聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 約瑟的衣服 看 他的一生

 

37:32 他們打發人把那件彩衣送到他們父親那裏，說，我們撿到了這個；請認一認是你兒子的外衣不是？
37:33 他認得，就說，這是我兒子的外衣。有惡獸把他喫了，約瑟必定被撕碎了！
37:34 雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了許多日子。
37:35 他的兒子女兒都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說，我必悲悲哀哀的下1陰間，到我兒子那裏。約瑟的父親就為他哀哭。
37:36 米甸人在埃及把約瑟賣給法老的內臣，護衛長波提乏。
39:19 約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話，說，你的僕人如此待我，他就發怒，
39:20 把約瑟拿住，下在監裏，就是王的囚犯被囚的地方。但是當約瑟在監裏的時候，
39:21 耶和華與約瑟同在，向他施恩慈，使他在獄長眼前蒙恩。
41:41 法老又對約瑟說，看哪，我派你治理埃及全地。
41:42 法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上；
50:26 約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他薰殮了，把他放在棺材裏，停在埃及。

 
 
 

約瑟的衣服

他的人生

創世記 經節

身穿彩衣的時期

學習牧羊，親善嫉惡
蒙父所愛，兩次異夢
受父差遣

（卅七2～17）

身穿奴衣的時期

被兄所賣，帶下埃及
得神同在，百事順利
盡忠職守，不為色誘

（卅七18～36；卅九1～18）

身穿囚衣的時期

被誣下監，得神同在
經管一切，盡都順利
伺候囚官，代解二夢
卻被遺忘

（卅九19～四十23）

身穿相衣的時期

法老作夢，無人能解
酒政推薦，被提出監
為王解夢，被立為相
積蓄五穀，糶糧饑民
策試諸兄，兄弟相認
迎接父家，得父祝福
歸葬其父，養活父家

（四十一1～五十21）

身穿壽衣時期

活到高齡，五代同堂
身在埃及，心在迦南
囑託骸骨，收殮棺中
停在埃及

（五十22～26）

 
 
 

*請參照  恢復版 聖經    創世記

但以理 VS 約瑟

 


 
 

但以理

約瑟

但以理則被擄至巴比倫

約瑟系被賣至埃及

兩人都是年輕時到異地的第二年有解夢的恩賜

但以理坐了冷板凳三年

約瑟在法老王的監獄坐了十三年

都是解夢專家, 亦同樣是靠解夢“食糊” 上位

二人均曾被擄到外邦，並不埋怨;
初皆為奴, 其後皆升為異國之首相

二人的終身，皆極敬虔，信仰篤誠，多有異夢異象之經歷，而且為人聖潔

善於解釋異象異夢，還是優秀的管理者，因為智慧和啟示的靈在他們身上彰顯
二人均見異象，預知將來的事

但以理書的經歷就是以約瑟為模式（一個俘虜在異邦升至高位，卻仍對神忠誠）

不但忠於上主，亦忠於國君；使耶和華的名，在外邦人中大得榮耀
二人均在職守上忠心，勞神益人

整本聖經除了耶穌以外只有兩個人沒有被記載有任何的過犯和錯失，
一個是《創世記》中的約瑟，一個是先知但以理
二人均可稱為聖經中的完人，無懈可擊

他們皆藉著夢兆，解釋上帝的心意，而他們每個人的結果，
也皆是落在不領會他們的恩賜之人的陰謀之中

兩個故事均記載：外國君王為所得的夢而困惑；外國的解夢者或智者皆絞盡腦汁亦無法為國王解惑；一個希伯來的青年人得到上帝的啟示而為外國君王圓夢，且因此成為有權勢的官員

約瑟與但以理猶如兩座燈塔，
一座在舊約前段，一座在舊約未段

但以理將在世界末期起來，
享受其福份(但十二13)

