聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 新約 看 聖徒 '事奉主的意義'

林前7:22 因為一個奴僕在主裡蒙召，就是屬於主得自由的人；照樣，一個自由的人蒙召，就是基督的奴僕。
徒13:2 他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分別巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。
林前12:18 但如今神照著自己的意思，把肢體俱各安置在身體上了。
羅1:9 我在祂兒子的福音上，在我靈裡所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，常常不住的題到你們，
羅12:13 在聖徒缺乏上要有交通，待客要追尋機會。
彼前5:1 所以，我這同作長老，作基督受苦的見證人，並同享那將要顯出之榮耀的，勸你們中間作長老的人，
彼前5:2 務要牧養你們中間神的群羊，按著神監督他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；不是為著卑鄙的利益，乃是出於熱切；

從 新約 看 聖徒 '如何事奉主'

羅12:1 所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。
羅12:2 不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
羅12:11 殷勤不可懶惰，要靈裡火熱，常常服事主。

事奉主者工作的兩面 VS 屬靈追求的兩面

事奉主者工作的兩面

—面是讓神作工

—面是根據人實際的屬靈需要作工

神並不太注意我們為祂作了甚麼工；但祂的確在意，祂在我們身上能作多少工。凡沒有讓神在他身上作過工的，都沒有辦法為神作甚麼。因為在宇宙間，神要先作一個工，把祂自己，在祂兒子裏，藉著祂的靈，作到我們裏面。我們肯出代價也罷，不肯出代價也罷；有真實的奉獻也罷，沒有真實的奉獻也罷，這都是小問題。最大的問題是，到底神在我們身上，有沒有一個工作，能把祂自己在祂兒子裏，藉著祂的靈作到我們裏面。

盼望同工們都學會作工，好好研究各會所的情形，有多少人曾經參加聚會，又有多少人經常參加聚會，照著聖徒不同的情形，好好牧養、教導、造就、建造。這的確是一個很大的工作。一天天、一週週、一年年，人被擺在我們手中，我們是有責任的。不要因著一些屬靈的開啟，就喜出望外；或是因著看自己這個不行，那個不行，就垂頭喪氣。

這個作到我們裏面的工作，沒有辦法不經過破碎。祂若沒有破碎我們，就沒有辦法將祂自己作到我們裏面來。我們可以作許多的工，今天在地上，基督教的工作很多，傳教士也多，但認真說，神在人身上的工作，卻是寥寥無幾。的的確確，人是作了宗教的工作，宗教的事業，有許多工作的活動，但在人身上真實的光景並沒有顯出神。

同工們必須多有交通，具體的找出聖徒們的需要。我們需要好好觀察弟兄姊妹屬靈的情形，了解他們究竟需要甚麼。得到結論後，站講臺的弟兄就接受這個負擔，探望的人跟上這個負擔，見證、談論的也照著這個負擔，讓會所裏充滿這個屬靈的空氣。若是這樣，我們纔是真的作了一點工；我們纔能看見，神的靈隨著這個一再的祝福我們，使許多人得救，奉獻，走前面的道路。

凡沒有讓神厲害作過工的人，都無法作好的工。為這緣故，一個在神手裏為神所用的人，一生不容易有順暢的時期。許多事擺在別人身上沒有問題，一擺在這樣的人身上就是問題。因為神乃是要在這樣的人身上，作厲害的工作。

我們到了一個地方，一看見聖徒對救恩不清楚，就要釋放關於救恩的真理，帶人相信、清楚自己得救了。不但如此，還要帶領人奉獻，帶領人有對付。等眾人都進入了，再帶領他們往前去。我們一定要照著弟兄姊妹實際的情形，一同擔負弟兄姊妹屬靈的擔子，研究弟兄姊妹中間屬靈的情形，不斷的往前。這纔能摸著神的心意，纔是有價值的工作。

屬靈追求的兩面

—面是根據帶領者的學習

—面是根據受帶領者實際的情形

一方面是我們這些事奉的人，在神面前有屬靈的學習，不只是得救，並且受過十字架的對付，學十字架破碎的功課，懂得如何交通，如何在聖靈裏與人配搭，甚至有合式的建造。我們越學得好，越有屬靈的異象，就能看見神在今天所要得著的。這時，我們給人屬靈的帶領，就是獨特的。我們若沒有這些學習，便無法帶領人有更深的追求。

屬靈追求的另一面，是需要顧到受帶領人實際的情形。比方，你到了一個地方，看見人還沒有得救，或是剛得救還沒有穩固，就需要給人一個供應，帶他追求得救的證實。或是你看見人得救了，已經有得救的把握，只是愛主的情形不彀，奉獻還沒有過關，你就需要帶領他有奉獻。或者一些弟兄姊妹已將自己奉獻給主，但是還沒有學習如何與主交通，你就要帶他們學習與主交通。

