣。

人與神合作
最高的表現
就是禱告

人與神合作最高的表現就是禱告；神是藉着人作祂忠信禱告的管道，在地上執行祂的經綸—太二六41，徒六4，弗六17～18，西四2

太26:41 要儆醒禱告，免得入了試誘；你們的靈固然願意，肉體卻輭弱了。
徒6:4   但我們要堅定持續的禱告，並盡話語的職事。
弗6:17  還要藉着各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；
弗6:18  時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且爲眾聖徒祈求，
西4:2   你們要堅定持續的禱告，在此儆醒感恩，

禱告乃是
主恢復的命脈
撒但越要阻撓
越該禱告

禱告乃是主恢復的命脈；撒但越要阻撓我們的禱告，我們越該禱告—但六10，參4～9

*請參照  2020年  國殤節特會 關於世界局勢與主的恢復應時的話   第五篇   答應神的呼召作祂時代的憑藉，就是祂的得勝者，以轉移時代