聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

帖撒羅尼迦前後書比較

   帖前1:6 並且你們在大患難之中，帶著聖靈的喜樂，領受了主的話，就效法我們，也效法了主，
   帖前1:7 以致你們成了馬其頓和亞該亞所有信徒的榜樣。
   帖前1:8 因為主的話從你們那裡已經宣揚出來，不單在馬其頓和亞該亞，就是在各處，你們向神的信心也都傳開了，所以不用我們說甚麼；
帖後2:1 弟兄們，關於我們主耶穌基督的來臨，和我們聚集到祂那裡，
帖後2:2 我們求你們，無論有靈、或言語、或冒我們名的書信，說主的日子已經來到，你們的心思都不要貿然搖動，你們也不要驚慌。
帖後2:3 不要讓任何人用任何方法誘騙你們；因為那日子以前，必有背道的事先來，並有那不法的人，就是滅亡之子，顯露出來；

帖前

帖後

教會接受神的話

教會在信心, 愛心, 忍耐上有長進

論主再來時之突然

論主再來時之事蹟

宣告主再來

補釋主再來

揭示應守命令

勸諭遵守命令

叫人火熱望主再來

叫人冷靜勿信謠言

教會被提

世界審判

主再來 - 前部

主再來 - 後部

主的再來

主的日子

在基督裏的福氣

敵基督的終局

從 帖撒羅尼迦前書三章 看 '聖徒持有堅固信心的成效'

3:3 免得有人被諸般患難搖動。你們自己知道，我們受患難原是派定的。
3:5 所以，我再也不能忍受，就打發人去，要知道你們的信心如何，恐怕那試誘者試誘了你們，叫我們的勞苦歸於徒然。
3:6 但現在提摩太從你們那裡來到我們這裡，將你們信心和愛心的好消息報給我們，又說你們常常親切的記念我們，渴慕見我們，如同我們渴慕見你們一樣。
3:7 所以弟兄們，我們在一切貧困和患難之中，藉著你們的信心，就在你們身上得了安慰；
3:8 因為現今你們若在主裡站立得住，我們就活了。
3:13 好使你們的心，當我們主耶穌同祂眾聖徒來臨的時候，在我們的神與父面前，得以堅固，在聖別上無可指摘。

從 帖撒羅尼迦前書一章 9-10節 看 '基督徒生活的四個基本要素'

1:9 因為他們自己正在傳報關於我們的事，就是我們是怎樣的進到了你們那裡，你們又是怎樣離棄了偶像轉向神，來服事又活又真的神，
1:10 並且等候祂的兒子從諸天降臨，就是祂從死人中所復活，那拯救我們脫離要來忿怒的耶穌。

從 教會的歷史 看 '神恢復聖別' 的過程 

帖前3:13 好使你們的心，當我們主耶穌同祂眾聖徒來臨的時候，在我們的神與父面前，得以堅固，在聖別上無可指摘。
帖前5:23 且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。
帖前5:24 那召你們的是信實的，祂也必作成這事。
林後3:17 而且主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就有自由。
林後3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。

恢復聖別的過程

說明

聖潔—脫罪

恢復頭一步
就是潔

從路德改教以後，很長的一段時期，教會沒有注意到聖別這件事。乃是從十八世紀衛斯理約翰開始，他和他的同人纔著重講到聖潔（Holiness）。不過那時他們只能算是恢復了聖潔這個名稱，並沒有恢復到聖潔的實際。

成聖—分別

恢復第二步
就是別

過了一個世紀，到一八二八年，英國的弟兄們起來了。英國的弟兄們在道理上，讀經上，有相當的恢復。他們從聖經讀出來，Holiness這個詞的意義不是重在潔，乃是重在別。他們指出來，聖經中好多地方所說的成聖，並不是重在無罪無惡，乃是重在分別。

聖別—加進神的成分

恢復第三步
就是聖

聖別不光是叫人脫離罪，不光是把人分別出來，並且要把人作得成聖。怎麼能成聖？就是神自己加到我們裏面來。神自己加到我們裏面來的成分多，你我從罪裏，從世界裏，從肉體裏，從血氣裏分別出來的成分也就多，你我身上神性質和形像也就多。所以聖別乃是把神，把基督加到我們裏面來，並且把我們從罪裏，世界裏，肉體血氣裏釋放出來。祂不光把我們分別了，也把我們聖別了。

變化

聖別
就是變化

就著末了的這一步來說，聖別就是變化。這個聖是甚麼？這個聖就是神的成分，基督的成分，在生命之靈的裏面加到我們裏頭來。這樣我們就分別了，一分別也就潔了。不僅如此，神的成分一加進來，我們裏面就有變化。

