從 聖經 看 '有信心像一粒芥菜種'
- 6月 14 週五 202423:52
從 聖經 看 '有信心像一粒芥菜種'
- 7月 02 週六 202219:35
從 福音書 看 '路加福音中主耶穌有關禱告的教導'
從 福音書 看 '路加福音中主耶穌有關禱告的教導'
6:28 要為那咒詛你們的祝福，為那凌辱你們的禱告。
10:6 那裡若有1平安之子，你們的平安就必臨到2那家；不然，平安就歸與你們了。
11:2 耶穌說，你們禱告的時候，要說，父阿，願你的名被尊為聖，願你的國來臨。
11:3 我們日用的食物，天天賜給我們；
11:4 赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人；不叫我們陷入試誘。
獨有
聖經節
相關經節
內容
主耶穌的教導
⊕
五33/35
太九14/15
與法利賽人論禁食祈禱
炫耀自己,教訓式的禱告.
可二18/20
乃欺人、欺神、自欺
六28
太五44
為咒詛淩辱你們的禱告
寬恕敵人,愛人如己
十6
太十13
為接待傳道人的禱告
把平安帶給接待者之家
十一2/4
太六9/13
怎樣禱告
要先為神的國祈求
⊕
十一5/8
以半夜借餅作比喻
禱告要情詞迫切
十一9/10
太七7/11
以叩門尋找作比喻
凡祈求的就必得著
⊕
十八1/8
寡婦不灰心的禱告
晝夜呼籲主必垂聽
⊕
十八9/14
法利賽人和稅吏的禱告
禱告首重謙卑和認罪
十九45/46
太廿一12/16
教訓殿裡作買賣的人
聖殿是禱告的殿不是賊窩
可十一15/17
廿46/47
太廿三1/7
評文士作冗長的禱告
假冒為善的禱告不蒙垂聽
可十二38/40
⊕
廿一36
太廿四42
勉門徒要常常禱告
將來得以站立在人子面前
廿二39/40
太廿六36/46
橄欖山下的禱告教導
要努力禱告免得入了迷惑
可十四32/42
廿二45/46
太廿六36/46
不要憂愁打盹
要警醒禱告免得入了迷惑
可十四32/42
⊕此記號為路加福音獨有記載
- 11月 12 週五 202115:39
默想 '十架七言'
默想 '十架七言'
路23:34 當下耶穌說，父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分祂的衣服。
路23:43 耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。
約19:27 又對那門徒說，看哪，你的母親。從那時候，那門徒就接她到自己家裡去了。
太27:46 約在午後三時，耶穌大聲呼喊說，以利，以利，拉馬撒巴各大尼？就是：我的神，我的神，你為甚麼棄絕我？
約19:28 這事以後，耶穌知道各樣的事已經成就，為要成就經書，就說，我渴了。
約19:30 耶穌受了那醋，就說，成了！便低下頭，將靈交付了。
路23:46 耶穌大聲喊著說，父阿，我將我的靈交在你手裡。說了這話，氣就斷了。
十架七言
說明
經文
赦罪之言
耶穌在臨終之時，在飽受痛苦之餘，仍然能懷念着那些釘祂十架的人，為他們求父赦免而不是定罪。基督的仁慈與愛仇敵的心，試問古今中外能有幾許如此心胸！？
路23:34 當下耶穌說，父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分祂的衣服。
保證之言
其中一個強盜對耶穌的認識，相信耶穌是神的兒子，故此才會向耶穌說出如此的懇求。沒想到耶穌馬上給他一個保證：“我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。”強盜所求的是將來，但主給他的保證是現在，還加上“我實在的告訴你”有力語氣。這個強盜的得救，帶給後世千千萬萬罪人無限的盼望：只要肯悔改相信，得救是肯定的，因為得救完全是出於恩典，不是因為行為。（弗二：8）
路23:41 我們受刑是應該的，因我們所受的，與我們所作的相稱，但這個人沒有作過一件不當的事。
路23:42 就說，耶穌阿，你來進入你國的時候，求你記念我。
路23:43 耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。
孝親之言
基督教是最講孝道的宗教，從舊約裏十誡中的第五誡“當孝敬父母”，到新約主耶穌在十架上將母親託付給門徒約翰的事，在在看到基督教重視孝親。主耶穌雖然飽受着十架之苦，但祂沒有忘記在十字架下站着的母親，並把她託付給唯一在場的門徒約翰。約翰也不負所託，就將耶穌的母親接回家奉養。主的孝道在此彰顯無遺。
約19:26 耶穌看見祂母親和祂所愛的那門徒站在旁邊，就對祂母親說，婦人，看哪，你的兒子。
約19:27 又對那門徒說，看哪，你的母親。從那時候，那門徒就接她到自己家裡去了。
被棄之言
基督被父神差派到世間來，從一位無限的神變成有限的人，已經夠苦了，卻還要被釘上十架去，飽受肉身的痛苦，不過這痛苦還比不上祂被父神離棄來得更痛楚。因為神將全人類的罪孽都歸在祂身上。以往祂禱告都是叫“父啊”，如今祂要大聲痛苦地呼叫“我的神！我的神！為甚麼離棄我？”祂與父原為一體，但因擔當人類罪孽而被離棄，情何以堪！
太27:45 從正午到午後三時，遍地都黑暗了。
太27:46 約在午後三時，耶穌大聲呼喊說，以利，以利，拉馬撒巴各大尼？就是：我的神，我的神，你為甚麼棄絕我？
苦楚之言
“我渴了”簡單的三個字，前一句是心靈的苦楚，現在這句是肉體的苦楚，表明基督在肉身上所受至極的痛苦。神的兒子，創造之主，生命之主，何竟要飽受這肉身之痛？這句話也充分表明了祂道成肉身的真實性，祂是一個百分之一百的“人”，有完全的人性，所以祂才會感受到痛楚，這是證明“神在肉身顯現”的真理。（提前三：16）
約19:28 這事以後，耶穌知道各樣的事已經成就，為要成就經書，就說，我渴了。
勝利之言
“成了。”這是主耶穌在十字架上的第六句話。按人看來，主耶穌被釘十架是徹底的失敗，祂應該說是“完了”才是，但祂卻說“成了”。原來神就是要藉着愛子的死，來對付破壞魔鬼的工作，聖經說：“兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉着死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。”（來二：14-15）神就是用以死制死的方法，讓主耶穌被釘死，來擊破魔鬼的頭。
