聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 主耶穌身上 看 '一個禱告之人純淨的榜樣'

 

約10:30 我與父原是一。
徒10:38 就是神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，祂周遊各處行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與祂同在。
約8:29 那差我來的是與我同在，祂沒有撇下我獨自一人，因為我始終作祂所喜悅的事。
約16:32 看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。
彼前2:23 祂被罵不還口，受苦不說威嚇的話，只將一切交給那按公義審判的。
路23:46 耶穌大聲喊著說，父阿，我將我的靈交在你手裡。說了這話，氣就斷了。
約14:30 以後我不再同你們多說話，因為這世界的王將到，他在我裡面是毫無所有；

主耶穌	說明	經文
一直 與神是一的人	主耶穌是一個禱告的人，一個一直與神是一的人─約十30	約10:30 我與父原是一。
不住的活在 神同在裡的人	主耶穌是一個禱告的人，一個不住的活在神同在裡的人─徒十38下，約八29，十六32	徒10:38 就是神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，祂周遊各處行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與祂同在。 約8:29 那差我來的是與我同在，祂沒有撇下我獨自一人，因為我始終作祂所喜悅的事。 約16:32 看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。 彼前2:23 祂被罵不還口，受苦不說威嚇的話，只將一切交給那按公義審判的。 路23:46 耶穌大聲喊著說，父阿，我將我的靈交在你手裡。說了這話，氣就斷了。 約14:30 以後我不再同你們多說話，因為這世界的王將到，他在我裡面是毫無所有；
在任何 苦難和逼迫下 都信靠神 不信靠自己	主耶穌是一個禱告的人，在任何苦難和逼迫下都信靠神，不信靠自己─彼前二23下，路二三46
世界的王撒但 在祂這人裡面 毫無所有 沒有立場 沒有機會 沒有盼望	主耶穌是一個禱告的人，世界的王撒但在祂這人裡面毫無所有─沒有立場，沒有機會，沒有盼望，任何事都沒有可能；撒但之所以在祂裡面沒有立場，是因為祂向神的服從，切除了撒但─約十四30
*請參照  2001年 五月特會   神人的生活─一個禱告的人   第一篇　一個禱告的人在神聖奧秘的範圍裡向奧秘的神禱告

主耶穌所完成的七件大事 - 新約裡完整的福音

 
 
 

約1:14 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
林前15:45 經上也是這樣記著：“首先的人亞當成了活的魂；”末後的亞當成了賜生命的靈。
徒2:4 他們就都被聖靈充溢，並且按著那靈所賜的發表，用別種不同的語言說起話來。

 
 
 

七件大事

說明

經文

道成肉身

第一，祂成為肉身，把神帶到人裡面。神的話成了肉體，就是神有了人的生命和性情。神成肉體的基督，來作神具體的化身，猶如帳幕（14）和聖殿，（二21，）給人接觸並進入，而得享神裡面的豐富。

約1:14 話成了肉體，
支搭帳幕在我們中間，
豐豐滿滿的有恩典，有實際。
我們也見過祂的榮耀，
正是從父而來獨生子的榮耀。

為人生活

第二，祂經過人生，在地上過著人的生活，這是不得了的事；三十三年半中，祂在人的生活裡把神活出來了。

腓2:6祂本有神的形狀，不以自己與神同等為強奪之珍，緊持不放，
腓2:7 反而倒空自己，取了奴僕的形狀，成為人的樣式；
腓2:8 既顯為人的樣子，就降卑自己，順從至死，且死在十字架上。

被釘
十字架

第三，祂以七種身分在十字架上完成了包羅萬有的死，把罪、諸罪、撒但、世界、舊造、舊人、肉體都在十字架上消除了，並且把律法上的規條、禮儀、人群社會的不同，都廢掉了。末了，釋放出神聖的生命。

來2:14 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼，
來2:15 並要釋放那些一生因怕死而受挾於奴役的人。
約12:24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。