地位上
性質上
的改變

聖別，不光是地位上的改變，也是性質上的改變。帖撒羅尼迦前後書所講聖別的靈，這個聖別不光是地位上的變動，也是性質上的變動。今天生命之靈在我們裏面把基督一直灌注，組織到我們裏面來，結果我們不只在地位上改變了，就是在性質上也都改變了。所以我們不光是有別，不光是有潔，還有聖。成聖的道，就包括這三點，別、潔和聖。

榮耀

最終的結果

這一個聖別，最終的結果就是榮耀。神進來了，在靈裏頭，祂就往外開展到魂裏，作變化的工作，也就是作聖別的工作。最後祂把我們身體都變化了，聖別到極點了，那就是榮耀。這個榮耀就是神的彰顯，就是神顯出來。到那時，我們從裏到外的光景，都是神顯出來。

*請參照   書信中的靈第一部分   第八篇　帖撒羅尼迦前後書—聖別的靈

基督徒如何在聖別中 '保守我們的身體'

羅 12:1 所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。
羅 12:2 不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
帖前 4:4 要你們各人曉得，怎樣用聖別和尊貴，持守自己的器皿。

定義 / 必須

說明

經文

墮落的身體
就是肉體
是罪,死和撒但
的 '聚會所'

我們墮落的身體，就是肉體，乃是罪、死和撒但這三者的『聚會所』，但藉著基督的救贖，並在作為父、子、靈『聚會所』的我們重生之靈裏，我們的身體是基督的肢體和聖靈的殿。

羅 6:6 知道我們的舊人已經與祂同釘十字架，使罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕。
羅 6:12 所以不要讓罪在你們必死的身體裏作王，使你們順從身體的私慾。
羅 6:14 罪必不能作主管轄你們，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。
羅 7:11 因為罪藉著誡命得著機會，誘騙了我，並且藉著誡命殺了我。
羅 7:24 我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？
林前 6:15 豈不知你們的身體是基督的肢體麼？我可以把基督的肢體作成娼妓的肢體麼？絕對不可！
林前 6:19 豈不知你們的身體，就是在你們裏面之聖靈的殿麼？這聖靈是你們從神而得的，並且你們不是屬自己的。

在身體上
榮耀神

保守身體就是在我們的身體上榮耀神―20 節。

林前 6:20 因為你們是重價買來的。這樣，就要在你們的身體上榮耀神。

在身體上
顯大基督

保守身體就是在我們的身體上顯大基督―腓㆒ 20。

腓 1:20 這是照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大。

必須
不照魂
不照舊人生活

我們要保守身體，就必須不照我們的魂、不照我們的舊人生活；這樣我們罪的身體就失業，被解雇―羅㈥ 6。

羅 6:6 知道我們的舊人已經與祂同釘十字架，使罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕。

必須
獻上自己
作義的奴僕
獻上肢體
作義的兵器

我們要保守身體，就必須不將我們的身體獻給任何有罪的事物，倒要獻上自己作義的奴僕，並獻上我們的肢體作義的兵器―13，18〜19，22 節

羅 6:13 也不要將你們的肢體獻給罪作不義的兵器；倒要像從死人中活過來的人，將自己獻給神，並將你們的肢體獻給神作義的兵器。
羅 6:18 你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。
羅 6:19 我因你們肉體的軟弱，就照著人的常情說，你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法，現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於聖別。
羅 6:22 但現今你們既從罪裏得了釋放，作了神的奴僕，就有聖別的果子，結局就是永遠的生命。
4:3 神的旨意就是要你們聖別，禁戒 淫亂；
4:4 要你們各人曉得，怎樣用聖別和尊貴，持守自己的器皿，
4:5 不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人；

必須
痛擊己身
叫身為奴

我們要保守身體，就必須痛擊己身，叫身為奴，以成就我們神聖的目的，就是成為聖城―林前㈨ 27，啟㆓㆒ 2。

林前 9:27 我乃是痛擊己身，叫身為奴，免得我傳給別人，自己反不蒙稱許。
啟 21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。

*請參照  帖撒羅尼迦前後書、雅歌七至八章結晶讀經  第九篇 全然聖別，靈、魂、體蒙保守得以完全

基督徒如何 '儆醒並豫備自己' 成為 '基督的新婦'

帖前 5:5 因為你們都是光明之子和白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬黑暗的。
帖前 5:6 所以我們不要睡覺，像其餘的人一樣，總要儆醒謹守。
帖前 1:3 在我們的神與父面前，不住的記念你們信心的工作，愛心的勞苦，並對我們主耶穌基督之盼望的忍耐。

