聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 創世記結晶讀經 看 '神的雙重定旨' (形像權與管治權)

 
 
 

創世記
結晶讀經

神的願望和雙重定旨

第一週

要得着一個團體人

形像權

管治權

有祂的形像彰顯祂

並有祂的權柄代表祂

第十三週

在神新約的經綸裏

我們已成為

神的兒子

神的以色列

我們的定命是

作神的兒子彰顯神

作君王在神的國裏掌權代表神

第十四週

憑信而活—作今日的過河者

祭壇(十字架)

帳棚的生活

基督作我們的生命

召會作我們的生活

第十五週
第十六週

完成神定旨的後裔

完成神定旨的地

在我們裡面的基督

我們在基督裡

接受基督到我們裡面
有基督作後裔

蒙召要在基督裡面行事為人
有基督作我們的範圍

基督那包羅萬有的靈
住在我們的靈裏

照着這靈而行
新約的中心和關鍵

第二十一週

過享受恩典的生活，使神喜悅

藉着我們享受恩典，神在基督裏要得着完全的彰顯，直到永遠

神的國要得着實現，

第二十六週

蒙揀選、受對付、被破碎

神對雅各的目的是要對付他，直到他變化爲神的王子，有神的形像彰顯祂，

並運用神的管治權代表祂：
這是神的目標

第二十七週

爲著神的建造而變化

神的定旨是要對付雅各這個抓奪者，把他變化爲以色列，神的王子，有神的形像彰顯祂，

並運用祂的管治權代表祂

第二十七週

長子名分

神造人有祂的形像以彰顯祂，並藉著運用祂的管治權管理萬有以代表祂，所以每一個人與生俱來都有權利（長子名分），就是生來而有彰顯神並代表神的權利；然而，每一個墮落的人都因著向神獨立，而出賣了這權利

第三十六週

形像與管治權—創世記的心臟

神按著祂的形像造人，意思是說，神造人有一個心意，要使人成爲神的複本，神的複製，作祂團體的彰顯

神給人管治權，目的是要人施行神的權柄對付仇敵、恢復地、並帶進神的國；管治權與國度，乃是同義辭

雅各被變化並成熟以後，成了神的彰顯，成爲以色列，一個團體的人

施行神的管治權管理萬有，表顯在約瑟的生平裏

基督的成爲肉體，以及祂的神人生活，與神的定旨有密切的關係，就是使人接受祂作生命，並彰顯祂的屬性

當基督來時，祂將神的國一同帶來；國度征服了背叛、趕出了污鬼、醫治了病人，並叫死人復活

基督是神的像，是神榮耀的光輝；因此，基督的福音，就是神的榮耀照明並照耀的福音

神藉著國度的福音，把背叛的人帶到祂權柄的管治之下，使他們成爲祂的國，並且受祂權柄的管治

團體的新人有創造他者的形像，因爲這新人是『照著神，在那實際的義和聖中所創造的』

一個新人乃是團體的戰士，
抵擋神的仇敵，帶進神的國

在千年國裏，得勝的信徒要與基督一同在國度光明的榮耀裏，『在他們父的國裏，…發光如同太陽』

當主耶穌再來時，祂同得勝者作爲團體砸人的石頭，要成爲一座充滿全地的大山，使全地成爲神的國，祂的管治範圍

新耶路撒冷有神的形像、樣子，發光彰顯三一神，其光『好像碧玉，明如水晶』

新耶路撒冷乃是神永遠的國，充滿神的榮耀

 
 
 

*請參照  晨興聖言  創世記結晶讀經  各週綱要
*請參照  2019年  國際長老及負責弟兄訓練 - 一個新人成就神創造人的定旨  第一篇 神永遠的定旨與一個新人 

 
 
 
 

亞伯拉罕的神 VS 對待亞伯拉罕的事 

 
 
 
 
 

顯現

呼召

說話

說明

經文

第一個階段 ：榮耀的神顯現

第一次
榮耀的神

第一次

第一次

對亞伯拉罕如同巨大的磁石和極大的動力，激使他從屬撒但拜偶像的國出來

徒 7:2 司提反說，諸位，弟兄父老請聽。當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現，
徒 7:3 對他說，『你要從你本地和你親族中出來，往我所要指示你的地去。』

