聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

撒但的來源與背叛

 


 
 
 

論題

說明

經文

撒但的來源

撒但的意思是敵對者。撒但不單是在神國之外作神的仇敵，也在神國之內背叛神，作神的對頭。仇敵是指在神國之外的敵人，而對頭則指在神國之內的敵人。撒但曾經在神的統治之內，並不是外人，因此直到如今，他一直是神的對頭。

伯38:7 那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。
結28:14 你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。
結28:16 因你貿易很多，你中間就被強暴的事充滿，以致你犯了罪。所以我將你當作俗污之物，從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯阿，我已將你從發光如火的寶石中除滅。

神所造
尊高天使長
完美基路伯

撒但原是神創造地以前所創造的一個天使。約伯記三十八章四至七節告訴我們，當神立大地根基的時候，神的眾子（指眾天使）也都歡呼。這證明在創造大地以先，神創造了天使。由以西結二十八章，我們看出撒但原先不只是眾天使中的一位，更是最高的天使長，眾天使的首領。

神所造
光明的天使

以賽亞十四章十二節說，撒但原是“明亮之星，早晨之子。”明亮之星，按拉丁文的譯音是“路西弗”（Lucifer），又稱啟明星。因著啟明星是眾星之首，撒但也必是眾天使之首。早晨之子的名稱，表明他老早就有了，在宇宙之晨就有了他。因此撒但在宇宙的最初期，就被立為眾天使之首，像啟明星一般明亮。

賽14:12 明亮之星，清晨之子阿，你何竟從天墜落！你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上！
賽14:13 你心裏曾說，我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處。
賽14:14 我要升到高雲之上；我要使自己與至高者一樣。

撒但的背叛

以西結二十八章十五節說，撒但從受造之日所行的都完全。當然神並沒有創造一個敗壞的撒但，乃是創造一個善良而完全的天使長。可是到了某一個時候，這位天使長，受膏的基路伯，背叛神了。

結28:15 你從受造之日所行的都完全，
直到在你中間察出不義。

背叛的緣由

撒但背叛神是由於他心裡驕傲。以西結二十八章說，他“因美麗心中高傲，又因榮光而敗壞智慧”。（17。）他本是“無所不備，智慧充足，全然美麗”。（12。）他原是完全而一無所缺。但是他注視自己的美麗，就心中驕傲，他觀看自己的榮光，就因榮光，而用神所給他的智慧，犯罪作不義的事，以致敗壞了他這智慧。注視神所給我們的，而忘記神自己，總是引我們驕傲，驕傲乃是撒但背叛的緣由。

結28:12 人子阿，你要為推羅王舉哀，對他說，主耶和華如此說，你完美全備，滿有智慧，全然美麗。
結28:17你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧；我已將你摔倒在地，將你擺在君王面前，好叫他們目睹眼見。

背叛的目的

撒但背叛的目的乃是要高抬自己，要與神同等。以賽亞十四章十三到十四節，撒但五次說“我要”，“我要升到天上；我要高舉我的寶座…；我要坐在聚會的山上，…我要升到高雲之上；我要與至上者同等。”撒但想要與至高者同等，那就是他背叛神的目的。
撒但對神的背叛，是起始於他的邪惡意圖，想要推翻神的寶座和權柄。（結二八15～18，賽十四13～14。）

賽14:13 你心裏曾說，我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處。
賽14:14 我要升到高雲之上；我要使自己與至高者一樣。

背叛的過程

不只撒但背叛，並且他手下一部分的天使也背叛了。在啟示錄十二章四節、九節，我們看見天上三分之一的星，就是天使的三分之一，跟隨了他（啟示錄裡，星總是代表使者）。馬太二十五章四十一節主耶穌說，“魔鬼和他的使者”。以弗所二章二節形容撒但，是“空中掌權者的首領”。六章十二節又說，“空中執政掌權的”；這些執政的、掌權的，乃是撒但手下的使者，是在亞當以前那個宇宙中掌權的天使。當撒但背叛神的時候，他們有些跟著背叛，而成了墮落的天使，就是邪靈。今天在宇宙中有兩大類別的天使，善良的與邪惡的。善良的天使與神站在一邊；邪惡的天使與撒但聯合起來敵擋神。