約19:29 有一個器皿盛滿了醋，放在那裡；他們就拿海綿蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到祂口邊。
約19:30 耶穌受了那醋，就說，成了！便低下頭，將靈交付了。
信任之言
“耶穌大聲喊着說：‘父啊，我將我的靈魂交在你手裏！’說了這話，氣就斷了。”主耶穌在十字架上斷氣之前大聲所說的最後一句話，是用得勝響亮的聲音來作禱告。可見祂一生都是過着禱告的生活，到生命盡頭還是以禱告來結束，完成了父神對祂的託付。（詩三一：5）
路23:45 日頭不發光，殿裡的幔子也從當中裂開。
路23:46 耶穌大聲喊著說，父阿，我將我的靈交在你手裡。說了這話，氣就斷了。
- 7月 20 週一 202018:07
耶穌生平大事綜覽
耶穌生平大事綜覽
事件
地點
馬太福音
馬可福音
路加福音
約翰福音
天使加百列向馬利亞顯現
拿撒勒 (8)
路1：26-38
主的使者向約瑟顯現
拿撒勒 (8)
太1：18-21
耶穌降生 西元前6年-前4年之間
伯利恆 (18)
太1：22-2：1
路2：1-7
牧羊人探望耶穌
伯利恆 (18)
路2：8-20
東方博士朝拜耶穌
伯利恆 (18)
太2：1-12
約瑟和馬利亞在聖殿獻上耶穌
耶路撒冷 (16)
路2：21-40
約瑟帶著馬利亞和耶穌逃往埃及
埃及
太2：13-18
約瑟帶馬利亞和耶穌返回拿撒勒
拿撒勒 (8)
太2：19-23
耶穌12歲時前往聖殿
耶路撒冷 (16)
路2：41-52
耶穌在約旦河受洗
約旦河外伯大尼 (13)
太3：13-17
可1：9-11
路3：21-22
約1：19-28
耶穌在曠野受試探
曠野 (19)
太4：1-11
可1：12-13
路4：1-13
耶穌開始傳道
加利利
太4：12-17
可1：14-15
路3：23；4：14-15
耶穌呼召第一批門徒
革尼撒勒 (5)
太4：18－22
可1：16-20
路5：1－11
約1：35-42
耶穌行第一個神跡 水變酒
迦拿 (7)
約2：1-11
耶穌第一次潔凈聖殿
耶路撒冷 (16)
約2：13-22
耶穌與尼哥底母談道
耶路撒冷 (16)
約3：1-21
耶穌與撒瑪利亞婦人談道
敘加 (12)
約4：1-42
耶穌醫治大臣的兒子
迦拿 (7)
約4：46-54
耶穌醫治一個污鬼附身的人
迦百農 (4)
可1：21-28
路4：31-37
耶穌醫治彼得的岳母
迦百農 (4)
太8：14-17
可1：29-34
路4：38-41
耶穌走遍加利利傳道
加利利
太4：23-25
可1：35-39
路4：42-44
耶穌醫治病了三十八年的人
耶路撒冷 (16)
約5：1-14
耶穌自稱上帝的兒子
耶路撒冷 (16)
約5：16-18
耶穌宣稱自己的權柄
耶路撒冷 (16)
約5：19-30
耶穌說明誰為他作見證
耶路撒冷 (16)
約5：31-47
耶穌治好一個癱子
迦百農 (4)
太9：1-8
可2：1-12
路5：17-26
耶穌揀選馬太
迦百農 (4)
太9：9-13
可2：13-17
路5：27-32
耶穌回答禁食問題
加利利
太9：14-17
可2：18-22
路5：33-39
耶穌和門徒在安息日掐麥穗
加利利
太12：1-8
可2：23-28
路6：1-5
耶穌在安息日治病
加利利
太12：9-14
可3：1-6
路6：6-11
耶穌立12使徒
加利利
太10：1-4
可3：13-19
路6：12-16
耶穌論八福
加利利
太5：1-12
路6：20-26
耶穌論鹽與光
加利利
太5：13-16
耶穌論律法
加利利
太5：17-20
耶穌論發怒
加利利
太5：21-26
耶穌論奸淫
加利利
太5：27-30
耶穌論離婚
加利利
太5：31-32
耶穌論起誓
加利利
太5：33-37
耶穌論報復
加利利
太5：38-42
耶穌論愛仇敵
加利利
太5：43-48
路6：27-36
耶穌論施捨
加利利
太6：1-4
耶穌論禱告
加利利
太6：5-13
耶穌論禁食
加利利
太6：16-18
耶穌論錢財
加利利
太6：19-24
耶穌論憂慮
加利利
太6：25-34
路12：22-34
耶穌論毋論斷人
加利利
太7：1-6
路6：37-42
耶穌論尋求的人
加利利
太7：7-12
耶穌論滅亡與永生之路
加利利
太7：13-14
耶穌論生命的果子
加利利
太7：15-20
路6：43-45
耶穌論生命的根基
加利利
太7：21-29
路6：46-49
耶穌治好一個痲瘋病人
加利利
太8：1-4
可1：40-45
路5：12-16
耶穌治好百夫長的僕人
迦百農 (4)
太8：5-13
路7：1-10
耶穌叫寡婦的兒子復活
拿因 (9)
路7：11-17
耶穌解開施洗約翰的疑惑
加利利
太11：2-19
路7：18-35
有罪的女人膏抹耶穌
加利利
路7：36-50
法利賽人指耶穌靠撒但能力趕鬼
加利利
太12：22-32
可3：20-30
路11：14-23
耶穌講撒種的比喻
加利利
太13：1-23
可4：1-20
路8：4-15
耶穌講種子長大的比喻
加利利
可4：26-29
耶穌講稗子的比喻
加利利
太13：24-30
36-43
耶穌講芥菜種的比喻
加利利
太13：31-32
可4：30-32
路13：18-19
耶穌講麵酵的比喻
加利利
太13：33
路13：20-21
耶穌講藏寶與尋珠的比喻
加利利
太13：44-46
耶穌講撒網的比喻
加利利
太13：47-50
耶穌講新舊東西的比喻
加利利
太13：51-52
耶穌平靜風和海
加利利海 (6)
太8：23-27
可4：35-41
路8：22-25
耶穌趕鬼入豬群
格拉森 (11)
太8：28-34
可5：1-20
路8：26-39
耶穌醫治血漏的女人,
使睚魯的女兒復活
加利利
太9：18-26
