聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 馬太六章主耶穌的教導 看 '神國度子民得天父賞賜的行事特徵'

太6:1 你們要小心，不可將你們的義行在人前，故意叫他們注視；不然，在你們諸天之上的父面前，你們就沒有賞賜了。
太6:2 所以你施捨的時候，不可在你前面1吹號，像那2假冒為善的人在3會堂裡和巷道上所行的，為要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經充分的得了他們的賞賜。
太6:3   但你施捨的時候，不要讓左手知道右手所作的，
太6:4   好叫你的施捨可在隱密中，你父在隱密中察看，必要報答你。
太6:5   你們禱告的時候，不可像那假冒爲善的人，因爲他們愛站在會堂裏，並十字街口禱告，爲要叫人看見。我實在告訴你們，他們已經充分的得了他們的賞賜。
太6:6   你禱告的時候，要進你的密室，關上門，禱告你在隱密中的父，你父在隱密中察看，必要報答你。
太6:17 但你禁食的時候，要油你的頭，洗你的臉，
太6:18 為要不叫人，只叫你在隱密中的父，看出你在禁食；你父在隱密中察看，必要報答你。

行事特徵

 說明

經文

對生活
行事的時候

人那尋求榮耀自己的肉體，總想在人前行善，得人稱讚。但國度子民在國度屬天的管治之下，活在倒空、謙卑的靈裡，以純潔、單一的心行事，就不可在肉體裡作甚麼，得人的稱讚；乃是必須凡事行在靈裡，討他們天父的喜悅。

6:1 你們要小心，不可將你們的義行在人前，故意叫他們注視；不然，在你們諸天之上的父面前，你們就沒有賞賜了。
6:2 所以你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和巷道上所行的，為要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經充分的得了他們的賞賜。
太6:3   但你施捨的時候，不要讓左手知道右手所作的，
太6:4   好叫你的施捨可在隱密中，你父在隱密中察看，必要報答你。
太6:5   你們禱告的時候，不可像那假冒爲善的人，因爲他們愛站在會堂裏，並十字街口禱告，爲要叫人看見。我實在告訴你們，他們已經充分的得了他們的賞賜。
太6:6   你禱告的時候，要進你的密室，關上門，禱告你在隱密中的父，你父在隱密中察看，必要報答你。
6:16 還有，你們禁食的時候，不可面帶愁容，像那假冒為善的人一樣；他們把臉裝得難看，為要叫人看出他們在禁食。我實在告訴你們，他們已經充分的得了他們的賞賜。
太6:17 但你禁食的時候，要油你的頭，洗你的臉，
太6:18 為要不叫人，只叫你在隱密中的父，看出你在禁食；你父在隱密中察看，必要報答你。

對人
施捨的時候

國度子民的義行，應當盡量保持隱密。他們在屬天的管治之下，在靈裡所作的，只為討父的喜悅，不該受他們貪求人榮耀之肉體的干擾。
國度子民的生活，乃是憑著父神聖的生命，照著他們的靈而有的。這就需要他們在隱密中行善，而不在明處。任何公開的顯揚，都不符合神聖生命那奧祕隱藏的性情。

對神
禱告的時候

國度子民必須有密室禱告的經歷，在隱密中接觸他們的天父，經歷對父隱密的享受，並從祂接受隱密的回答。雖然我們的父知道我們的需用，但我們仍需求祂，因為凡求的，就得著。（七8。）

對己
禁食的時候

禁食並不是克制喫喝，乃是因著負擔迫切，為某些事禱告，以致不能喫喝。禁食也是一種降卑自己，尋求神憐憫的表現。施捨是將我們有權持有的給人，禁食是將我們有權享受的捨棄。

*請參照  2019年 春季國際長老及負責弟兄訓練 - 在基督徒生活與召會生活中神國的發展   第二篇 藉着過隱藏的生活而過國度的生活
*請參照  2022年 冬季訓練  歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經   第十二週  自隱的神—隱藏的神

從 聖經 看 '顧念所見的 VS 顧念所不見的'

賽45:15 救主以色列的神阿，你實在是自隱的神。
太6:4   好叫你的施捨可在隱密中，你父在隱密中察看，必要報答你。
太6:6   你禱告的時候，要進你的密室，關上門，禱告你在隱密中的父，你父在隱密中察看，必要報答你。
太6:17  但你禁食的時候，要油你的頭，洗你的臉，
太6:18  為要不叫人，只叫你在隱密中的父，看出你在禁食；你父在隱密中察看，必要報答你。
王上19:11  耶和華說，你出來站在山上，在我耶和華面前。那時耶和華從那裏經過，在祂面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；
王上19:12  地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小柔細的聲音。
林後4:18 我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的纔是永遠的。