死裡復活
成了
賜生命的靈

第四，祂從死裡復活，把我們眾人也都帶到復活裡，也就是把人帶到神裡面。此外還在復活裡成了賜生命的靈。

啟1:18 又是那活著的；我曾死過，看哪，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。
林前15:45 經上也是這樣記著：“首先的人亞當成了活的魂；”末後的亞當成了賜生命的靈。

復活的靈
受聖靈

第五，祂在復活那一天回到門徒們中間，把復活的靈吹到他們裡面，作他們的生命和素質。

約20:21 耶穌又對他們說，願你們平安，父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。
約20:22 說了這話，就向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈。

升上高天

第六，過了四十天祂升上高天，被立為主、為基督，向著教會作萬有的元首，也得著了寶座和冠冕，成了萬王之王、萬主之主。

徒1:3 祂受害之後，用許多確據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。
徒1:9 說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂從他們的眼界中接上去了。
弗4:8 所以經上說，“祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人。”

五旬節的靈
聖靈澆灌

第七，最後一步，祂也是五旬節的靈，也就是三一神的終極完成，傾倒在門徒們身上，也就是傾倒在祂的身體上。
這七件大事都完成了，這七件大事才是新約裡完整的福音，你一相信主耶穌，你就進入祂裡面與祂聯結，祂所完成的這七件事，馬上就是你的了。

徒2:1 五旬節那天到了，門徒都聚集在一處。
徒2:2 忽然從天上有響聲下來，好像一陣暴風颳過，充滿了他們所坐的整個屋子。
徒2:3 又有舌頭如火焰向他們顯現出來，分開落在他們各人身上，
徒2:4 他們就都被聖靈充溢，並且按著那靈所賜的發表，用別種不同的語言說起話來。

 
 
 

*請參照   人人要說神的話     第二篇　 被聖靈充溢與說神的話

 
 
 
 
 

從 '耶稣基督降生' 看 '新約事奉的四大原則'

 


 
 
 

加1:11 弟兄們，我要你們知道，那藉著我所傳的福音，並不是照著人意的，
加1:12 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是藉著耶穌基督的啟示領受的。
腓3:8 不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督，
太1:21 她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要親自將祂的百姓從他們的罪裡救出來。
太1:23 “看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。”（以馬內利繙出來，就是神與我們同在。）

 
 
 

四大原則

說明

  經文

絕對在宗教
以及
各種傳統
之外

頭一個原則是說，新約的事奉絕對在宗教以及各種傳統之外。這是一個主要原則，我們永遠不能忘記。新約的事奉與宗教毫無關係。在耶穌降生的事上，沒有一點是與宗教相關的。‘宗教’與‘傳統’（中文聖經翻作‘遺傳’），是使徒保羅在加拉太書中所用的詞。他曾在猶太宗教裡，並且為祖宗的‘遺傳’熱心。但是當他被主遇見的時候，他就蒙拯救脫離了宗教，並且把所有的遺傳一刀兩斷。當耶穌成孕在馬利亞裡面的時候，沒有一點宗教或遺傳，絕對是新事，完全與宗教的背景不同。當天使長迦百列向她顯現的時候，馬利亞大為驚訝。沒有人曾夢過這樣的事，或想像到這樣的事。這完全是新事。對宗教，文化，天然，甚至對自然律而說，都是新的。它是違反自然律的，但卻為神所啟示並從聖靈所懷。
所有新約事奉的一切細節都與宗教的傳統不同。甚至耶穌長大的地方也不在像耶路撒冷那樣大的宗教中心，而是在一個被人輕看藐視的地區，在一個小城。與律法規條字句毫無關係，絕對是出於聖靈。並且不是在一個轟轟烈烈的方式裡開始的，而是在微小的方式裡。沒有宣傳。每一件事都是渺小，卑微不足道的。說得露骨一點，一個童女懷孕總不是光彩的事。如果這事發生在你身上，你能因此誇耀麼？但這卻是新約的作法。