可5：21-43
路8：40-56
耶穌醫治兩個瞎子
加利利
太9：27-31
耶穌家鄉的人厭棄他
拿撒勒 (8)
太13：53-58
可6：1-6
路4：16-30
耶穌差譴12使徒傳道
加利利
太10：5-15
可6：7-13
路9：1-6
施洗約翰的死
太14：1-12
可6：14-29
路9：7-9
耶穌餵飽5千人
伯賽大附近 (3)
太14：13-21
可6：30-44
路9：10-17
約6：1-14
耶穌在水面行走
加利利海 (6)
太14：22-33
可6：45-52
約6：16-21
耶穌治好摸祂衣裳的人
革尼撒勒 (5)
太14：34-36
可6：53-56
耶穌說他是從天上來的生命之糧
迦百農 (4)
約6：22-59
耶穌門徒中多有退去不再同行
迦百農 (4)
約6：60-66
耶穌指十二門徒中有一個是魔鬼
迦百農 (4)
約6：70-71
有人責問耶穌門徒吃飯不洗手
加利利
太15：1-20
可7：1-23
耶穌替外邦婦人的女兒趕鬼
泰爾(推羅) (2)
太15：21-28
可7：24-30
耶穌治好許多殘疾人
加利利海邊 (6)
太15：29-31
可7：31-37
耶穌餵飽4千人
加利利海邊 (6)
太15：32-39
可8：1-10
法利賽人要求耶穌顯神蹟
加利利
太12：38-42
可8：11-12
路11：29-32
治好伯賽大的瞎子
伯賽大 (3)
可8：22-26
彼得認耶穌為基督
凱撒利亞.腓立比 (10)
太16：13-20
可8：27-30
路9：18-21
耶穌第一次預言自己受難和復活
凱撒利亞.腓立比 (10)
太16：21-28
可8：31-38；9：1
路9：22-27
耶穌登山變像
加利利
太17：1-13
可9：2-13
路9：28-36
耶穌治好被鬼附的男孩
加利利
太17：14-21
可9：14-29
路9：37-43
耶穌第二次預言自己的死
加利利
太17：22-23
可9：30-32
路9：10-17
約6：1-14
耶穌繳納殿稅
迦百農 (4)
太17：24-27
門徒爭論誰為大
迦百農 (4)
太18：1-5
可9：33-37
路9：46-48
絆倒人的有禍了
迦百農 (4)
太18：6-9
可9：42-48
路17：1-2
迷羊的比喻
迦百農 (4)
太18：12-14
路15：3-7
耶穌教導如何對待犯過錯的弟兄
迦百農 (4)
太18：15-20
耶穌教導饒恕七十個七次
迦百農 (4)
太18：21-35
耶穌的兄弟不信他
加利利
約7：1-9
耶穌開始傳道後第二次上耶路撒冷過節
耶路撒冷 (16)
約7：11-31
耶路撒冷差役欲捉拿耶穌
耶路撒冷 (16)
約7：32-52
耶穌赦免行淫時被捉的女人
耶路撒冷 (16)
約8：1-11
耶穌說他是世界的光
耶路撒冷 (16)
約8：12-20
耶穌差遣七十人傳福音
路10：1-16
耶穌講好撒馬利亞人的比喻
路10：25-37
耶穌探望馬大和馬利亞
伯大尼 (17)
路10：38-42
安息日耶穌治好生來瞎眼的人
耶路撒冷 (16)
約9：1-41
耶穌教導門徒如何祈禱
太6：5-15
路11：1-4
耶穌講無知財主的比喻
加利利
路12：13-21
安息日耶穌治好駝背的女人
路13：10-17
耶穌講芥菜種和麵酵的比喻
路13：18-21
耶穌在安息日治好臌脹的人
路14：1-6
耶穌講大筵席的比喻
路14：15-24
耶穌講浪子的比喻
路15：11-32
耶穌講精明管家的比喻
路16：1-18
耶穌講財主與拉撒路的故事
路16：19-31
耶穌治好十個痲瘋病人
往耶路撒冷路上 (16)
路17：11-19
耶穌講寡婦和法官的比喻
往耶路撒冷路上 (16)
路18：1-8
耶穌講法利賽人和稅吏禱告的比喻
往耶路撒冷路上 (16)
路18：9-14
耶穌論休妻的問題
猶大 (猶大)
太19：1-12
可10：1-12
路16：18
耶穌為小孩子祝福
猶大 (猶大)
太19：13-15
可10：13-16
路18：15-17
耶穌與富有的少年官談道
猶大 (猶大)
太19：16-30
可10：17-31
路18：18-30
耶穌講葡萄園工人的比喻
猶大 (猶大)
太20：1-16
耶穌第三次預言自己受難和復活
猶大 (猶大)
太20：17-19
可10：32-34
路18：31-34
耶穌叫拉撒路復活
伯大尼 (17)
約11：1-44
法利賽人陰謀要殺害耶穌
伯大尼 (17)
約11：45-57
耶穌醫治瞎子巴底買
耶利哥 (15)
太20：29-34
可10：46-52
路18：35-43
耶穌與稅吏長撒該
耶利哥 (15)
路19：1-10
耶穌講十個僕人的比喻
耶利哥 (15)
路19：11-27
伯大尼馬利亞用香膏膏耶穌
伯大尼 (17)
太26：6-13
可14：3-9
約12：1-8
耶穌光榮進入耶路撒冷
耶路撒冷 (16)
太21：1-11
可11：1-11
路19：28-40
約12：12-19
耶穌為耶路撒冷哀哭
耶路撒冷 (16)
路19：41-44
耶穌咒詛無花果樹
伯大尼 (17)
太21：18-22
可11：12-14
耶穌第二次潔凈聖殿
耶路撒冷 (16)
太21：12-17
可11：15-19
路19：45-48
宗教領袖質問耶穌的權柄
耶路撒冷 (16)
太21：23-27
可11：27-33
路20：1-8
耶穌講兩個兒子的比喻
耶路撒冷 (16)
太21：28-32
耶穌講凶惡園戶的比喻
耶路撒冷 (16)
太21：33-46
可12：1-12
路20：9-19
耶穌講王擺設娶親筵席的比喻
耶路撒冷 (16)
太22：1-14
法利賽人問耶穌納稅的問題
耶路撒冷 (16)
太22：15-22
可12：13-17
路20：20-26
撒都該人問耶穌復活的問題
耶路撒冷 (16)
太22：23-33
可12：18-27
路20：27-40
律法師問耶穌甚麼是最大的誡命
耶路撒冷 (16)
太22：34-40
可12：28-34
耶穌問法利賽人關於大衛子孫的問題
耶路撒冷 (16)
太22：41-46