顧念所見的(暫時的)

顧念所不見的(永遠的)

林後4:18 我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的纔是永遠的。

我們不該揀選在這短暫時間裡的事。我們反而應當顧念未見的、永遠的事。世人顧念看得見的事，他們不在乎未見的事。但我們不同，因為我們是信徒。

外面的人

裡面的人

林後4:16 所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裡面的人卻日日在更新。

外面的人是以我們的身體為其器官，以我們的魂為其生命和人位。裡面的人是以我們重生的靈為其生命和人位，以我們更新的魂為其器官。魂的生命必須被否認，（太十六24∼25，）但魂的功用─心思、意志、情感，必須藉著被征服，（十4∼5，）得著更新並提高，而為靈所用；靈乃是裡面之人的人位。

外面的割禮

裏面的割禮

羅2:28 因為外表上作猶太人的，並不是猶太人；外表上肉體的割禮，也不是割禮。
羅2:29 惟有在內裡作的，纔是猶太人；割禮也是心裡的，在於靈，不在於字句。這人的稱讚，不是從人來的，乃是從神來的。

我們的一切所是、所作並所有，都必須在靈裡，纔會保守我們脫離宗教的虛空。一切屬靈事物的實際，都是在於神的靈，而神這靈乃是在我們的靈裡；所以，一切屬靈事物的實際都是在於我們的靈，不是在於我們靈以外的任何事物。即使是在我們裡面的，若不是在我們靈裡的，也都是虛空的。神之於我們的一切，都是在我們的靈裡。

外面的律法(十誡)

裏面的律法(生命之靈的律)

羅7:7 這樣，我們可說甚麼？律法是罪麼？絕對不是！只是非藉律法，我就不知何為罪；非律法說，“不可起貪心，”我就不知何為貪心。

羅8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。

律法描述並說明神。（利十九2。）因此，律法向墮落的人就有許多的要求和規定，為要鑑定罪為罪，且叫人知罪。（三20，四15，五20。）如此，人就被律法暴露並征服了。（三19。）

這位三一神，經過成為肉體、釘死並復活的過程，成了內住、賜生命的靈，作所有在基督裡之信徒的生命。生命之靈的律的運行，就是經過過程的三一神，在我們靈裡的運行，也就是這三一神在祂生命中，在我們裡面的工作。

外面的引導(雲柱)
外面的保護(火柱)

裏面的引導(那靈)
裏面的保護(聖靈-保惠師)

出13:21 耶和華在他們前面行，日間在雲柱中領他們的路；夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。

出13:22 日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。

羅8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。

羅8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。

約14:26 但保惠師，就是父在我的名裡所要差來的聖靈，祂要將一切的事教導你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。

雲柱和火柱象徵神自己，因為神是靈也是話。（約四24，一1。）不僅如此，話也是靈。（約六63，弗六17。）因此，神、話、靈乃是一，日夜不斷的帶領並引導我們。

這裡的引導，不僅是那靈的一種行動，更是三一神自己在我們靈裡成為引導。我們若顧到祂這住在我們裡面的人位，我們自然就被祂引導。
保惠師，就是聖靈，乃是父在子的名裡所要差來的。

公開的嗎哪

隱藏的嗎哪

出16:14 露水上升之後，不料，曠野的地面上有細小的圓物，細小如地上的霜。
出16:31 這食物，以色列家起名叫嗎哪，就像芫荽子，是白色的，滋味如同攙蜜的薄餅。

啟2:17 那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，上面寫著新名，除了那領受的以外，沒有人認識。

嗎哪豫表基督是那使神子民有能力走祂道路的屬天糧食。那嗎哪有一分保存在那藏於約櫃中的金罐裡。（出十六32∼34，來九4。）公開的嗎哪是公開給主的子民享受的；隱藏的嗎哪表徵隱密的基督，是特別的一分，保留給那些勝過屬世召會之墮落的得勝尋求者。

基督成為肉體

末後的亞當成了賜生命的靈

林前15:45 經上也是這樣記著：“首先的人亞當成了活的魂；”末後的亞當成了賜生命的靈。

亞當是活的魂，乃是天然的；基督是賜生命的靈，乃是復活的。首先，在成為肉體裡，基督為著救贖成了肉體；（約一14，29；）然後，在復活裡，祂為著分賜生命（約十10下）成了賜生命的靈。祂藉著成為肉體，有屬魂的身體，和亞當一樣；祂藉著復活，有屬靈的身體。

*請參照  2022年 冬季訓練  歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經   第十二週  自隱的神—隱藏的神

從 以斯帖記 看 '以色列隱藏的神如何祕密照顧受壓制的選民'

