聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

5月 31 週日 202015:05
從聖經看基督徒為 '實行神旨意該有的六種生活'

從聖經看基督徒為 '實行神旨意該有的六種生活'

約15:7 你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。
羅12:1 所以弟兄們，我藉着神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。
帖前4:4 要你們各人曉得，怎樣用聖別和尊貴，持守自己的器皿，
帖前5:23 且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。
彼前5:6 所以你們要謙卑，服在神大能的手下，使祂到了時候，可以叫你們升高。
彼前5:7 你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。
太11:29 我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息；
太11:30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。

六種生活	說明	經文
禱告的生活	神的心意是要藉着信徒與祂聯合的禱告來成功祂的旨意─10節，約十五7	約15:7 你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。約壹5:14 我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們；這是我們向着祂所存坦然無懼的心。
身體的生活	神偉大的旨意是要得着在基督裏的信徒實行身體生活，就是要有基督身體的生活─羅十二1~21	羅12:1 所以弟兄們，我藉着神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。
聖別的生活	我們要與神合作，在聖別中保守我們的身體，就必須把我們的身體獻給祂，使我們能爲着召會生活過聖別的生活，實行身體生活，好完成神純全的旨意─羅十二1~2，帖前四4，五18	帖前4:4 要你們各人曉得，怎樣用聖別和尊貴，持守自己的器皿，帖前5:23 且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。
在神行政下的生活	我們要在神的國裏實行神的旨意，就必須過一種在神行政下的基督徒生活─彼前一17，二24，五6~7、10	彼前5:6 所以你們要謙卑，服在神大能的手下，使祂到了時候，可以叫你們升高。彼前5:7 你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。
負主的軛享受安息的生活	我們若負主的軛（父的旨意）且跟祂學，我們魂裏就必得安息；神經綸的軛就是如此；在神經綸中的每一件事，都不是重擔，乃是享受	太11:28 凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。太11:29 我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息；太11:30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。
在聚會中展覽基督的生活	因着神的旨意是在基督裏，集中於基督，並爲着基督，並且在神的旨意中基督是一切，我們就要藉着在聚會中展覽基督而實行神的旨意─西一9、15~18、12，三4、11，林前十四26	申12:6 將你們的燔祭和別的祭，十分取一之物，和手中的舉祭，並還願祭、甘心祭，以及牛群羊群中頭生的，都奉到那裏；林前14:26 弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當為建造。

*請參照 2020年三月國際長老及負責弟兄訓練神的旨意第三篇 - 第八篇

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5月 26 週二 202012:10
從聖經看基督徒如何 '以展覽基督而實行神的旨意'

從聖經看基督徒如何 '以展覽基督而實行神的旨意'

申12:5 但耶和華你們的神從你們各支派中，所選擇出來立祂名的地方，就是祂的居所，那是你們當尋求的，你們要往那裏去，
申12:6 將你們的燔祭和別的祭，十分取一之物，和手中的舉祭，並還願祭、甘心祭，以及牛群羊群中頭生的，都奉到那裏；
林前14:26 弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當為建造。

如何展覽	說明	經文
實行	因着神的旨意是在基督裏，集中於基督，並爲着基督，並且在神的旨意中基督是一切，我們就要藉着在聚會中展覽基督而實行神的旨意─西一9、15~18、12，三4、11，林前十四26	西1:9 所以，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧和悟性上，充分認識神的旨意，西1:15 愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。西1:16 因為萬有，無論是在諸天之上的、在地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的，都是在祂裏面造的；萬有都是藉着祂並為着祂造的；西1:17 祂在萬有之先，萬有也在祂裏面得以維繫；西1:18 祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；
經歷享受	神在我們身上的旨意，乃是要我們經歷並享受包羅萬有的基督，並且以祂作我們的生命而活祂─西一9、15~18，三4、11
獻上	我們的聚會是展覽基督，所以我們來聚會的時候，都要把我們所享受的基督帶來─林前十四26	林前14:26 弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當為建造。
生活	正當的召會生活在於召會的聚會，所有聖徒在其中展覽基督同祂追測不盡的豐富─弗三8	弗3:8 這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，
目標	我們聚會的目標是展覽基督，基督徒的聚會是我們日常基督徒生活的展覽─林前十四26，參申十二5~7、13~14	申12:5 但耶和華你們的神從你們各支派中，所選擇出來立祂名的地方，就是祂的居所，那是你們當尋求的，你們要往那裏去，申12:6 將你們的燔祭和別的祭，十分取一之物，和手中的舉祭，並還願祭、甘心祭，以及牛群羊群中頭生的，都奉到那裏；
憑藉	我們在聚會中展覽基督，是藉着將基督作爲祭物的實際獻給神，而與神同享基督─來十8~10、25，十三20~21	來10:9 後來又說，“看哪，我來了，是要實行你的旨意。”可見祂除去那先有的，為要立定那後來的；來10:10 我們憑這旨意，藉耶穌基督一次永遠地獻上身體，就得以聖別。
功用	我們需要在聚會中盡功用來展覽基督─西一12，林前十四26：1	西1:12 感謝父，叫你們夠資格在光中同得所分給眾聖徒的分；
事奉	我們基督徒是基督的肢體，我們最重要的事奉就是聚會─十二4~11、14~27，來十25	來10:25 不可放棄我們自己的聚集，好象有些人習慣了一樣，倒要彼此勸勉；既看見那日子臨近，就更當如此。
機會	召會聚會乃是展覽基督最好的機會─西三11	西3:11 在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。
使命	我們基督徒的使命就是聚會展覽基督，藉此遵行神的旨意─太七21，十六18，弗三8，西一12	太7:21 不是每一個對我說，主阿，主阿的人，都能進諸天的國，惟獨實行我諸天之上父旨意的人，才能進去。太16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。弗3:8 這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，
目的	“爲使父神得榮稱許，爲使基督得到高舉，並使聚會應付所需，必須展覽基督。”（詩歌六二四首，第八節）