可12：35-37
路20：41-44
耶穌譴責文士和法利賽人
耶路撒冷 (16)
太23：1-36
可12：38-40
路20：45-47
耶穌再次為耶路撒冷哀嘆
耶路撒冷 (16)
太23：37-39
窮寡婦奉獻所有
耶路撒冷 (16)
可12：41-44
路21：1-4
耶穌預言將來的事
耶路撒冷 (16)
太24：1-44
可13：1-37
路21：5-28
耶穌講十個童女的比喻
耶路撒冷 (16)
太25：1-13
耶穌按才幹受託付的比喻
耶路撒冷 (16)
太25：14-30
耶穌論將來的審判
耶路撒冷 (16)
太25：31-46
耶穌第四次預言自己受害
耶路撒冷 (16)
太26：1-2
殺害耶穌的陰謀
耶路撒冷 (16)
太26：3-5
可14：1-2
路22：1-2
猶大答應出賣耶穌
耶路撒冷 (16)
太26：14-16
可14：10-11
路22：3-6
耶穌打發門徒預備逾越節筵席
耶路撒冷 (16)
可14：12-16
路22：7-13
耶穌為門徒洗腳
耶路撒冷 (16)
約13：4-17
耶穌設立聖餐
耶路撒冷 (16)
太26：26-29
可14：22-25
路22：14-20
耶穌表明猶大要出賣祂
耶路撒冷 (16)
太26：20-25
可14：17-21
路22：21-23
約13：21-30
門徒爭論誰為大
耶路撒冷 (16)
路22：24-30
耶穌預言彼得三次不認祂
耶路撒冷 (16)
太26：31-35
可14：27-31
路22：31-34
約13：36-38
耶穌說祂是道路、真理、生命
耶路撒冷 (16)
約14：1-14
耶穌應許天父賜下聖靈
耶路撒冷 (16)
約14：15-31
耶穌自比為葡萄樹
耶路撒冷 (16)
約約15：1-17
耶穌告訴門徒世界必憎恨他們
耶路撒冷 (16)
約15：18-16：4
耶穌為自己祈禱
耶路撒冷 (16)
約17：1-5
耶穌為門徒祈禱
耶路撒冷 (16)
約17：6-19
耶穌為所有信徒祈禱
耶路撒冷 (16)
約17：20-26
耶穌在客西馬尼園禱告
耶路撒冷 (16)
太26：36-46
可14：32-42
路22：39-46
耶穌被出賣和被捕
耶路撒冷 (16)
太26：47-56
可14：43-50
路22：47-53
約18：1-11
亞那審問耶穌
耶路撒冷 (16)
約18：12-14
19-24
大祭司該亞法審問耶穌
耶路撒冷 (16)
太26：57-68
可14：53-65
路22：54；
63-65
彼得三次不認耶穌
耶路撒冷 (16)
太26：69-75
可14：66-72
路22：54-62
約18：15-18；
25-27
耶穌在公會前受審
耶路撒冷 (16)
太27：1-2
可15：1
路22：66-71
猶大上吊自殺
耶路撒冷 (16)
太27：3-10
耶穌在彼拉多前受審
耶路撒冷 (16)
太27：11-14
可15：2-5
路23：1-7
約18：28-38
耶穌在希律前受審
耶路撒冷 (16)
路23：6-12
眾人要求彼拉多將耶穌釘十字架
耶路撒冷 (16)
太27：15-26
可15：6-15
路23：13-25
約18：38-19：16
羅馬士兵戲弄耶穌
耶路撒冷 (16)
太27：27-31
可15：16-20
耶穌被帶到釘十字架的地方
耶路撒冷 (16)
太27：32-34
可15：21-23
路23：26-31
約19：17
耶穌被釘十字架
耶路撒冷 (16)
太27：35-44
可15：24-32
路23：32-38
約19：18-27
耶穌在十字架上與犯人對話
耶路撒冷 (16)
路23：39-43
耶穌死在十字架上
耶路撒冷 (16)
太27：45-56
可15：33-41
路23：44-49
約19：28-30
耶穌死後肋旁被扎
耶路撒冷 (16)
約19：31-37
耶穌被埋葬
耶路撒冷 (16)
太27：57-61
可15：42-47
路23：50-56
約13：21-30
守衛封石看守耶穌墳墓
耶路撒冷 (16)
太27：62-66
耶穌從死裏復活
耶路撒冷 (16)
太28：1-8
可16：1-8
路24：1-12
約20：1-10
耶穌復活當天的五次顯現
耶路撒冷 (16)
太28：8-10
可16：9-13
路24：13-49
約20：11-23
祭司長收買看守耶穌墳墓的守衛
耶路撒冷 (16)
太28：11-15
耶穌向多馬顯現
加利利
約20：24-29
耶穌向正在打魚的門徒顯現
加利利
約21：1-14
耶穌三次問彼得是否愛主？
加利利
約21：15-19
門徒奉差遣
太28：16-20
可16：14-18
路24：46-49
約20：21-23
耶穌升天
伯大尼 (17)
可16：19-20
路24：50-53
徒1：3
- 6月 15 週一 202016:38
從 福音書 看 '門徒從山上受託付 VS 門徒在海邊受託付'
從 福音書 看 '門徒從山上受託付 VS 門徒在海邊受託付'
太28:16 十一個門徒往加利利去，到了耶穌給他們指定的山上。
太28:17 他們見了耶穌，就拜祂，然而還有人疑惑。
太28:18 耶穌進前來，對他們說，天上地上所有的權柄，都賜給我了。
太28:19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裡，
太28:20 凡我所吩咐你們的，無論是甚麼，都教訓他們遵守；看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。
約21:1 這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊，又向門徒顯現如下：
約21:5 耶穌就對他們說，孩子們，你們有魚喫麼？他們回答祂說，沒有。
約21:6 耶穌對他們說，把網撒在船的右邊，就必得著。他們便撒下網去，竟拉不上來，因為魚甚多。
約21:15 他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的小羊。
