從 列王紀 看 '列王(及被擄)時代的眾先知'
|
|
|
|
|
|
|
王上14:21 所羅門的兒子羅波安作猶大王。他登基的時候年四十一歲,在耶路撒冷,就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立祂名的城,作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪,是亞捫人。 王上14:22 猶大人行耶和華眼中看為惡的事,因他們所犯的罪,觸動祂的妒忌,比他們列祖所行的一切更甚。 王上14:23 他們也在各高岡上,各青翠樹下,為自己築邱壇,立柱像和木像。
|
|
|
|
|
|
先知之名
|
工作的年代
|
當時的君王名
|
主要的信息
|
對我們的意義
|
亞希雅
|
934-909
|
以色列王耶羅波安一世 (王上11:29-39)
|
預言以色列國將分裂為二,陳明神揀選耶羅波安作十個支派之王,警戒他必須對神忠心。
|
我們不可輕忽神所賜的責任。耶羅波安這樣行就失去了他的王國。
|
以利亞
|
875-848
|
以色列王亞哈 (王上17:1- 王下2:11)
|
直言勸戒惡王亞哈悔改歸向神。在迦密山上證明耶和華是獨一真神(王上18)。
|
即使是信心的偉人,也不能迫使罪人改變。不過對神忠心到底之人,神必賜他重大的影響力。
|
米該雅
|
865-853
|
以色列王亞哈、猶大王約沙法 (王上22:8;代下18:28)
|
預言亞哈與亞蘭人爭戰必敗。
|
按照與神聖言相反的計劃行是愚昧的。
|
耶戶
|
853
|
猶大王約沙法 (代下19:1-13)
|
約沙法絕不可與邪惡的亞哈結成聯盟。
|
與不道德之人合作,會使我們遭災。
|
俄巴底亞
|
855-840(?)
|
猶大王約蘭 (俄巴底亞書)
|
因以東人佔神之民以色列人的便宜、欺壓他們,神必懲罰他們。
|
驕傲是最危險的罪行之一,因為它使我們佔別人的便宜。
|
以利沙
|
848-797
|
以色列王約蘭、耶戶、約哈斯、約阿施 (王下2:1-9:1;13:10-21)
|
以行動表明幫助貧窮者的重要。
|
神關注祂百姓的日常需要。
|
約珥
|
835-796(?)
|
猶大王約阿施 (約珥書)
|
因為神將使用蝗災懲罰這百姓,所以勸他們在更大的審判來臨前回轉歸向神。
|
神雖要審判萬民之罪,祂永遠的救恩只賜與歸向祂之人。
|
約拿
|
793-753
|
以色列王耶羅波安二世 (王下14:25;約拿書)
|
亞述首都尼尼微人應當為罪悔改。
|
神要萬民萬族都歸向祂,祂的大愛也臨到萬族。
|
阿摩司
|
760-750
|
以色列王耶羅波安二世 (阿摩司書)
|
警告剝削或不理會窮人者(以色列人當時物質豐富,是注重物質享受的社會)
|
信靠神不單單是個人的事。神要所有的信徒一同反對社會的不公平、幫助其他貧困之人。
|
何西阿
|
753-715
|
以色列末後的七個王;猶大的亞撒利雅(烏西雅)、約坦、亞哈斯、希西家 (何西阿書)
|
譴責以色列得罪神,有如淫婦得罪丈夫一般。
|
我們犯罪的時候就與神斷絕關係,也忘記對祂的一切承諾。所有的人都要為自己的罪向神交賬,凡尋求神赦免之人,可以免受永刑。
|
彌迦
|
742-687
|
猶大王約坦、亞哈斯、希西家
(彌迦書)
|
預言南北兩國的敗亡。這是神對祂百姓的管教,實際上顯明祂對他們極其關心。
|
選擇過不要神的生活,就是定意地去犯罪;罪帶來審判和死亡,惟有神給我們指出得到永久平安的路。祂的管教常使我們走上正道。
|
以賽亞
|
740-681
|
亞撒利雅(烏西雅)、約坦、亞哈斯、希西家、瑪拿西、猶大諸王 (以賽亞書)
|
呼召百姓悔改歸向神,與神恢復關係。不過,神藉著外族對他們的審判是無可避免的。
|
我們有時必須先受神的審判與管教,然後才能歸回神。
|
那鴻
|
663-654
|
猶大王瑪拿西 (那鴻書)
|
壓迫神子民的、強大的亞述帝國,不久就要敗亡傾覆。
|
欺壓別人的人將來必自食苦果。
|
西番雅
|
640-621
|
猶大王約西亞 (西番雅書)
|
日子將到,神要作審判者,嚴厲地懲罰各族;然後祂要向祂的子民施憐憫。
|
我們皆會因不順服神而受審判,但只要我們仍對祂忠心,祂必向我們施憐憫。
|
耶利米
|
627-586
|
猶大王約西亞、約哈斯、約雅敬、約雅斤、西底家 (耶利米書)
|
勸猶大人悔改,可以延遲神藉巴比倫人之手對他們施行的審判。
|
悔改乃是這個不道德世界的最大需要。神對忠心之人的應許是明亮的光。
|
哈巴谷
|
612-589
|
猶大王約西亞、約哈斯、約雅敬、約雅斤、西底家 (哈巴谷書)
|
哈巴谷為神對世人犯罪作惡似乎不理,感到難以理解。他後來明白到,單單信靠神就是問題的答案。
|
我們不必質問神行事的方式,乃應當知道祂完全公義,相信祂在掌權,有朝一日邪惡終必被完全除去。
|
但以理
|
605-536
|
在尼布甲尼撒作巴比倫王,米底亞人大利烏、塞魯士作波斯王之時,在被擄之地說預言。 (但以理書)
|
描述近期及遠期的未來事件─神在這些事件中作王並得勝。
|
我們不必多花時間思考這些事件將要發生的時間,乃要多用時間學習現在怎樣生活,才不至於成為這些事件的受害者。
|
以西結
|
593-571
|
尼布甲尼撒作巴比倫王之時,在被擄之地說預言 (以西結書)
|
向耶路撒冷傳達信息,勸他們在也同樣被迫被擄以前回轉歸向神。在耶路撒冷失陷後,他勸被擄之人悔改歸向神,以便能夠歸回本土。
|
神管教祂的百姓,使他們與祂更為親近。
|