必須

說明

經文

必須愛主
愛慕
祂的顯現

我們能有每一個今天，實在都是主的恩典；所以只要還有今天，只要氣息尚存，我們就必須愛主，愛慕祂的顯現，等候主來，並且常以此事為勉―帖前㈤ 1〜11，提後㆕ 1，6〜8，路㈩㆓ 16〜20。

帖前 5:2 因為你們自己明確曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。
帖前 5:3 人正說平安穩妥的時候，毀滅忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人
一樣，他們絕不能逃脫。
帖前 5:4 弟兄們，你們卻不在黑暗裏，叫那日子像賊一樣突然抓住你們；
帖前 5:5 因為你們都是光明之子和白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬黑暗的。
帖前 5:6 所以我們不要睡覺，像其餘的人一樣，總要儆醒謹守。

絕對的
奉獻給神

我們必須絕對的奉獻給神，有一個心愛神、尋求神、活神、並被神構成，好作祂的彰顯―耶㆔㆓ 39。

耶 32:39 我要賜給他們一個心和一條路，好叫他們終身敬畏我，使他們和他們以後的子孫得福樂。

被神的聖言
所重構
終生
閱讀聖經

我們必須被神的聖言所重構，終生閱讀聖經―西㆔ 16，申㈩㈦ 18〜20，詩㆒㆒㈨ 15〜16，提後㆔ 16〜17。

西 3:16 當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神。
申 17:18 他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，
申 17:19 存在他那裏；他一生的日子都要誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，
詩 119:15 我要默想你的訓辭，看重你的道路。
詩 119:16 我要在你的律例中自樂；我不忘記你的話。
提後 3:16 聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的，
提後 3:17 叫屬神的人得以完備，為著各樣的善工，裝備齊全。

堅定持續
的禱告
榮耀神
感謝神
敬拜神
事奉神

我們必須堅定持續的禱告，榮耀神、感謝神、敬拜神並事奉神；我們的禱告和我們的所是應當全然為著神的權益―但㈥ 10，㈨ 17，王㆖㈧ 48，參羅㆒ 21，25。

但 6:10 但以理知道這文書已經簽署了，就到自己家裏，（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷，）一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。
但 9:17 我們的神阿，現在垂聽你僕人的禱告懇求，為主的緣故使你的臉光照你荒涼的聖所。
王上 8:48 他們若在擄掠他們之仇敵的地，全心全魂歸向你，又向著自己的地，就是你賜給他們列祖之地，和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿，向你禱告。
羅 1:21 因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂，反倒在他們的推想上變為虛妄，他們無知的心就昏暗了。
羅 1:25 他們將神的真實換為虛謊，去敬拜事奉受造

與基督
這位為眾人
犧牲自己者
是一

我們必須與基督這位為眾人犧牲自己者是一，而作犧牲自己的人―帖前一 1〜12，19〜20，㈤ 12〜15，腓㆒ 22〜26。

帖前 2:6 我們作基督的使徒，雖然有權利叫人尊重，卻沒有向你們，或向別人，尋求從人來的榮耀；
帖前 2:7 只在你們中間為人溫和，如同乳母顧惜自己的孩子。
帖前 2:8 我們這樣切慕你們，不但樂意將神的福音分給你們，連自己的性命也願意分給你們，因你們是我們所愛的。
帖前 2:9 弟兄們，你們原記得我們的勞碌辛苦；我們是晝夜作工，把神的福音傳揚給你們，免得叫你們任何人受累。
帖前 2:10 你們和神可以作見證，我們向你們信的人，是何等聖、義、無可指摘，
帖前 2:11 正如你們所知道的，我們怎樣勸勉你們，撫慰你們，向你們作見證，待你們每一個人，好像父親待自己的孩子一樣。

與
內住
聖別的靈
合作

我們必須為著我們的禱告生活儆醒、警覺，與內住、聖別的靈合作，過喜樂、禱告並謝恩的生活；這樣的生活對神是榮耀，對神的仇敵是羞辱―太㆓㈤ 13，西㆕ 2，帖前㈤ 16〜18。

太 25:13 所以你們要儆醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。
西 4:2 你們要堅定持續的禱告，在此儆醒感恩。
帖前 5:16 要常常喜樂，
帖前 5:17 不住的禱告，
帖前 5:18 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏對你們的旨意。

餧養
神的兒女

將國度
福音的真理
傳佈到
整個居人之地

我們不可動手打同作奴僕的人，和酒醉的人―同喫喝，或埋藏主的恩賜；反之，我們必須餧養神的兒女，將國度福音的真理傳佈到整個居人之地―太㆓㆕ 14，45〜51，㆓㈤ 25。