賽45:15 救主以色列的神阿，你實在是自隱的神。
斯1:2    那些日子，亞哈隨魯王在書珊京城登了國位。
斯1:17   因爲王后所行的這事必傳到眾婦人的耳中，說，亞哈隨魯王吩咐王后瓦實題到王面前，她卻不來，這就使她們藐視自己的丈夫。
斯1:19   王若以爲美，可以降旨，寫在波斯和瑪代人的法例中，永不廢除，不准瓦實提再到亞哈隨魯王面前，又請王將她王后的位分賜給比她好的人。
斯2:16   亞哈隨魯王在位第七年十月，就是提別月，以斯帖被引入王宮見王。
斯2:17   王愛以斯帖過於愛眾女子；她在王面前得蒙恩寵與恩慈，比眾處女更甚；王就把后冠戴在她頭上，立她爲王后，代替瓦實提。

如何祕密照顧

 說明

經文

祕密的照顧
公開的拯救

以斯帖記的要點是：揀選亞伯拉罕後裔以色列人作選民的這位神，在祂使他們被擄到外邦列國之後，對他們成了隱藏的神，藉着在隱密中行事，祕密的照顧他們，並公開的拯救他們—賽四五15

賽45:15 救主以色列的神阿，你實在是自隱的神。
斯4:14  此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家就必滅亡。焉知你得了王后的位分，不是爲現今這樣的時機麼？
斯4:3    王的諭旨和法令所到的各省各處，猶大人大大悲哀，禁食哭泣哀號，穿麻衣躺在灰中的甚多。
斯4:16   你當去招聚書珊城所有的猶大人，爲我禁食，三日之內，晝夜不喫不喝；我和我的侍女也要這樣禁食。然後我就違令進去見王；我若滅亡就滅亡罷。
斯1:1    當亞哈隨魯作王的日子，（這亞哈隨魯從印度直到古實，統管一百二十七省，）
斯1:2    那些日子，亞哈隨魯王在書珊京城登了國位。
斯1:17   因爲王后所行的這事必傳到眾婦人的耳中，說，亞哈隨魯王吩咐王后瓦實題到王面前，她卻不來，這就使她們藐視自己的丈夫。
斯1:19   王若以爲美，可以降旨，寫在波斯和瑪代人的法例中，永不廢除，不准瓦實提再到亞哈隨魯王面前，又請王將她王后的位分賜給比她好的人。
斯2:16   亞哈隨魯王在位第七年十月，就是提別月，以斯帖被引入王宮見王。
斯2:17   王愛以斯帖過於愛眾女子；她在王面前得蒙恩寵與恩慈，比眾處女更甚；王就把后冠戴在她頭上，立她爲王后，代替瓦實提。

隱藏的神
滿了赦免之恩

如以斯帖記所指明，我們的神雖然是無所不在、無所不能、且滿了赦免之恩，祂也是隱藏的神—四14
這是以斯帖記甚至在神的名應當題及的地方，也沒有題及的原因—四3，16

神與以色列人同在
管教, 照顧子民

一面，神使用外邦列國爲工具管教祂的子民；另一面，隱藏的神與以色列人同在，照顧他們

在外邦世界
設立一位頂尖的王
管理極大的帝國

隱藏的神祕密的爲以色列作了許多事：隱藏的神在外邦世界設立一位頂尖的王，有權勢管理極大的帝國，從印度伸展到古實（衣索匹亞）—一1～2

廢掉
瓦實提王后

隱藏的神使這位頂尖的王廢掉他的王后，因她不聽王命—3～22節

册封
以斯帖爲后

隱藏的神在祂祕密的照顧中，興起一位猶大孤女以斯帖，被這位頂尖的王册封爲后—二1～18

*請參照   2022年  冬季訓練  歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經   第十二週  自隱的神—隱藏的神

從 新約 看 '得救的信 VS 聯結的信'

羅1:16 我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切信的人，先是猶太人，後是希利尼人。
羅1:17 因為神的義在這福音上，本於信顯示與信，如經上所記：“義人必本於信得生並活著。”
羅10:9 就是你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死人中復活，就必得救；
加2:20   我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，爲我捨了自己。

得救的信

聯結的信

我們藉以得救的信是信的起始階段

將我們帶進與基督生命聯結的信是聯結的信—藉着我們不斷接觸三一神而進到我們裏面的信，使我們憑神的兒子而活—羅一17，加二20，約十四19

羅1:16 我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切信的人，先是猶太人，後是希利尼人。
羅1:17 因為神的義在這福音上，本於信顯示與信，如經上所記：“義人必本於信得生並活著。”
羅10:8 這義到底怎麼說？它說，“這話與你相近，就在你口裡，也在你心裡。”這就是我們所傳信主的話，