*請參照 2020年三月國際長老及負責弟兄訓練神的旨意第八篇聚會來明白並實行神的旨意

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5月 24 週日 202019:13
從聖經看神如何 '在聚會中使我們明白祂的旨意'

從聖經看神如何 '在聚會中使我們明白祂的旨意'

約7:17 人若立志實行祂的旨意，就必曉得這教訓或是出於神，或是我從自己說的。
詩73:16 我思索要明白這事，眼看實係為難；
詩73:17 等我進了神的聖所，我纔看清他們的結局。
弗2:22 你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。
啓1:10 當主日我在靈裡，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
弗1:17 願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分的認識祂；
弗1:18 光照你們的心眼，使你們知道祂的呼召有何等盼望；

如何明白	說明	經文
在聚會下明白神的旨意	實行神的旨意，在於明白祂的旨意─約七17。有許多美妙的東西在我們聚會的表面之下，其中一樣就是明白神的旨意	約7:17 人若立志實行祂的旨意，就必曉得這教訓或是出於神，或是我從自己說的。
進了神的聖所能明白神的旨意	作詩的人進了神的聖所，就能明白神的旨意─詩七三16~17	詩73:16 我思索要明白這事，眼看實係為難；詩73:17 等我進了神的聖所，我纔看清他們的結局。詩73:18 你實在把他們安在滑地，使他們掉在荒廢之中。詩73:19 他們轉眼之間，成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。詩73:20 人睡醒了怎樣看夢，主阿，你醒了，也必照樣輕看他們的影像。
在聖所裏-在靈裏有另一種看法有特別的領會	我們一在聖所裏─在靈裏並在召會的聚會中，就會對我們的情形有另一種看法，有特別的領會─詩七三16~20
運用靈, 參加聚會清楚神的道路	我們運用我們的靈並參加召會的聚會，神的道路對我們就清楚了─詩七三17
神的聖所, 居所是在靈裏在召會裏	神的聖所，祂的居所，是在我們靈裏並在召會裏─弗二22，提前三15	弗2:22 你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。
進入神的聖所需要轉向靈, 參加聚會	我們要進入神的聖所，就需要轉向我們的靈，並參加召會的聚會
神的道路是啓示在神的聖所中在靈裏, 在聚會中得着神聖的啓示	神的道路是啓示在神的聖所中─詩七三17節：在我們的靈裏並在聚會中，我們得着神聖的啓示─啓一10，弗一17~18	啓1:10 當主日我在靈裡，聽見在我後面有大聲音如吹號說，弗1:17 願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分的認識祂；弗1:18 光照你們的心眼，使你們知道祂的呼召有何等盼望；

*請參照 2020年三月國際長老及負責弟兄訓練神的旨意第八篇聚會來明白並實行神的旨意

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5月 24 週日 202017:35
從新約看神為何告誡 '聖徒不可放棄聚會'

從新約看神為何告誡 '聖徒不可放棄聚會'

“不可放棄我們自己的聚集”（來十25）
“無論在那裡，有兩三個人被聚集到我的名裡，那裡就有我在他們中間。”（太十八20）
“五旬節那天到了，門徒都聚集在一處。...他們就都被聖靈充溢。”（徒二1~4）　