太 24:14 這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。
太 24:45 這樣，誰是那忠信又精明的奴僕，為主人所派，管理他的家人，按時分糧給他們？
太 24:46 主人來到，看見他這樣行，那奴僕就有福了。
太 24:47 我實在告訴你們，主人要派他管理一切的家業。
太 24:48 若是那惡僕心裏說，我的主人必來得遲，
太 24:49 就動手打那些和他同作奴僕的，又和酒醉的人一同喫喝，
太 24:50 在想不到的日子，不知道的時辰，那奴僕的主人要來，
太 24:51 把他割斷，定他和假冒為善的人同受處分；在那裏必要哀哭切齒了。
太 25:25 我就害怕，去把你的一他連得埋藏在地裏；請看，你仍有你所有的。

遵守
主忍耐的話

站住抵擋撒但
折磨的計謀

憑著信心和愛心
生活行動
並工作

我們必須遵守主忍耐的話，站住抵擋撒但折磨的計謀，並在主回來的盼望中，憑著信心和愛心生活行動並工作―啟㆔ 10，但㈦ 25，帖前㆒ 3。

 3:10 你既遵守我忍耐的話，我也必保守你免去那將要臨到普天下，試煉一切住在地上之人試煉的時候。
但 7:25 他必向至高者說頂撞的話，並折磨至高者的聖民；他想要改變節期和律法；聖民必交付在他手中一年、二年、半年。
帖前 1:3 在我們的神與父面前，不住的記念你們信心的工作，愛心的勞苦，並對我們主耶穌基督之盼望的忍耐。

*請參照  帖撒羅尼迦前後書、雅歌七至八章結晶讀經  第十篇 我們主耶穌基督的來臨，和我們聚集到祂那裏

從 '帖撒羅尼迦前書 五章23節' 認識 '三一神聖別並保守 三部份人的工作'

5:23 且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。
5:24 那召你們的是信實的，祂也必作成這事。

三一神

 三部份人

 經文

 說明

父

靈
(重生)

約4:24 神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。
約3:5 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。
約3:6 從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。
約3:7 我說，你們必須重生，你不要以為希奇。
羅1:9 我在祂兒子的福音上，在我靈裡所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，常常不住的題到你們，

靈是我們最深的部分，是裡面的器官，有神的知覺，使我們能接觸神。（約四24，羅一9。）
那是靈的神住在靈裡。
神聖別我們，首先藉重生得著我們的靈；（約三5～6；）

子

魂
(變化)

太16:26 人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有甚麼益處？人還能拿甚麼換自己的魂生命？
路9:25 人若賺得全世界，卻喪失自己，賠上自己，有甚麼益處？
羅12:2 不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
林後3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。

魂是我們的自己，（太十六26，路九25，）介於我們的靈與體之間，有自己的知覺，使我們有個格。
我們的自己住在魂裡。
其次將祂自己這賜生命的靈，從我們的靈擴展到魂裡，浸透並變化魂；（羅十二2，林後三18；）

靈

身子
(榮化)

羅8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。
羅8:13 因為你們若照肉體活著，必要死；但你們若靠著那靈治死身體的行為，必要活著。
腓3:21 祂要按著祂那甚至能叫萬有歸服自己的動力，將我們這卑賤的身體改變形狀，使之同形於祂榮耀的身體。

體是我們外在的部分，是外在的器官，有世界的知覺，使我們能接觸物質的世界。體包含魂，魂是裝靈的器皿。
物質的感覺是在體裡。
最終，經由我們的魂，賜生命給我們必死的身體，（羅八11，13，）並且憑著祂生命的大能，將我們的身體改變形狀。（腓三21。）

*請參照  新約恢復本聖經   帖撒羅尼迦前書 綱目 註解

從 '帖撒羅尼迦前書 五章' 認識 '信徒正確的聖別生活'

論題

 針對

 經文

 說明

要敬重
愛裡
格外尊重

主的僕人

5:12 弟兄們，我們還請求你們，要敬重那些在你們中間勞苦，並在主裡帶領你們，勸戒你們的人，
5:13 又因他們所作的工，在愛裡格外尊重他們；你們也要彼此和睦。

這裡使徒也許是指在教導上勞苦，並在信徒中領頭的長老。（提前五17。）
帶領，主要的不是管轄，乃是在行事上作榜樣，使別人可以跟從。長老不僅該在教導上勞苦，也該在行事上作榜樣。這榜樣能成為他們勸戒人的立場。
敬重帶領的人，並且彼此和睦，乃是地方召會正確的光景。

要勸戒
要撫慰
要扶持
要恆忍
常常竭力
追求良善

不守規矩的人
灰心的人
軟弱的人
眾人

5:14 弟兄們，我們勸你們，要勸戒不守規矩的人，撫慰灰心的人，扶持軟弱的人，又要對眾人恆忍。
5:15 你們要當心，誰都不可以惡報惡，卻要在彼此相待，或對待眾人上，常常竭力追求良善。