加2:20   我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，爲我捨了自己。
約14:19  還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我，因爲我活着，你們也要活着。

得救的信是從聽神的話而來。神的話可以加添人的信心，相信自己的罪，相信自己無法自救，相信神的獨生子是唯一的救主。

聯結的信乃是對得勝者神聖的要求，使他們可以在基督凱旋回來時與祂相見—路十八8下

羅10:17 可見信是由於聽，聽是藉著基督的話。

路18:8    我告訴你們，祂要快快的給他們伸冤了。然而，人子來的時候，在地上找得到信心麼？

心裡信，是向著神的；口裡承認，是對著人的。心裡信，是信神所榮耀，從死人中復活的基督；口裡承認，是承認人所藐視、棄絕的耶穌為主。二者乃是得著義並得救的條件。

聯結的信乃是在我們裏面運行的三一神，把我們聯於祂一切追測不盡的豐富—弗三8

羅10:9 就是你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死人中復活，就必得救；
羅10:10 因為人心裡信，就得著義；口裡承認，就得救。

弗3:8  這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，

呼求主的名不僅是我們得救的祕訣，也是我們得享主豐富的祕訣。

聯結的信乃是信徒那不信靠自己，只信靠神的信—林後一9

羅10:12 因為猶太人和希利尼人並沒有分別，眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。
羅10:13 因為“凡呼求主名的，就必得救。”

林後1:9     自己裏面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神；

信是未見之事的質實。（來十一1。）我們是藉著信，將基督為我們所成就的一切質實出來。我們靠著恩典得救了。神恩典的白白作為，藉著我們質實的信，救了我們。我們這信就是信基督的信，也就是基督在我們裡面作了我們的信。

主耶穌回來時，會找着一些憑這聯結之信而活的得勝者，以他們爲祂作王一千年之國度裏的珍寶—路十八8下，啓二十4，6

弗2:5 竟然在我們因過犯死了的時候，便叫我們一同與基督活過來，（你們得救是靠著恩典，）

弗2:6 祂又叫我們在基督耶穌裡一同復活，一同坐在諸天界裡，

弗2:8 你們得救是靠著恩典，藉著信；這並不是出於你們，乃是神的恩賜；

弗2:9 也不是出於行為，免得有人誇口。

啓20:4       我又看見幾個寶座和坐在上面的，有審判的權柄賜給他們。我又看見那些爲耶穌的見證、並爲神的話被斬者，以及那些沒有拜過獸與獸像，額上和手上也沒有受過牠印記之人的魂，他們都活了，與基督一同作王一千年。

啓20:6       在頭一次復活有分的有福了，聖別了，第二次的死在他們身上沒有權柄；他們還要作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。

*請參照  2022年 冬季訓練  歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經      第十二週  自隱的神—隱藏的神

從 聖經 看 '隱藏的神如何在人裏面作事, 作工'

賽45:15 救主以色列的神阿，你實在是自隱的神。
羅8:34   誰能定我們的罪？有基督耶穌已經死了，而且已經復活了，現今在神的右邊，還爲我們代求。
斯4:14   此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家就必滅亡。焉知你得了王后的位分，不是爲現今這樣的時機麼？
腓2:13   因爲乃是神爲着祂的美意，在你們裏面運行，使你們立志並行事。
太6:3   但你施捨的時候，不要讓左手知道右手所作的，
太6:4   好叫你的施捨可在隱密中，你父在隱密中察看，必要報答你。
太6:5   你們禱告的時候，不可像那假冒爲善的人，因爲他們愛站在會堂裏，並十字街口禱告，爲要叫人看見。我實在告訴你們，他們已經充分的得了他們的賞賜。
太6:6   你禱告的時候，要進你的密室，關上門，禱告你在隱密中的父，你父在隱密中察看，必要報答你。

如何作事,作工

 說明

經文

隱藏的作事

神在祂的子民中間，也在他們個人的生活裏作了許許多多的事，但神卻把自己隱藏起來

約14:26 但保惠師，就是父在我的名裏所要差來的聖靈，祂要將一切的事教導你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
羅8:28  還有，我們曉得萬有都互相効力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。
羅8:34   誰能定我們的罪？有基督耶穌已經死了，而且已經復活了，現今在神的右邊，還爲我們代求。
斯4:14   此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家就必滅亡。焉知你得了王后的位分，不是爲現今這樣的時機麼？
腓2:13   因爲乃是神爲着祂的美意，在你們裏面運行，使你們立志並行事。
太6:3   但你施捨的時候，不要讓左手知道右手所作的，
太6:4   好叫你的施捨可在隱密中，你父在隱密中察看，必要報答你。
太6:5   你們禱告的時候，不可像那假冒爲善的人，因爲他們愛站在會堂裏，並十字街口禱告，爲要叫人看見。我實在告訴你們，他們已經充分的得了他們的賞賜。
太6:6   你禱告的時候，要進你的密室，關上門，禱告你在隱密中的父，你父在隱密中察看，必要報答你。