約瑟亦將在主再來時，在迦南地獲得其復活的身體，迎接他所愛的主。

兩人都有美好的靈性，也有屬靈恩賜，為王解夢。各自也得神的啟示，兩人都有得勝試探、試煉的經歷，均在異國朝廷過著敬虔事奉神的生活，使神的名在外邦被高舉，且大得尊榮。

約瑟與但以理兩人的故事共有的一個特色，乃是同樣使用『伊羅欣』（"Elohim"）『上帝』。我們知道，這裏文法上是用眾數式

從 '約瑟的登寶座, 得榮耀' 看信徒所領受的恩賜

 
 
 

創 41:42 法老就摘下手上列印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鏈戴在他的頸項上；
路 15:22 父親卻吩咐奴僕說，快把那上好的袍子拿出來給他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他腳上，

 
 
 

領受恩賜

說明

經文

豫表基督
升天裏
得著榮耀

約瑟登寶座時，得著了榮耀並且領受恩賜（創四一42），豫表基督在祂的升天裏得著榮耀（來二9），並領受恩賜（詩六八18，徒二33

2:9 惟獨看見耶穌得了榮耀尊貴為冠冕，祂為著受死的苦，成為比天使微小一點的，好叫祂因著神的恩，為樣樣嘗到死味。
68:18 你已經升上高處，擄掠了那些被擄的；你在人間，甚至在悖逆的人中間，受了恩賜，叫耶和華神可以住在他們中間。
2:33 祂既被高舉在神的右邊，又從父領受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。

描繪基督
升上諸天時
所領受的恩賜

戒指、衣服和金鍊，描繪基督升上諸天時所領受的恩賜，祂已將這些恩賜傳給召會—創四一42

戒指
表徵
聖靈作印記

打印的戒指，表徵聖靈在基督的信徒裏面和身上作印記—徒二33，弗一13，四30，參路十五22

1:13 你們既聽了真理的話，就是那叫你們得救的福音，也在祂裡面信了，就在祂裡面受了所應許的聖靈為印記；
4:30 並且不要叫神的聖靈憂愁，你們原是在祂裡面受了印記，直到得贖的日子。

衣服
表徵
基督作我們
客觀的義

衣服表徵基督作我們客觀的義，使我們在神面前得稱義（林前一30，參詩四五9、13，路十五22），並且作我們活出來的主觀的義，使我們彀資格有分於羔羊的婚娶（腓三9，詩四五14，啓十九7 ～ 9）

1:30 但你們得在基督耶穌裡，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖，
3:9 並且給人看出我是在祂裡面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉著信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義，
19:7 我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。
19:8 又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。
19:9 天使對我說，你要寫上，凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說，這是神真實的話。

金鍊
表徵
賜給順從之人
聖靈的美麗

金鍊表徵賜給順從之人聖靈的美麗，彰顯於服從上（參徒五32）；戴鍊子的頸項表徵已被征服並降服的意志，以服從神的命令（創四一42，參歌一10，箴一8 ～ 9）

5:32 我們就是這些事的見證人，神賜給順從之人的聖靈，也是這些事的見證人。
1:10 你的兩腮，因髮辮的妝飾而秀美；你的頸項，因珠串而美麗。
1:8 我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的指教；
1:9 因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鏈。

屬靈經歷
的順序
蓋印的靈
義袍
戴上鍊子

照著屬靈經歷的順序，首先我們接受蓋印的靈，使我們得著救恩；然後我們接受義袍，開始活基督（加二20，腓一20 ～ 21 上）；爲著活基督，我們的頸項必須戴上鍊子，我們的意志必須被聖靈征服並制伏。

2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我舍了自己。
1:20 這是照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，
1:21 因為在我，活著就是基督，死了就有益處。

娶亞西納爲妻
描繪基督

從外邦世界
娶來的召會

約瑟從死牢裏復起，並登高位之後，就娶亞西納爲妻；亞西納描繪基督在被以色列人棄絕的期間，從外邦世界娶來的召會（創四一45）；約瑟給長子起名叫瑪拿西（意，使之忘了），給次子起名叫以法蓮（意，加倍繁衍）；約瑟宣告說，『神使我忘了一切的困苦，和我父的全家』，又宣告說，『神使我在受苦之地繁衍』—51 ～ 52 節。