啟12:4 牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上；龍站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞喫她的孩子。
啟12:9 大龍就被摔下去，牠是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。
太25:41 然後祂又要對那左邊的說，你們這被咒詛的，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火裡去。

背叛的結果

撒但的背叛帶進神的審判。神不能容忍在祂的造物中，有任何的背叛。緊接著撒但的背叛，神就宣佈了對他的審判。“後來在你裡面又察出不義。因你眾多的譭謗（按照希伯來文的字根，“貿易”可譯作“譭謗”。）…以致犯罪，所以我因你褻瀆，就從神的聖山驅逐你；遮掩約櫃的基路伯阿！我已將你從火石中除滅。你…心中高傲，又…敗壞智慧，我已將你摔倒在地；…你因罪孽眾多…而玷污了你的諸聖所。”（結二八15～18，另譯。）“然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。”（賽十四15。）

賽14:15 然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。
結28:16 因你貿易很多，你中間就被強暴的事充滿，以致你犯了罪。所以我將你當作俗污之物，從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯阿，我已將你從發光如火的寶石中除滅。
結28:17 你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧；我已將你摔倒在地，將你擺在君王面前，好叫他們目睹眼見。
結28:18 你因罪孽眾多，貿易不義，褻瀆了你的聖所。故此，我使火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。

撒但
被神審判

諸天與地
受了審判

諸天與地，也必是因撒但的背叛，而受到玷污。神責備撒旦：“你玷污了你的諸聖所。”因此諸天與地也受到神的審判。約伯記九章五至七節說，神在怒中把山翻倒，使地震動離其本位，吩咐日頭不出來，又封閉眾星。我們在人類歷史中未曾見到這樣的事，這必定是發生在亞當以前的世代。那時由於撒但與其從者的背叛，神審判了諸天與地。以致諸天不再發光，地被黑暗籠罩。神用水的淹埋審判了地，因此地變成空虛荒廢，被淹埋在深水之下，並且籠罩著黑暗。（創一2。）

伯9:5 祂在怒中把山翻倒挪移，山並不知覺；
伯9:6 祂使地震動，離其本位，地的柱子就搖撼；
伯9:7 祂吩咐日頭，日頭就不升起，祂又封閉眾星；
創1:2 而地變為荒廢空虛，淵面黑暗。

背叛的眾天使，以及汙鬼受了審判

當神審判了撒但，以及在他手下的宇宙，神也必須審判那些跟隨他的眾天使，以及那時代參與他背叛行動的眾活物。等到審判之後，那些背叛的天使，就成了空中邪惡的屬靈權勢。（弗六12。）而那些活物就成了脫體的靈，就是汙鬼，住在審判他們的水中。

弗6:12 因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裡那邪惡的屬靈勢力摔跤。

神對撒但

審判的執行

撒但一背叛神，神立刻宣佈了對他的審判。但神對他的審判，乃是用很長的一段時間執行的。主耶穌在肉身顯現出來，為要除滅魔鬼的作為，（約壹三8，）就是執行神的審判。
主也給祂的門徒權柄，勝過所有仇敵撒但的能力。（路十19。）當門徒趕出汙鬼的時候，撒但就從天上墜落。（路十17～20。）
主藉著祂十字架上的死，敗壞了魔鬼，（來二14，）傷了古蛇的頭。
現今，作為祂身體的我們，必須繼續這個執行，來毀壞蛇尾。藉著教會執行審判的工作，魔鬼將被摔到地上，他的使者也要與他一同被摔下去。（啟十二9。）
以後他要被捆綁並被扔到無底坑裡。（啟二十2～3。）最終他要被扔在火湖裡。（啟二十10。）這樣，神在撒但並他跟從者身上，審判的執行就完成了。