論題	經文	說明
聚會的預定,命定	“不可放棄我們自己的聚集” （來十25）	我們的父預定我們聚在一起；來聚會乃是神的旨意─弗一5，羅八29，林前十四26 這裡所說我們自己的聚集，指我們基督徒的聚會。宇宙間任何一種生物，生存的方式，都是神所命定的。神這命定就是那一種生物生活的定律。生物若是履行那定律，就能生存、蒙福。神對於我們信基督的人也是如此。神對我們的命定，成為我們生存、蒙福定律的，乃是聚會。聚會之於基督徒，猶如水之於魚，空氣之於鳥。魚怎樣需要生活在水中，鳥怎樣需要生存在空氣裡，基督徒也同樣需要借著聚會，維持屬靈的生存和生活。
聚會的定義	“無論在那裡，有兩三個人被聚集到我的名裡，那裡就有我在他們中間。”（太十八20）	如希臘字 ekklesia，艾克利西亞，所指明，召會─神的居所─仍是蒙召出來之人的集會或聚集─太十八17~20：召會是信徒的聚集，是一班集合在一起之人的聚會。當蒙神呼召出來之人聚集在一起，這就是召會─徒二42，八1
屬靈生命的要求	“羊...成為一群” （約十16）	每一種生命都有它的特性，且常有多種特性。我們信徒所得的屬靈生命，就是神在我們裡面的生命，也有它多種的特性。比方恨惡罪，脫離罪，是我們這生命的一種特性；喜歡親近神，樂意事奉神，也是我們這生命的一個特性。在我們這屬靈生命的許多特性中，有一個特性，就是合群、集會。約翰十章三節、十六節給我們看見，我們得救了，就是主的羊。羊生命的特性，就是合群，不喜歡離群獨居。所以聖經說，我們不只是主的羊，更是祂的羊群（徒二十28，彼前五2）。我們要作一隻分享羊群中福氣的羊，就必須合群聚會。我們裡面屬靈羊生命的特性，要求我們如此行。
聚會的緊要	“無論在那裡，有兩三個人被聚集到我的名裡，那裡就有我在他們中間。”（太十八20）	主在這裡特別應許，我們屬祂的人，無論在那裡，只要有兩三個被聚集到祂的名裡，就是在祂的名裡聚會，祂就在我們中間。我們在祂的名裡聚會，叫我們特別享受祂的同在。祂這同在當然帶給我們光照、恩典、供應和各種樣的祝福。這是何等寶貴！何等福氣！這種豐富的祝福，必須我們聚會才能享受得到。
	“他們起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒，和同他們一起的人，聚集在一處，...正說這話的時候，耶穌親自站在他們中間，對他們說，願你們平安。” （路二四33~36）	這是說到兩位離開了耶路撒冷，往以馬忤斯去的門徒。他們在去的路上，一發現是主向他們顯現，主就隱而不見了。他們就立時返回耶路撒冷，就是他們本來應當留在那裡的地方。到了，遇見使徒和同他們一起的人一同聚會，主就顯在他們中間，他們就和使徒，以及其他的門徒，同享主的顯現，經歷了主復活後，頭一次回到門徒們中間同在的祝福。這也證明信徒聚會的緊要。我們需要領悟，除了我們內裏與主同在的生命，沒有什麼像召會聚會這麼要緊、重要且有益處─林前十四23~26
	“五旬節那天到了，門徒都聚集在一處。...他們就都被聖靈充溢。”（徒二1~4）	主耶穌升天後，就差聖靈來。乃是在門徒們聚集的時候，聖靈澆灌在他們身上，他們就都被聖靈充溢。五旬節聖靈的澆灌，不是澆灌在獨處的門徒，乃是澆灌在聚會的門徒身上。凡沒有參加那次聚會的，都失去了那次從天上澆灌下來空前的祝福。這也叫我們看見聚會的緊要。
	“當彼此相顧，激發愛心，勉勵行善；不可放棄我們自己的聚集，...倒要彼此勸勉；既看見那日子（主來的日子）臨近，就更當如此。” （來十24~25）	這裡所說的，給我們看見，聚會能叫我們彼此相顧，激發愛心，互相勸勉，勉勵行善。這就是能叫我們與聖徒有屬靈的交通，從聖徒得到生命的供應。所以我們不可放棄聚會；既知道主快要來，就更當如此。我們基督徒的生命，不象蝴蝶的生命，可以獨善其身。我們的生命乃是羊的生命，要求我們成群，過聚會的生活。所以我們需要聚會，聚會對我們是緊要的！
聚集, 聚會的目的	18:20 因為無論在那裡，有兩三個人被聚集到我的名裡，那裡就有我在他們中間。	聚會乃是要來明白並實行神的旨意；我們在地上的目標，我們在地上的目的，是要遵行父的旨意；我們是藉着來到召會聚會中而實行這事─來十25 信徒聚集的目的就是要有神的聖所，其中有合格的祭司來點燈，使我們有基督不同方面的異象，並看見進入在神裏面之基督深處的路—二五23，31，三十1。
聚會的生活	10:25 不可放棄我們自己的聚集，好像有些人習慣了一樣，倒要彼此勸勉；既看見那日子臨近，就更當如此。	基督徒的生活就是聚會的生活─來十25，林前十四23~26：我們的許多恩典都是在聚會中得着的，主許多的工作也都是在聚會中作的─徒四33，十三1~2。因着基督徒的生活是聚會的生活，並且主許多的工作也是藉着聚會作的，所以我們應當非常看重聚會─來十25