加1:11 弟兄們，我要你們知道，那藉著我所傳的福音，並不是照著人意的，
加1:12 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是藉著耶穌基督的啟示領受的。
加1:13 你們聽過我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫神的召會，並損毀神的召會。
加1:14 我又在猶太教中，比我本族許多同歲的人更有長進，為我祖宗的傳統格外熱心。
加1:15 然而那把我從母腹裡分別出來，又藉著祂的恩典呼召我的神，
加1:16 既然樂意將祂兒子啟示在我裡面，叫我把祂當作福音傳在外邦人中，我就即刻沒有與血肉之人商量，

沒有
人的努力
人的能力
人的工作

在耶穌降生這件事中的第二個原則乃是說，沒有人的努力，人的能力，人的作為，或人的工作。主沒有要求馬利亞作什麼。在新約的事奉裡，不需要我們的努力或能力，我們的作為或工作。主所需要的只是我們的合作。我們必須學著說，‘我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。’主並沒有要馬利亞作工。主只告訴她說，主要在她裡面作什麼。無需我們為主作什麼，而是需要主作一些事到我們裡面。我們願意與主配合麼？
在五旬節那天，嚴格的說，沒有一件事是使徒們發起的。那是主親自完成的工作，是祂作到使徒們裡面去的。在安提阿，保羅起始在那麼多教會中的工作，也不是保羅發起的，那是聖靈開始的。在新約的事奉中所有人的努力，能力，工作與作為必須了結，必須除掉。我們必須認識，我們不過是主的使女。我們什麼也不能作，我們也絕沒有意圖作什麼。讓主來發起工作，也完成工作。我們只是祂的使女，給祂合作。人什麼也不能作，只能為神作一個憑藉，來生出基督。這是一個基本原則，我們必須將這原則應用在我們所作的一切事上。我們絕不要相信說，神要我們的努力。這個應當被定罪。我們必須定罪主所定罪的，而只敞開我們自己好讓祂能用。讚美主，那就夠好了！在新約事奉中沒有作為，只有享受。我們如果要去作，我們便失去了這享受。但是祂作工，而我們乃是享受祂的作為。

腓3:5 論割禮，我是第八天受的，我是出於以色列族便雅憫支派，是希伯來人所生的希伯來人；按律法說，是法利賽人；
腓3:6 按熱心說，是逼迫召會的；按律法上的義說，是無可指摘的。
腓3:7 只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。
腓3:8 不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督，

從聖靈

懷孕

第三個原則是非常非常的重要。新約的事奉必須是由聖靈懷出來的一些事。這就是為何我一再強調教訓沒有用。新約的事奉不是從教訓，傳統或宗教所產生出來的什麼，而是從聖靈產生的。不是出於字句，而是出於聖靈。當聖靈進來在我們裡面有所作為的時候，那時我們就會發現這與我們所學的完全不同。教訓從來不靈，必須是出於聖靈的才行。我們所該作惟一的事乃是保持與聖靈敞開的接觸。

林后3:5 並不是我們憑自己彀資格將甚麼估計作像是出於我們自己的；我們之所以彀資格，乃是出於神；
林后3:6 祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。
林后3:8 何況那靈的職事，豈不更帶著榮光？

生出基督

在主的降生裡所見到的第四個原則是生出基督。要從聖靈懷出什麼來，要求我們放棄我們的一切努力和作為。但要生出基督，就要求我們放棄我們的目標，我們的企圖和我們的事業。有些親愛的聖徒，只關心他們的宣教工作。他們的目標就是完成宣教的工作，而不是生出基督。他們可以為自己辯護說，他們是把基督傳給人，然而基督本身卻不是他們的目標。我們必須知道，生出基督乃是我們的獨一目標和意圖。‘因她所懷的孕，是從聖靈來的。她將要生一個兒子；你要給祂起名叫耶穌；…人要稱祂的名為以馬內利。’（太一20，21，23。）為作這事，我們必須放棄我們的工作，我們的目標，我們的目的，和我們的意願。
新約的事奉最終乃是生出基督，這必須是最終的目標。生出基督就是生出耶穌，那拯教者；並以馬內利，神與我們同在。馬太這本書開始於一個童女，結束於十個童女；這本書也開始於個人的以馬內利，而結束於團體的以馬內利。在第一章，我們看見以馬內利，神與我們同在；在二十八章末了一節，主說，‘我就常與你們同在。’在任何一個地方，正當的教會生活乃是基督拯救的能力，也是神與我們的同在，在團體的方式中顯明出來。這事只能借新約的事奉才能帶進來。當別人進到這樣一種教會生活裡，他們會立即覺到耶穌拯救的大能，並神的同在。這才是正當的教會生活，這也就是借著我們的事奉生出基督。