41:45 法老賜名給約瑟，叫撒發那忒巴內亞，又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。
41:51 約瑟給長子起名叫瑪拿西，因為他說，神使我忘了一切的困苦，和我父的全家。
41:52 他給次子起名叫以法蓮，因為他說，神使我在受苦之地繁衍。

 
 
 

* 請參照 晨興聖言 創世記結晶讀經（三）綱要  第八篇    約瑟—成熟生命掌權的一面  週四

 
 
 
 

從 '約瑟的經歷' 認識 '基督馨香之氣' 的二種果效

 
 

神作事的原則是有果效的，神不喜歡用我們的「口」作事，因為這樣作得少；神喜歡用我們的「味道」作事，因為那樣才能作得廣、作得深。我們若是一個香氣，那無論在那裡，無論說話不說話、作事不作事，只要我們這個人在那裡，那地方的人就要因我們受影響。我們作工不能僅憑著我們的口、我們的話、或我們的腳奔跑。神所要的也不是我們外面的追求、勞苦和愛心，神所要的乃是我們這個人，從我們身上產生基督那馨香之氣。

 
 

創 41:12 在那裡同著我們有一個希伯來的少年人，是護衛長的僕人，我們將夢告訴他，他就給我們講解，是按著各人的夢講解的。
創 41:13 後來正如他給我們講解的成就了；法老使我官復原職，卻把司膳長掛了起來。
林後 2:14 感謝神，祂常在基督裡，在凱旋的行列中帥領我們，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣；
林後 2:15 因為無論在那些正在得救的人中，或是在那些正在滅亡的人中，我們都是獻給神的基督馨香之氣：
林後 2:16 在這等人，就是出於死的香氣叫人死；在那等人，就是出於生命的香氣叫人活；對這些事，誰夠資格？

 
 

死的香氣

生命的香氣

卻把司膳長掛了起來

法老使我官復原職

林後 2:15 因為無論在那些正在得救的人中，或是在那些正在滅亡的人中，
我們都是獻給神的基督馨香之氣

在這等人，就是出於死的香氣叫人死

在那等人，就是出於生命的香氣叫人活

基督的香氣一面具有殺死的能力，
叫人經歷死

一面具有復活的大能，叫人經歷復活。
因為這香氣的本身，就是那一位死而復活的基督的流露。

人對基督的反應，決定了人永遠的生死存亡。
而人最失算的事，就是選擇拒絕基督。

人最上算的事，就是選擇接受基督；

基督釘十字架的福音，對於聽了而仍頑梗拒絕相信的人，這福音要作定他們有罪的根據(參約三18)，他們的結局乃是滅亡。

凡聽信福音的人，這福音就是神的大能，使他們得救(羅一16)，結局就是永生。
你去傳福音，只要負責你是個馨香之氣。

也能把人帶到永遠的沈淪裡。

神要這班人成為基督的馨香之氣，要他們在地上代表基督執掌王權，叫他們能把人帶到永遠的生命裡，

用虛假的信心、
抗拒的靈領受所聽之道的會「叫他死」

用真實信心領受所聽之道的會「叫他活」

創 2:9 耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；
園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。

創 2:8 耶和華神在東方的伊甸栽植了一個園子，把所塑造的人安放在那裡。
創 2:17 只是善惡知識樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。

創 2:16 耶和華神吩咐那人說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，

路 2:34 西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說，看哪，這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起，又要成為受人反對的標記，

路 23:33 他們到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡將耶穌釘了十字架，也釘了那兩個犯人，一個在右邊，一個在左邊。

路 23:37 你若是猶太人的王，可以救自己吧！
路 23:38 在耶穌以上有一個牌子寫著：這是猶太人的王。
路 23:39 懸掛著的犯人中，有一個褻瀆祂說，你不是基督麼？可以救自己和我們吧！