不守規矩或許重在指游手好閒，不肯作工，好管閒事，（帖後三11，）未受管教，不受約束，悖逆不服。
灰心的，直譯，小魂的。即心思、意志和情感的度量，狹窄且脆弱的。
也許是指一般軟弱的人，他們或是在靈、魂、體方面軟弱，或是在信心上軟弱。（羅十四1，十五1。）
這含示在地方召會裡，不僅不守規矩的人需要勸戒，灰心的人需要撫慰，軟弱的人需要扶持，並且所有的肢體或多或少都有難處，需要我們對他們恆忍。
別人無論怎樣待我們，即使是惡待，我們在對待他們上，也該竭力追求良善。

常常喜樂

對自已

5:16 要常常喜樂，

『常常喜樂』意指任何時地，任何場合，都能夠喜樂，甚至在患難中也不例外。這是基於14～15節所說的光景。
我們是因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂(彼前一8)，可見信主乃是我們喜樂的原因。

不住禱告

對神

5:17 不住的禱告，

不住的禱告即在我們的靈裡，與神有不間斷的交通。這需要用剛強的靈（弗六18）堅定持續。（羅十二12，西四2。）

凡事謝恩

凡事上

5:18 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡對你們的旨意。

凡事謝恩，這是因為萬有都互相效力，叫我們得益處，使我們得以變化，模成基督的形像。（羅八28～29。）
本句是形容前述三項。神要我們過喜樂、禱告、謝恩的生活。這樣的生活對神是榮耀，對神的仇敵是羞辱。

不要銷滅

那靈

5:19 不要銷滅

那靈，

那靈使我們的靈火熱，（羅十二11，）並使我們的恩賜如火挑旺。（提後一6。）所以我們不該銷滅祂。

不要藐視

申言者的話

5:20 不要藐視

申言者的話，

藐視意看為無有，輕看。
申言者的話，即申言，指由啟示而來的申言，未必是豫言。（見林前十四1，3～4與該處註。）

要察驗
要持守

凡事
(屬靈之事)

5:21 但要凡事察驗，

善美的要持守，

凡事包括明辨申言者的話，（林前十四29，）辨別諸靈，（林前十二10，）試證諸靈，（約壹四1，）驗證何為神的旨意，（羅十二2，）並驗證何為主所喜悅的。（弗五10。）

要遠離禁作

各種的惡事

5:22 各種的惡事

要遠離禁作。

各種，原文意種類，指任何看見的事物，任何察覺的事物，因此是景象。不是指惡事的外表，乃是指惡事的種類、形狀、樣式、景象。信徒在信、愛、望裡過聖別的生活，應當遠離禁作各種各樣的惡事。

*請參照  新約恢復本聖經   帖撒羅尼迦前書 綱目 註解

從 '帖撒羅尼迦前書四章' 看 '基督徒如何過聖別的生活'

4:3 神的旨意就是要你們聖別，禁戒淫亂；
4:4 要你們各人曉得，怎樣用聖別和尊貴，持守自己的器皿，

 途徑

 針對

 經文

 說明

聖別
自己的身體
1～8
持守
自己的器皿

個人
的身體

4:1 還有，弟兄們，我們在主耶穌裡請求並勸勉你們，你們既然接受了我們的教訓，知道當怎樣行，並怎樣討神的喜悅，就要照你們現在所行的，更加充盈超越。
4:2 你們原曉得，我們藉著主耶穌給了你們甚麼囑咐。
4:3 神的旨意就是要你們聖別，禁戒淫亂；
4:4 要你們各人曉得，怎樣用聖別和尊貴，持守自己的器皿，
4:5 不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人；
4:6 也不要在這事上越分，佔他弟兄的便宜；因為關於這一切的事，主必報應，就如我們先前告訴過你們，又鄭重見證過的。
4:7 神本是在聖別中召了我們，並不是要我們沾染汙穢。
4:8 所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那位將祂的聖靈賜給你們的神。

神的旨意乃是要祂所救贖的人，就是在基督裡的信徒，照著祂聖別的性情過聖別的生活，從神以外的事物完全分別出來歸給神。為此，神正在全然聖別我們。（五23。）
聖別，重於指在神面前聖別的光景；尊貴，重於指在人面前可敬的地位。人為著神的定旨被造，有崇高的地位；而且婚姻是神為著人的繁衍所命定的，以成就神的定旨。因此，婚姻當受尊重。（來十三4。）禁戒淫亂，不僅是要在神面前留在聖別的光景中，也是要在人面前持守並保全尊貴的地位。
使徒認為人的身體是他的器皿，如大衛在撒上二一5所認為的。在關於使用身體這樣的事上，保羅和大衛都認為人的身體是器皿。用聖別和尊貴保守或保全人的器皿，不放縱私慾的邪情，乃是防止淫亂的保障。