太1:20 正思念這事的時候，看哪，有主的使者向他夢中顯現，說，大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因那生在她裡面的，乃是出於聖靈。
太1:21 她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要親自將祂的百姓從他們的罪裡救出來。
太1:22 這一切成就了，為要應驗主藉著申言者所說的，說，
太1:23 “看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。”（以馬內利繙出來，就是神與我們同在。）

 
 
 

*請參照   新約的事奉 第二篇　新約事奉的四大原則

 
 
 
 

主耶穌論光

 
 


 
 
 

論題

分題

經文

光之兒女
光之城的見證

在世上
在山上

(Mat 5:14)  你們是世上的光。
城造在山上是不能隱藏的。

光之兒女的照耀
光之兒女的好行為

在人前

(Mat 5:16)  你們的光也當這樣照在人前，
叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」

義人之光

在父國中

(Mat 13:43)  那時，義人在他們父的國裡，
要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！」

燈臺上之光

在家中

(Luk 8:16)  「沒有人點燈用器皿蓋上，
或放在床底下，乃是放在燈臺上，叫進來的人看見亮光。

全身之光

在人身上

(Luk 11:34)  你眼睛就是身上的燈。
你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。

內裡之光

在人裡頭

(Luk 11:35)  所以，你要省察，
恐怕你裡頭的光或者黑暗了。

光明之子

在神家中

(Luk 16:8)  主人就誇獎這不義的管家做事聰明；
因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。

誰是世界的光
如何得著生命的光

主耶穌
跟從主耶穌

(Joh 8:12)  耶穌又對眾人說：「我是世界的光。
跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」

誰是世上的光

主耶穌

(Joh 9:5)  我在世上的時候，是世上的光。」

如何行在光中

在主耶穌裡行

(Joh 11:9)  耶穌回答說：「白日不是有十二小時嗎？
人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。

警告沒有光的人

在黑夜裡行
必跌倒

(Joh 11:10)  若在黑夜走路，就必跌倒，
因為他沒有光。」

光的同在
當趁有光行走

當儆醒度日
把握光的住留

(Joh 12:35)  耶穌對他們說：
「光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。

趁著有光
信從這光

當信從光

(Joh 12:36)  你們應當趁著有光，信從這光，
使你們成為光明之子。」耶穌說了這話，就離開他們隱藏了。

光的定義
如何接受光
接受光的結果

主耶穌
當信主
不住黑暗裡

(Joh 12:46)  我到世上來，乃是光，叫凡信我的，
不住在黑暗裡。

 

*請參照 合和本聖經

主耶穌論復活

 
 

論題

經文

復活的職事

(Mat 10:8)  醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白的得來，也要白白的捨去。

復活的工作

(Mat 11:5)  就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。

復活的
第一次揭示

(Mat 16:21)  從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。

復活的囑咐

(Mat 17:9)  下山的時候，耶穌吩咐他們說：「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。」

復活的
第二次揭示

(Mat 17:23)  他們要殺害他，第三日他要復活。」門徒就大大的憂愁。

復活的情況

(Mat 22:30)  當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。

復活後的指示

(Mat 26:32)  但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」

復活的豫告

(Mar 10:34)  他們要戲弄他，吐唾沫在他臉上，鞭打他，殺害他。過了三天，他要復活。」

復活的啟示

(Mar 12:26)  論到死人復活，你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎？神對摩西說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』
(Mar 12:27)  神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。