隱藏的作工

我們需要認識神作工隱藏的性質；不要以爲只有大的感動、大的異象、大的啓示纔是出於神的；神最確實的工作，乃是祂在我們這人的隱密處所作的

那無所不能的神
仍在隱藏自己

我們需要領悟，我們所事奉那無所不能的神，仍在隱藏自己，尤其是在祂幫助我們的時候—約十四26，羅八28

藉着祂的靈
用大能把我們
加強到裏面的人裏

我們看不見祂，表面看來，祂沒有作甚麼。事實上，當祂藉着祂的靈，用大能把我們加強到裏面的人裏，使基督安家在我們心裏時，祂始終隱藏的在爲我們作許多事—28，34節，斯四14，腓二13，弗三16～17上

默默卻強有力的
在我們裏面運行

自隱的神默默卻強有力的在我們裏面運行—腓二13

神在我們裏面
活着並行事
默默的作工
不停的作工

每當我們感覺神在我們裏面活着並行事，我們該說『阿們』，因爲在那裏，就是在我們裏面深處，自隱的神正默默的、不停的作工。

神喜歡
在暗中作工

我們如果把聖經好好的讀過，就會看見神好像有一個脾氣，就是不樂意顯揚；祂不願意在明處作事，祂喜歡在暗中作工—太六1～8

*請參照  2019年 春季國際長老及負責弟兄訓練 - 在基督徒生活與召會生活中神國的發展   第二篇 藉着過隱藏的生活而過國度的生活
*請參照  2022年 冬季訓練  歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經      第十二週  自隱的神—隱藏的神

從 聖殿 看 '以斯拉之職事的內在意義  VS 尼希米之領導的內在意義'

尼8:5    以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書；他一展開，眾民就都站起來。
尼8:8    他們念神的律法書，解譯並講明意思，使百姓明白所念的。
尼8:13   次日，眾民宗族的首領、祭司、和利未人，都聚集到經學家以斯拉那裏，要深入領畧律法書上的話。
啓12:11  弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。
詩51:18  求你按你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。
出40:34 當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿了帳幕。
出40:35 摩西不能進會幕，因爲雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。

聖殿

以斯拉之職事的內在意義

尼希米之領導的內在意義

外院

潔淨

分別

帷子
銅祭檀
銅洗濯盆

 以斯拉來到之先，就有了攙雜，因爲一些以色列人娶了外邦的妻子，並且從這混雜生了孩子；這是一個豫表，我們該在屬靈上應用，而不該在字面上應用。
以斯拉潔淨恢復，使『聖別的種類』從任何外邦的事物分別出來    拉九1～十44：拉九1～十44

我們需要完全從巴比倫的偶像世界分別出來；巴比倫的偶像世界是以買賣或商業的邪惡爲特徵，牽涉到貪婪、詭詐和貪財；我們的基督徒生活不該貪財，我們的基督徒工作不該是賺錢的行業  亞五5～11，提前三3，8，六5～10，徒十29～30，二十33～34，提後三2～4，來十三5，林後二17，十二15，參王下五15～27

外院的帷子形成一個神建造之領域的分界限，銅祭壇是為著我們從罪得到潔淨，銅洗濯盆是為著洗淨與世界接觸的汙穢

拉9:1    這些事作完了，眾首領來見我，說，以色列民和祭司並利未人，沒有從四圍各地諸民中分別出來，仍照他們可憎的事去行，就是照迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人可憎的事去行。
拉9:2    因他們爲自己和兒子娶了這些民的女子爲妻，以致聖別的種類和這些地的諸民混雜；而且首領和官長在這不忠信的事上爲魁首。

亞5:5    與我說話的天使出來，對我說，你要舉目，觀看所出來的是甚麼。
亞5:6    我說，這是甚麼？他說，這出來的是量器；他又說，這是惡人在全地的形狀；
亞5:7    （看哪，有一片圓鉛被舉起來；）這坐在量器中的是個婦人。
亞5:8    天使說，這是罪惡。他就把婦人扔在量器中，將那片圓鉛扔在量器的口上。

聖所

教育

保護

金燈臺
桌子
陳設餅

以斯拉用屬天的眞理教育以色列人，把他們重新構成，使以色列能成爲神的見證 1～3，5～6，8，13～18節
以斯拉把百姓帶回到神的話上，使他們重新受教育，並被聖言中的屬天真理重新構成。