弟兄相愛
 9～10

基督
的身體

召會

(教會)

4:9 關於弟兄相愛，不用我寫信給你們，因為你們自己蒙了神的教導，叫你們彼此相愛；
4:10 其實，你們向全馬其頓所有的弟兄，就是這樣行。但弟兄們，我們勸你們要更加充盈超越；

希臘文，philadelphia，非拉鐵非，由phileo，非拉，愛（指一般的愛，如親愛）和adelphos，阿戴弗斯，弟兄所組成。
信徒彼此相愛的生活，不是製造機會讓別人來愛我們，乃是發現機會去愛別人；不是藉口讓別人有愛的機會而不作工，乃是為著愛別人而親手作工。

行事得體
11～12

世人
(外邦人)
行事為人

4:11 又要立定志向作安靜人，辦自己的事，親手作工，正如我們曾囑咐過你們的，
4:12 叫你們對外人行事端正得體，自己也就沒有甚麼缺乏了。

許多基督徒在世人眼前沒有見證，因為他們或者作起事來敷衍塞責，或者根本就不肯作工，羞辱主名。
信徒若自己不作工，而靠他人的供給來生活，成為社會的寄生蟲；別人會因此看不起他們和他們的信仰。
凡是因為不好好作工以致有缺乏的基督徒，必定不是愛主、順服主的基督徒。

盼望

基督再來

為

死了的信徒

13～14

基督

主的再來

主裡

睡了的人

復活

活著

存留的信徒

被提

4:13 關於睡了的人，弟兄們，我們不願意你們無知無識，恐怕你們憂傷，像其餘沒有盼望的人一樣。
4:14 因為我們若信耶穌死而復活了，神也必照樣將那些已經藉著耶穌睡了的人與祂一同帶來。

帖撒羅尼迦的信徒們領受保羅的教導，一心忍耐著等候主耶穌基督從天降臨（參一3，10）。但當保羅離開他們之後，他們可能對主的再來有所誤解或受別人的誤導，而產生了如下的錯誤觀念：（1）最好甚麼事都不作（參11節），專心等候主；（2）以為主在他們還活著的時候，很快就要再來，所以信主的人都要活著見主；（3）死後沒有復活（參林前十五12），人一死就了了，就甚麼指望都沒有了。
睡了的人即死了的人。（16，約十一11～14，林前十一30。）主和使徒都看信徒的死是睡了。

盼望

 基督再來

 為活著

還存留的信徒

15～18

4:15 我們現在憑著主的話，告訴你們這件事，就是我們這些活著還存留到主來臨的人，絕不能在那已經睡了的人之先；
4:16 因為主必親自從天降臨，有發令的呼叫，有天使長的聲音，又有神的號聲，那在基督裡死了的人必先復活，
4:17 然後我們這些活著還存留的人，必同時與他們一起被提到雲裡，在空中與主相會；這樣，我們就要和主常常同在。
4:18 所以你們當用這些話彼此安慰。

“有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響，”當主降臨之際，有三種不同的聲音發出，提醒人們注意即將有驚天動地的事要發生。‘呼叫的聲音’是一種發令的呼叫聲，有如集合的信號；‘天使長的聲音’很可能就是指那從天上殿中出來的天使，向那坐在雲上的人子大聲喊叫的聲音（參啟十四14～16）；‘神的號吹響’就是末次的號筒吹響（林前十五52），可能是為著聚集神所救贖的人（參民十2）。
啟十二的男孩子，就是得勝者，要在這世代末了三年半的大災難之前，被提到三層天神的寶座那裡。（啟十二5～6，14。）這裡大體的信徒，包括死而復活並活到那時的信徒，要在大災期末了，主來臨（巴路西亞）時，被提到空中。

*請參照  新約恢復本聖經   帖撒羅尼迦前書 綱目 註解

從 '帖撒羅尼迦前書' 看 '基督徒生活的榜樣'

1:3 在我們的神與父面前，不住的記念你們信心的工作，愛心的勞苦，並對我們主耶穌基督之盼望的忍耐；
1:5 因為我們的福音傳到你們那裡，不僅在於言語，也在於能力和聖靈，並充足的確信，正如你們知道，我們在你們中間，為你們的緣故是怎樣為人。
1:6 並且你們在大患難之中，帶著聖靈的喜樂，領受了主的話，就效法我們，也效法了主，
1:7 以致你們成了馬其頓和亞該亞所有信徒的榜樣。