義人復活的豫告

(Luk 14:14)  因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」

兒子復活的原則

(Luk 15:24)  因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。

兄弟復活的原則

(Luk 15:32)  只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」

復活的警告

(Luk 16:31)  亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』」

復活的
第三次揭示

(Luk 18:33)  並要鞭打他，殺害他；第三日他要復活。」

復活的豫定

(Luk 24:46)  又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，

復活的審判

(Joh 5:29)  行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。

復活的保証

(Joh 6:39)  差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。

復活的心願

(Joh 6:40)  因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」

復活的條件

(Joh 6:44)  若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。

享受復活的路

(Joh 6:54)  吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。

復活的應許

(Joh 11:23)  耶穌說：「你兄弟必然復活。」

復活的定義
復活的資格

(Joh 11:25)  耶穌對他說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，

 
 

*請參照 合和本聖經

 

主耶穌論生命

 


 
 
 

論題

經文

生命的定義

(Joh 6:48)   我就是生命的糧。

(Joh 6:63)   叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。
我對你們所說的話就是靈，就是生命。

(Joh 11:25)   耶穌對他說：「我是復活，我是生命。
信我的人雖然死了，也必復活，

(Joh 14:6)   耶穌說「我就是道路、真理、生命；
若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

生命的目的

(Joh 10:10)   盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；
我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。

生命的功效

(Joh 11:25)   耶穌對他說：「我是復活，我是生命。
信我的人雖然死了，也必復活，

(Joh 6:35)   耶穌說：「我就是生命的糧。
到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。

Joh 4:14   人若喝我所賜的水就永遠不渴。
我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。

(Joh 6:51)   我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。
我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。

Joh 7:37   節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。
Joh 7:38   信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』

生命的重要

(Luk 12:23)   因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。

(Mar 8:36)   人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？
(Mar 8:37)   人還能拿什麼換生命呢？

Mat 18:8   倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。

Mat 18:9   倘若你一隻眼叫你跌倒，就把他剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。

人對生命的回應

(Joh 5:40)   然而，你們不肯到我這裡來得生命。

(Joh 12:25)   愛惜自己生命的，就失喪生命；
在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。

人拒絕生命的原因

(Joh 6:27)   不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」

(Joh 12:25)   愛惜自己生命的，就失喪生命

(Luk 12:22)   耶穌又對門徒說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼；

(Mat 16:26)   人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？

(Luk 12:15)   於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」

Mat 7:14   引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。

人拒絕生命的結果

Mat 25:46   這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。

Mar 9:44   你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裡去。
Mar 9:46   你瘸腿進入永生，強如有兩隻腳被丟在地獄裡。

人如何
得著生命

魂生命

(Mat 10:39)   得著魂生命的，將要失喪魂生命；
為我失喪魂生命的，將要得著魂生命。」

肉體生命

Mat 18:8   倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。

Mat 18:9   倘若你一隻眼叫你跌倒，就把他剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。

身外
之人事物

Mat 19:29   凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、（有古卷加：妻子）兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。

遵守

Mat 19:17   耶穌對他說：「你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷：你為什麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的）。你若要進入永生，就當遵守誡命。」

忍耐

(Luk 21:19)   你們常存忍耐，就必保全靈魂（或作：必得生命）。

信

(Joh 3:16)   「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，
叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

(Joh 5:24)   我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。

(Joh 6:35)   耶穌說：「我就是生命的糧。
到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。

(Joh 6:47)   我實實在在的告訴你們，信的人有永生。

吃喝

(Joh 4:14)   人若喝我所賜的水就永遠不渴。
我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」

(Joh 6:54)   吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。

 認識

(Joh 17:3)   認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生

 
 
 
 

主耶穌論真理

 


 
 