約壹3:8 犯罪的是出於魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。為此，神的兒子顯現出來，是要消除魔鬼的作為。
路10:19 看哪，我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，並勝過仇敵一切的能力，絕沒有甚麼能傷害你們。
來2:14 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼，
啟12:9 大龍就被摔下去，牠是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。
啟20:2 他捉住那龍，就是古蛇，也就是魔鬼，撒但，把他捆綁一千年，
啟20:3 扔在無底坑裡，關起來，封上印，使他不得再迷惑列國，等那一千年完了；以後必須暫時釋放他。
啟20:10 那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺火湖裡，也就是獸和假申言者所在的地方；他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

 
 
 

* 請參照       真理課程–第一級( 卷一 )     第四課、撒但的來源與背叛

信徒如何能看見異象

 


 
 
 

徒 26:19 亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象，
弗 1:17 願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分地認識祂；
太22:37 耶穌對他說，“你要全心、全魂並全心思，愛主你的神。”
太5:8 清心的人有福了，因為他們必看見神。
林後3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像子觀看並返照主的榮光，就漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。

 
 
 

途徑

說明

經文

異象是

出乎神的

怎樣就能看見異象？怎樣就能得著啟示？得著啟示的途徑到底是甚麼？這在每個人身上雖然不盡相同，但是原則是相同的。異象是出乎神的，由不得你。神給你看見，你就看見；神不給你看見，你就不能看見。但是在各人身上仍有責任。

箴 29:18上 沒有異象，民就放肆；……
徒 26:19 亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象，
弗 1:17 願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分地認識祂；
弗 1:18 光照你們的心眼，使你們知道祂的呼召有何等盼望；祂在聖徒中之基業的榮耀，有何等豐富；

需要

有心

無論舊約的摩西，或者新約的保羅，都是有心的。摩西在沒有看見異象之前，就用自己的拳頭打埃及人，要拯救以色列人。他雖然逃到曠野去了，但是他的心願神永遠紀念。方法錯了，心願悅納。神的異象還是根據他四十年前的心願。掃羅也是如此。雖然他的路是錯了，他的方法是錯了，他用腳踢刺，但你不能說他不要事奉神。他沒有得救的時候，他不認識神，他是聞名而拜的。他所以殺害基督徒，就是為著事奉神。他的心是向婭神的。神還顧到他那一點心。所以神來找他。

太22:36 夫子，律法上那一條誡命最大？
太22:37 耶穌對他說，“你要全心、全魂並全心思，愛主你的神。”
太22:38 這是最大的，且是第一條誡命。
太22:39 其次也相仿：“要愛鄰舍如同自己。”
太22:40 一切律法和申言者的教訓都繫於這兩條誡命。

必須

把卑賤的丟棄

揀選貴重的

凡出乎神的，就是貴重的；凡不出乎神的，就不是貴重的。今天神的兒女，一直看不見異象，得不著啟示，就是他們一直把那卑賤的看得非常重要。有的弟兄姊妹，我認識他們有十年之久的，有二十年之久的。在他們身上我看見，他們二十年前對主的認識是這樣，二十年後對主的認識還是這樣。原因就是他們一直寶貴手中的那一點點。那一點也許是財物，也許是買賣，也許是家庭，也許是十八年前學的功課。

提後2:20 但在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，也有作為卑賤的；
提後:21 所以人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，豫備行各樣的善事。
提後2:22 你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。

要學習

等候

在神面前

但以理十章告訴我們，但以理三個禮拜等候在神面前，過了三個七日，神的使者才來告訴他將來的事，把異象給他。使徒約翰也是當主日親近主的時候，看見了主的異象，寫了啟示錄。