榜樣

 分題

 經文

 說明

模範的
主

效法我們
也
效法了主

1:6 並且你們在大患難之中，帶著聖靈的喜樂，領受了主的話，就效法我們，也效法了主，

“效法我們，也效法了主”(1:6)。模範的教會是以主為模範，而“效法了主”方可以為人的模範。保羅於書之開始即言“寫信給帖撒羅尼迦在父神和主耶穌基督裡的教會”(1:1)。“在父神裡”和“在主耶穌基督裡”即教會所以為模範教會的原因。因為與父神並主耶穌基督有如此深密的關係，即是信愛望的本源。

模範的教會
模範的使徒

信心的
工作

1:7 以致你們成了馬其頓和亞該亞所有信徒的榜樣。
1:8 因為主的話從你們那裡已經宣揚出來，不單在馬其頓和亞該亞，就是在各處，你們向神的信心也都傳開了，所以不用我們說甚麼；
1:9 因為他們自己正在傳報關於我們的事，就是我們是怎樣的進到了你們那裡，你們又是怎樣離棄了偶像轉向神，來服事又活又真的神，
1:10 並且等候祂的兒子從諸天降臨，就是祂從死人中所復活，那拯救我們脫離要來忿怒的耶穌。

保羅與西拉當日傳福音於帖撒羅尼迦時，不但在乎言語、權能和聖靈，也在乎“充足的信心”(1:5)。而帖撒羅尼迦教會中的信徒也表現了模範的信心，“你們向神的信心不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處也都傳開了”(1:8)。一則各處都知道“你們在大難之中蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道”(6節)。二則效法使徒也效法了主。三則“主的道從你們那裡已經傳揚出來”(8節)。這真是信心的好見證。

愛心的
勞苦

“你們是怎樣離棄偶像，歸向神，要服侍那又真又活的神”(9節)。歸向神服事神即是愛心的服事，愛心的工作，有愛心方能快樂地服事，不勉強，不作難，雖勞苦亦甘心。

盼望的
忍耐

我們所盼望所等候的:一則即神的兒子從天降臨，候主再來。二則就是那位從死裡復活的主，他來的時候我們也要從死裡復活。三則等候那救我們脫離將來忿怒的耶穌，他要“向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們”。離棄偶像歸向神即因信所作之工夫(關於已往的)，服事那又真又活的神即因愛勞苦(關於現在的)，等候他兒子從天顯現，即因望忍耐(關於將來)。

模範的僕人

因信工作
(2:1-6)

2:2 我們從前在腓立比受苦害，又被凌辱，就如你們所知道的，然而還是在我們的神裡面放膽，在極大的爭戰中，對你們講說了神的福音。
2:3 我們的勸勉不是出於錯謬，不是出於污穢，也不是用詭詐；
2:4 但神怎樣驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。
2:6 我們作基督的使徒，雖然有權利叫人尊重，卻沒有向你們，或向別人，尋求從人來的榮耀；

2:1-6即述保羅以信工作之態度。
l、勇敢爭戰——我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的，然而還是靠我們的神放開膽量，在大爭戰中把神的福音傳給你們一一神既驗中了我們就把福音託付我們(2節)。
2、至誠無誤，我們的勸勉不是出於錯誤……不是用詭詐(3節)。
3、只討神悅不是討人喜歡乃是要討那察驗我們心的神歡喜(4-5節)。
4、不貪不求“也沒有藏著貪心，這是神可以作見證的”(5-6節)。

因愛勞苦
(7-12節)

2:7 只在你們中間為人溫和，如同乳母顧惜自己的孩子。

2:8 我們這樣切慕你們，不但樂意將神的福音分給你們，連自己的性命也願意分給你們，因你們是我們所愛的。

2:9 弟兄們，你們原記得我們的勞碌辛苦；我們是晝夜作工，把神的福音傳揚給你們，免得叫你們任何人受累。

2:10 你們和神可以作見證，我們向你們信的人，是何等聖、義、無可指摘，

2:11 正如你們所知道的，我們怎樣勸勉你們，撫慰你們，向你們作見證，待你們每一個人，好像父親待自己的孩子一樣；

2:12 要叫你們行事為人，配得過那召你們進入祂自己的國和榮耀的神。

1、如母親(7-8節)，一則如母親乳養孩子，“只在你們中問存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子”(7節)。母親有“溫柔”的愛，產生“乳養”之愛。二則如母親將生命給兒女，“不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的”(8節)。母親產有兒女真是把性命給了兒女，母親的乳亦是母親的精液，從生命流出精液來方能乳養孩子。2、如父親(9—12節)，“你們也曉得我們怎樣勸勉你們……好像父親待自己的兒女一樣”(11節)。一則不叫他們受累，“弟兄們，你們紀念我們的辛苦勞碌，晝夜作工，傳神的福音給你們，免得叫你們一人受累”。二則是為他們立好榜樣，“我們向你們信主的人，是何等聖潔(對神)、公義(對人)，無可指摘(對己)，有你們作見證，也有神作見證”。三則善於勸勉並安慰，這真是父親對兒女的愛，作父親又作母親這是何等大的愛。