路 23:40 但另一個應聲責備他說，你既是一樣受刑的，還不怕神麼？
路 23:41 我們受刑是應該的，因我們所受的，與我們所作的相稱，但這個人沒有作過一件不當的事。
路 23:42 就說，耶穌啊，你來進入你國的時候，求你紀念我。
路 23:43 耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。

 
 

* 請參照  晨興聖言 創世記結晶讀經（三）綱要  第八篇  約瑟—成熟生命掌權的一面  週三
* 請參照  哥林多後書生命讀經  第五篇　新約的職事（一）
* 請參照  馨香之氣（哥林多後書） 第二篇　基督馨香之氣

從 '約瑟一生' 看基督徒被引到寶座與基督一同作王的條件

 
 
 
 

與基督
一同作王

條件

說明

經文

被引到
寶座

間接藉著
憑信說話
從獄中
得了釋放

雖然約瑟自己的夢尚未得著應驗，他卻有信心和膽量講解他兩個獄中同伴的夢（四十8）；至終，約瑟間接藉著憑信說話，講解司酒長的夢，而從獄中得了釋放（四一9 ～13）

40:8 他們對他說，我們各人作了一個夢，沒有人能解。約瑟說，解夢不是神的事麼？請你們將夢告訴我。
41:9 那時司酒長對法老說，我今日想起我的罪來。
41:10 從前法老惱怒臣僕，把我和司膳長拘禁在護衛長府內。
41:11 我們二人同夜各作了一個夢，各夢都有講解。
41:12 在那裡同著我們有一個希伯來的少年人，是護衛長的僕人，我們將夢告訴他，他就給我們講解，是按著各人的夢講解的。
41:13 後來正如他給我們講解的成就了；法老使我官復原職，卻把司膳長掛了起來。

直接藉著
放膽講解
釋放和權柄
臨到他

也直接藉著放膽講解法老的夢，被引到寶座（14 ～ 46）；釋放和權柄臨到他，都是藉著他的說話

41:14 於是法老差人去召約瑟，他們便急忙帶他出牢，他就剃頭刮臉，換衣裳，進到法老面前。
41:15 法老對約瑟說，我作了一個夢，沒有人能解；我聽見人說，你聽了夢就能解。
41:16 約瑟回答法老說，這不在於我，神必將平安的話回答法老。
41:25 約瑟對法老說，法老的夢乃是一個；神已將祂要作的事指示法老了。
41:26 七只好母牛是七年，七個好穗子也是七年；這夢乃是一個。
41:27 那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年，那七個中空、被東風吹焦的穗子也是七年，都是七個荒年。
41:28 這就是我對法老所說，神已將祂要作的事顯明給法老了。
41:29 埃及遍地必來七個大豐年；
41:30 隨後又來七個荒年，甚至埃及地都忘了先前的豐收，這地必被饑荒所耗盡。
41:31 因那後來的饑荒極重，這地便不覺得先前的豐收了。

應用

好的話語執事
照著異象說話

好的話語執事所供應的，總該超過他所經歷的；這意思是我們該照著異象說話，過於照著異象的應驗說話。

異象尚未得應驗
仍該向別人述說
時候將到
我們的異象
必要應驗

卽使我們的異象尚未得著應驗，我們仍該向別人述說：時候將到，那時我們的異象必要應驗；最終約瑟的夢藉著他講解司酒長的夢得了應驗。

照著屬天的異象說話
照著神經綸絕對的真理說話

我們不該照著我們的感覺說話，乃該照著屬天的異象說話；我們是有異象的人，是看見神永遠經綸的人，所以我們應當照著神經綸絕對的真理說話—徒二六16 ～ 19

26:16 你起來站著，我向你顯現，正是要選定你作執事和見證人，將你所看見我的事，和我將要顯現給你的事，見證出來；
26:17 我要拯救你脫離百姓和外邦人。
26:18 我差你到他們那裡去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得著基業。
26:19 亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象，