請參照 2016 年夏季訓練 - 出埃及記結晶讀經(四) 第八篇作祭司穿著基督的彰顯而事奉,在神的聖所裏點燈請參照生命課程(卷二) 第十四課、聚會(一) *請參照 2020年三月國際長老及負責弟兄訓練神的旨意第八篇聚會來明白並實行神的旨意

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5月 18 週一 202011:54
從聖經看 '教會沒有負擔的職事 VS 教會有負擔的職事'

從聖經看 '教會沒有負擔的職事 VS 教會有負擔的職事'

賽十三1『亞摩斯的兒子以賽亞所得關於巴比倫的默示〔直譯，負擔〕。』
亞十二1『耶和華論以色列之話語的默示〔直譯，負擔〕。』
瑪二7『祭司的嘴當謹守知識，人也當由他口中尋求訓誨，因爲他是萬軍之耶和華的使者。』
徒六4『但我們要堅定持續的禱告，並盡話語的職事。』

在教會的治理和話語的職事上，最大的難處就是沒有從主領受的負擔
教會沒有負擔的職事	教會有負擔的職事
沒有負擔，就沒有話語的職事，沒有申言來建造召會	申言者所得着的啓示，就是他們所得着的負擔；
在召會的治理和話語的職事上，最大的難處就是沒有從主領受的負擔	靈向神敞開是從神得着負擔的條件；我們必須學習在與主親密的交通中，藉着禱告得着負擔並卸去負擔
沒有神的說話, 是聖經裏的話，卻不是神現今…要向眾人說的話	有神的說話, 是神現今要向眾人說的話
背負人的話語，背負作工的責任	背負神的話語，背負人的靈魂
好聽卻沒有神說話的道，…不能摸着人，不能在人裏面翻轉人，也無法滿足真正飢渴的人	有負擔的話，可能惹動人的反感，卻也可能在人裏面挑動人；然而，…眾人都不得不承認那是神的說話
沒有負擔，無論作什麼都是死的，都沒有果效	有負擔纔是活的，纔會朝氣蓬勃
講臺不過是責任的講臺, 空講的講臺	講臺是有負擔的講臺, 有果效的講臺
禱告多是沒有負擔的禱告, 是一種責任的禱告	禱告是出於負擔的禱告, 真實的的禱告
沒有負擔叫我們不需要受對付的；我們的己不用減少	負擔是最叫我們受對付的；若有負擔，己會減少，並要受對付，因爲有些事我們的負擔不許可我們作，有些事我們得受對付，否則沒辦法釋放負擔
我們若因着責任事奉而不是帶着負擔事奉，這樣的事奉會叫我們失去主的同在	我們若帶着負擔事奉，這樣的事奉會叫我們擁有主的同在─參申四25
什麼時候我們的事奉變作盡責任，就表明我們的事奉已經墮落─瑪三14與注1	什麼時候我們的事奉帶着負擔，就表明我們的事奉在復活的原則裏
一切的建造工作, 開始無對神的享受，而其間無繼續有享受神而得的舒暢；爲神作工，是憑着自己的力量，不是藉着享受神並與神是一	帳幕及其一切器具的建造工作（預表主建造召會的工作）應當開始於對神的享受，而其間繼續有享受神而得的舒暢；這指明我們爲神作工，不是憑着自己的力量，乃是藉着享受祂並與祂是一；這就是以基督作我們靈中內裏的安息而持守安息日的原則

*請參照 2020年三月國際長老及負責弟兄訓練神的旨意第七篇負主的軛（父的旨意）且跟祂學，好使我們魂裏得安息

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5月 17 週日 202023:44
從聖經看聖徒事奉時如何 '帶着從主而來的負擔'

從聖經看聖徒事奉時如何 '帶着從主而來的負擔'

詩27:4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。
西4:2 你們要堅定持續的禱告，在此儆醒感恩，
林前14:4 那說方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召會。
林前2:11 因為除了在人裡面人的靈，在人中間有誰知道人的事？照樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。
林前2:12 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是那出於神的靈，使我們能知道神白白恩賜我們的事；
林前2:13 這些事我們也講說，不是用人智慧所教導的言語，乃是用那靈所教導的言語，用屬靈的話，解釋屬靈的事。
瑪2:7 祭司的嘴當謹守知識，人也當由他口中尋求訓誨，因為他是萬軍之耶和華的使者。
出28:29 亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌上以色列兒子們的名字，帶在胸前，在耶和華面前常作記念。
出28:30 你又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。