門徒從山上受託付 | 門徒在海邊受託付 |
在馬太二十八章有高山 | 但在約翰二十一章有海邊 |
主指定的地方乃是一座山，不是海邊 | 二十一章的海邊不是太好；這不是主指定的地方 |
在馬太二十八章裡，乃是門徒在耶穌以先到了山上：‘十一個門徒往加利利去，到了耶穌給他們指定的山上。’（16。）他們到了主耶穌指定的山上，最後耶穌來了。 | 在你的經歷中你現今在什麼地方－在山上或在海邊？你們若是誠實的，大多數人都得承認，你們現今在海邊。海乃是門徒墮落退後的地方。彼得帶頭，他們都跟去海邊－那是他們的揀選。 |
一個是主指定的地方 | 一個是門徒墮落退後的地方 |
在山頂上，祂將祂那遠超他們所能明白的包羅萬有的權柄託付給他們 | 在海邊，祂照顧他們所有的需要，超過他們所預料的。 |
在山頂上，祂託付他們去使萬民作祂的門徒，把他們浸入三一神裡面 | 在海邊，祂要求彼得愛祂，囑咐他餵養祂的小羊和羊，並吩咐他終其一生跟從主 |
一面我們必須使外邦人作主的門徒，使他們在這地上作諸天之國的國民 | 另一面我們必須把他們看作國度裡的小羊，是幼小的、軟弱的；他們需要餵養，我們要餵養他們 |
不僅是接受馬太二十八章的囑咐 | 也要接受約翰二十一章的囑咐 |
主不僅託付我們使外邦人作祂的門徒，使他們浸入三一神的實際裡，在這地上建立諸天的國， | 祂更要我們牧養祂的羊群。我們必須餵養小羊，甚至餵養羊。主對我們說，‘你們照顧我的羊群，我就會照顧你們的生活。 |
不僅使外邦人作主的門徒 | 也當餵養小羊 |
我們要使外邦人作主的門徒就需要權柄， | 但我們要餵養小羊，就需要對主的愛 |
馬太二十八章主的語氣乃是帶著權柄的，祂用這權柄囑咐門徒 | 但在約翰二十一章祂的語氣改變了。‘約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？ |
馬太說，‘你們要接受囑咐，受託付去使萬民作主的門徒，直到這世代的終結。 | 約翰說，‘要愛主，餵養祂的羊，跟隨祂直到祂回來。’怎樣可以證明我們愛主耶穌？就是餵養祂的小羊，餵養祂的羊；這也是我們跟隨祂正確的路。 |
我們若是認真的在這裡為著主的託付 | 主就必顧到我們的生活 |
| |
*請參照 基督與宗教相對 第九章 主的託付 | |
- 6月 13 週六 202017:17
從 主耶穌用了四樣新事物 看 '極大的奧秘-基督與教會'
從 主耶穌用了四樣新事物 看 '極大的奧秘-基督與教會'
太9:15 耶穌對他們說，新郎和伴友同在的時候，伴友豈能哀慟？但日子將到，新郎要從他們中間被取去，那時他們就要禁食。
太9:16 再者，沒有人用未漂過的布作補帄，補在舊衣服上，因為所補上的，會扯破那衣服，裂縫就更大了。
太9:17 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；不然，皮袋脹裂，酒瀉出來，皮袋也就壞了。人乃是把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都得保全。
路5:36 耶穌又對他們講一個比喻：沒有人把新衣服撕下一塊作補帄，補在舊衣服上；不然，就把新的撕破了，並且那從新的撕下來的補帄，和舊的也不相稱。
路5:37 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；不然，新酒會將皮袋脹裂，酒瀉出來，皮袋也就壞了。
路5:38 但新酒必須裝在新皮袋裡。
四新而一 | 說明 | 經文 |
未漂過的布 | 未漂過的布是為著作成新衣服，這就是基督作外面的遮蓋，外面的彰顯。 | 太9:15 耶穌對他們說，新郎和伴友同在的時候，伴友豈能哀慟？但日子將到，新郎要從他們中間被取去，那時他們就要禁食。 |
新衣服 | 新酒是用來喝的，作人裡面的滿足，這就是基督作內裡的生命。基督不僅是外面的，也是裡面的。祂不僅是我們外面的彰顯，也是內裡的生命。我們有基督作新酒，作裡面的滿足，也有基督作新衣服，借著我們彰顯祂自己。 | |
新酒 | ||
新皮袋 | 皮袋是新酒的容器。這也是基督，但不是個人的基督，而是基督擴大成為團體的身體，就是召會。基督是外面的彰顯，也是內裡的生命，這內裡的生命必須盛裝在召會生活裡。我們不能將祂這內裡的生命放在舊宗教裡。新酒是內裡的生命，必須放在召會生活這新皮袋裡。這是非常有意思的。 | |
極大的奧秘 | 主用四樣新事物來說明一件事：基督與召會。祂揭示了神的奧秘。主說了這些簡單的比喻，其中卻包含神的奧秘與神永遠的定旨中所有的要點。這四樣新事物的比喻很簡短，卻又包含了基督與召會的奧秘。 | |
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*請參照 新約的事奉 第十章 四樣新事物 | ||
- 5月 26 週二 202014:45
從 福音書 看 '人的心 VS 神的心'
從 福音書 看 '人的心 VS 神的心'
人的心
神的心
人要滅人
神要救人
希律 屠殺男孩:(太2:16)希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恒城裡並四境所有的男孩，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裡的，都殺盡了。這個看得見的鬼王大希律卻要滅人的性命，他本來想欺騙博士，反而被博士所愚弄，因此惱羞成怒，差人將伯利恒城裡並四境所有凡兩歲以裡的男孩，都殺盡了。
祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來:(太1:21) 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
神差遣祂的獨生子耶穌降世，目的要將自己的百姓從罪惡裡救出來，(提前1:15a) "基督耶穌降世，為要拯救罪人。"這話是可信的，是十分可佩服的。使他們不至滅亡，反得永生。
人看外貌
神看內心
