聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從   以西結書 看 '聖靈如何在人身上運作'

 


 
 
 

結 11:5 耶和華的靈降在我身上，對我說，你要說，耶和華如此說，以色列家阿，你們這樣說，你們靈裏所起的意，我都知道。
結 2:2 祂對我說話的時候，靈就進入我裏面，使我站起來；我便聽見那對我說話者的聲音。
結 3:12 那時，靈將我舉起，我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音，說，從耶和華的所在顯出來的榮耀是當受頌讚的！
結 11:19 我要賜給他們一個心，也要將新靈放在他們裏面；又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，
結 3:24 於是靈進入我裏面，使我站起來；祂對我說，你進去，把自己關在房屋裏。
結 37:1 耶和華的手降在我身上，耶和華在祂的靈裏帶我出去，將我放在平原中；這平原遍滿骸骨。

 
 
 

如何運作

說明

經文

靈降在人身上
(11:5，l:3)　

以西結說:“耶和華的是降在我身上”。聖靈降在身上，即靈力之由來(士3:10，6:34，11: 29，徒l:8)。

結 11:5 耶和華的靈降在我身上，對我說，你要說，耶和華如此說，以色列家阿，你們這樣說，你們靈裏所起的意，我都知道。

靈進入心中
(2: 2，3: 24，36:26)  

聖徒的心，是聖靈的殿(林前3:16，6:19)，這是新約時代之特恩。

結 2:2 祂對我說話的時候，靈就進入我裏面，使我站起來；我便聽見那對我說話者的聲音。
林前3:16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡面麼？

靈將人變化
(11:19，36:26-27)　

聖靈使我們有新心，除去石心，換上內心，作重生再造的人。

結 11:19 我要賜給他們一個心，也要將新靈放在他們裏面；又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，

靈使人站立
(2:2，3:24)     

“靈就進入我裡面，使我站起來”。說了再說，正是表明人在靈性上，若是靈未進到裡面，即無人能站立起來，幾時靈進到裡面，幾時在靈性上即站起來了。

結 2:2 祂對我說話的時候，靈就進入我裏面，使我站起來；我便聽見那對我說話者的聲音。
結 3:24 於是靈進入我裏面，使我站起來；祂對我說，你進去，把自己關在房屋裏。

靈將人舉起
(3:12，14,8:3)    

希奇啊，聖靈也能將我舉起來，實際說來，無人能自己握著自己的發頂，把自己舉起來。人在靈性上更是不能自己把自己舉起來，只有神的靈，能把我們舉起來；誰被聖靈充滿，誰就被聖靈舉起來了。

結 3:12 那時，靈將我舉起，我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音，說，從耶和華的所在顯出來的榮耀是當受頌讚的！
結 8:3 祂伸出一隻手的樣式，抓住我的一綹頭髮；靈就將我舉到天地之間，在神的異象中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裏有觸動主妒忌之偶像的座位，就是惹動妒忌的。

靈將人帶去
(3:14，37:1)　　　

聖靈不但能把我舉起來，甚至“將我舉到天地中間”。且能“帶我出去，將我放在平原中”，或帶到耶路撒冷，皆隨其美旨而行。我們平生的行程，是否由聖靈帶領呢?

結 37:1 耶和華的手降在我身上，耶和華在祂的靈裏帶我出去，將我放在平原中；這平原遍滿骸骨。

靈賜人能力
(3:14)　　

“耶和華的靈在我身上大有能力”。靈在身上大有能力，大有上頭的能力；非有此靈力，不能作靈工。

結 3:14 於是靈將我舉起，把我帶去；我在苦惱中，靈裏忿激的前去，並且耶和華的手在我身上剛強有力。

靈使人講話
(11:5)　　

連所講的話，也都是出於聖靈，“耶和華的靈降在我身上，對我說:‘你當說，耶和華如此說:……”神能將他的話放在耶利米口中(耶l:9)，也能將他的話，放在以西結口中。

結 11:5 耶和華的靈降在我身上，對我說，你要說，耶和華如此說，以色列家阿，你們這樣說，你們靈裏所起的意，我都知道。

　

 *請參照    聖經要義 - 賈玉銘      以西結書     第三章

 
 
 
 
 

從 '以西結異象中的四活物' 看 基督徒 '配搭的根據' 和 '配搭的需要'

 
 