我們需要建造城牆，以保護召會作神的家：
我們能憑羔羊得勝的血建造城牆，這血藉著我們悔改、認罪、並求神潔淨，而應用在我們身上   啓十二11，詩五一18。
我們必須在身體裏爭戰，好建造城牆以保護召會   羅十六20

金燈檯象徵基督作生命的光
陳設餅的桌子與餅，象徵基督作我們生命的供應

尼8:5    以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書；他一展開，眾民就都站起來。
尼8:8    他們念神的律法書，解譯並講明意思，使百姓明白所念的。
尼8:13   次日，眾民宗族的首領、祭司、和利未人，都聚集到經學家以斯拉那裏，要深入領畧律法書上的話。

啓12:11  弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。
詩51:18  求你按你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。
羅16:20  平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。願我們主耶穌的恩，與你們同在。

至聖所

重構

彰顯

包金的約櫃

盛嗎哪的金罐

亞倫發芽的杖

兩塊約版

以斯拉在神百姓的重新構成上非常有用，因爲他具有屬天神聖之構成與文化的總和，並且藉著他，百姓得以被神的話重新構成 1～2節

重新構成神的百姓，就是教育他們，把他們擺進神的話裏，使他們被神的話浸透    西三16

城牆是爲著神的彰顯；因此，建造城牆（尼二17）就是建造召會作神的彰顯。

我們需要憑基督而活，並活出基督，因而顯大基督，好使我們能建造召會作神的彰顯  出四十34～35，王上八1～11，羅十三14，12，林前三16～17，腓一19～21上，啓二一3，22，10～11

最終，神就作到人裡面，人也與神相調和。神與人，人與神，成為一個實體。

尼8:1    眾民如同一人，聚集在水門前的寬闊處，請經學家以斯拉將摩西的律法書帶來，這律法是耶和華吩咐以色列人遵守的。
尼8:2    七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到男女會眾、並一切聽了能明白的人面前。

出40:34 當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿了帳幕。
出40:35 摩西不能進會幕，因爲雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。

*請參照  2022年 冬季訓練  歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經    第五篇 祭司經學家以斯拉，以及需要許多以斯拉精通神話語的人; 第六篇 潔淨被擄歸回之人的內在意義;  第十一篇 以斯拉之職事與尼希米之領導的內在意義活出並作出新耶路撒冷，以建造召會作神的家與神的國

從 聖經 看 時代的需要 VS 時代的領導

可10:42  耶穌叫他們來，對他們說，你們知道外邦人有尊爲君王的，爲主治理他們，也有大臣操權管轄他們。
可10:43  但你們中間不是這樣；反倒你們中間無論誰想要爲大，就必作你們的僕役；
可10:44  你們中間無論誰想要爲首，就必作眾人的奴僕。
可10:45  因爲人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價
彼前5:1  所以，我這同作長老，作基督受苦的見證人，並同享那將要顯出之榮耀的，勸你們中間作長老的人，
彼前5:2  務要牧養你們中間神的羣羊，按着神監督他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；不是爲着卑鄙的利益，乃是出於熱切；
彼前5:3  也不是作主轄管所委託你們的產業，乃是作羣羊的榜樣。

領導是因着在生命上長大而成形的，並且是因需要而產生；若是沒有需要，領導就不會顯明出來—彼前五1～3

彼前5:1  所以，我這同作長老，作基督受苦的見證人，並同享那將要顯出之榮耀的，勸你們中間作長老的人，
彼前5:2  務要牧養你們中間神的羣羊，按着神監督他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；不是爲着卑鄙的利益，乃是出於熱切；
彼前5:3  也不是作主轄管所委託你們的產業，乃是作羣羊的榜樣。

時代的需要

時代的領導

堕落至洪水的時代

挪亞

呼召至應許的時代

亞伯拉罕

被奴役至律法的時代

摩西

爭戰以進迦南美地的時代

約書亞

以色列立國的時代

大衛

建聖殿的時代

所羅門

被擄至歸回的時代

但以理

重建聖殿, 聖城的時代

所羅巴伯, 約書亞, 尼希米, 以斯拉

律法至恩典的時代

主耶穌

召會-基督身體的時代

使徒保羅

召會至干年國度的時代

得勝者-男孩子

干年國度至新天新地的時代

眾長子

*請參照  2022年 冬季訓練  歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經  第十篇 以斯拉記和尼希米記 這兩卷恢復的書中心並重要的點主恢復中正確並適當的領導

從 新約 看 神永遠經綸之異象對信徒的客觀性和主觀性

弗1:10  爲着時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裏歸一於一個元首之下；
弗2:21  在祂裏面，全房聯結一起，長成在主裏的聖殿；
徒26:18 我差你到他們那裏去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得着基業。
徒26:19 亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象，