登寶座

下在『監』裏
留在獄中

我們若尋求主，主要把我們下在『監』裏；沒有監牢，我們無法登寶座；我們不要作逃獄的人；我們必須留在獄中，直到我們畢業得著冠冕—雅一12，參腓三8

1:12 忍受試煉的人有福了，因為他既受試驗得了稱許，就必得著生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。
3:8 不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督

異象
控制生活
維持信心

 約瑟所看見的異象不僅控制他的生活，也維持他的信心。

受試驗的
時間不能縮短

因爲約瑟重要且貴重，所以他受試驗的時間不能縮短。

 
 
 
 

* 請參照 晨興聖言 創世記結晶讀經（三）綱要  第八篇    約瑟—成熟生命掌權的一面  週二, 週三

從約瑟認識 '基督徒生命成熟掌權' 的一面 (有神的形像彰顯祂, 有神的權柄代表祂)

 
 

我們來到雅各成熟的階段，就看見成熟的生命有掌權的一面。
亞伯拉罕沒有掌權，以撒也沒有，但約瑟代表雅各來掌權。雅各借著約瑟來掌權。

 
 

神的願望和定旨

要得着一個團體人

有祂的形像彰顯祂

並有祂的權柄代表祂

在神新約的經綸裏

我們已成為

神的兒子

神的以色列 (神的王子)

我們的定命是

作神的兒子彰顯神

作君王在神的國裏掌權代表神

彰顯神形像並施行神管治權，這兩面是顯在以色列身上

按照屬靈的經歷，雅各和約瑟乃是一個人

雅各彰顯神的形像

約瑟彰顯神的權柄

彰顯神形像的一面

施行神管治權的一面

神的形像是彰顯在雅各身上

施行神的管治權管理萬有，
是表顯在約瑟的生平裡

雅各的一生啓示，我們所遭遇的每件事，都在神的主宰之下，叫我們被變化，得成熟；沒有一件事是偶然的

約瑟代表成熟的以色列掌權的一面，就是基督構成在雅各成熟的性情裡

基督構成在雅各成熟的性情裡

約瑟所預表掌權的一面，
乃是構成到我們全人裡面的基督

著重於生命的一面 (內裏)

著重於生活的一面 (外在)

創世紀乃是結束於雅各之生命成熟以彰顯神，以及約瑟之成熟生命的掌權以代表神

成熟生命掌權的一面，就是一直享受主同在的生活；哪裡有祂的同在，哪裡就有權柄，就有管治的能力

雅各蒙神揀選，受神對付，甚至被神破碎，至終達到成熟，成為以色列，神的君王，彰顯神的形像並為神掌權，達成了神在人身上榮耀的目的。

在主的同在中，約瑟靠主亨通；當約瑟受到苦待時，他享受了那在主的主宰之下臨到他的亨通

歷世紀以來，神繼續不斷在蒙召者身上作工，目的是要得着團體的以色列，就是新耶路撒冷，在宇宙中彰顯神的榮耀並為神掌權。這榮耀目的的完滿完成，將使神得着滿足與安息。

在主的同在中，約瑟無論在哪裡，都蒙恩得主祝福；當約瑟得享亨通時，他和那些與他有關的人都蒙了祝福

 
 

* 請參照 晨興聖言 創世記結晶讀經（三）綱要  第八篇  約瑟—成熟生命掌權的一面  週一

 
 
 

從 '約瑟一生' 看成熟掌權的基督徒所需受之 '那靈的管治'

 
 
 

那靈的管治

說明

經文

那靈管治的啓示
約瑟一生
在神國的實際裏
受神聖生命
約束並限制

約瑟一生的記載乃是那靈管治的啓示，因爲那靈的管治乃是成熟聖徒掌權的一面；那靈的管治（在生命中作王的生活，就是在神國的實際裏，受神聖生命約束並限制），比那靈任何其他方面都高—羅五17、21，十四17 ～ 18，參林後三17 ～ 18，提後四22，啓四1 ～ 3

5:17 若因一人的過犯，死就藉著這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王了。
5:21 使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉著義作王，叫人藉著我們的主耶穌基督得永遠的生命。
14:17 因為神的國不在於吃喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。
3:17 而且主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就有自由。
3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。