希律的謊言:(太2:7-8) 當下希律暗暗地召了博士來，細問那星是什麼時候出現的，8就差他們往伯利恒去，說："你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就來報信，我也好去拜他。" 希律口裡給博士說是要去"拜祂"，心裡卻是想要殺祂。仁義在口，兇殺在心；人常用謊言和虛假，來遮蓋他惡毒的存心。聽，希律說的比唱的都好聽，難怪博士都被他欺騙了。
神察看人心:(太2:13)他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說："起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裡，等我吩咐你，因為希律必尋找小孩子，要除滅他。" 博士不知希律的內心，但神卻知道他的意思是要殺害小耶穌，因此指示神聖家族要連夜逃走。希律能欺騙博士，卻不能欺騙神。
人重今生
神重永世
門徒以今生的事推辭:(太8:21)又有一個門徒對耶穌說："主啊，容我先回去埋葬我的父親。"
這個門徒不願意跟隨主過艱辛的生活，因此以先回去埋葬父親為由來推辭跟從耶穌。
耶穌以永世的事挽留:(太8:22)耶穌說："任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！" 而耶穌卻以 "任憑死人（靈性死亡肉體還存活）埋葬他們的死人（靈性與肉體皆死亡），你跟從我吧！"耶穌要門徒跟從祂得永生，今生是暫時的，耶穌看重的是永世。
人不願意他人得救
神願人人得救
法利賽人不願罪人得救:(太9:11)法利賽人看見，就對耶穌的門徒說："你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？"
自以為義的法利賽人只願自己得救，不願意稅吏與罪人得救，以為他們與外邦人都是地獄的柴火，不明白耶穌為什麼和稅吏並罪人一同吃飯。這是法利賽人絕對不會做的事。
神願人人得救:(太9:10) 耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。……耶穌聽見，就說："康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。13經上說：'我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。'這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。" 耶穌來不是召義人（自以為義的人），乃是召罪人(知道自己是罪人的人)，因此耶穌接納稅吏與罪人，與他們一同坐席。
人驕傲
神謙卑
人驕傲:(路18:11-12)法利賽人站著，自言自語地禱告說：' 神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。12我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。' 這些自以為義的法利賽人覺得自己遵行律法了，有驕傲的資格，就極其驕傲，看不起罪人。不僅法利賽人驕傲，幾乎人人都是驕傲的。
神的謙卑:(太12:15-21)耶穌知道了，就離開那裡，有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了。16又囑咐他們，不要給他傳名。17這是要應驗先知以賽亞的話，說：18"看哪，我的僕人，我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。19他不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見他的聲音。20壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅。等他施行公理，叫公理得勝，21外邦人都要仰望他的名。"
人重肉體
神重靈性
人看重肉體關係:(太12:46-47) 耶穌還對眾人說話的時候，不料，他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。47有人告訴他說："看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。"
當耶穌的肉身母親與弟兄來找耶穌，要與祂說話時，就有人把這事告訴了耶穌。覺得耶穌應該看重肉體的親情，先去與母親與弟兄說話。
神看重靈裡關係:(太12:48-50) 他卻回答那人說："誰是我的母親？誰是我的弟兄？"49就伸手指著門徒說："看哪，我的母親，我的弟兄。50凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。"
耶穌卻看重屬靈的關係，把那些遵行天父旨意的人當作自己的弟兄姐妹與母親。肉體關係只是暫時的，而靈裡關係卻是永恆的。
人看重遺傳
神看重誡命
法利賽人看重遺傳:(太15:1-2)那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說：2"你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。"……4 神說：'當孝敬父母'，又說：'咒駡父母的，必治死他。'5你們倒說：'無論何人對父母說，我所當奉給你的，已經作了供獻，6他就可以不孝敬父母。'這就是你們藉著遺傳，廢了 神的誡命。
神看重誡命:(太15:3-9)耶穌回答說："你們為什麼因著你們的遺傳犯 神的誡命呢？"
耶穌指責法利賽人因著他們的遺傳犯了神的誡命，神看重誡命勝過了遺傳。誡命出於神，遺傳出於人，神的道路高過人的道路。
人論斷人
神審判人
人論斷人:(太11:18-19)約翰來了，也不吃，也不喝，人就說他是被鬼附著的；19人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是人看到施洗約翰不吃不喝，就說他是被鬼附著的；耶穌來了，也吃也喝，人就說祂是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。人的論斷是出於自己的好惡，因此是不正確的。