結1:9   他們的翅膀彼此相接；他們行走並不轉身，俱各直往前行。
結1:11 他們的臉就是如此。他們的翅膀向上展開；各有兩個翅膀彼此相接，兩個翅膀遮體。
結1:12   他們俱各直往前行；靈往那裏去，他們就往那裏去，行走並不轉身。
結1:13   至於活物的樣式，他們的樣子如同燒著的火炭，如同火把的樣子；火在活物中間來回閃動，這火有光輝，從火中發出閃電。
結1:14   活物往來奔走，好像閃電的樣子。
羅12:4   正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；
羅12:5   我們這許多人，在基督裏是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。

 
 

配搭的根據

配搭的需要

都是出於基督的
我們這些活物配搭的根據是，第一，我們都是出於基督的。你是出於基督的，我也是出於基督的，所以我們能配搭在一起。
主用自己的血『從各支派、各方言、各民族、各邦國中』，為神買了我們。（啟五9。）無論我們的種族或國籍為何，我們都是出於基督的，因此我們能配搭在一起，成為在基督裏的一個實體。我們若不是出於基督的，若不是在基督裏的，就無法配搭在一起。雖然在亞當裏我們有許多的不同，但在基督裏我們能調和在一起，配搭在一起。

為著神的彰顯所需要的

配搭是為著神的彰顯所需要的。我們已經指出，四活物是為著神在基督裏的彰顯。神要在基督裏得著祂自己團體的彰顯，我們就需要與眾聖徒聯絡在一起，並結合在一起，成為一個實體。我們若單獨，就不能充分彰顯基督。
每個活物都有四個臉。然而，當我們逐一的看活物時，我們不能同時看到全部四個臉。只有活物配搭在一起，我們纔能同時看見全部四個臉。這指明我們個別的信徒不能完整、充分的彰顯基督。為著基督團體的彰顯，我們需要聯絡在一起，結合在一起，並且配搭在一起。

有同一的生命
我們不但出於基督，我們也有同一的生命，就是基督的生命。從外面看，我們相當不同，但從裏面看，我們都有基督作我們的生命。（西三4。）所以，我們有同一個生命。
一九三三年，我訪問一些在主裏的日本弟兄姊妹。我不懂日本話，他們也不懂中國話。然而，我們一同跪下禱告的時候，靈裏覺得新鮮、甜美。這指明我們這些活物都是出於基督的，我們都有同一個生命，基督的生命。我們若棄絕不是基督的一切，我們就成為在基督裏的一個實體，我們也能配搭在一起。

為著神的行動所需要的
配搭也是為著神的行動所需要的。神福音的廣傳，神在地上行動的往前，神旨意的執行，神召會的進展－這一切都需要配搭。
我們作為個別的基督徒不可能成就這些事。
我們由事奉主的經歷，學知神每一面的行動，都需要我們的配搭。神的大輪乃是照著活物的配搭而往前的。

有同樣的心願要彰顯基督
配搭根據的另一方面是有同樣的心願要彰顯基督。在許多信徒裏面深處，包括退後離開主的人，都渴望彰顯基督並榮耀祂。榮耀主，彰顯祂，就是活出祂來。作為真實的活物，每個經歷過風雲火金的基督徒，都有這樣的願望要彰顯基督。
配搭的根據乃是我們是出於基督的，我們有基督的生命，並且我們願意榮耀基督，彰顯基督。因此，現今我們能配搭在一起。

為著神的行政所需要的

不僅如此，配搭也是為著神的行政所需要的。
在以西結一章，神行政的寶座不是托在任何一個活物上，乃是托在四活物一同的配搭上。
因此，為著神的彰顯、神的行動、和神的行政，都需要配搭。

 
 

*請參照   以西結書生命讀經   第八篇、四活物的配搭（二）
*請參照   2016 年 冬季訓練 - 以西結書結晶讀經（一） 第四篇 四活物的配搭

 
 
 

從 '以西結書一章11-14節' 看 '基督徒配搭的先決條件和實行條件'

 
 

結1:9   他們的翅膀彼此相接；他們行走並不轉身，俱各直往前行。
結1:11 他們的臉就是如此。他們的翅膀向上展開；各有兩個翅膀彼此相接，兩個翅膀遮體。
結1:12   他們俱各直往前行；靈往那裏去，他們就往那裏去，行走並不轉身。
結1:13   至於活物的樣式，他們的樣子如同燒著的火炭，如同火把的樣子；火在活物中間來回閃動，這火有光輝，從火中發出閃電。
結1:14   活物往來奔走，好像閃電的樣子。
羅12:4   正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；
羅12:5   我們這許多人，在基督裏是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。