堅持不放的神

亞伯拉罕所以能到迦南，是因神的堅持不放；神緊緊抓住了祂的子民

約 10:28 我又賜給他們永遠的生命，他們必永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。
約 10:29 那把他們賜給我的父，比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。

稱義信祂之人的神

神將祂自己灌輸到他們裏面作相信的元素，成為他們的信，就是他們對祂的珍賞，作為對祂吸引的神聖回應

來 12:2上 望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；…
加 2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。

賜福的神

第二次

第二次

應許必叫他成為大國，使他的名為大，並且他要使別人得福，地上的萬族都必因他得福；這話吸引亞伯拉罕進入神聖應許的美地

創 12:1 耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、親族、父家，往我所要指示你的地去。
創 12:2 我必使你成為大國；我必賜福給你，使你的名為大；你也要使別人得福。
創 12:3 那為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都必因你得福。

第二個階段 ：憑信而活，經歷至高的神作保護與供應

第二次
這地的神

第三次

應許亞伯拉罕，要把迦南地賜給他的後裔

創 12:6 亞伯蘭經過那地，到了示劍地方、摩利橡樹那裏。當時迦南人住在那地。
創 12:7 耶和華向亞伯蘭顯現，說，我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。

隱密照顧祂選民的神

祂拯救亞伯拉罕脫離法老對他妻子侮辱的事上

創 12:17 耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，以大災病擊打法老和他全家。
創 12:18 法老就召了亞伯蘭來，說，你這向我作的是甚麼事？為甚麼沒有告訴我，她是你的妻子？
創 12:19 為甚麼說她是你的妹妹，以致我把她取來要作我的妻子？現在你的妻子在這裏，把她帶走罷。
創 12:20 於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。

安慰並鼓勵的神

第四次

應許亞伯拉罕，要把他向四方所能看見的迦南地賜給他和他的後裔，也要使他的後裔如同地上的塵沙那樣多

創 13:14 羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說，從你所在的地方，舉目向東西南北觀看；
創 13:15 凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。
創 13:16 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，纔能數算你的後裔。
創 13:17 你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。

至高的神，天地的主

祂在亞伯拉罕與四王爭戰後，藉著祂的祭司麥基洗德，將祂神聖的供應帶給亞伯拉罕，並為他祝福

創 14:17 亞伯蘭擊敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微穀迎接他；沙微谷就是王穀。
創 14:18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。
創 14:19 他為亞伯蘭祝福，說，願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭；
創 14:20 至高的神把敵人交在你手裏，是當受頌讚的。亞伯蘭就將所得的一切，拿了十分之一給他。

第三個階段 ：認識全足的神作恩典，為著完成神的定旨

盾牌並大賞賜的神

第五次

祂在亞伯拉罕懼怕四王報復，而向他第五次說話時（這次在異象中），向他指出那些按神聖性情是他屬天後裔的，要如天上的星那樣多，是地上任何人所不能摸著的；亞伯拉罕信耶和華，耶和華就以此算為他的義

創 15:1 這些事以後，耶和華的話在異象中臨到亞伯蘭，說，亞伯蘭，你不要懼怕；我是你的盾牌，是你極大的賞賜。
創 15:2 亞伯蘭說，主耶和華阿，我快要去世了還沒有兒子，你還賜我甚麼呢？那要承受我家業的，是大馬色人以利以謝。
創 15:3 亞伯蘭又說，你沒有給我後裔；那在我家中的僕人，就是我的後嗣。
創 15:4 但耶和華的話臨到他說，這人必不成為你的後嗣；你本身將要生的，纔是你的後嗣。
創 15:5 於是領他走到外邊，說，你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說，你的後裔將要如此。
創 15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算為他的義。

信實的神

第六次

對他豫言，那些按屬人性情是他屬地後裔的，必寄居埃及，服事埃及人，被他們苦待四百年，到了第四代必回到迦南；祂是信實的神，也見於祂與亞伯拉罕立約，要把從埃及河直到伯拉大河之地賜給他的後裔

創 15:13 耶和華對亞伯蘭說，你要確實知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。
創 15:14 但他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裏出來。
創 15:15 至於你，你要享大壽數，被人埋葬，平平安安的歸到你列祖那裏。