論題
經文

真理是什麼

(Joh 14:6)   耶穌說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

(Joh 17:17)   求你用真理使他們成聖；你的話就是真理。

真理的功效

(Joh 8:32)   你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。

(Joh 17:17)   求你用真理使他們成聖；你的話就是真理。

世人對

真理的回應

(Joh 8:40)   我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我，這不是亞伯拉罕所行的事。

(Joh 8:45)   我將真理告訴你們，你們就因此不信我。

(Joh 8:46)   你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？

拒絕

真理的原因

(Joh 8:44)   你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。

如何

認識真理

(Joh 16:13)   只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。

(Joh 14:17)   就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。

主耶穌論福音

 
 


 論題
 經文
 

傳什麼

福音

(Mat 24:14)   這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」
Luk_4:43   但耶穌對他們說：「我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。」

 


 

奉差傳福音

Luk_4:43   但耶穌對他們說：「我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。」

 

世人對福音

需有的回應

(Mar 1:15)   說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」

 

福音的果效

Luk_7:22   耶穌回答說：「你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。

 

務必

接受福音的原因

(Mar 1:15)   說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」

 

Mar 13:29   這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子（人子：或作神的國）近了，正在門口了。
(Mar 13:10)   然而，福音必須先傳給萬民。

 

(Mat 24:14)   這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。

 

福音的

代價與成果

(Mar 8:35)   因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。

 

(Mar 10:29)   耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，
Mar 10:30   沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。

 

福音的目的

(Mar 14:9)   我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」

 

主耶穌論聖靈的果子

 


 
 


論題
經文

結果子與悔改的心

相稱

Mat_3:8   你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
Luk_3:8   你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。

不結好果子的結局:
砍下來，丟在火裡
立刻枯乾了
下毒手除滅那些惡人
神的國必從你們奪去
永沒有人吃你的果子
不結果子的枝子，他就剪去

Mat_3:10   現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
Mat_7:19   凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
Mat_21:19   看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子。」那無花果樹就立刻枯乾了。
Mat_21:34   收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。
Mat_21:41   他們說：「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」
Mat_21:43   所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。
Mar_11:14   耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人吃你的果子。」他的門徒也聽見了。
Luk_3:9   現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」 
Luk_13:6   於是用比喻說：「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著。
Luk_13:7   就對管園的說：『看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著，把他砍了吧，何必白佔地土呢！』
Luk_13:9   以後若結果子便罷，不然再把他砍了。』」
Joh_15:2   凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。

憑果子

認出他們來

Mat_7:16   憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？
Mat_7:17   這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。
Mat_7:18   好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。
Mat_7:20   所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」
Mat_12:33   「你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。
Luk_6:43   「因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。
Luk_6:44   凡樹木看果子，就可以認出他來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。

如何

多結果子?

Joh_15:4   你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。

父與子

生命聯結的異象

- 葡萄樹與枝子

Joh_15:5   我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。

多結果子的結局:
父得榮耀
是我的門徒

Joh_15:8   你們多結果子，

我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

結果子

是父揀選並分派的目的

Joh_15:16   不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。

主基督耶穌二次的來之意義 -  更大的約拿 VS 更大的大衛

約10:10 我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。 

 
 
 

論題

真約拿, 更大的約拿

真大衛, 更大的大衛

主的來

第一次來 

(門與道路)

第二次來 

(目的, 目標)

耶穌 基督

死, 埋葬, 復活

(耶穌)

升天, 登寶座

  (基督)

神的國

帶進

神國的實際

帶進

神國的實現

身位

羔羊, 奴僕, 人

獅子, 君王, 神

作為

用憐恤,

施恩典

 慿公義,

行審判

經綸時代

召會

恩典時代

千年國度

復興時代

施恩範圍

地上萬民

萬有(天上地上)

完全救恩
(經歷過程)

靈 - 重生
魂 - 更新變化

必死的身體 - 得榮耀

生命國度
(發展過程)

發芽、長大

結果、成熟

收成

太陽

(預表)

旭曰

公義的曰頭

使者

神的使者

立約的使者

萬國所羡慕的