神經綸之異象的客觀性

神經綸之異象的主觀性

神永遠經綸控制之異象

支配一切生活,工作與活動的異象

在新約職事中的領導，乃是神永遠經綸控制之異象的領導，而不是控制之人的領導；使徒保羅宣告說，『我故此沒有違背那從天上來的異象』—徒二六19

這異象必須在我們裏面日日得更新，成爲支配我們一切生活、工作與活動的異象—約壹一7，彼前二9，賽二5，詩一一九105，三六8～9

弗1:10  爲着時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裏歸一於一個元首之下；
弗2:21  在祂裏面，全房聯結一起，長成在主裏的聖殿；
弗2:22  你們也在祂裏面同被建造，成爲神在靈裏的居所。

約壹1:7 但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
彼前2:9 惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；

對神永遠的經綸有清楚的異象

被這異象所管制、支配並指引

神永遠的經綸（希臘文，oikonomia，奧依克諾米亞）乃是神的家庭行政，要在基督裏將祂自己分賜到祂所揀選並救贖的人裏面，使祂得着一個家彰顯祂自己，這家就是召會—基督的身體—弗三2，8～9，提前一3～4，三15，弗一10，二21～22，彼前四10

我們在主的恢復裏，必須對神永遠的經綸有清楚的異象，然後被這異象所管制、支配並指引；因爲我們在這裏乃是在主的恢復裏實行神永遠的經綸

弗3:8   這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，
弗3:9   並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明，

徒26:13 王阿，正午的時候，我在路上看見一道光，比日頭還亮，從天上四面照着我和與我同行的人。
徒26:14 我們都仆倒在地上，我就聽見有聲音，用希伯來語向我說，掃羅，掃羅，你爲甚麼逼迫我？你踢犂棒是難的。
徒26:15 我說，主阿，你是誰？主說，我就是你所逼迫的耶穌。

看見主恢復的異象

這異象約束、支配並控制我們

一個人離開主的恢復，這指明他從未看見主的恢復是甚麼；我們若沒有看見主恢復的異象，我們實際上就不在主的恢復裏—徒二六13～19，參創十三14～18

在主恢復裏的領導，乃是神所賜神永遠經綸之異象的領導；這異象約束、支配並控制我們，使混亂與分裂得以避免—箴二九18上

徒26:18 我差你到他們那裏去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得着基業。
徒26:19 亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象，

*請參照  2022年 冬季訓練  歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經  第十篇 以斯拉記和尼希米記 這兩卷恢復的書中心並重要的點主恢復中正確並適當的領導

從 聖經 看 領導是根據屬靈的度量 (生命的長大 VS 話語的權柄)

帖前1:5     因爲我們的福音傳到你們那裏，不僅在於言語，也在於能力和聖靈，並充足的確信，正如你們知道，我們在你們中間，爲你們的緣故是怎樣爲人。
帖前2:2     我們從前在腓立比受苦害，又被凌辱，就如你們所知道的，然而還是在我們的神裏面放膽，在極大的爭戰中，對你們講說了神的福音。
彼前5:1   所以，我這同作長老，作基督受苦的見證人，並同享那將要顯出之榮耀的，勸你們中間作長老的人，
彼前5:2   務要牧養你們中間神的羣羊，按著神監督他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；不是爲著卑鄙的利益，乃是出於熱切；
彼前5:3   也不是作主轄管所委託你們的產業，乃是作羣羊的榜樣。

在神永遠的經綸中並在主的恢復裏，領導是根據屬靈的度量；領導不是職務性、永久性、組織性或階級制度的—帖前一5，二1～14，五12～13，來十三7，17，24

帖前1:5     因爲我們的福音傳到你們那裏，不僅在於言語，也在於能力和聖靈，並充足的確信，正如你們知道，我們在你們中間，爲你們的緣故是怎樣爲人。
帖前2:2     我們從前在腓立比受苦害，又被凌辱，就如你們所知道的，然而還是在我們的神裏面放膽，在極大的爭戰中，對你們講說了神的福音。

生命的長大

話語的職事

領導是因着在生命上長大而成形的，並且是因需要而產生；若是沒有需要，領導就不會顯明出來—彼前五1～3

按照新約，使徒們的權柄是屬靈的，也是在他們話語的職事裏—徒二42，林後十三5～6，帖前二13

彼前5:1  所以，我這同作長老，作基督受苦的見證人，並同享那將要顯出之榮耀的，勸你們中間作長老的人，
彼前5:2  務要牧養你們中間神的羣羊，按着神監督他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；不是爲着卑鄙的利益，乃是出於熱切；
彼前5:3  也不是作主轄管所委託你們的產業，乃是作羣羊的榜樣。