靜默的神

由於亞伯拉罕在八十六歲時聽從他妻子撒拉，娶了夏甲，憑著運用肉體得著一個兒子；（十六1～4，15～16；）然後神向亞伯拉罕靜默了十三年，直到他九十九歲，神纔再向他顯現。

創 17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說，我是全足的神；你要行在我面前，並且要完全；

第三次
全豐全足的神
給人行割禮的神
釘十字架的神
復活的神

第七次

作給人行割禮的神，割除神選民在肉體裏天然的人，使他們成為神的新造，這新造是由那憑神恩典所生的以撒所表徵，不是由那憑亞伯拉罕肉體所生的以實瑪利所表徵
全豐全足的神乃是釘十字架的神，為著了結我們肉體裏天然的人；祂也是復活的神，為著新造使我們的新人有新生的起頭

創 17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說，我是全足的神；你要行在我面前，並且要完全；
創 17:2 我要與你立約，使你的後裔極其增多。
創 17:3 亞伯蘭面伏於地；神又與他談話，說，
創 17:4 我與你立的約是這樣：你要成為多國的父。
創 17:5 你的名不要再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。
創 17:6 我必使你的後裔極其繁多；我必使多國從你而立，多王從你而出。
創 17:7 我必與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，為要作你和你後裔的神。

第四個階段 ：經歷並活在與人性裡的神的交通裡

第四次
具有屬人友情的神

第八次

在人性的水準上，來訪問祂的朋友亞伯拉罕；（代下二十7，賽四一8，雅二23；）亞伯拉罕與祂同行，祂也與亞伯拉罕談話，如人的朋友之間談話一樣，說到祂要審判所多瑪，就是祂朋友的姪兒羅得和家人所住的地方

18:1 耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現。那時天正熱，亞伯拉罕坐在帳棚口。
18:2 他舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一看見，就從帳棚口跑去迎接他們，俯伏在地，
雅 2:23 這就應驗經上所說的：『亞伯拉罕信神，這就算為他的義。』他又得稱為神的朋友。

在人性裏具有友情的神

祂打發亞伯拉罕的姪兒和他兩個女兒，從所多瑪的傾覆之中出來，因祂記念祂的密友亞伯拉罕

創 19:29 當神毀滅平原諸城的時候，祂記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之諸城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。
創 19:12 那兩個人對羅得說，你這裏還有甚麼人？無論是女婿，是兒女，還是這城中一切屬你的人，你都將他們從這地方帶出去。

給人友愛照顧的全能神

祂用祂全能的大力拯救祂的密友亞伯拉罕，使他的妻子免於落在基拉耳王亞比米勒手中

創 20

不改變的神

第九次

守住祂恩典的原則，承認亞伯拉罕從撒拉所生的兒子以撒，是他惟一的兒子

創 21:1 耶和華按先前的話眷顧撒拉，便照祂所應許的給撒拉成就。
創 21:2 當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕；到神和亞伯拉罕約定的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。
創 21:3 亞伯拉罕為撒拉給他生的兒子起名叫以撒。

試煉人的神

第十次

試驗祂親密的屬人朋友亞伯拉罕，要他將所愛的獨生子作為燔祭獻給神

創 22:1 這些事以後，神試驗亞伯拉罕，對他說，亞伯拉罕。他說，我在這裏。
創 22:2 神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。

豫備的三一神
(耶和華以勒)

第十一次

豫備一隻公羊，代替以撒為燔祭獻給神（就是耶和華的使者—基督）

創 22:11 耶和華的使者從天上呼叫他說，亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說，我在這裏。
創 22:12 使者說，你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。
創 22:13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，在他後面有一隻公羊，兩角扣在樹叢中，亞伯拉罕就去取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。
創 22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說，在耶和華的山上必有豫備。

賜福的三一神

第十二次

應許亞伯拉罕，祂（就是耶和華的使者—基督）必賜福給亞伯拉罕，必叫他的後裔繁增，如同天上的星，海邊的沙，並且地上萬國都必因他的後裔（基督）得福

創 22:15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕，說，
創 22:16 耶和華宣示說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我指著自己起誓：
創 22:17 論福，我必賜福給你；論繁增，我必使你的後裔繁增，如同天上的星，海邊的沙；你的後裔必得著仇敵的城門；
創 22:18 並且地上萬國，都必因你的後裔得福；因為你聽從了我的話。