神按著公義來審判人:(約5:30) 我憑著自己不能作什麼，我怎麼聽見，就怎麼審判。我的審判也是公平的，因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。耶穌的審判是絕對公平的，因為祂不求自己的意思，只求天父的意思。
人不憐憫人
神憐憫人
人不憐憫人:(太18:28-30)"那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：'你把所欠的還我！'29他的同伴就俯伏央求他，說：'寬容我吧！將來我必還清。'30他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。"
神憐憫人: (太18:23-27) 天國好像一個王要和他僕人算帳。24才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。25因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。26那僕人就俯伏拜他，說：'主啊，寬容我，將來我都要還清。'27那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。
人舍他人救己
神捨己救人
人舍他人救己:(太27:23-26)巡撫說："為什麼呢？他作了什麼惡事呢？"他們便極力的喊著說："把他釘十字架！"24彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說："流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！"25眾人都回答說："他的血歸到我們和我們的子孫身上。"26於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。
耶穌為世人捨命:(創3:15) 我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。
(太20:28) 正如人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。
*請參照 恢復版 福音書 註解
- 2月 16 週日 202001:57
從 四福音 看 '主作神的基督所給信徒的託付'
從 四福音 看 '主作神的基督所給信徒的託付'
太28:19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裡，
太28:20 凡我所吩咐你們的，無論是甚麼，都教訓他們遵守；看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。
可16:15 祂又對他們說，你們往普天下去，向一切受造之物傳揚福音。
路24:46 又對他們說，經上這樣記著：基督要受害，第三日從死人中復活；
路24:47 並且人要靠著祂的名，傳悔改以得赦罪之道，從耶路撒冷起，直到萬邦。
約15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裡面的，我也住在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。
四福音 | 說明 | 經文 |
在馬太福音裡 | 在馬太福音，主是君王救主，祂託付祂的門徒要去，使萬民作主的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裡，就是將人從萬民中帶出來而進入三一神裡。我們傳福音的內在目的，是要將萬國的民帶進三一神裡，使他們成為諸天之國的國民。 | 28:18 耶穌進前來，對他們說，天上地上所有的權柄，都賜給我了。 |
在馬可福音裡 | 在祂的復活裡，主這位奴僕救主吩咐祂的門徒要往普天下去，向一切受造之物（其中人類是主要的一項）傳揚福音，將神所失去的受造之物，從虛空和敗壞的奴役中救贖並拯救回來歸祂，使其得以在祂的新造裡（加六15下）享受祂榮耀的自由（可十六14~15，羅八20~21）。在馬可福音裡，主囑咐我們傳福音，不僅是向萬民，也是向一切受造之物。 | 16:14 後來十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在祂復活以後看見祂的人。 |
在路加福音裡 | 在路加福音裡，祂是人救主；借著祂的死與復活，完成神為著人的救贖之後，主這位人救主吩咐祂的門徒要靠著祂的名，向萬民傳悔改以得赦罪之道，使墮落的人蒙救贖，回到平安的路上，進入神照著祂永遠的經綸為他們所預備的福裡（路二四46~48，一77~79，二30~32）。在馬可福音裡，是墮落的受造之物需要蒙救贖；但在路加福音裡，是墮落的人需要蒙救贖，回到平安的路上。 | 24:45 於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經； |
在約翰福音中 我們是 葡萄樹上的枝子 要結出果子 為著 建造基督的身體 | 在約翰福音裡，主這位神救主在揭示神聖三一與信徒奧秘的調和之後（約十四8~11，16~20），吩咐祂的門徒要結果子，使祂得以擴增，好叫祂奧秘的身體（就是祂和作祂枝子的信徒所組成之真葡萄樹所表徵的）得以完成，作祂的豐滿─祂的彰顯─成為在永遠裡的新耶路撒冷（約十五16上，三30，十五1~8，啟二一1～二二5）。 | 15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裡面的，我也住在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。 |
*請參照 羅馬書結晶讀經 第二十六篇 福音的宣揚(二) | ||