這如同一個教育家辦教育，首先，教育家本身需要先受相當的教育。他若僅僅讀過小學，便談不上辦教育，因為中學的他不懂，大學的更不明白。他總得是個有相當教育程度的人，纔能辦教育。

另一面，當他實際辦教育時，就必須觀察社會中的環境。如果一地有小學，大部分人是小學畢業，就可以接著辦中學；若是那裏已經有中學，就可以接著辦專科或大學；如果完全沒有任何教育可言，就得從頭作起。

*請參照   事奉主者的資格、追求與學習   第四篇　事奉主者工作的兩面—讓神作工，並根據人實際的屬靈需要作工

基督徒如何能有 '新約的事奉'

西3:4 基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。
加2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。
加5:16 我說，你們當憑著靈而行，就絕不會滿足肉體的情慾了。
腓2:13 因為乃是神為著祂的美意，在你們裡面運行，使你們立志並行事。
羅12:5 我們這許多人，在基督裡是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。
林前12:20 但如今肢體是多的，身體卻是一個。

五須

說明

經文

必須
活在生命裡

新約的事奉既是照著生命的，就我們要有新約的事奉，就必須活在生命裡。活在生命裡，就是活在主裡面，也就是不憑自己，只憑主活著，因為主今天在我們裡面活著，就是作我們的生命，使我們憑祂活著。我們什麼時候憑自己活著，什麼時候就在律法之下，就脫離不了律法規條的事奉。我們要脫離律法規條的事奉，就必須脫離自己；而我們要脫離自己，就必須不憑自己活著，只憑主活著。只有當我們憑主活著的時候，我們才能脫離律法的規條，而活在生命裡面。所以也只有當我們這樣的時候，才能不照律法的規條，只照生命的大能，而有新約的事奉。

'基督是我們的生命'－‘現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著’。歌羅西三章四節，加拉太二章二十節。

必須
憑靈活著

新約的事奉，既也是憑著靈的，就我們要有新約的事奉，也就必須憑靈活著。憑靈活著，就是隨從靈，就是順著聖靈而行。這與活在主裡面，憑主活著，是分不開的。要活在主裡面，要憑主活著，就必須憑靈活著，就是隨從聖靈，順著聖靈而行。只有當我們憑靈活著，隨從聖靈，順著聖靈而行的時候，我們才能脫離那些字句的、規條的，脫離那些呆板的、抄襲的，脫離那些陳舊的、死老的，而有新約新鮮又活潑的屬靈事奉。

‘隨從聖靈’－‘順著聖靈而行’。羅馬八章五節，加拉太五章十六節。

必須
活在裡面

新約的事奉既是裡面作的，就我們要有新約的事奉，也就必須活在裡面。活在裡面，就是不照外面的規條，也不憑外面的作法活著，只照裡面生命的感覺，只憑裡面靈的運行活著，所以這與活在生命裡，憑靈活著，都是一件事。這也就是立志行事，都隨從神在我們裡面的運行。只有這樣活在裡面，我們才能有從裡面作出的事奉，就是新約的事奉。

‘你們立志行事，都是神在你們裡面運行。’腓立比二章十三節原文。

必須
信徒都事奉

新約的事奉既是全體信徒都事奉的事奉，所以就必須全體信徒都事奉，才能有新約的事奉。這就需要所有的弟兄姊妹都獻上自己，以盡作神祭司的職分才可以。

‘弟兄們，…你們將身體獻上，…事奉。’羅馬十二章一節。

必須
活在身體裡

新約的事奉既也是身體的事奉，所以我們也就必須活在身體裡，才能有新約的事奉。這不只需要我們獻上自己，更需要我們脫離自己單獨的行動，而與眾聖徒配搭事奉才可以。

‘我們這許多人，…成為一身’－‘肢體是多的，身子卻是一個’。羅馬十二章五節，林前十二章二十節。

*請參照   聖經要道   第四十五題　新約的事奉

新約事奉的五點特性

希7:16 祂成了祭司，不是照著屬肉之誡命的律法，乃是照著不能毀壞之生命的大能；
林後3:6 祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。
羅2:29 惟有在內裡作的，纔是猶太人；割禮也是心裡的，在於靈，不在於字句。這人的稱讚，不是從人來的，乃是從神來的。
羅12:1 所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。

五點特性

說明

經文

不是
照著規條

乃是
照著生命

新約的律法不是字句的，乃是生命的，所以新約的事奉也不是規條的，乃是生命的。字句的律法是死的，生命的律法是活的。照樣，規條的事奉也是死的，生命的事奉也是活的。死的字句律法，怎樣是舊約的，死的規條事奉也照樣是舊約的。活的生命律法怎樣是新約的，活的生命事奉也照樣是新約的。所以我們在新約的事奉，必須是生命的，不能像舊約的事奉，乃是規條的。
規條的事奉，是照著一定的規條，是呆板的，是千篇一律的，是不用受引導的。生命的事事，是照著生命的感覺，是靈活的，是不能抄襲的，是必須受引導的。規條的事毫，不必倚靠神，不必和神有交通，只要能照著規條而作就可以了。生命的事奉就不然，必須倚靠神，必須和神有交通，必須活在生命的交通裡才可以。