 
 

配搭的先決條件

配搭的實行條件

經歷風雲火金
配搭的先決條件與風雲火金有關。我們要與其他的基督徒配搭，就需要經過風雲火金，成為活物，有人的形像，並且在主的恩典中，彰顯人獅牛鷹四面的基督。我們必須有鷹翅，否認己，倚靠神的恩力。我們還需要有人手、牛蹄。這些都是配搭的先決條件。

憑著神的恩典和能力生活行動

以西結一章十一節說，『各展開上邊的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體。』這指明四活物不是排列成行，乃是排成四方形。我們已經指出，在聖經裏鷹翅表徵神的恩典和能力。四活物若不是藉著翅膀相接在一起，形成四方形，他們就不能配搭。這指明活物的配搭是在主裏，並憑著神的恩典。

經歷十字架的對付
我們不該以為我們很容易就活出人獅牛鷹的臉。這需要經過許多十字架的對付。今天，許多弟兄姊妹經過了風雲火金的經歷，但他們不願意讓十字架在他們裏面作工，所以他們沒有四活物的彰顯。
能配搭的人，乃是否認自己，棄絕自己，看自己為無有，並且在每件事上，並為著每件事信靠神的恩典、能力和工作的人。這些人很容易與別人配搭。

照著靈而行

配搭實行條件的第二方面是照著靈而行。（結一20。）活物隨從靈；靈往那靈去，活物也往那裏去。這指明我們在基督裏的活物若要配搭，就必須憑著靈而行。（加五16，25。）我們不可隨從自己。我們若否認自己，並照著靈而行，（羅八4，）就有真實的配搭。然而，我們若照著己意，任意而行，且活在肉體裏，就不能配搭在一起。

作正確的人
我們要有分於活物的配搭，必須有人手。這就是說，我們需要作正確的人。我們若缺少正確的人性，我們的配搭就會有難處。
在以西結一章的異象裏，我們不僅看見鷹翅，也看見人手。神聖的啟示給我們看見，我們需要受平衡。無論我們多屬靈，我們仍需要作正確的人。譬如，一位年輕弟兄也許相當屬靈，但他與年長的人在一起，必須有適當的尊敬。我們若沒有人手，沒有屬靈和正確人性的平衡，就不能與別人配搭。

直往前行並遷就別人
配搭實行條件的另一方面，是直往前行並遷就別人。活物行動的時候，直往前行；他們並不轉身。一個活物領頭直往東走，其他的活物也往這方向行動。這指明在配搭裏，每個人都合式的盡功用。今天在召會生活中，每個肢體都有自己的功用，（林前十二14～30，）並且直往前行各盡功用，並不轉身作別的事。
四活物中的一個往某個方向前行時，別人就往同樣的方向行，退行、旁行向右、或旁行向左，藉此遷就他。一次只有一個活物能前行。然而，別人與他同行時，並不轉身；他們乃是退行或旁行。無論活物往那個方向行，總是一個前行，一個退行，其餘的旁行。因此，退行、旁行的人，遷就前行的人。
這該是今天召會生活中的情形。我們常常需要退行或旁行，以遷就正在前行的人。在聚會中或在實際的事奉中，有人在前行盡功用時，我們就需要藉著退行或旁行遷就他。這就是配搭。

有牛蹄

另一個配搭的先決條件是有牛蹄。一個弟兄若沒有牛蹄，他的行事為人就會彎曲，這也使他不能與別人配搭。
我們都需要清楚配搭的先決條件。風雲火金，人獅牛鷹，鷹翅人手牛蹄－這一切都是進入四活物配搭的先決條件。

 
 

*請參照   以西結書生命讀經   第八篇、四活物的配搭（二）
*請參照   2016 年 冬季訓練 - 以西結書結晶讀經（一） 第四篇 四活物的配搭

 
 
 

以西結書與啟示錄平行

 


 
 
 

結47:1 祂帶我回到殿門，見水從殿的門檻下流出，往東流去；（原來殿面朝東；）這水從檻下，由殿的南邊，在祭壇的南邊往下流。
結47:9 這河所到之處，凡滋生有生命的動物都必生活，並且這水到了那裏，就有極多的魚。海水得了醫治，並且這河所到之處，百物都必生活。
結47:12 在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木，其果可作食物；葉子不枯乾，果子不斷絕；每月必結新果子，因為供應樹木的水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。
啓22:1   天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
啓22:2 在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。
結1:3 在迦勒底人之地，迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的手在那裏臨到他身上。
啓5:10 又叫他們成為國度，作祭司，歸與我們的神；他們要在地上執掌王權。