- 1月 10 週五 202008:08
從 主耶穌 看 '十誡的原則與分别'
從 主耶穌 看 '十誡的原則與分别'
救主用兩個原則──愛神和愛人類同胞，為十誡作總結：
「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。
「這是誡命中的第一，且是最大的。
「其次也相倣，就是要愛人如己」（馬太福音22：37-39）。
原則
十誡 (出埃及記 20: 3~17)
分别
說明
愛神
除了我以外，你不可有別的神
出 20：3
一、二兩條
關於心
不可“有別神”，不可“拜別神”，“神是忌邪的，”決不許其子民拜別神。神恩亦大於刑罰，違命者罰子孫“直到三四代”(5:9)。守誡者施恩“直到千代”(5:1O)。
不可為自己雕刻偶像
出 20：4
不可妄稱耶和華 你神的名
出 20：7
第三條
關於言
神的名是神聖的，稱神的名，用神的名，皆宜存親愛、敬畏、尊重的心。決“不可妄稱耶和華你神的名。”
當記念安息日，守為聖日
出 20：8
四、五條
關於行
第四條顯明我們的時間亦屬於神，此日:(1)是聖日；(2)是安息日；(3)是祝福日(5:12-l5)。
第五誡雖是對於人，也是對於神，以父母為神的代表，生育並教養兒女；孝順父母，也就是敬愛神。“這是第一條帶著應許的誡命”。
當孝敬父母
出 20：12
愛人
不可殺人
出 20：13
六至八條
關於行
不可殺人
不可姦淫
不可偷盜
不可姦淫
出 20：14
不可偷盜
出 20：15
不可作假見證陷害人
出 20：16
第九條
關於言
不可作假見證
不可貪戀
出 20：17
第十條
關於心
不可起貪心
- 1月 09 週四 202015:19
從 福音書 看 '主耶穌如何看待律法'
從 福音書 看 '主耶穌如何看待律法'
太5:17 不要以為我來是要廢除律法或申言者；我來不是要廢除，乃是要成全。
太5:21 你們聽見有對古人說的話：“不可殺人；凡殺人的，難逃審判。”
太5:22 但是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難逃審判。
太5:27 你們聽見有話說，“不可姦淫。”
太5:28 但是我告訴你們，凡看婦女，有意貪戀她的，心裡已經與她犯姦淫了。
太5:31 又有話說，人若休妻，就當給她休書。
太5:32 但是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她犯姦淫了；無論誰娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。
路10:27 他回答說，“你要全心, 全魂, 全力並全心思, 愛主你的神; 又要愛鄰舍如同自己。”
主耶穌
說明
經文
耶穌非廢除
神的律法
成全律法，在這裡的意思是：(一)基督在積極方面遵行了律法；(二)基督在消極方面藉著十字架的代死，滿足了律法的要求；(三)在這一段裡，基督以祂的新律法補充了舊律法，正如祂不斷的說“但是我告訴你們”（22，28，32，34，39，44）所表明的。基督遵行了律法，使祂有資格藉著祂十字架的代死，滿足律法的要求。基督藉著祂十字架的代死滿足了律法的要求，帶進復活的生命以補充律法，完滿的成全律法。國度的子民是父的兒女，現在只需要憑著復活的生命，就是父永遠的生命，成全新律法，就是更高的律法。舊律法是藉摩西賜的，新律法是基督親自頒佈的。
太5:17 不要以為我來是要廢除律法或申言者；我來不是要廢除，乃是要成全。
太5:18 我實在告訴你們，即使到天地都過去了，律法的一撇或一畫，也絕不能過去，直到一切都得成全。
5:19 所以無論誰廢掉這些誡命中最小的一條，又這樣教訓人，他在諸天的國裡必稱為最小的；但無論誰遵行這些誡命，又這樣教訓人，這人在諸天的國裡必稱為大的。
耶穌成全
律法的要義
耶穌闡明
律法的實際
馬太福音五章 21、27、33、38、43節“你們聽見”的話，是舊時代的律法；馬太福音五章 22、28、32、34、39、44節“我告訴你們”的話，是國度的新律法，補充舊時代的律法。
舊時代的律法對付殺人的行為，（21，）國度的新律法卻對付怒氣，就是殺人的動機。因此，國度新律法的要求，比舊時代律法的要求更深，需要新造更高級的生命來應付。
舊時代的律法，對付姦淫的外面行為，而國度的新律法，對付心裡的內在動機。
太5:21 你們聽見有對古人說的話：“不可殺人；凡殺人的，難逃審判。”
太5:22 但是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難逃審判。
太5:27 你們聽見有話說，“不可姦淫。”
太5:28 但是我告訴你們，凡看婦女，有意貪戀她的，心裡已經與她犯姦淫了。
耶穌開拓
律法的範圍
猶太士子，僅知神的律法，總括於愛神、愛鄰舍，但不知鄰人作如何解。耶穌則擴大其範圍，雖素與為敵之撒瑪利亞人，亦在鄰人之列(路10:28-37)。猶太士子僅知律法，關於人的外行；耶穌則言更關於人的心靈。
路10:26 耶穌對他說，律法上寫的是甚麼？你是怎麼念的？
路10:27 他回答說，“你要全心,全魂,全力並全心思,愛主你的神; 又要愛鄰舍如同自己。”
耶穌革除
不適宜的條例
主耶穌改良倫理(太5:31-32；19:3-9，22:23-32)，改良規例(太15:3-6，可7:14-23)。
主耶穌在21∼30節所頒佈國度的新律法，補充了舊時代的律法；而主耶穌在31∼48節所宣佈國度的新律法，更改了舊時代的律法。因著百姓心硬，舊時代的律法制定了休妻的辦法，但這不是照著神起初的計畫。（十九7∼8。）主耶穌的新命令，把婚姻恢復到神起初的計畫。（十九4∼6。）
太5:31 又有話說，人若休妻，就當給她休書。
太5:32 但是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她犯姦淫了；無論誰娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。
*請參照 新約恢復本聖經 福音書 綱目 註解
聖經綜覽 (1)