人的水準上友情的神

引領祂朋友亞伯拉罕的老僕人，去為亞伯拉罕的兒子以撒娶妻

創 24 (從畧)

從聖經看 '基督徒(神的以色列)之所是和所作'

 


 
 
 
 

主題

神的以色列

經文

所是

召會

是在三一神裏的召會

創 35:10 並且對他說，你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。這樣，神就給他起名叫以色列。
創 33:20 在那裏築了一座壇，起名叫伊勒伊羅伊以色列。

國

是真以色列人，
包括在基督裏所有外邦和猶太的信徒

羅 9:6下 …因為從以色列生的，不都是以色列人；
羅 2:28 因為外表上作猶太人的，並不是猶太人；外表上肉體的割禮，也不是割禮。
羅 2:29 惟有在內裏作的，纔是猶太人；割禮也是心裏的，在於靈，不在於字句。這人的稱讚，不是從人來的，乃是從神來的。

後裔

是亞伯拉罕的真子孫

腓 3:3 真受割禮的，乃是我們這憑神的靈事奉，在基督耶穌裏誇口，不信靠肉體的。
加 3:7 所以你們要知道，那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。
加 3:29 你們既屬於基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許為後嗣了。

家

是信仰之家的人

加 6:10 所以我們有了時機，就當向眾人行善，尤其是向信仰之家的人。

創造

是新造裏的人

加 6:15 受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。
加 6:16 凡照這準則而行的，願平安憐憫臨到他們，就是臨到神的以色列。

選民

屬靈的以色列人
乃是召會

太 16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。

所作

兒子

作神的兒子
彰顯神

創 1:26 神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
創 1:28 神就賜福給他們；又對他們說，要繁衍增多，遍滿地面，並制伏這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。
加 3:26 因為你們眾人藉著相信基督耶穌，都是神的兒子。

君王

作君王在神國裏掌權
代表神
行使祂的權柄
並在地上執行祂的行政
以完成祂的定旨

啓 5:10 又叫他們成為國度，作祭司，歸與我們的神；他們要在地上執掌王權。
啓 21:7 得勝的，必承受這些為業，我要作他的神，他要作我的兒子。
啓 22:5下 …他們要作王，直到永永遠遠。

 
 
 
 
 

從亞伯拉罕看 '基督徒信的故事'

 


 
 
 

信的故事

說明

經文

信的定義

信神，是亞伯拉罕對神一再向他顯現的自然反應；他的信就是神所傳輸到他裏面的元素，在他裏面的湧出

徒 7:2 司提反說，諸位，弟兄父老請聽。當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現，

信的運作

亞伯拉罕信神，不是要得關乎自身生存的外面祝福；他信神能把一些東西作到他裏面，好從他這個人裏面產生一個後裔，以完成神的定旨

創 15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算為他的義。

信的反應

神對亞伯拉罕信的反應，乃是稱義他，就是算他為義

羅 4:2 倘若亞伯拉罕是本於行為得稱義，就有可誇的，只是在神面前並無可誇。
羅 4:3 原來經上說甚麼？說，『亞伯拉罕信神，這就算為他的義。』

信的根據

神稱我們為義，不是對我們好行為（工作）的報酬（工價），乃是因基督的救贖所白白給我們的恩典

羅 3:24 但因神的恩典，藉著在基督耶穌裏的救贖，就白白的得稱義。

羅 4:4 作工的得工價，不是照著恩典，乃是照著所該得者算的。

羅 4:5 惟有不作工，只信靠那稱不虔者為義之神的，他的信就算為他的義。

信的後裔

我們藉着相信基督耶穌這惟一的後裔，就都是神的兒子和亞伯拉罕的子孫

加 3:7 所以你們要知道，那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。
加 3:26 因為你們眾人藉著相信基督耶穌，都是神的兒子。
加 3:29 你們既屬於基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許為後嗣了。

信的關係

信基督就使新約的信徒成為神的兒子，這完全是生命裏的關係

加 4:7 這樣，你不再是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，也就藉著神為後嗣。
羅 8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。