 
 
 

相似

以西結書

啟示錄

與生命有關
的異象

第一個相似點是這兩卷書都開始於異象。以西結和約翰都看見異象，並且他們所看見的異象主要與生命有關。聖經對我們說到生命。在以西結書和啟示錄裏，不但有生命這辭，也有描述生命是甚麼，以及生命如何在我們裏面並在我們中間作工的異象。在這兩卷書裏，不僅有生命的描述，也有表明生命之事的異象。

活水的流

在全本聖經裏，最清楚說到神流出來作生命的書，就是以西結書和啟示錄。以西結書和啟示錄都給我們看見活水的流。在以西結書和啟示錄裏，都有河帶著生命的供應從神流出來。

以西結四十七章一節說到從神住處流出來的河。九節說，『這河水所到之處，百物都必生活，』（另譯，）十二節說，『在河這邊，與那邊的岸上，必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕；每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的；樹上的果子，必作食物，葉子乃為治病。』

在啟示錄二十二章一至二節，我們看見生命水的河從神和羔羊的寶座流出來。『天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。』

耶路撒冷
的異象

以西結書結束於耶路撒冷的異象，啟示錄也是。這兩卷結束於耶路撒冷之異象的書，告訴我們神的心意是要進到我們裏面作生命，使我們得有祂的性情和形像，好叫我們這些有祂作生命的人，在祂的性情和形像裏，同被建造為聖城，作神的居所直到永遠。這是以西結書和啟示錄的中心信息。所以，以西結書的信息與啟示錄的信息是相同的。

以西結,約翰
都站在祭司的地位上

以西結書和啟示錄不但在內容上相似，這兩卷書的作者在某些方面也相似。最重要的相似點是，申言者以西結和使徒約翰都是在神面前的祭司。

以西結是申言者，但他看見記載在他書裏的異象時，是站在祭司的地位上，有祭司的身分，（結一3，）也有祭司的生活。他在迦巴魯河邊，必定是在靈裏盡他祭司的職分，事奉神，與神交通；所以天開了，他就看見神作人生命，使神與人同被建造的榮耀異象。

在啟示錄五章十節，使徒約翰說到神所救贖的人是神的祭司。這指明約翰自己必定是作祭司事奉。約翰寫啟示錄時，他的心境、地位、光景和情況，乃是祭司。

 
 
 

*請參照   以西結書生命讀經   第一篇、引言（一）

 
 
 
 
 

 

從 ‘以西結異象中高而可畏的輪子’ 看 ‘成肉體的原則 - 與三一神是一’

 
 
 

結 1:15 我正觀看活物的時候，見活物的臉旁，各有一輪在地上。
結 1:16 輪的形狀和顏色好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，形狀和做法好像輪中套輪。
結 1:17 輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。
結 1:18 至於輪輞，高而可畏；四個輪輞周圍滿有眼睛。
結 1:19 活物行走，輪也在旁邊行走；活物從地上升，輪也都上升；
結 1:20 靈往哪裡去，活物就往那裡去；活物上升，輪也在活物旁邊上升，因為活物的靈在輪中。
結 1:21 那些行走，這些也行走；那些站住，這些也站住。那些從地上升，輪也在旁邊上升，因為活物的靈在輪中。

 
 
 

高而可畏的輪子

神行動的描繪

以西結

一章 15 - 21節

話成肉體的原則

神與人，人與神成為一

同在地上

活物的臉旁

各有一輪在地上

神的旨意

行使在地上是一

同有

主顯出來的樣子

輪的形狀和顏色

好像水蒼玉

神聖屬天生命的顯出上是一
輪子無論往那裏去，

都帶着主顯出來的樣子

同一個

樣式和樣子

四輪

都是一個樣式

召會生活的行動上是一
在每一個召會中，

主的行動都有同一個樣式和樣子

同在配搭

裏行動

形狀和做法

好像輪中套輪

服事配搭的行動上是一

主在我們的行動中行動

同有

主的眼光和啟示

四個輪輞

周圍滿有眼睛

完成神經綸的禱告上是一

主在我們的禱告裏禱告