保守自己
和
所有的感覺
在那靈的管治之下
清明
智慧
有辨識

雖然約瑟對他的弟兄們滿了屬人的感覺和情緒，他卻保守自己和所有的感覺，都在那靈的管治之下；他清明、智慧、且有辨識的對待他的弟兄們，按著他們的需要管教他們，好成全並建造他們，使他們能成爲團體的子民，生活在一起，成爲神在地上的見證—創四二9、24，四三30 ～ 31，四五1 ～ 2、24

42:24 約瑟轉身退去，哭了一場，又回來對他們說話。他從他們中間挑出西緬來，在他們眼前把他捆綁了。
43:30 約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之處，進入自己的內室，哭了一場。
43:31 他洗了臉出來，勉強忍住，吩咐人擺飯。
45:1 約瑟在左右侍立的人面前情不自禁，大聲吩咐說，各人都要離開我出去！約瑟和他弟兄們相認的時候，並沒有一個人站在他身邊。
45:2 他就放聲大哭，埃及人和法老家中的人都聽見了。
45:24 於是約瑟打發他弟兄們回去；他們走的時候，約瑟對他們說，你們在路上不要相爭。

否認己
行事爲人
在神主宰的帶領下

約瑟否認己，把自己完全擺在神主宰的帶領下，行事爲人全然爲著神和祂子民的權益

5:19 耶穌對他們說，我實實在在的告訴你們，子從自己不能作什麼，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。
5:30 我從自己不能作什麼；我怎麼聽見，就怎麼審判；我的審判也是公平的，因為我不尋求自己的意思，只尋求那差我來者的意思。
7:16 耶穌回答說，我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。
 7:18 那從自己說的，是尋求自己的榮耀；惟有那尋求差祂來者之榮耀的，這人才是真的，在祂裡面沒有不義。
14:10 我在父裡面，父在我裡面，你不信麼？我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我裡面的父作祂自己的事。

彰顯神聖生命的
成熟與完全
帶進神的國
在神限制下生活

約瑟在神限制下的生活，是基督爲人生活的描繪，彰顯神聖生命的成熟與完全，並且帶進神的國—約五19、30 下，七16、18，十四10，太八9 ～ 10

鎮靜的生活
清明的生活
有辨識的生活
否認己的生活
國度生活實行

在約瑟對待他哥哥們的事例中，我們看見他過一種鎮靜的生活、清明的生活、有辨識的生活，帶著對他哥哥們的愛，是一種否認己的生活，作爲國度生活的實行—創四五24，太十六24，代下一10，賽三十15 上，腓一9，提前五1 ～ 2，帖前三12，四9，帖後一3，羅十二10，約壹四9，來十三1

1:9 我所禱告的，就是要你們的愛，在充足的知識並一切的辨識上，多而又多的洋溢，
5:1 不可嚴責老年人，只要勸他如同父親，勸青年人如同弟兄，
5:2 勸老年婦女如同母親，用全般的純潔，勸青年婦女如同姊妹。
3:12 又願主使你們彼此的愛並對眾人的愛，都能增多洋溢，正如我們對你們一樣；
4:9 關於弟兄相愛，不用我寫信給你們，因為你們自己蒙了神的教導，叫你們彼此相愛；
1:3 弟兄們，我們應當常為你們感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，你們眾人每一位彼此相愛的心也一直增加，
12:10 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要互相爭先。

魂生命
在那靈的管治
和控制之下

約瑟的感情、感覺、考量和喜好，完全在那靈的管治和控制之下—箴十六32

16:32 不輕易發怒的，勝過勇士；
治服己靈的，強如取城。

復活的生命
神的生命

受復活生命的控制

在約瑟的故事裏所表顯的生命，乃是復活的生命，神的生命；他的感情受到復活生命的控制，以應付他哥哥們的需要—約十一25

11:25 耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；

否認己的人
在神主宰的手下
受約束

約瑟是新約所啓示之事活的說明；他是個否認己的人，他沒有自己的興趣、自己的享受、自己的感覺、自己的野心、或自己的目標；每件事都是爲著神，爲著神的子民；約瑟的否認己，並他在神主宰的手下受約束，乃是國度生活實行之鑰