如何帶着負擔	說明	經文
條件靈向神敞開必須藉着禱告得着負擔卸去負擔	靈向神敞開是從神得着負擔的條件；我們必須學習在與主親密的交通中，藉着禱告得着負擔並卸去負擔─路一53，詩二七4，賽五九16，西四2	路1:53 叫飢餓的得飽美物，叫富足的空著回去。詩27:4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。西4:2 你們要堅定持續的禱告，在此儆醒感恩，
所得着的啓示就是所得着的負擔	申言者所得着的啓示，就是他們所得着的負擔；沒有負擔，就沒有話語的職事，沒有申言來建造召會─賽一1，二1，十三1，十五1，亞十二1，瑪一1，徒六4，林前十四4下	林前14:4 那說方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召會。林前2:11 因為除了在人裡面人的靈，在人中間有誰知道人的事？照樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。林前2:12 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是那出於神的靈，使我們能知道神白白恩賜我們的事；林前2:13 這些事我們也講說，不是用人智慧所教導的言語，乃是用那靈所教導的言語，用屬靈的話，解釋屬靈的事。林前2:15 惟有屬靈的人看透萬事，卻沒有一人看透他。林前2:16 誰曾知道主的心思能教導祂？但我們是有基督的心思了。
負擔是要將神的啓示啓示的話釋放給人	我們的負擔是要將神的啓示釋放給人，而神的啓示是藉着神所賜給我們啓示的話而釋放的─二11~16
要注意有沒有神的說話	我們服事神的話語，不是去注意講話的題目，乃要注意有沒有神的說話；要有神的說話，服事話語的人必須有負擔─瑪二7	瑪2:7 祭司的嘴當謹守知識，人也當由他口中尋求訓誨，因為他是萬軍之耶和華的使者。
必須揹負人在神前的光景感覺人的光景曉得神要說什麼話	那些盡話語職事的人，必須揹負人在神面前的光景，感覺人的光景如何，曉得神要說什麼話─出二八29~30	出28:29 亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌上以色列兒子們的名字，帶在胸前，在耶和華面前常作記念。出28:30 你又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。

*請參照 2020年三月國際長老及負責弟兄訓練神的旨意第七篇負主的軛（父的旨意）且跟祂學，好使我們魂裏得安息

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5月 17 週日 202022:57
從新約看聖徒在作神的工作以建造召會時, '必須帶着一個記號'

從新約看聖徒在作神的工作以建造召會時, '必須帶着一個記號'

出31:15 六日要作工，但第七日是完全安息的安息日，是歸耶和華為聖的；凡在安息日作工的，必要被處死。
出31:16 故此，以色列人要謹守安息日，要世世代代守這安息日為永遠的約。
出31:17 這是我與以色列人之間永遠的記號；因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。
徒2:1 五旬節那天到了，門徒都聚集在一處。
徒2:2 忽然從天上有響聲下來，好像一陣暴風颳過，充滿了他們所坐的整個屋子。
徒2:3 又有舌頭如火焰向他們顯現出來，分開落在他們各人身上，
徒2:4 他們就都被聖靈充溢，並且按著那靈所賜的發表，用別種不同的語言說起話來。
徒2:12 眾人就都驚訝猜疑，彼此說，這是甚麼意思？
徒2:13 還有人譏誚說，他們無非是被新酒灌滿了。
徒2:14 彼得同十一位使徒站起來，高聲對眾人說，諸位，猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。
徒6:4 但我們要堅定持續的禱告，並盡話語的職事。
林後13:3 因為你們尋求基督在我裡面說話的憑證。基督向著你們不是軟弱的，在你們裡面乃是有大能的。