希7:16 祂成了祭司，不是照著屬肉之誡命的律法，乃是照著不能毀壞之生命的大能；

不是
憑著字句

乃是
憑著靈

新約的事奉，既不是照著規條，乃是照著生命的，也就不是憑眷字句，乃是憑著靈的。因為規條就是字句，而生命是在於靈。不照規條事奉，就是不憑著字句事奉。照樣，照著生命事奉，也就是憑著靈事奉。字句就是律法，不僅是死的，也是舊的。照樣，靈就是生命，不僅是活的，也是新的。所以憑著字句的事奉怎樣是死而舊的，憑著靈的事奉也怎樣是活而新的。那種死而舊憑著字句的事奉，是舊約的事奉，這種活而新憑著靈的事奉，才是新約的事奉。

林後3:6 祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。

不是
外面作

乃是
裡面作

新約的事奉，既不是照著規條，既不是憑著字句，乃是照著生命的大能，乃是憑著靈，就不是外面作的，乃是裡面作的。外面作的，就是照著規條作，就是憑著字句作，那不需要裡面生命的能力，也不需要裡面靈的運行。裡面作的，就是照著生命的大能作的，就是憑著靈作的，這必須有裡面生命的能力，也必須有裡面靈的運行。照著規條，憑著字句作的，因為不需要裡面生命的能力，也不需要裡面靈的運行，不過是人在外面而有的動作，所以就是外面作的。照著生命的大能，憑著靈作的，因為必須有裡面生命的能力，也必須有裡面靈的運行，完全是從裡面作出來的，所以就是裡面的。這種照著裡面生命的能力，憑著裡面靈的運行，而從裡面作出來的事奉，才是新約的事奉。至於那種照著外面的規條，憑著外面的字句，而僅僅在外面作出來的事奉，就算不得新約的事奉，按性質說倒實在是舊約的事奉。

羅2:28 因為外表上作猶太人的，並不是猶太人；外表上肉體的割禮，也不是割禮。
羅2:29 惟有在內裡作的，纔是猶太人；割禮也是心裡的，在於靈，不在於字句。這人的稱讚，不是從人來的，乃是從神來的。

不是

少數人事奉

乃是

全體事奉

我們在前面看見，在新約之下，神是要所有的信徒都作祭司事奉祂，所以新約的事奉，不是少數特殊人的事奉，乃是全體蒙恩人的事奉。因此，使徒在羅馬十二章這裡，勸所有蒙了神救恩的人，都將自己奉獻給神，以事奉神。使徒在這裡不是光勸少數有特殊恩賜的人，要獻上自己以事奉神，乃是勸全體蒙了神救恩的人，都要將自己獻上以事奉神。所以，我們今天在新約之下，對自己不可有不必事奉神的觀念，對別人也不可有不必事奉神的看法。我們或別人，不管所得到的恩賜如何，只要蒙了神的救恩，就該事奉神。因為神在新約所要的事奉，乃是全體信徒都事奉的事奉。凡不是全體信徒都事奉，只是一部分人事奉的事奉，按原則都不是新約的事奉，乃是舊約的事奉。所以像一般人所有只有少數人該事奉神，全體信徒不必都事奉神的那種觀念，也是屬於舊約的，不是屬於新約的，因此也就不是合乎新約的。

羅12:1 所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。

不是
個人事奉

乃是
身體事奉

新約的事奉，不只是全體的事奉，也是身體的事奉。我們在前面看見，神是要新約的信徒作基督的身體，而在這身體裡互相作肢體。所以新約信徒的事奉，不是個人的，乃是身體的，不是一個一個單獨行動的，乃是大家全體配搭事奉的。不論我們所得的恩賜是什麼，不論我們所有的職事是什麼，不論我們有什麼樣的事奉，我們都不能個人單獨行動，必須在教會，就是基督的身體裡，與眾聖徒配搭事奉，因為新約的事奉是身體的事奉，而我們各人不過各自是這個身體上的一個肢體。肢體必須配搭在身體上，若離開身體，就不能活動。照樣，我們必須配搭在教會裡，若離開教會，不在教會裡與眾聖徒配搭在一起，我們也就不該有事奉；就是有事奉，按原則和性質說，也不是新約的事奉，因為新約的事奉，乃是身體配搭的事奉。

‘我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，…所得的恩賜，各有不同。或說預言，…或作執事，…或作教導的，…或作勸化的，…施捨的，…治理的，…要心裡火熱，常常服事主。’羅馬十二章五至十一節，林前十二章四至三十節，以弗所四章十至十一節。

*請參照    聖經要道    第四十五題　新約的事奉