信的聯結

在基督裏，並藉着生機的聯結，我們乃是神的兒子，也是亞伯拉罕的子孫，這是我們真正的身分

加 3:26 因為你們眾人藉著相信基督耶穌，都是神的兒子。
加 3:7 所以你們要知道，那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。

信的產生

惟有神作到亞伯拉罕裏面的，纔能從亞伯拉罕產生神所要的後裔。
照樣，惟有神藉着祂恩典作到我們裏面的，纔能產生基督作後裔，完成神的定旨

創十五4～5『耶和華的話臨到他說，…你本身將要生的，纔是你的後嗣。於是領他走到外邊，說，你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說，你的後裔將要如此』

信的目的

亞伯拉罕蒙神稱義，與罪無關，乃是為得着後裔，產生國度，以承受世界

羅 4:3 原來經上說甚麼？說，『亞伯拉罕信神，這就算為他的義。』
羅 4:13 因為神應許亞伯拉罕，或他的後裔，必得承受世界，不是藉著律法，乃是藉著信的義。

今日最緊迫的需要乃是 '先知的職事'

 


 先知的職事

要認識先知職事的真實價值，首先必須除去一題到先知，就以為他的職事主要是說預言的狹窄觀念。

先知的職事不僅是預言將發生的事，以及時候、日期等等，它主要的職責乃在將屬靈的事解開。

先知講道就是將屬靈的事解開。

先知的職事就是用屬靈的觀點來說明每一件事物，將事物背後的屬靈涵意，無論是已往、現在或將來的，擺在神子民的面前，好使他們明白那些事情的屬靈意義和價值。這正是歷來先知職事的本質。

今日最緊迫的需要乃是先知的職事

凡是對於這時代屬靈的光景有些認識的人，都能同意今日最緊迫的需要乃是先知的職事。

先知職事的本質，就是要叫人看見神這個完滿的旨意

先知的職事幾乎全是為著恢復——恢復所失去的

先知職事的功用乃是要各樣事物符合神完滿的心意

先知職事乃要照著神的心意，將神原初並終極的豐滿旨意表明出來，並且為神持守這旨意，在一切關乎神旨意的事物上闡明神的心意，且要使所有的細節，都與神的旨意相符合，讓神的旨意支配一切

先知職事的功用是關乎神在祂子民中並藉著祂子民所有完滿的旨意，是原初的，也是終極的。

先知之被興起，乃是神對於祂子民種種偏離光景的反應，是一個回頭的呼召，重新的宣告，神心意的重申，是神要人再次清楚的看見祂的心意。

先知的職事是一種照亮的職事

一個膏油塗抹的職事，也就是由聖靈負責的職事

先知的職事需要啟示，因為他是啟示的職事

在聖靈引領之下的先知職事，乃是在啟示上不斷增長的職事

先知職事的本性和實質，乃是系於新鮮的啟示。

先知的傳遞不是教訓的傳遞

先知的職事一旦成為職業化，先知的職事就被悲劇所籠罩。

先知的職事是藉著聖靈看見了神原初並終極的旨意，

你必須受主在你心裏所啟示的祂的旨意所支配。這就是先知的職事。

先知的職事乃是對於神的思想絕對忠誠，那是一種全然準確的職事。

先知的職事總是叫人看見主耶穌，那位豐滿的基督

先知的職事乃是要使基督的豐滿，完滿的基督，就是包羅萬有的基督，得以達到

成全這職事的器皿可能是個人，也可能是團體

先知的職事是永遠的，因為他不是始自時間，他乃是出自神永遠的計畫

人在神所定的等次裏是居先知的地位

先知的職事並非你所承擔的一些事，他乃是你之所是

一個蒙召來表明神思想的人，必須藉著他的所是來表明。

器皿的本身就是那個職事，兩者是不能分的

先知必須在經歷裏證實他所傳的信息，為此神要將信息作到先知的裏面

他要使我們所傳的信息，是我們裏面曾發生過的事

這樣經過神工作的器皿就是信息

摩西的職事和摩西其人二者必須成為一，是分不開的。那個人就是先知的職事。

先知的職事是生命不是教訓

你所傳說的不再是教訓，乃是出於神在你身上所作的，是神多年的工作，這工作甚至一直繼續到今天

這是先知職事的律。神使受膏的器皿，藉著經歷和真理並駕齊驅。
每一點用話語所發表的真理都有過一段歷史。他們曾進入那真理的深處，他們亦蒙了那真理的拯救。那真理是他們的生命，也是他們的一部份，這就是先知職事的性質。