一個記號	說明	經文
是神的子民爲神作工與神是一而與神同工	我們在作神的神聖工作以建造召會（由建造帳幕的工作所預表）時，必須帶着一個記號，指明我們是神的子民，並且我們需要祂；然後我們就能不僅爲神作工，也與神是一而與神同工；祂是我們作工的力量，和勞苦的能力	徒2:1 五旬節那天到了，門徒都聚集在一處。徒2:2 忽然從天上有響聲下來，好像一陣暴風颳過，充滿了他們所坐的整個屋子。徒2:3 又有舌頭如火焰向他們顯現出來，分開落在他們各人身上，徒2:4 他們就都被聖靈充溢，並且按著那靈所賜的發表，用別種不同的語言說起話來。徒2:12 眾人就都驚訝猜疑，彼此說，這是甚麼意思？徒2:13 還有人譏誚說，他們無非是被新酒灌滿了。徒2:14 彼得同十一位使徒站起來，高聲對眾人說，諸位，猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。徒6:4 但我們要堅定持續的禱告，並盡話語的職事。林後13:3 因為你們尋求基督在我裡面說話的憑證。基督向著你們不是軟弱的，在你們裡面乃是有大能的。
需要神作我們的享受力量, 能力, 一切	我們是神的子民，我們應當帶着一個記號，指明我們需要祂作我們的享受、力量、能力和一切，使我們能爲祂作工，以尊崇祂並榮耀祂
必須與神一同安息享受神先被神充滿尊崇神榮耀神	安息日的意思是：我們爲神作工以前，必須享受神，並且被祂充滿；彼得憑着那充滿他的神、充滿他的靈傳福音；因此，彼得有一個記號，說明他是神的同工，而他的傳福音就是尊崇神、榮耀神─14節
必須與神一同安息享受神先被神充滿尊崇神榮耀神	我們這些神的子民，必須帶着一個記號，就是我們與神一同安息，享受神，並且先被神充滿，然後與充滿我們的那一位同工；此外，我們不僅是與神同工，更是與神是一而作工
主是我們的力量我們的能力我們的一切	在我們對神子民的說話中，我們總要帶着一個記號，就是主是我們的力量、我們的能力和我們的一切，爲着供應話語─林後十三3，徒六4

*請參照 2020年三月國際長老及負責弟兄訓練神的旨意第七篇負主的軛（父的旨意）且跟祂學，好使我們魂裏得安息

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5月 16 週六 202020:00
從新約看聖徒如何照着主基督的榜樣 '學習負主的軛得安息'

從新約看聖徒如何照着主基督的榜樣 '學習負主的軛得安息'

約4:34 耶穌說，我的食物就是實行差我來者的旨意，作成祂的工。
約5:30 我從自己不能作甚麼；我怎麼聽見，就怎麼審判；我的審判也是公平的，因為我不尋求自己的意思，只尋求那差我來者的意思。
約6:38 因為我從天上降下來，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我來者的意思。
太26:39 祂就稍往前走，面伏於地，禱告說，我父阿，若是可能，就叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
腓2:5 你們裡面要思念基督耶穌裡面所思念的：
腓2:6 祂本有神的形狀，不以自己與神同等為強奪之珍，緊持不放，
腓2:7 反而倒空自己，取了奴僕的形狀，成為人的樣式；
腓2:8 既顯為人的樣子，就降卑自己，順從至死，且死在十字架上。
腓2:9 所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，
腓2:10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶穌的名裡，萬膝都要跪拜，
腓2:11 萬口都要公開承認耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。

如何負主的軛	說明	經文
接受父的旨意受父旨意的約束	負主的軛就是接受父的旨意；這不是受律法或宗教義務的規律或支配，也不是受任何工作的奴役，乃是受父旨意的約束	約4:34 耶穌說，我的食物就是實行差我來者的旨意，作成祂的工。約5:30 我從自己不能作甚麼；我怎麼聽見，就怎麼審判；我的審判也是公平的，因為我不尋求自己的意思，只尋求那差我來者的意思。約6:38 因為我從天上降下來，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我來者的意思。太26:39 祂就稍往前走，面伏於地，禱告說，我父阿，若是可能，就叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
不在意別的只在意祂父的旨意將自己完全降服於父的旨意	主過這樣的生活，並不在意別的，只在意祂父的旨意（約四34，五30，六38）；祂將自己完全降服於父的旨意（太二六39~46）；因此，祂要我們跟祂學
一生服從並順從父	主在祂的一生中服從並順從父，祂已將祂服從並順從的生命賜給我們─腓二5~11，來五7~9	腓2:5 你們裡面要思念基督耶穌裡面所思念的：腓2:6 祂本有神的形狀，不以自己與神同等為強奪之珍，緊持不放，腓2:7 反而倒空自己，取了奴僕的形狀，成為人的樣式；腓2:8 既顯為人的樣子，就降卑自己，順從至死，且死在十字架上。腓2:9 所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，腓2:10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶穌的名裡，萬膝都要跪拜，腓2:11 萬口都要公開承認耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。來5:7 基督在肉身的日子，強烈的哭號，流淚向那能救祂出死的，獻上祈禱和懇求，因祂的虔誠，就蒙了垂聽；來5:8 祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從；來5:9 祂既得以成全，就對凡順從祂的人，成了永遠救恩的根源，來5:10 蒙神照著麥基洗德的等次，稱為大祭司。
絕對服從神完全以神爲滿足	基督是第一個神人，我們是許多的神人；我們必須在祂絕對服從神，並完全以神爲滿足的事上跟祂學
柔和，謙卑不抵抗任何反對不重看自己	柔和，或，溫柔，意即不抵抗任何反對；謙卑，意即不重看自己；在一切的敵對中，主是柔和的；在一切的棄絕裏，祂心裏是謙卑的
將自己完全降服於父的旨意不爲自己作什麼不盼爲自己得什麼	祂將自己完全降服於父的旨意，不爲自己作什麼，也不盼望爲自己得什麼；因此，無論環境如何，祂心裏都有安息；祂完全以父的旨意爲滿足

