聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 新約 看 聖徒 '如何傳福音'

徒4:31 祈求完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充溢，放膽講說神的話。
徒8:29 那靈對腓利說，你上前去，貼近那車走。
徒8:30 腓利就跑上前去，聽見他念申言者以賽亞的書，便說，你所念的，你明白麼？
提後4:2 務要傳道；無論得時不得時，都要豫備好，用全般的恆忍和教訓，叫人知罪自責，譴責人，勸勉人。
林後12:15 我極其喜歡為你們花費，並完全花上自己。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛麼？
路10:2 就對他們說，莊稼固多，工人卻少；所以要祈求莊稼的主，催趕工人收割祂的莊稼。
路10:5 無論進那一家，先要說，願這一家平安。
路10:6 那裡若有平安之子，你們的平安就必臨到那家；不然，平安就歸與你們了。

從 新約傳福音的不同說法 看 '傳福音的意義'

徒1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。
約1:41 他先找著自己的哥哥西門，對他說，我們遇見彌賽亞了。（彌賽亞繙出來，就是基督。）
約1:42 於是領他到耶穌那裡。耶穌看著他說，你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。（磯法繙出來，就是彼得。）
約4:35 你們豈不是說，到收割的時候，還有四個月麼？看哪，我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經發白，可以收割了。
約4:36 收割的人得工價，收積五穀歸入永遠的生命，叫撒種的和收割的一同歡樂。
羅1:14 無論對希利尼人還是對化外人，無論對智慧人還是對愚拙人，我都是欠債的。
羅1:15 所以在我，我已經豫備好，要將福音也傳給你們在羅馬的人。
約15:16 不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們，並且立了你們，要你們前去，並要你們結果子，且要你們的果子常存，使你們在我的名裡，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。

照著經歷 看 '為基督得人-傳福音的十條路'

該1:7 萬軍之耶和華如此說，你們要省察自己的行徑。
該1:8 你們要上山取木料，建造這殿；我就因此喜樂，且得榮耀；這是耶和華說的。

如何傳福音 - 傳福音的六條路

羅15:19 這樣，我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。
羅15:20 我立定志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上，
羅15:21 就如經上所記：“未曾得知祂資訊的，將要看見；未曾聽過的，將要領悟。”

分題

六條路

說明

消極的路
有三條

關於
罪

你走這一條路，必須要注重讓人產生為罪自責的感覺。你如果選擇這條路，就必須要花工夫在主面前思想，求主給你清楚看見，怎樣叫人有罪的感覺。你自己總要先有感覺罪的痛苦經歷，先要有認罪的經歷，然後才能叫人對罪有深的感覺。你如果要走這條路，就平時無論思想、讀經、聽道、尋找故事，都要傾向這一面。你在事事處處都要想，怎樣能讓人有罪的責備。你要把這件事擺在心上。這樣，當你傳的時候，才能真的把罪的可惡、罪的可怕擺在人面前，使人一看見罪，就能知道主的救恩。

關於
刑罰

有人傳罪惡的可惡，人能彀接受主；有人傳地獄刑罰的可怕，人也能彀接受主。全才的人很少，你不要以為自己是全才；你總要找出一條自己專長的路來。只要你有特點，能發揮出來，就能讓人得救。有人講地獄，讓人覺得可怕，讓人發抖。像懷特腓有一次傳福音，講得讓一個人抱住禮拜堂的柱子，只怕陷到地獄裡去。懷特腓的專長就是講刑罰的可怕。我們若要把一樣東西從一個地方撬起來，就必須用薄的、尖的、細的東西才行。傳福音也是這樣，只要有一點專長就行，不要太全面。所以你學習傳福音，不必全套都通。一個人如果想要樣樣通，結果就樣樣不通。若有弟兄能專門傳刑罰，那是一件很好的事。