但10:12 他說，但以理阿，不要懼怕，因為從你第一日專心求明白這事，又在你神面前刻苦自己，你的言語已蒙垂聽；我是因你的言語而來。
但10:13 但波斯國的魔君，攔阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒來幫助我，因我單獨滯留在波斯諸王那裏。

心要清潔

清心的就得看見。
你要專一要神，不要神之外的東西。

太5:8清心的人有福了，因為他們必看見神。

心歸向主

要有心

要放下

要等候

要敞開

要清潔

林後三章說，他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。心一歸向主，帕子就除去。帕子一除去，你的臉就是敞開向著主的。主就是異象的本身，啟示的本身。你看見主，就是看見異象，就是看見啟示。你不敞開向著主，就沒有法子看見異象，看見啟示。歸納起來，要有心，要放下，要等候，要敞開，要清潔。沒有東西遮蔽裡面的光，到了時候，主就給你看見。

林後3:16 但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。
林後3:17 而且主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就有自由。
林後3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像子觀看並返照主的榮光，就漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。

 
 
 

* 請參照 十二籃(第十二輯) 第十篇、從天上來的異象

 


 
 
 
 
 

神是三一的原因 (林後十三章十四節)

 


 
 
 

林後十三章十四節說，“願主耶穌基督的恩典，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。”

 
 
 

神所以是三一的原因
乃是要將祂自己分賜給我們，作到我們裡面，給我們享受，作我們的一切。

神的愛

基督的恩典

聖靈的交通

源頭

流出

流入，流進

神的愛，就是父的愛，
乃是源頭。

基督的恩，就是子的恩，
乃是父愛的流出。

聖靈的交通，乃是子的恩，帶著父愛的流入，流進我們裡面，給我們享受。

源頭

表現

運輸

父的愛是源頭，子的恩是表現，聖靈的交通就是運輸，將子的恩，帶著父的愛，輸送到我們裡面來。

子的恩在我們裡面，
也就是父愛的實嘗實享。

聖靈在我們裡面的交通，
就是子的恩運輸到我們裡面，
給我們得著。

結果就是
父子靈三者的一切，在我們裡面作了我們的享受。

在你裡面有聖靈的交通，
你越活在這交通裡，就越有基督的恩；
越有基督的恩，就越享受神的愛。

聖靈的交通帶來基督的恩；基督的恩裡頭就是神的愛。

父的愛，子的恩，和聖靈的交通，並不是三件不同的東西，
乃是一件東西的三方面，給我們得著，享受。

父、子、靈，也不是三位神，
乃是一位神來給我們得著並享受的三方面。

 
 
 

* 請參照     真理課程–第一級( 卷一 )     第二課、三一神

 
 
 
 
 

 

‘神活而常存的話’ - 聖經之功用

 
 
 

約5:39 你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，為我作見證的就是這經。
彼前1:23 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活而常存的話。
彼前2:2 像纔生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救；
提後3:16 聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的，
提後3:17 叫屬神的人得以完備，為著各樣的善工，裝備齊全。

 
 
 

功用

說明

經文

給主耶穌
作見證

聖經的第一個功用，是給主耶穌作見證。（約五39。）主耶穌是聖經的題目，是聖經的內容；聖經是主耶穌的說明，是主耶穌的發表。主耶穌是神活的話，聖經是神寫的話。聖經這寫的話，若沒有主耶穌那活的話作實際，聖經就不過是空洞的道理，虛空的字句。主耶穌那活的話，若沒有聖經這寫的話作發表，主耶穌就玄妙難得認識，渺茫難得捉摸。但有了聖經這清楚確定的說明，明白的啟示，主耶穌就能具體的給人認識，確定的給人瞭解。不只新約各書都是啟示主耶穌的，就是舊約各部分，無論是摩西的律法、先知的書、詩篇（舊約共分這三大部分），無不都是為主耶穌作見證，說到主耶穌。所以我們若要認識主耶穌，就非讀聖經，非明白聖經不可。