*請參照 2020年三月國際長老及負責弟兄訓練神的旨意第七篇負主的軛（父的旨意）且跟祂學，好使我們魂裏得安息

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5月 16 週六 202019:05
從馬太福音十一章 28,29節看 '基督徒的兩個安息'

從馬太福音十一章 28,29節看'基督徒的兩個安息'

11:28 凡勞苦擔重擔的，可以到我這裡來，我必使你們得安息。
11:29 我心裡柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裡就必得安息；

基督徒的兩個安息

得救的安息 - 和神和好的安息

得勝的安息- 內裡的安息

二十八節裡的安息，是說，『凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。』這個安息，是得救的安息。二十九節，是得勝的安息。第一個安息，是和神和好的安息；第二個安息，是我們內裡的安息；第一個是我們得救的安息，第二個是我們世上的安息。
第一個安息，是罪人所當得的。一個罪人，若沒有蒙神悅納，就沒有安息。一個信徒，是已得赦罪的，所以有安息；他現在可以安息，因他得救的問題解決了，他稱義，得永生等問題也解決了。

安息不僅是指從律法與宗教，或工作與責任的勞苦並重擔中得着釋放，也是指完全的平安和完滿的滿足。
這二十九節的『安息』，是一特別的『安息』。在原文裡，這『心』字是與心理學的心理同義，所以這裡是講到心理裡面的安息。聖經裡面也有同樣的字，是在詩篇四十二篇五節，那裡是說，『我的心哪，你為何憂悶，為何在我裡面煩躁？』這個心，是會叫人覺得憂悶煩躁的，這就是我們平常所說的『魂』。我們的主所給我們的安息，是魂的安息，叫我們在世上，在我們的生活中，沒有憂愁，沒有煩躁。

『你們勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來…得安息。』你是勞苦的，你是背重擔的。多少的人，覺得罪是快樂甘甜的，但是沒有一個人不覺得他是辛勞的；多少的人，對於罪不感覺痛苦，但是，人總感覺他的經歷是很痛苦的。所以，不管是百萬的財主，不管是政界裡地位高的人，不管是學問出名的人，不管是學生，不管是作生意的，不管是平民、苦力、乞丐之類，他們沒有一個自己是滿意的。

主接著就把祂自己魂裡得安息的理由告訴我們。馬太十一章二十九節說，『我心裡柔和謙卑。』第一個理由是柔和，第二個理由是謙卑。什麼叫作『柔和』呢？柔和就是溫柔，沒有硬的。主沒有什麼叫你覺得是在那裡刺你的；祂是完全嫩的，是最容易對付的，是不會抵擋的、不會攔阻人的，是不會保守自己、不會拒絕人的，是像水那樣的軟，被打了仍是如此的。這就是主在世上所表顯的生活。

今天神得了一個罪人。主耶穌叫我們不作工來得安息，因為主已經死了，為著擔當我們的罪；祂也已經復活了，為叫我們在神面前得著新地位。所以，我們不必作，不過是到祂那裡得安息。這就是福音！主在此說，你們不必作什麼，只要來得安息。祂所要給我們的，是安息。祂不是叫我們去苦苦行善。主耶穌是呼召人來得安息，不是呼召人來作工。聖經說，主耶穌已作成了一切的工作，無論是得永生的工作，是贖罪的工作，是你在神面前受審判的工作，是你稱義的工作，凡是關乎光明的、永生的、稱義等等的工作，主耶穌都作成了，所以只要請你來得安息。

柔和，或，溫柔，意即不抵抗任何反對；謙卑，意即不重看自己；在一切的敵對中，主是柔和的；在一切的棄絕裏，祂心裏是謙卑的。
有許多人，待人頂溫柔，心裡卻不謙卑。他外面是謙卑的，心裡卻不謙卑。謙卑的『卑』是有下賤、卑賤之意。主的存心方面是卑賤的，主以為這是祂應當得著這種待遇的。主不盼望得著更好的，只盼望得著這種待遇。主在大城中傳道，人家反對祂，祂好好的『從他們中間出來』。（參路四30。）祂不只溫柔，並且是謙卑的。

多少人的生活，和他們在世界上的各方面，是擔重擔的，是勞苦的，連他們對於得救的問題，也脫不開這觀念。今天有一個呼召是說，『凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。』因為救贖已經成功了，罪，主已經擔當了。你可以來，無論是誰，都可以到主面前來得安息。沒有一個罪人可以靠著自己得安息，你若到主面前來，你就可以得安息。