先知職事的特點首要的一項乃是膏油。膏油塗抹的意義和其價值，主要在於惟有神的靈知道神那完滿和詳盡的計劃，也惟有祂能使每一件事在原則上符合神的心意。

先知職事的第二件事，膏油塗抹帶來了啟示。
在每一件事上需要祂來啟示。這說出先知原先何以被稱為先見（看見者）的原因。他們看見了別人所沒有看見的，他們看見了別人所不能看見的（連那些虔誠的，敬畏神的人也不能看見），因為他們是藉著啟示而看見的。

先知的職事是藉著聖靈看見了神原初並終極的旨意，雖然其中的細節還需要一再的啟示。

你不能受辦法、政策或眾人意見所左右，你必須受主在你心裡所啟示的祂的旨意所支配。這就是先知的職事。

達到神目的的路乃是藉著聖靈而有的看見，這個看見就是先知職事的根基。

要完成神的定旨的二個必需(後裔 VS 地) 

 
 

要完成神的定旨，後裔和地這二者是必需的；後裔和地二者都預表基督，祂是神經綸的中心和普及

 
 

後裔

地

表徵基督

表徵基督

表徵在我們裡面的基督

表徵我們在基督裡

基督在我們裡面，是要作我們的生命

我們在基督裡，是要叫我們在祂裡面行事為人，使祂成為我們的生活，成為我們的範圍。
基督成為我們的日常生活，至終的結果就是召會生活。

我們這些信徒已經接受基督到我們裡面，
有基督作後裔

我們也蒙召要在祂裡面行事為人，
有基督作我們的範圍。

歌羅西書告訴我們，
我們得著了所分給眾聖徒的分（一12）

在祂裡面已經生根，
如今就要在祂裡面行事為人（二7）。

後裔是要作地的據有者，但主題卻是地。

神賜給亞伯拉罕最主要的應許並不是後裔，而是地。
地乃是基督作為包羅萬有的靈；地也是召會
—基督的身體—作基督的擴大，擴展

我在你裏面

使他們也在我們裏面

基督在我裏面

我在基督裏面

太28:20 凡我所吩咐你們的，無論是甚麼，

都教訓他們遵守；

看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。

太 28:19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏，

約 3:3  耶穌回答說，我實實在在的告訴你，

人若不重生，就不能見神的國。

約 3:5  耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。

約15:4 你們要住在我裡面，

我也住在你們裡面。

枝子若不住在葡萄樹上，

自己就不能結果子，

你們若不住在我裡面，也是這樣。

約15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裡面的，我也住在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。

羅8:9 但神的靈若住在你們裡面，

你們就不在肉體裡，乃在靈裡了；

然而人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。

 

羅8:1 如此，現今那些在基督耶穌裡的，就沒有定罪了。
羅8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。

林後4:7 但我們有這寶貝在瓦器裡，

要顯明這超越的能力，

是屬於神，不是出於我們；

林後5:17 因此，若有人在基督裡，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。

加2:20上 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，

不再是我，乃是基督在我裡面活著；

加2:20下 .. 並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。

西1:27 神願意叫他們知道，

這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，

就是基督在你們裡面成了榮耀的盼望；
西1:29 我也為此勞苦，

照著祂在我裡面大能的運行，竭力奮鬥。

西1:28 我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裡成熟的獻上；

 
 
 

聖所 VS 律法  (使徒行傳 7章)

 


 
 