因望忍耐
(13-20節)

2:14 弟兄們，你們曾法猶太地在基督耶穌裡神的眾召會；因為你們也受了自己同族人同樣的苦害，正如他們從猶太人所受的一樣。
2:15 這些猶太人殺了主耶穌和申言者，又驅逐了我們；他們不得神的喜悅，且與眾人敵對；
2:17 弟兄們，我們如同喪失親人一般，暫時與你們分離，是面目的，不是心裡的，我們越發急切，極其巴望要見你們的面。
2:19 我們主耶穌來臨的時候，我們在祂面前的盼望、喜樂、或所誇的冠冕是甚麼？不就是你們麼？
2:20 因為你們就是我們的榮耀、我們的喜樂。

1、忍受本地人的苦害(13-16節)，
“你們曾效法猶太……各教會。因為你們也受了本地人的苦害，像他們受了猶太人的苦害一樣”。
2、忍耐待主再來之榮樂(17-20節)。
一面急於與會眾見面，“弟兄們，我們暫時與你們離別，是面目離別，心裡卻不離別；我們極力地想法子，很願意見你們的面”(17節)；
一面盼望主再來，“我們的盼望和喜樂並所誇的冠冕是什麼呢?豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住嗎?因為你們就是我們的榮耀、我們的喜樂”(19-20節)。

模範的同工

因信作工
(1-10節)

3:2 打發我們的弟兄，在基督福音上作神同工的提摩太去，為著你們的信心，堅固並鼓勵你們，
3:4 我們在你們那裡的時候，豫先告訴你們，我們將會受患難，這果然發生了，你們也知道。
3:6 但現在提摩太從你們那裡來到我們這裡，將你們信心和愛心的好消息報給我們，又說你們常常親切的記念我們，渴慕見我們，如同我們渴慕見你們一樣。
3:7 所以弟兄們，我們在一切貧困和患難之中，藉著你們的信心，就在你們身上得了安慰；
3:8 因為現今你們若在主裡站立得住，我們就活了。
3:10 我們晝夜格外懇切的祈求，要見你們的面，補足你們信心的缺欠。

1、因信站立得穩(1-6節)，保羅與西拉在帖撒羅尼迦作工未久，即為猶太人攪擾，逼不得已而離去之後，從雅典特遣提摩太回帖撒羅尼迦去看望堅固他所掛念的新信徒。此時稱提摩太為弟兄，為神的執事或神的同工，因提摩太是他最知心最可靠的同工。後至提摩太報告:“將你們信心和愛心的好消息報給我們，又說你們常常紀念我們，切切地想見我們，如同我們想見你們一樣”。
2、因信使工人得安慰(7-8節)，“我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。你們若靠主站立得穩，我們就活了”。
    3、更以信心補滿信心(10節)，“我們晝夜切切地祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足”。有信心的人常是補滿別人信心的不足，使信心軟弱的人可以強壯起來。

因愛勞苦
(11-12節)

3:11 願我們的神與父自己，和我們的主耶穌，修直我們到你們那裡去的路。

3:12 又願主使你們彼此的愛並對眾人的愛，都能增多洋溢，正如我們對你們一樣；

3:13 好使你們的心，當我們主耶穌同祂眾聖徒來臨的時候，在我們的神與父面前，得以堅固，在聖別上無可指摘。

切願與會眾見面，好補滿他們的信心。也願與他們相見，好加增他們之愛心。
    1、要彼此相愛。2、亦要愛眾人。3、如我們愛你們一樣。

因望忍耐
(13節)

1、耶穌再來於地上聖徒的生活。好使我們“在我們父神面前心裡堅固，成為聖潔，無可責備”。人若常想念主再來，不能不使他們的生活成為聖潔。因主來時，“我們必要像他……凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣”(約壹3:2-3)。
    2、主再來與眾聖徒同顯的榮耀  主耶穌降臨這件事，是可以吸住聖徒的心，在這世上度聖潔的生活，到主顯現時，更要同眾聖徒一同顯現在榮耀裡。“我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體”。“我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似”(腓3:21)。

*請參照  新約恢復本聖經   帖撒羅尼迦前書 綱目 註解
*請參照  聖經要義 - 賈玉銘