主在世上的態度，是溫柔謙卑的。我們若要得安息，就有兩件當作的事：第一，是『負我的軛』；第二，是『學我的樣式』。負主的軛、跟主學，就叫我們的魂得安息；這是裏面的安息，不是任何僅僅在本質上是外面的事物。我們照着主的榜樣跟祂學，不是憑我們天然的生命，乃是憑祂在復活裏作我們的生命─弗四20~21，彼前二21

*請參照十二籃（第八輯）兩個安息
*請參照 2020年三月國際長老及負責弟兄訓練神的旨意第七篇負主的軛（父的旨意）且跟祂學，好使我們魂裏得安息

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5月 15 週五 202015:33
從彼得前後書看 '神對待祂兒女的行政管理之二種角色'

從彼得前後書看 '神對待祂兒女的行政管理之二種角色'

彼前1:17 你們既稱那不偏待人，按各人行為審判的為父，就當在你們寄居的時日中，憑着敬畏行事為人；
彼前2:24 祂在木頭上，在祂的身體裏，親自擔當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以向義活着；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。
彼前5:6 所以你們要謙卑，服在神大能的手下，使祂到了時候，可以叫你們升高。
彼前5:7 你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。
彼前5:10 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶穌裏召你們進入祂永遠榮耀的，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，加強你們，給你們立定根基。
彼後1:3 神的神能，藉著我們充分認識那用祂自己的榮耀和美德呼召我們的，已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們。
彼後1:4 藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。

如何對待	角色	說明	經文
神對揀選之人的對付	嚴父	彼得前書的主題是神行政下的基督徒生活，特別在神對祂所揀選之人的對付上，指出神的行政—一2	彼前1:2 就是照着父神的先見被揀選，藉着那靈得聖別，以致順從耶穌基督，並蒙祂血所灑的人：願恩典與平安，繁增地歸與你們。
神藉着苦難施行行政對付		彼得的書信啟示，基督使我們能接受神藉着苦難所施行的行政對付—彼前一6~8，二3~4、19、21~25，三18、22，四1、15~16，五8~9	彼前1:6 在那時期你們要歡騰，儘管目前在諸般的試煉中，或許必須暫時憂愁，彼前1:7 叫你們信心所受的試驗，比那經過火的試驗仍會毀壞之金子的試驗，更為寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，顯為可得稱讚、榮耀和尊貴的；
神藉着審判來管理神的兒女是在神每天的審判下		神藉着審判來管理；神的這審判是為施行祂的行政—彼前一17，四17 彼前一章十七節所說，父所施行的審判，乃是神現今、每天在行政上對付祂兒女所施行的審判神審判任何不符合祂行政的事物；所以，在今世我們這些神的兒女乃是在神每天的審判之下—17節	彼前1:17 你們既稱那不偏待人，按各人行為審判的為父，就當在你們寄居的時日中，憑着敬畏行事為人；彼前2:21 你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行；
神供應我們所需要的一切	慈母	彼得後書的主題是神聖的供備與神聖的行政，指出神在管理我們時，供應我們所需要的一切—一1~4，三13	彼後1:3 神的神能，藉著我們充分認識那用祂自己的榮耀和美德呼召我們的，已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們。彼後1:4 藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。
神顧念我們一切的憂慮		我們該將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念我們—7節	彼前5:7 你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。
神慈愛信實的照顧		神能保全我們的魂；祂慈愛信實的照顧，隨同着祂在行政管理中的公平	彼前5:10 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶穌裏召你們進入祂永遠榮耀的，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，加強你們，給你們立定根基。
全般恩典的神要親自成全我們堅固我們加強我們		當我們活在神的行政下時，全般恩典的神要親自成全我們，堅固我們，加強我們，給我們立定根基—彼前五10

*請參照 2020年三月國際長老及負責弟兄訓練神的旨意第六篇在神的國裏在神行政下實行神的旨意，爲使召會作神的以色列

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聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

The Bible is our only standard - Life.. Crystallization.. Revelation 彼得後書 1:19 我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現，你們就作得好了；

從聖經看基督徒為 '實行神旨意該有的六種生活'

從聖經看基督徒如何 '以展覽基督而實行神的旨意'

從聖經看神如何 '在聚會中使我們明白祂的旨意'

從新約看神為何告誡 '聖徒不可放棄聚會'

從聖經看 '教會沒有負擔的職事 VS 教會有負擔的職事'

從聖經看聖徒事奉時如何 '帶着從主而來的負擔'

從新約看聖徒在作神的工作以建造召會時, '必須帶着一個記號'

從新約看聖徒如何照着主基督的榜樣 '學習負主的軛得安息'

從馬太福音十一章 28,29節看 '基督徒的兩個安息'

從彼得前後書看 '神對待祂兒女的行政管理之二種角色'

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