經節

說明

神是在米所波大米（異教之地）

向亞伯拉罕顯現（2節）

那裡有榮耀之神的顯現，

那裡就是真正的聖地和聖所

神在埃及與約瑟同在（9節），

其它弟兄們卻在迦南地遭遇饑荒（11節）

有神的同在，

遠勝於住在聖地和聖所

神在荊棘中

向摩西顯現（35節）

那裡有神的顯現，

那裡就是聖地和聖所

以色列人敬拜自己手中的工作（金牛犢），

神就轉臉不顧他們（39～43節）

固執物質的聖所，

等同敬拜偶像和外邦神的帳幕

神不住

人手所造的帳幕和殿宇（44～50節）

物質的聖所

不是神安息的地方

當神應許賜迦南地

給亞伯拉罕的後裔為產業時，

他沒有立足之地和兒子（5節）

用信心抓住神自己和神的應許，

勝過眼見的事實

正當埃及新王興起，

苦害以色列民時，摩西生下來了（18～20節）

苦難中有神拯救的預備,

神的作為不可從現實的層面來衡量

當摩西想要用他的手搭救以色列人時，

反而被拒絕（25～28節）

神的作為

從來不依靠人的手

摩西不過是神所要興起

那位先知（基督）的預表（37節）

基督的話

勝於摩西所傳的律法

摩西所領受並傳給以色列人的，

是神活潑的聖言（38節）

不是字句的律法

和祖宗口傳的規條

以色列人注重外表的割禮，心與耳未受割禮，

以致抗拒聖靈，殺害那義者耶穌（51～52節）

真割禮在乎靈，

不在乎儀文

以色列人實際上並沒有遵守律法（53節）

遵守律法，不是按著字句，

乃是按著精意（靈）

基督-美地之所是

 


 
 
 

我們要完成神的定旨，就需要接受神的恩典，使基督這後裔能作到我們裏面，並使基督這地能從我們活出而成為我們的召會生活，好叫我們享受神的安息，擊敗神的仇敵，並建立神的國同祂的居所，使祂得着彰顯和代表

 
 
 

主題

說明

經文

亞伯拉罕

亞伯拉罕生活其中且憑以生活的地方

創 15:7 耶和華又對他說，我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。
創 15:8 亞伯蘭說，主耶和華阿，我怎能知道必得這地為業呢？

亞伯拉罕能擊敗一切仇敵

創 14:17 亞伯蘭擊敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
創 14:18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。

神應許亞伯拉罕物質方面的福乃是美地，作包羅萬有之基督的豫表

創 12:7 耶和華向亞伯蘭顯現，說，我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。
創 13:15 凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。
創 17:8 我要將你寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。

神

神能在地上得着國度的地方

創 14:19 他為亞伯蘭祝福，說，願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭；
創 14:20 至高的神把敵人交在你手裏，是當受頌讚的。亞伯蘭就將所得的一切，拿了十分之一給他。

神能有一個居所來彰顯祂自己的地方

申 12:5 但耶和華你們的神從你們各支派中，所選擇出來立祂名的地方，就是祂的居所，那是你們當尋求的，你們要往那裏去，
申 12:11 那時你們要將我所吩咐你們的燔祭和別的祭，十分取一之物，和手中的舉祭，並向耶和華許願所獻一切上好的還願祭，都奉到耶和華你們神所選擇給祂名居住的地方。
申 16:2 你當在耶和華所選擇給祂名居住的地方，從羊群牛群中，將逾越節的祭牲獻給耶和華你的神。

基督

我們的地是基督；祂活在我們裏面，我們也活在祂裏面；我們應該活在基督裏，並靠基督而活

西 1:27 神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望；
西 2:7 在祂裏面已經生根，並正被建造，且照著你們所受的教導，在信心上得以堅固，洋溢著感謝，就要在祂裏面行事為人。

基督由美地—迦南地—所豫表，乃是『所分給眾聖徒的分』

西 1:12 感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分
3:8 這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，

包羅萬有
賜生命的靈

基督至終實化為包羅萬有賜生命的靈，這應許之靈的福，就與應許亞伯拉罕之地的福相符

加 3:14 為叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉著信，可以接受所應許的那靈。
林前 15:45 經上也是這樣記著：『首先的人亞當成了活的魂；』末後的亞當成了賜生命的靈。
林後 3:17 而且主就是那靈；主的靈在那裏，那裏就有自由。

這靈作基督在我們經歷中的實化，就是美地，作神全備供應的源頭，給我們享受

申 8:7 因為耶和華你神領你進入美地，那地有川，有泉，有源，從谷中和山上流出水來；
加 3:14 為叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉著信，可以接受所應許的那靈。