關於
世界

你如果是能用這一條路傳福音的，就不要想樣樣都能。傳福音的人不能樣樣都想要能。主若要你用一條路，你就應當專重這一條路；你就要在這一條路上多思想，要在這一條路上多發展。每一個人自己要找適合於自己的路，不能學別人。千萬不要在不適合你自己的那一條路上花工夫，那就白花工夫了。我們傳福音不在乎自己學得多少種方法，乃是只要能叫人得救就行。所以你們要照著自己的特點來發展，要個個有自己的路。今天主是走身體的路，如果我們個個配搭起來，就能傳神完全的福音。傳福音是教會全體的事，個人不能完全。我們只是身體上的肢體，所以每一個人都要有自己的特點。每一個人傳福音的特點加起來，就是完全的福音。

積極的路
也

有三條

關於
神的愛

神是愛，神是尋找人，要人得救的。主耶穌說，‘人子來，為要尋找拯救失喪的人。’（路十九10。）所以不是我們要得救，我們來叩天門，看看神能不能讓我們進去；乃是神自己願意救我們，祂親自來拯救我們。神不是恨我們，祂是愛我們，巴不得拯救我們。有一個長大痲瘋的來求主耶穌說，‘你若肯，必能叫我潔淨了。’主耶穌就伸手摸他說，‘我肯，你潔淨了罷。’（可一40～41。）哦，神肯！神要！神找！我們肯不肯，我們要不要呢？神願意，你也願意麼？
這樣傳福音，也能使許多人得救。這也是一條大的路。人總有鬼魔的思想，以為說，‘我真是要得救，真願意上天阿；然而神是不是肯要我呢？’人總以為得救是難事。但你要告訴這樣的罪人說，‘神願意，你願不願意？’祂願意萬人得救，（提前二4，）這是神的心；神乃是這樣的愛我們，願意我們都得救。人是何等的誤會了神的心！神是願意人得救的，這就是神的愛。神老早就要救我們，老早就差遣祂的兒子來，使我們因著祂，罪得赦免，並且得以親近神自己。所以不是我們要得救，乃是神要救我們。路加十五章給我們看見，不是浪子要得救，乃是父親愛浪子。

關於
神的義

神的義就是指主耶穌的十字架所已經成功的工作。愛是神的心的問題，公義則是神的手續、神的道路的問題。有的人傳福音不是注重神的愛，乃是注重主耶穌在十字架上所成功的，這乃是注重在神的公義上。神已經叫主耶穌為我們的罪釘了十字架；從此以後，神就不能憑著祂的旨意，憑著祂的喜好，來挑選人，來拯救人，祂必須憑著十字架拯救人。神是受了十字架的約束。在十字架以前，神還可以憑著祂的旨意，憑著祂的喜好來救人；但現在有了十字架，人一接受十字架的救贖，神就失去祂挑選人得救的自由。十字架的救贖，既然已經成功，凡靠著十字架來到神面前的，神都必須稱他為義。主耶穌已經為我死在十字架上了，如今我靠著主的十字架來到神面前，神願意，我得救，神不願意，我也得救。這就是神的公義。

關於

活的信心

傳福音的第六條路，就是叫人有活的信心。活的信心是什麼呢？活的信心，就是人的心向神去，摸著神一下，這就叫作活的信心。神的話是說，‘這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。’所以你若心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。（羅十8，10。）心裡相信，就是心向主一摸，這樣就行了。有的人以為，人是聽了清楚的福音才能得救，所以就想把福音儘量傳得完全。但實在說，人只要一碰著主，口裡一說‘主阿，’就可以得救。像保羅在往大馬色的路上，只遇見主向他說，‘你為什麼逼迫我？’他一開口說，‘主阿！…’就得救了。（徒九3～6。）關於福音的真理，那是保羅以後才知道的。又如與主同釘十字架的一個強盜，上半時在那裡譏笑主，下半時不知道為什麼，從裡頭一轉，碰著了主，就得救了。但是他當然同樣對福音也是不清楚。所以有的人雖然福音聽得不彀清楚，但只要他的心向主一去，口向主一喊，就得救了。