16:24 於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。
26:53 你想我不能求我父，現在為我派遣十二營多的天使來麼？

真正的否認己
真實的背十字架

最有能力的人有力量不作他所能作的事—這是真正的否認己，真實的背十字架—太十六24，參二六53

萬有, 環境
順服, 接受

約瑟曉得是神差他到埃及（雖然他哥哥們的意思是要害他—創四五5、7，五十19 ～21，參四一51 ～ 52），這是保羅在羅馬八章二十八至二十九節之話的實際

8:28 還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。
8:29 因為神所預知的人，祂也預定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。

何等的恩典！
靈何等超絕！
接受他弟兄們對他所作的一切，
好像從神接受的一樣
也安慰
那些得罪他的人

約瑟不需要赦免他的弟兄們，因爲他並沒有怪罪他們；他接受他弟兄們對他所作的一切，好像從神接受的一樣；他也安慰那些得罪他的人（創四五5 ～ 8，五十15 ～ 21）；他有何等的恩典！他的靈何等超絕！

45:5 現在，不要因為你們把我賣到這裡，自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。
45:6 現在這地的饑荒已經二年了，並且還有五年不能耕種，不能收成。
45:7 神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在地上，又要大施拯救，使你們存活。
45:8 這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。祂又立我作法老的父，作他全家的主，並埃及全地的統治者。
50:19 約瑟對他們說，不要害怕，我豈能代替神呢？
50:20 從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要使許多人存活，成就今日的光景。
50:21 所以現在你們不要害怕，我必養活你們，和你們的婦人孩子。於是約瑟用親切的話安慰他們。

 
 
 

* 請參照 晨興聖言 創世記結晶讀經（三）綱要  第八篇    約瑟—成熟生命掌權的一面  週五

約瑟的一生是基督一生的翻版

 


 
 
 

基督一生

約瑟一生

參考經節

神愛世人

他是牧人

創三七2，約十11 ～ 16

獨生愛子

爲父親所愛

創三七3 ～ 4，太三17，十七5

話成肉身

爲父親所差，照父親的意願，供應他的弟兄們

創三七12 ～ 17，約六38

為人生活

爲哥哥們所恨惡、逼迫並出賣

創三七5、18 ～ 36，約十五25，太二六4、14 ～ 16

被釘死

與二罪犯一同關在死牢裏，其中之一得釋放，另一被處死

創三九20，四十1 ～ 23，徒二23，路二三32、39 ～ 43

復活

從死牢裏得釋放（復活）

創四一14，徒二24

升天

登寶座得權柄

創四一40 ～ 44，太二八18，徒二36，啓三21

得榮

得著榮耀並領受恩賜

創四一42，來二9，詩六八18，徒二33

職事

成爲世人的搭救者，生命的供應者（祕密的揭示者）

創四一45，徒五31，約六50～ 51

先知

約瑟是祕密的揭示者

創四十9 ～ 19，四一17 ～ 32

祭司

然後他成了世人的搭救者

創四七25

君王

因他供養百姓的生活

創四一47 ～ 57，四七12 ～24

新婦召會

娶外邦妻子

四一45，約三29，弗五23 ～27，啓十九7

分賜生命

供應人糧食

創四一56 ～ 57，約六35

主再來

承認他無知的弟兄們
並爲他們所認

創四五1 ～ 4、14 ～ 15，羅十一26，亞十二10，啓一7

千年國度

在國度裏掌權，管理全地

創四一40 ～五十26，啓十一15，但七13 ～ 14

 
 
 

* 請參照 晨興聖言 創世記結晶讀經（三）綱要  第七篇    約瑟的一生乃是基督一生的翻版，以及生活如生命的禾捆和發光的星  週一, 週二