召會

地也是召會—基督的身體—作基督的擴大，擴展

林前 12:12 就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。
林前 12:13 因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。

在召會中，我們活在基督裏，並靠基督而活

西 3:4 基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。
西 3:10 並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；

在召會中，我們擊敗仇敵，並有神的國度同神的居所

弗 6:10 末了的話，你們要在主裏，靠著祂力量的權能，得著加力。
弗 6:11 要穿戴神全副的軍裝，使你們能以站住，抵擋魔鬼的詭計，
弗 6:12 因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裏那邪惡的屬靈勢力摔跤。
弗 2:22 你們也在祂裏面同被建造，成為神在靈裏的居所。

神所應許給我們承受的福 (那後裔 VS 那靈)

 

加 3:16 應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的。並不是說，和眾後裔，像是指著許多人，乃是說，『和你那後裔，』指著一個人，就是基督。

 
 
 
 

基督

"那"

說明

經文

個人
基督
(頭)

那後裔

基督是亞伯拉罕惟一的後裔；在神眼中，亞伯拉罕只有一個後裔，就是基督
基督是那後裔，後裔乃是承受應許的後嗣
基督不僅是那承受應許的後裔，也是神所應許給我們承受的福

創 21:12 神對亞伯拉罕說，你不必為這童子和你的使女愁煩。凡撒拉對你說的話，你都要聽；因為從以撒生的，纔要稱為你的後裔。
創 22:17 論福，我必賜福給你；論繁增，我必使你的後裔繁增，如同天上的星，海邊的沙；你的後裔必得著仇敵的城門；

那靈

基督作為亞伯拉罕的後裔，在祂的人性裏被釘在十字架上，為我們成了咒詛，被神棄絕，使我們能接受所應許的那靈，作為最大的福基督作為亞伯拉罕的後裔，不僅成了我們的救贖主和拯救主，也成了賜生命的靈；賜生命的靈—那靈作為經過過程之三一神的終極完成—乃是亞伯拉罕那變了形像的後裔

加 3:16 應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的。並不是說，和眾後裔，像是指著許多人，乃是說，『和你那後裔，』指著一個人，就是基督。

那變了形像的後裔

那靈作為經過過程之三一神的終極完成—乃是亞伯拉罕那變了形像的後裔

林前 15:45下 …末後的亞當成了賜生命的靈。

應驗了應許的
那一位

一面，後裔是應驗了應許的那一位；

加 3:16 應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的。並不是說，和眾後裔，像是指著許多人，乃是說，『和你那後裔，』指著一個人，就是基督。

團體
基督

(身體)

得着應驗之應許的
那些人

另一面，後裔是享受得着應驗之應許的那些人

加 3:29 你們既屬於基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許為後嗣了。

 
 
 
 
 
 

完成神永遠定旨的路 VS 實行召會生活的秘訣

 
 

(創13:14-15)「你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔。」
(創 15:9) 祂說，你為我取一隻三歲的母牛、一隻三歲的母山羊、一隻三歲的公綿羊、一隻斑鳩、一隻雛鴿。
(創 15:10) 亞伯蘭就取了這些來，每樣從中剖開，分成兩半，一半對著一半的擺列，只有鳥沒有剖開。
這個簡單的動作 - 向東西南北觀看，事實上隱藏著非凡的奧祕，因為當一個人轉頭向東西南北觀看時，這動作所劃過的空間是十字，所看見的是十字所分割的四個象限。我們如果解開這十字四個象限所代表的屬靈奧祕，我們就解開了完成神永遠定旨的路與實行召會生活的秘訣。

 
 

神立定這約的特別方式含示
亞伯拉罕能完成神永遠定旨的路

神藉着釘十字架並復活的基督，與亞伯拉罕立約

神要亞伯拉罕將牲畜和鳥獻給祂，
含示亞伯拉罕必須與他所獻的一切東西聯合為一

三種被殺的牲畜

兩隻活鳥

表徵基督在祂的人性裏
為我們釘十字架

表徵基督在祂的神性裏
是活着、復活的一位

基督在祂的人性裏被殺

在祂的神性裏活着

必須在基督的釘十字架裏釘死

也在基督的復活裏復活

我們纔能在作為應許之地的基督裏面
實行召會生活