*請參照 倪柝聲文集 鼓嶺訓練記錄（卷二） 第三十六篇　如何傳福音（一）- 傳福音的六條路

從 '基本的福音' 至 '進階的福音'

論題

基本福音

進階福音

福音的範圍

不信者

相信者

福音的根基(大能)

神的愛，神的恩典

神的義

福音的中心

舊約應許的話

新約活的人物 (主耶穌基督)

福音的目的

得赦免，得救贖

得勝利，得獎賞

褔音的事奉

人享受神

人服事神

 褔音的受給

接受基督

供應基督

福音的結果

罪人成為神的兒子

神的眾子成為基督的身體

*請參照  羅馬書生命讀經  第五十一篇　在祂兒子福音上的事奉

國度的福音

福音

國度

生命的福音, 恩典的福音, 得救的福音

國度的福音

聖經一面稱福音爲恩典的福音，這恩典的福音，是要我們藉著信，成爲信徒。

另一面又說這福音乃是國度的福音，爲叫我們成爲主的門徒，就是一個受主操練，受主管治，受主管教，受主權柄對付的人。

恩典的福音是說，神樂意白白將恩典賜給我們，只要我們相信，就能得著這恩典。

這福音也是國度的福音，是神藉著福音，要把你我這個人帶到一個管治之下，把我們帶到屬天的王權之下，好使我們成爲神的國度，成爲受神權柄管治的一分子。

新約說到生命的福音、
恩典的福音和得救的福音

然而，這一切都是國度的不同方面。國度是中心、輪軸，一切別的項目可視爲輪輻。所有的輪輻都以輪軸爲中心。

生命的福音是爲著國度，得救的福音是爲著國度，赦罪的福音也是爲著國度。

福音這一切不同的項目，都是爲著國度。
國度乃是真正的福音。

我們若要完全的認識福音，就必須認識國度乃是包羅萬有的福音。
主耶穌和祂的門徒都傳神的國爲福音。

國度乃是福音的內在素質
國度就是福音

福音是爲著國度。傳福音的目的是叫人進國度。宣揚福音是叫人得救、合格且被裝備，好進入國度。

國度的福音把背叛的罪人帶進召會。召會的實際就是國度。你若是爲著召會而得救、洗淨並重生，那就是說，你是爲著國度的實際經歷了這些事。

福音的目的就是要得著國度，神的國乃是福音的目標。

國度是神達到祂目標的惟一途徑。
神的國就是神的管治、掌權，連同其一切的福分和享受。這神的國是神的福音和耶穌基督福音的目標。

福音乃是神所計畫、應許並成就的（弗一8～9，徒二23，羅一2，林後五21，徒三15），是神的大能，要救一切信的人（羅一16），使他們與神和好（林後五19），由神重生（彼前一3），成爲神的兒女（約一12～13，羅八16），並享受祂一切的豐富和福分爲產業（弗一14），因此這是神的福音。

這福音將信徒帶進神聖管治的範圍裏，使他們在神聖的國裏（帖前二12），有分於神生命的福分，因此也是神國的福音。所以福音完全的內容，與新約及其一切遺贈的內容相同。我們相信這福音時，就承受三一神以及祂的救贖、救恩、神聖的生命，連同這生命的豐富，作我們永遠的分。

*請參照 晨興聖言 出埃及記結晶讀經 (一)  第十一篇 神國的描繪  週二 信息選讀

*請參照 2016 年 國際華語特會 - 福音    第一篇 國度的福音

四福音書匯整

四福音

寫給誰

主耶穌
身份

三一神
召會

生活

範圍

四活物預表
生命四個表記

Matthew

猶太人

君王

父的王權

掌權生活

國

獅
君王權柄的生命

Mark

羅馬人

僕人

子的服事

服事生活

殿

牛
侍奉供應的生命

Luke

希臘人

人子

靈的工作

見證生活

城

人

永遠榮耀的生命

John

天下人

神子

召會生活

身體生活

家

鷹
屬天超越的生命