徒2:42  他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。
林後13:6 我卻盼望你們曉得，我們不是經不起試驗的。
帖前2:13 所以，我們也不住的感謝神，因爲你們旣接受了從我們所聽見神的話，就不以爲是人的話，乃以爲是神的話而領受了；這話確是神的，也運行在你們信的人裏面。

按照生命，按照真實的需要，並按照情況

話語的權柄

領導這件事是按照生命，按照真實的需要，並按照情況而自然生發的。

他們沒有地位上的權柄去干涉召會的事務；只有他們所供應的話語有權柄—西四16，來十三7

彼前4:10 各人要照所得的恩賜，將這恩賜彼此供應，作神諸般恩典的好管家。
彼前4:11 若有人講論，要講神的諭言；若有人服事，要按著神所供應的力量服事，叫神可以在凡事上藉著耶穌基督得榮耀。願榮耀權能歸與祂，直到永永遠遠。阿們。

西4:16   這書信在你們中間念了之後，務要叫在老底嘉的召會也念，你們也要念從老底嘉來的書信。
來13:7   要記念那些帶領你們，對你們講過神話語的人，要效法他們的信心，留心看他們爲人的結局。

*請參照  2022年 冬季訓練  歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經  第十篇 以斯拉記和尼希米記 這兩卷恢復的書中心並重要的點主恢復中正確並適當的領導

從 聖經 看 基督徒生活極重要的兩面 (一手作工-建造 VS 一手拿兵器-爭戰)

尼4:16  從那日起，我的僕人一半作工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲；官長都站在猶大家眾人的後邊。
尼4:17  建造城牆的、扛抬重物的，都佩帶兵器，一手作工，一手拿兵器。
尼4:18  建造的人都腰間佩刀建造，吹角的人在我旁邊。
尼4:22  那時，我又對百姓說，各人和他的僕人當在耶路撒冷城中住宿，好在夜間護衞我們，白晝作工。
尼4:23  這樣，我和我的弟兄、僕人、並跟從我的護衞兵，都不脫衣服，各人右手拿着兵器。

一手作工-建造

一手拿兵器-爭戰

那些建造召會的人都得一面建造，

一面爭戰—尼四14，16～21

尼4:16  從那日起，我的僕人一半作工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲；官長都站在猶大家眾人的後邊。
尼4:17  建造城牆的、扛抬重物的，都佩帶兵器，一手作工，一手拿兵器。

建造召會作神的城不是一件輕易的工作；

建造惟有藉着爭戰纔能進行—弗二21～22，四16，六10～20

弗2:21   在祂裏面，全房聯結一起，長成在主裏的聖殿；
弗2:22   你們也在祂裏面同被建造，成爲神在靈裏的居所。
弗4:16   本於祂，全身藉着每一豐富供應的節，並藉着每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。

主耶穌-十字架的建造(得人)

主耶穌-十字架的爭戰(被褻瀆)

那兩個犯人，一個在右邊，

一個在左邊

路23:33 他們到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡將耶穌釘了十字架，也釘了那兩個犯人，一個在右邊，一個在左邊。
路23:39 懸掛著的犯人中，有一個褻瀆祂說，你不是基督麼？可以救自己和我們罷！
路23:40 但另一個應聲責備他說，你既是一樣受刑的，還不怕神麼？
路23:41 我們受刑是應該的，因我們所受的，與我們所作的相稱，但這個人沒有作過一件不當的事。
路23:42 就說，耶穌阿，你來進入你國的時候，求你記念我。
路23:43 耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。

使徒保羅寫監獄書信

使徒保羅被監禁在羅馬

保羅所寫的十三封書信中，以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書這四本統稱為「監獄書信」。因在這些書信中，保羅自稱為「被囚的」，稱自己是為基督被囚的（弗3：1）；在這四本書裡，他也多次提及自己身在桎梏中。

徒16:24 禁卒領了這樣的命令，就把他們下在內監，兩腳上妥了木狗。
徒16:25 約在半夜，保羅和西拉禱告唱詩讚美神，眾囚犯也側耳聽他們。
徒16:26 忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。

使徒約翰寫啟示錄

使徒約翰被放逐在拔摩海島

啟1:1 1耶穌基督的啟示，就是神賜給祂，叫祂將必要快發生的事指示祂的眾奴僕；祂就藉著祂的使者傳達，用表號指示祂的奴僕約翰。
啟1:2 約翰便將神的話，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都見證出來。

*請參照  2022年 冬季訓練  歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經   第九篇 建造與爭戰 爲着召會的建造，需要從事屬靈的爭戰