5:36 但我有比約翰更大的見證，因為父交給我要我完成的工，就是我所作的這些工，為我作見證，我是父所差來的。
5:37 差我來的父，也為我作過見證。你們從來沒有聽過祂的聲音，也沒有見過祂的形狀，
5:39 你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，為我作見證的就是這經。

使人有
得救的智慧

聖經的功用，一面是為著主耶穌，一面是為著我們；一面是為主耶穌作見證，一面是叫我們蒙恩典得建立。在為著我們這一面，聖經的功用第一就是叫我們有得救的智慧，（提後三15，）將神在基督裡的救法，和人因信得救的途徑，啟示給我們，使我們曉得蒙恩的路，明白得救的方法。

提後3:15 並且知道你是從小明白聖經；這聖經能使你藉著相信基督耶穌，有得救的智慧。

使人
得蒙重生

聖經在我們身上第一步具體的功用，就是使我們得蒙重生。（彼前一23。）聖經是活神的話，裡面含著活神的生命。當我們用信心接受聖經的話到我們裡面時，聖經的話就像生命的種子落到我們裡面，將神的生命種在我們裡面，使我們有了神的生命，而得著重生。

彼前1:23 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活而常存的話。

是信徒
屬靈的奶水

當我們初蒙恩的時候，對於屬靈的事領會力不彀強的時候，聖經的話有的也像奶一樣，能餧養我們，使我們在屬靈的生命上得以漸漸長大。（彼前二2。）所以一個初得重生的信徒，必須愛慕聖經的話，像才生的嬰孩一樣，愛慕那誠實的話奶。否則，他屬靈的生命必不能長大，必一直作一個在基督裡為嬰孩的人。（林前三1～2。）

彼前2:2 像纔生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救；
林前3:1 弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只能當作屬肉的，當作在基督裡的嬰孩。

是信徒
生命的食物

聖經的話也是我們屬靈生命的食物。（太四4。）我們肉身的生命如何需要營養，我們屬靈的生命也同樣需要營養。屬靈生命的營養，只有聖經的話能供應。我們要在神面前作一個活潑而剛強的人，不能單靠食物，也必須靠神口裡所出的一切話，就是聖經的話。我們必須把聖經的話當作食物吃下，（耶十五16，）甚至看重聖經的話過於食物。否則，我們屬靈的生命就不能長大。我們對於領會聖經的話，必須習練得通達，使我們能領會聖經中那些難解的話，像長大成人的人能吃乾糧一樣。（來五13～14。）否則，我們屬靈的生命就不能強壯。

太4:4 耶穌卻回答說，經上記著，“人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”
耶15:16 耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物喫了；你的言語成了我心中的歡喜快樂；因我是稱為你名下的人。

叫信徒
得以完全

聖經的教訓能叫我們有忍耐，蒙激勵，而得有盼望。（羅十五4。）許多信徒，當他們落到患難病困中，無法忍受，傷心失望的時候，因著讀到一段或一句聖經，就在心裡有了忍受的力量，或蒙到無上的安慰，而得有出人意外的盼望。聖經中也記載了許多事，能作我們的鑒戒，使我們受警戒，得到前車之鑒，而生戒心，免蹈前轍。（林前十11。）所以聖經能在我們得著重生之後，教訓我們，督責我們，使我們在各方面歸正，教導我們在凡事上學義，叫我們這些屬神的人得以完全。（提後三16～17。）

羅15:4 從前所寫的，都是為教訓我們寫的，使我們藉著忍耐，並藉著經書的鼓勵，可以得著盼望。
林前10:11 這些發生在他們身上的事，都是鑑戒，並且寫在經上，正是為警戒我們這生在諸世代終局的人。
提後3:16 聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的，
提後3:17 叫屬神的人得以完備，為著各樣的善工，裝備齊全。

 
 
 

* 請參照     真理課程–第一級( 卷一 )     第一課、 聖經